О воспитании воспитателей – Во свете Библии

Еще Ян Амос Коменский, Н.И. Пирогов и более древние мыслители подтверждали на опыте, что нет более трудного занятия, более ответственного, как воспитание детей и юношества. Нас более всего должно интересовать, что по этому вопросу говорит Бог через святое Свое Слово.

Воспитание воспитателей

Еще Ян Амос Коменский, Н.И. Пирогов и более древние мыслители подтверждали на опыте, что нет более трудного занятия, более ответственного, как воспитание детей и юношества. Нас более всего должно интересовать, что по этому вопросу говорит Бог через святое Свое Слово.

Виды воспитания

1. Запреты (обычный старорусский, старообрядческий). Этот метод помогает детям усваивать всё очень быстро, надежно и без рассуждения. Дети растут крепкими верующими фанатиками (в добром понимании. Слово «фанатос» означает смерть, т.е. это люди готовые до конца стоять за свою идею, даже до смерти). Такие воспитанники совершенно не привязаны к Священному Писанию, склонны к выпивке, к осуждению всех, кто не так понимает что-либо как они, и легко впадает в гнев и ярость; защищая свои убеждения, делаются агрессивными, могут избить оппонента, даже своего священника и епископа. Твердо придерживаются веры своих родителей-воспитателей. Внутри себя надежды на спасение почти никакой не имеют. Это не евангельский путь, а основан на преданиях не церковных, а местного порядка, на привычках и на подражании родителям. Таким методом нередко удается воспитать новых Савлов. Если на таком основании произрастет авторитет Библии, тогда может вырисовываться образ Апостола Павла.

У этих детей всё основано на страхе: только бы не погибнуть, только бы не попасть в ад, только бы не гореть в огне с бесами. У них твердая уверенность, что они нарушают заповеди. Бог им представляется только в образе грозного Судии, карающего за несоблюдении постановлений. 1Цар.12:18 – «И воззвал Самуил к Господу, и Господь послал гром и дождь в тот день; и пришел весь народ в большой страх от Господа и Самуила». Пс.2:11 – «Служите Господу со страхом и радуйтесь [пред Ним] с трепетом». Пс.18:10 – «Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны». Из этого способа воспитания можно взять очень многое, всё то, что основано на Библии и на канонах соборов (соблюдение чистого и нечистого, посты, молитвенные правила). Пс.33:12 – «Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас».

Пс.85:11 – «Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего». Пс.110:10 – «Начало мудрости — страх Господень; разум верный у всех, исполняющих заповеди Его. Хвала Ему пребудет вовек». Необходимо употребить все силы и таланты при беседе с этими людьми, чтобы их верность преданию повернуть на верность Священному Писанию. Прит.8:13 – «Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу». Прит.9:10 – «Начало мудрости — страх Господень, и познание Святаго — разум»; Прит.10:27 – «Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся».

Таких детей из общей массы легко выделить. Они не скрывают, что они староверы. Как правило здесь нет никакого исследования психики детей, возрастных групп, библейского анализа их поступков. Ребенок более научается подражанию от родителей в семье и на работе, и из природы.

2. Метод научения с нуля, когда дети из неверующей семьи, и ничего не знают ни о Боге, ни о Библии. Это самый большой контингент детей в наше время в нашей стране.

Воспитатель всегда на первом месте должен держать в памяти, что перед ним бессмертная душа, искупленная Христом – ценность ребенка. Ребенок отличается от взрослого пониманием всего, что окружает нас. Он не в состоянии выдержать те же требования: длинные богослужения, строгости поста, продолжительность труда и обучения.

