Поместный Собор - Гангрский, Правило 18

Канонические правила Православной Церкви с толкованиями

Апостольские правила

Правила святых апостолов

Правила Вселенских Соборов

Первый Вселенский Собор - Никейский

Четвертый Вселенский Собор - Халкидонский

Шестой Вселенский Собор - Константинопольский, Трульский

Седьмой Вселенский Собор - Никейский

Правила Поместных Соборов

Поместный Собор - Анкирский

Поместный Собор - Неокесарийский

Поместный Собор - Гангрский

Поместный Собор - Антиохийский

Поместный Собор - Сардикийский

Поместный Собор - Лаодикийский

Поместный Собор - Карфагенский

Поместный Собор - Константинопольский (двукратный)

Правила Святых Отцов

Святаго Петра Александрийскаго

Святаго Григория Неокесарийскаго

Святаго Василия Великаго

Святаго Григория Нисскаго

Тимофея, епископа Александрийского

Феофила, архиепископа Александрийскаго

Соборы Русской Православной церкви

Стоглавый собор (Стоглав)

Правило

Если кто-то ради мнимого подвижничества будет поститься в воскресенье, да будет анафема.

Ап. 66; IV Всел. 16; Трул. 55; Анкир. 14; Лаод. 29, 49, 51

Толкование

Священноисповедник Никодим (Милаш)

По учению евстафиан следовало поститься в воскресный день, который, по их мнению, являлся печальным напоминанием об освобождении материи, ставшей, вследствие этого освобождения, еще более грешной. Как учит об этом церковь, мы видели в толковании 66 Апостольского правила, подтверждением которого и является данное правило гангрского собора.

Иоанн Зонара

Евстафий проповедовал и пост в воскресные дни, когда по причине воскресения Господа и восстания смертной природы от греховного падения мы должны воссылать благодарения Богу и радоваться; а пост есть знак сокрушения и печали, почему постящимся в воскресные дни и положена анафема.

Алексий Аристин

Не принимающий пищи в воскресный день или в субботу, анафема.

Феодор Вальсамон

Во многих местах правилами постановлено, чтобы мы не постились и не сетовали в радостный день воскресения Господня ради воскресения Господа, но праздновали и благодарили Бога, как восставшие от греховного падения. Итак, правило предает анафеме последователей Евстафия, которые учат поститься в воскресные дни, конечно ради подвига. А 66-е апостольское правило отлучает постящихся таким образом мирян, а клириков извергает. Ищи и 55-е правило трульского собора.

Преподобный Никодим Святогорец

Евстафиане постились даже по воскресеньям и других учили так поститься, что недопустимо, потому что в этот день Господь воскрес и совоскресил с Собой человеческую природу. По этой причине нам, скорее, должно радоваться и благодарить Бога, а не поститься, как в постные дни, потому что пост – знак печали и сокрушения, а не радости. Поэтому настоящее правило анафематствует того, кто ради мнимого и лицемерного подвижничества постится в воскресенье. Прочти также Апост. 64.

Славянская кормчая

Аще кто мнимого ради от него воздержания, в неделю или в субботу, кроме единыя великия субботы постится, да будет проклят.