Дети совершенно иначе воспринимают окружающий мир, чем взрослые, и нужно как можно чаще, хотя бы кратко расспрашивать детей не только на уроках, но и во время прогулки, как они понимают то, что видят в природе, что слышали, что смотрели. У преподавателя-воспитателя в душе всё время должно оставаться что-то детское, то есть он как бы остается вместе с ними ребенком, всё время нащупывает ту ступеньку развития, на которой ребенок стоит. И постепенно через образы и сравнение с тем, что ребенок уже понимает, необходимо поднимать его выше. Как правило запас слов у детей не велик, поэтому новые понятия и слова нужно повторять несколько раз, и после этого переспрашивать, вводя эти слова в контекст. Нужно говорить с ребенком простым языком, но тексты Священного Писания цитировать полностью, дословно, и никогда не упрощать. Сначала прочитать необходимое с абсолютной точностью, не взирая на возраст ребенка и его способности, и только после этого разъяснять простым доступным языком. Хорошо после прочтения Библии (текста) на русском языке Синодального перевода 1876 года (никакими другими переводами никогда не пользоваться, чтобы не разжижать мозги ребенка) своими словами разъяснить прочитанное с использованием примеров. При разъяснении можно пользоваться специально изданными учебниками: «Детская Библия», «Библия для детей старшего возраста» и др. Дети очень похожи на взрослых глухонемых и на оскудевающих в разуме стариков. Для них этот окружающий мир – очень конкретен, и намного меньше, чем наш мир. Ребенка часто воспринимают как досаждающего и мешающего, хотя ребенок и предстает перед нами иногда не как обезъянка, а как учитель. Очень многие взрослые с этим не согласны из-за своей тупости, и не могут привлечь к себе ребенка и заинтересовать его. Если вы не поспешите установить в его сердце авторитет взрослого человека, и притом верующего, то у него найдутся учителя его возраста. Действительно, дети не могут оценить то, что мы с таким трудом созидали, стирали, чистили, варили, и сколько бы мы ему об этом ни говорили, он этого не поймет, хотя и сделает вид, что осознал, но тут же об этом забудет. Лекарство очень простое – ребенка нужно немедленно подключать к своей работе, чтобы он делал посильное до усталости, и знал, как это достается нелегко.

Наше отношение к ребенку в церкви

Мрк. 10:13-16 – «Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И, обняв их, возложил руки на них и благословил их».

Загруженность работой, усталость отнимает всё время, и на детей его почти не остается. Когда ребенок отдаляется от дома и делается эгоистом, то родители сетуют: «Мы его поили, кормили, а он…». – «Да, поили и кормили, а другом стать не удостоились, не нашли времени, не обучали Слову Божию у себя дома». 2Тим.3:15 – «Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса». Тимофея обучали бабушка и мама. Как правило дети, создающие шум в церкви, просто изгоняются, или их оставляют дома. До времени это удобно всем… Но это только до времени. Притч.22:6 – «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится». Ребенка нужно приучить правильно вести себя в церкви: истово совершать крестное знамение и делать правильные, неспешные, полные поклоны. Не оглядываться, не перебирать пальцами, играя чем-либо. Если ребенок ведет себя плохо во время богослужения – это вина родителей и воспитателей, как правило. Ребенка нужно вывести и узнать, почему он так себя ведет. Если ребенок умышленно и упрямо нарушает порядок, то, может быть, появится даже необходимость наказать его. Но это всегда нужно делать в уединенном месте, при закрытых шторках и дверях, и чтобы никто никогда этого не видел.

Ребенка нужно подготовить к богослужению: за десять-пятнадцать минут сводить в туалет, правильно одеть по церковной форме и снова дать краткое наставление, как вести себя во время богослужения. И чтобы он не просился ни пить, ни в туалет ранее чем через час.

Наказание

Это самое трудное и опасное занятие; этим должны заниматься истинные воспитатели. Этот один талант – уметь наказывать ребенка – дороже десятка других, вместе взятых. Наказание должно быть не превышающим преступление, и назначение его – для исцеления и исправления, и должно соответствовать проступку.

А) Ребенок вертится. Можно поставить «на часы», т.е. играть роль часового у определенного предмета: лопата, палка, воткнутая в землю. Это всё, конечно, делается дома, не во время богослужения. Покажите ему как нужно стоять: не подгибать колен и не оборачиваться. Сразу сказать ему, на какое время он ставится: четверть часа, полчаса. Ни одним видом наказания не следует злоупотреблять, лучше не добрать, нежели пересолить. Хорошо, когда за ним кто-либо наблюдает, и если он лукавит и нарушает условия, то он должен по знаку, сигналу или свистку подбежать к старшему и после расспроса нужно, чтобы он обязательно сознался, что он нарушил правила наказания. Сразу поясните ему, что если будет дан такой-то сигнал, то он должен с места стояния бегом подбежать к вам и после собеседования снова бегом вернуться на пост. Снова повторите ему, что плохое стояние на часах, как и плохая работа, плохо сделанный кувшин – рассыпались, всё начинается с нуля. Если ребенок стоит серьезно, не нарушает правила, то обязательно сократите время стояния: амнистия за хорошее поведение, но время сокращения не должно превышать одной трети назначенного времени. После этого нужно снова подробно разобрать его проступок. И покажите пользу данного наказания. Обязательно приведите несколько текстов из Священного Писания о пользе терпения. Лк.21:19 – «Терпением вашим спасайте души ваши». Иак.1:3 – «Зная, что испытание вашей веры производит терпение»; Иак.1:4 – «терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка». Рим.5:3 – «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда». Сир.2:14 – «Горе вам, потерявшим терпение! что будете вы делать, когда Господь посетит?»

Б) Плохо кланяется. Неправильно совершает крестное знамение. – Можно вывести из церкви и расспросить о причине. Если не болен, то предупредить и снова вернуть. По возвращении из храма поставить на поклоны земные с крестным знамением – сто поклонов. В воскресенье наказаний нет, так же и для причастников. Это правило может быть изменено для особо злостных нарушителей, дерзких и непокоривых. Пояснение: наказание ребенка, как и вообще наказание – дело исключительно тонкое, деликатное и крайне опасное. Но без наказания нет воспитания, дисциплины и порядка.

Если нет авторитета старшего, то необходимо будет закрыть школу, детский лагерь, церковь. Наказывать ребенка можно только после допроса его: знал ли он, что идет на нарушение, и какое будет последствие этого. Сегодня на сотню воспитателей и учителей едва ли найдешь одного, годного на должность наказывающего (экзекутора-судьи-прокурора – всё в одном лице). Если нет стопроцентной уверенности о виновности нарушителя, то не наказывать вообще, а только предупредить. Ребенок должен знать, что ложь страшный грех, от диавола. Солгавший будет наказан обязательно сильнее. Иоан.8:44 – «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи». 1Иоан.4:20 – «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» Откр.21:8 – «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая». Лк.13:27 – «Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды». 1Иоан.5:17 – «Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти».

Пример: за 28 лет в нашем православном детском трудовом лагере-стане не был наказан несправедливо никто, не был унижен, или чтобы над ним кто-то посмеялся после наказания. До наказания и после наказания нужно дать подробные разъяснения данному случаю и помолиться.

В) Ребенок сквернословит. Предварительно с детьми проводится беседа и подробно с примерами библейскими и житейскими показывается какое горе ждёт сквернослова-матерщинника. Мф.12:37 – «Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься». Еф.4:29 – «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим». Мф.12:36 – «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда».

«Бранное слово – низость и убожество души» А.П. Чехов.

«Пусть с фронта борьбы поступают сводки,

Что вышли победителями из боя злого:

Не выпито ни единого стакана водки,

Не сказано ни единого бранного слова». В.В. Маяковский.

(Хотя сам Володя был страшный матерщинник, богохульник, блудник и самоубийца).

И предупредить ребенка, что если подобное еще случится, то его молодой язык отведает молодой крапивы. Наказания обязательно производятся в полностью уединенном месте сеткой-авоськой или крапивой, но никак не рукой. Если ребенок нарушил случайно это правило, а раньше за ним этого не наблюдалось, то можно по договору с ним, что он никому об этом не расскажет – его не наказывать, а только создать видимость наказания, (создать хлопок сеткой по столу) с предупреждением, что если подобное повторится, то это неисполненное наказание (условный срок) будет приплюсовано к новому нарушению. Ребенок должен знать, а он это обязательно запомнит, сколько «горячих» стоит такой проступок. Например, за сквернословие – три раза провести крапивой по губам.

Слыша это, лицемеры начнут возмущаться, пугать конвенцией прав ребенка, но для нас никаких законов не существует, кроме божественных. Всё остальное временное, развращающее, погибельное.

Посягновение на личность, унижение

Кто-то кого-то ударил, подмял, причинил боль – такой должен обязательно быть наказан физически, беспощадно, со всею строгостью. И ребенок должен знать, что его простили, и после наказания за ним ничего не числится.

Г) Во время работы следует молчать, но ребенок разговаривает.

Заранее он должен быть предупрежден, что придется взять в рот чистую щепку или прутик и держать во рту до перерыва, до отдыха или до обеда. Если же, будучи «обузданным», с удилами во рту всё равно продолжает болтать, то он должен знать, что это стоит два «горячих», но не более: сеткой или крапивой – девочкам по ногам ниже колен, мальчикам – по «булочке».

Д) После отбоя (отхода ко сну) – полное молчание.

Дети нарушали покой, смеялись или разговаривали (запрещается даже шепотом). Все дети заранее должны быть предупреждены, что они должны знать устав (правила поведения) в семье, лагере, в пути. Пояснить, что в Англии все студенты, живущие в общежитии, хорошо знают тамошние правила: дважды нарушивший тишину после отбоя – изгоняется из общежития навсегда.

Воспитатель, войдя, спрашивает: «Кто нарушал покой?» Спрашивает трижды, предупреждая, что если никто не сознается, и виновный не выйдет, то все до единого будут стоять «на часах» два часа. Дети сейчас очень пакостливые и невероятно трусливые. Как правило, после такого вопроса бывает мертвая тишина и ни звука – все замерли. Нарушитель был бы даже очень рад, если бы его вообще не наказали, а все невиновные стояли бы на свежем воздухе. Вот с этой-то подлостью мы и боремся. Если кто-то не согласен с таким методом борьбы с нарушителями, то пусть он напишет нам, что он делает в данном случае, и какая от этого бывает польза. И не теоретизировать, а показать на практике. Такой теоретик не может управиться даже с двумя собственными детьми.

После этого отдается приказ: «Выходить всем», и чтобы все хорошо оделись, и защитились от прохлады и комаров. Нарушителей ставить отдельно друг от друга, лицом на восток, чтобы они могли молиться, не видя друг друга. Ни к чему не прислоняться. Обычно через час они смиренно просят: «Хочу спать»; иногда хватает и полчаса. Снова проводится с ними собеседование о том, какой вред они приносят себе и другим, когда мешают спать. Разъяснить, что на завтра, после отбоя, они должны будут достоять недостающее до двух часов время, и чтобы они сами завтра об этом напомнили старшему руководителю. Каждый вечер желательно советоваться с детьми о том, во сколько они хотят отойти ко сну, но не позже десяти часов. Подъем всегда в летнее время в 5 утра, а при уменьшении светового дня – постепенно отодвигать до 6 – 6.30. Объявляется, что можно переголосовать через 2 минуты, а они – желающие лечь раньше – попытались бы убедить в этом и других. Если это им не удастся, тогда берется среднее – 9.30, если они просили отойти ко сну в 9.00.

Е) Ребенок не хочет трудиться. Категорически запрещается уговаривать его. Дети должны приучиться бояться остаться без работы, чтобы они сами настойчиво выпрашивали работу у воспитателя. Он должен знать, что если он не будет трудиться, то он не будет есть, играть, купаться. Во время обеда он должен стоять прямо, не облокачиваясь, обязательно в столовой лицом к ядущим. Но когда другие работают, он может сидеть на виду. По каждому пункту обязательно должно иметь особые места Священного Писания, которые следует многократно по самому малому поводу повторять, буквально врезать в сознание детей. То, что язык Библии – это не язык любителей словесности, не язык Цицерона, об этом сказал Сам Бог, как читаем об этом и в житиях святых. Это язык Творца, который не всем нравится. Если бы вещи могли издавать голос, то что бы сказало дерево о пиле и топоре? Ребенок не приучен что-либо делать, и это в нем закрепляется очень быстро. Лев Толстой говорил в возрасте восьмидесяти лет, что половина того, что есть в нем, он получил до четырехлетнего возраста. Это особенно касается отношения к труду. Здесь по каждому пункту будут даны особые места – стихи Библии, заготовки на каждый случай. Конкретно по трудолюбию. Сир.22:2 – «Воловьему помету подобен ленивый: всякий, поднявший его, отряхнет руку». Любой, даже совершенно неразвитый ребенок поймет, о чем здесь сказано. Таких коровьих лепешек, как и лентяев, очень много. Приходится остановиться, как на экскурсии перед таким «караваем» и объяснить участь ленивого, отношение к нему окружающих. Что значит взять, и отряхнуть руку. Дети любят реальность, то, что можно пощупать, вот это и означает учить во время и не во время. Такие примеры врезаются в разум ребенка на всю жизнь. Здесь мы даем несколько таких золотых стихов, дабы было из чего вам выбрать, что для вас более подходящее. Только никогда не витийствуйте, не разглагольствуйте. Если вам приходится быть там, где есть посторонние, и вы увидите пьяного человека, что не редкость на Руси, то не прибегая ни к какому осуждению этого человека, объясните детям о том несчастье, какое ждет каждого из них, если они не будут трудиться. Он тоже совсем недавно был маленьким ребенком. Как он вел себя в школе? И вот здесь приходится говорить уже не обезличенно, а на конкретных примерах, о детях с называнием их имен. Вот, ты не выучил урок, прокрутился и зря прожил день. Ты мешал учителям, отвлекал детей и этим был нежеланен для всех, т.е. если бы тебя не было, то никто бы не только не пожалел об этом, но даже были бы рады. «Баба с возу – коню легче». Это означает, что никто не испрашивает благословения на тебя, ты стоишь уже на кривой дорожке и идешь над пропастью. Абсолютно всегда, во всем нужно видеть возможность дать понятие о вечности, о небе, о смысле жизни. Полезно сделать разбор всего, что окружает нас: пищи, одежды, строений – это большая школа, это целые академии и, притом, доступные детскому сознанию. Не все сразу, но постепенно нужно рассказать обо всем. Сначала взять самое необходимое, без чего невозможно прожить и дня: хлеб – как он добывается, ты, воспитатель, хорошо это знаешь? Начни с молитвы «Отче наш…» и выдели слова «хлеб наш насущный подавай нам на каждый день», подчеркни качество хлеба, что он никогда не приедается, что изготавливают из пшеницы. Покажи на этом примере великую милость Божию к человеку. Как трудно достается хлеб труженику сельского хозяйства. Без многого мы можем прожить, но только не без хлеба. Этот продукт разрешается употреблять и во время поста, его легко перевозить в виде сухарей. Он всегда готов для нас из одной лишь муки в великом разнообразии. И даже в пустыне Бог давал удивительную пищу по вкусу лепешки. Иоанн Златоуст говорит, что мы не знаем, питаются ли чем ангелы, но если они питаются, то пищей их является хлеб. Пс.77:25 – «Хлеб ангельский ел человек; послал Он им пищу до сытости». И если человек делается бедным и переходит через черту бедности, он остается бедным не ниже куска хлеба. Прит.6:26 – «Потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу». И снова подчеркнуть, что если не будем трудиться, не приучим все десять пальчиков к труду, чтобы они постоянно шевелились, то можем дойти до того, что не будет и куска хлеба. Прит.6:10-11 – «Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. [Если же будешь не ленив, то, как источник, придет жатва твоя; скудость же далеко убежит от тебя]».

Прит.24:33-34 – «Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, — и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя — как человек вооруженный». И снова подчеркнуть, что если ребенок не будет учиться, приучаться к труду, то он все равно будет что-то потреблять, есть, ничего не создавая, то есть быть паразитом, и придется в конце концов пищу себе искать на помойках. Если тебя сейчас послать к мусорному ящику искать себе пропитание, то ты посчитаешь это для себя за унижение, но любой бомж считает для себя за счастье найти что-нибудь рано утром в этом ящике, и они дерутся за обладание определенным мусорным баком. Эти наглядные уроки иногда уже слишком запаздывают. Есть дети, которые ничем не могут выделиться, и они приучаются кривляться, хохмить, пытаются кого-то рассмешить. Это тоже не следует оставлять без внимания, и снова возвратиться к хлебу. Нужен трактор, комбайн, кто их должен делать? Для их изготовления нужен металл, кто его должен добывать? И так можете кратко представить весь процесс, попутно подчеркивая, как мудро Бог всё устроил, заложив в землю кладовые из угля и руды. Следует рассказать о чуде Божием – произрастании зерна. Повторяю, воспитатель должен знать очень и очень много, и сам учиться всю жизнь. Воспитатель есть учитель, а учитель – как капитан корабля – всегда должен знать всё. Он сам должен трудиться непрестанно и всегда вставать раньше детей, чтобы они его никогда не видели спящим, и тем более утром в туалете. Авторитет воспитателя должен быть непререкаемым буквально с первых минут знакомства с детьми. Никогда не добивайтесь дешевого авторитета, и никогда не перегибайте палку, не суемудрствуйте и напрасно не витийствуйте. Основная движущая сила работы с детьми – это молитва, любовь, труд.

Ж) Не хочет утром вставать.

Это явление хотя и редкое, но встречается. В помощь – сброшенное одеяло и холодная вода (чуть-чуть, как из пистолетика, только сбрызнуть).

З) Ребенок рассказывает неприличный рассказ, анекдот, услышанный от своих товарищей, или поёт непристойные песни. Ответная реакция почти всегда одна и та же: наказать. Необходимо узнать источник происхождения, спросить ребенка, знает ли он, что в этом есть что-то неприличное. Попытаться в доступной форме разъяснить смысл, сделать выводы. Научи его разбираться в слышанном, подкрепи соответствующими местами из Библии, и что бы он выучил их наизусть. Ни в коем случае не наказывать за это ребенка, если это в первый раз. Постарайся найти подходящий рассказ, схожий с этим, но прилично выглядящий, не лишенный юмора и скажи: это можно рассказать в любом обществе, и будет даже более интересно. А теперь сделаем выбор: что лучше? Не загоняйте детей в «старообрядческий тупик» и не пытайтесь сохранить их «под зеленым сукном». Если же ребенок пойман на этом и уже после наказания продолжает следовать дурному, то постарайтесь его изолировать. Сир.23:19 – «Человек, привыкающий к бранным словам, во все дни свои не научится». Эта язва неисцельна, и нужны методы, которые недоступны воспитателю. Врачеванием должны заниматься уже родители. Даже не пытайтесь исправлять его, ничего у вас не получиться, так говорит Библия («горбатого исправит только могила», «поезд ушел»).

И) Дети воруют.

Если это происходит в семье, то вина в этом только родителей. Приучите ребенка пользоваться своими вещами. Никогда не надевать чужую обувь и даже верхнюю одежду, не говоря о головном уборе. «Моё» и «не моё» – здесь возведите железобетонную стену высотой до неба. Этому учите с младых ногтей, с пеленок. Этот нравственный закон, но не закон природы, и без научения к этому ребенок сам никогда не подойдет. Когда он начнет понимать, вселите в него страх Божий, что вор Царствия Божия не наследует. Раньше были старинные, т.н. лицевые книги (в лицах, в картинках), там изображались различные виды казней, которые терпят души после смерти: матерщинник подвешен за язык на крюк, и снизу жалит его змея. Кто-то горит в огне. Это не мультипликационный фильм «ужастиков», а наиподлиннейшая реальность, согласная со Словом Божиим. 2Кор.5:10 – «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое». Откр.14:11 – «И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его». Лк.16:23 – «И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его». 1Кор.6:10 – «Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют». 1Пет.4:15 – «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое».

Если можно, постарайтесь узнать, проследить путь этого ребенка к воровству, почему в нем не насажден страх Божий. Если воровство повторяется и после научения и объяснения, то следует сурово наказать – по рукам крапивой или сеткой, предварительно спросив, какой рукой брал. Всем детям пояснить, что есть государства, где за воровство отрубают руки (Тунис). Сделать тщательный разбор по каждой украденной вещи: когда, где, сколько, свидетели. Расследование должно быть как можно более глубоким. Судья в Саудовской Аравии задает вору только один вопрос: «Какой рукой воровал?» У нас в стране вор может быть судим десятки раз, у них же только до трех раз: постепенно отсекаются обе руки и голова. Убедить ребенка, что ему необходимо в присутствии старших самому, своею рукою вернуть похищенное владельцу, приложив к этому что-то из своего, и испросить прощение. Исх.22:1 – «Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу». Постарайтесь ввести в устав правило, чтобы вообще предупредить возможность кражи. Ни у воспитателей, ни у детей не должно быть денег в общем помещении. Без разрешения старшего и по одному дети никогда не должны заходить в место, где они спят. Если произошло воровство, то об это сделать соответствующую запись в особой тетради с описанием всего и рисунком похищенного. Здесь должно быть написанное собственноручно ребенком обещание никогда и нигде ничего чужого не брать, будь то деньги или вещи. Категорически запретить детям обмениваться вещами, одеждой или что-то покупать друг у друга. Приучите детей никогда не подбирать деньги, которые лежат на дороге: обойди, перескочи, но не бери. Тем более сейчас работают целые преступные группы, которые подбрасывают деньги на дорогу перед прохожими, а потом отнимают всё, что тот поднял, и попутно раздевают. Если случится, что появится такой ребенок (прибыл испорченный из семьи пьяниц, воров), то постарайтесь сделать воровство невозможным для него. Никогда и никак не оставляйте его одного. Он не должен появляться на кухне, в келье, быть с чужими вещами на пляже на берегу – один. Нужно провести с ним беседу, предупредив, что если он что либо, даже самое маленькое украдет, или поднимет, или присвоит, то он будет стоять или сидеть с большой надписью на груди: «я – вор». Если же это повторится неоднократно, то постарайтесь немедленно отчислить его. Обо всем этом вести запись в журнале с подписью свидетелей, воспитателей, с указанием точного времени, часов, минут, с указанием места, с точностью до одного квадратного метра, с описанием вещей: цвета, размера, количества, с подписью свидетелей – это документ. Если сумма внушительная, то сделать заявление в милицию, попытаться вернуть похищенное.

Познание духовного мира ребенка

Всегда пытайтесь войти в его возраст, развитие, сегодняшнее состояние. Вы не взяли с собой ребенка в церковь и ничего не объяснили, по какой причине он остается дома. Вы должны очень чётко представлять, буквально звучаще, его мысли. Сегодня дети развиваются намного быстрее, чем в прошлые века – говорю не о нравственности. Общая характеристика детей: исключительно лживые, хитрые, развратные, грехолюбивые, нежизнеспособные, готовые сбежать куда угодно, только бы не быть здесь, где с их душами занимаются. Меня интересует только русская нация, и я говорю только о ней. Не думаю, чтобы другие народы намного преуспели в духовном, тем более там, где нет истинного православия, согласного со словом Божиим.

Если ребенок не находит радости в посещении храма и не ждет этого как праздника, то для него это в радость, что вы не взяли его. Если вы решили за что-либо наказать этим ребенка, проучить его, то можете быть уверены, что полностью проиграете; он сделает всё, чтобы вы не взяли его с собой, будет специально даже мочиться под себя, делать пакости. Безбожники, губящие детей денно и нощно, отдающие им внимания меньше, чем любое животное, очень любят показать свою любовь к детям. И в этом видится только извращенный выкидыш их мысли. Они называют детей: «ангелочек мой, душа моя, жизнь моя». Они утверждают, что дети безгрешные, чистые как стеклышко, ни в чем неповинны. Библия упреждает нас более чем за 27 столетий до наших «ангелочков». Хотя он и ангелок, но рога в потолок. Ничего нет злее, бесчеловечнее, безжалостнее наших детей, рожденных от Адама и Евы. Посмотрите, как воспринимают какой-либо физический недостаток дети в школе у своего сверстника, как они лгут, сквернословят, воруют и буквально изничтожают слабейшего себя, и калечат друг друга. Известен случай, происшедший в древней Элладе. Мальчик, поймавший перепелку, отстриг ей ножки. Прикиньте по криминальной хронике, кто бы сегодня обратил внимание на такую невинную шалость? Там был созван верховный суд страны, было выслушано мнение самых авторитетных мыслителей, психологов, «участковых по делам несовершеннолетних». И тогдашняя дума единогласно вынесла решение: повинен смерти. Мнения адвокатов и защитников не принимается, слишком весомый аргумент против. Какая польза была этому парнишке от того, что он искалечил птичку? – Никакой. – Почему он отрезал вторую ножку? – Потому что он испытывал наслаждение уже от той первой ножки, когда отрезал ее. Спросили: сразу ли он ее отрезал, или отдельно по коготкам? Он сознался, что членовредительством занимался не первый раз. Эксперты дали заключение, что подобные Будановы и Чикатило рождаются не в роддомах, а на чердаках. Историки свидетельствуют, что будущие инквизиторы вначале пытали домашних животных и обезъянок, поджигая их на жаровнях. Мальчик был немедленно казнен, выжжен как зараза. Отцы отечества заботились о будущем нации, чтобы от него не произошло потомства. Подобная мера наказания нас сегодня шокирует, но мы слышим, что в мусульманстве могут казнить за пьянство, и никакие международные конвенции им ни к чему, наркомана и насильника предают смерти.

Библия свидетельствует, что дети отвечают за свои поступки и караются Богом, как и взрослые. Малый возраст не служит им оправданием нисколько. 4Цар.2:23 – «И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка». Лев.21:9 – «Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнем должно сжечь ее». Втор.22:20 – «Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и так истреби зло из среды себя».

Если ребенка не берут по уважительным причинам в церковь: недомогает, за провинность, в церкви мало места, погода неподходящая, создает в церкви шум – это всё нужно ребенку объяснить доступно его возрасту.

Не смотрите на своих детей свысока, если нам известно, что он уже имеет представление о вечности, но мыслит обо всем по-детски. Посторонние люди, встречаясь с новыми детьми и беседуя с ними их детских языком, нередко открывают в детях такое, о чем родители даже не подозревают. К этому методу обмена «партнерами» можно прибегать при посещении друзей, когда хорошо знаете друг друга. Мф.18:10 – «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного». Если ваши дети не посещают воскресную школу, и вы с ними дома не занимаетесь по-Библии, то помните, что в те же самые минуты в душах ваших детей идет иной засев. Не ленитесь побыть с ребенком час-другой. Родители и воспитатели, не получившие сами никакого религиозного воспитания, не могут понять, какой урон наносят они себе и ребенку, что они лишают его встречи со Христом, которая поможет ему уцелеть в этой греховной жизни. Ребенок драгоценен для Бога, потому что он искуплен кровью Христовой. Откр.20:12 – «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими». 1Пет.1:18 – «Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов». Откр.5:9 – «И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени». Мф.18: 12-14 – «Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? и если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся. Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих».

Если у взрослого можно найти мотивы его поступков (как, правило, выгода), то у ребенка этого нет в большинстве случаев. Иногда малое дитя, живущее в чистой жизни, в послушании у родителей, может сердцем своим уразумевать тайны Божии. Мф.11:25 – «В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам».

Если ребенок рожден не в семье безбожника, то замечено, что сердце дитяти склонно к тому, чтобы забывать обиды и прощать их. Повторяю, что это касается только детей из верующих, богобоязненных семей. Там, где жена не подчиняется мужу, злая, дети, как правило, скудоумны на добро. Прем.Сол.3:11-12 – «Ибо презирающий мудрость и наставление несчастен, и надежда их суетна, и труды бесплодны, и дела их непотребны. Жены их несмысленны, и дети их злы, проклят род их».

Нужно не жалеть средств и выращивать тучные колосья для завтрашнего дня. Дети – это будущее церкви, если они хорошо воспитаны на основании Библии, то это в будущие проповедники, священники, миссионеры.

Советую всем прочитать житие Арсения Великого. Когда император Феодосий Старший решил дать наилучшее образование своим сыновьям Аркадию и Гонорию, то велел сделать розыск по Во­сточной и Западной империи, чтобы найти та­кого человека, который обладал бы всей мудро­стью и мирской и духовной. С великим трудом обрели такого – Арсения Великого (память его 8 мая, умер в 450 г.). Вот как говорил Феодосий, вручая детей на воспитание, готовя из них двух императоров: «Теперь ты будешь им более от­цом, нежели я, потому что труднее воспитать, нежели родить... приучи их к добродетели и обучи их премудрости; как отец их духовный позаботься о том, чтобы они избегали разных юношеских соблазнов» (Жития за май, стр. 246-248). Однажды, войдя в класс, император увидел, что сыновья его сидят, а учитель стоит. Он опе­чалился и запретил так учить, считая их царями. Он сказал Арсению, что если они не научатся бояться Бога, то лучше, чтобы они не только не были царями, но прежде умерли, чем позволить им вырасти во зле, на погибель как своей собственной душе, так и прочих душ человеческих...

Случилось однажды, что Арсений как-то за­метил за Аркадием некоторый проступок. Рас­сердившись на него, Арсений побил его розгою, и притом так сильно, что Аркадий помнил это наказание до самой смерти своей, ибо следы ро­зог остались на теле его»... «Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга уда­лит её от него» – Пр. 22:15.

Быть может, среди тех детей, которые находятся сейчас рядом с вами, будет тот, кто на руках молитвы понесет всех нас, как Моисей на своих раменах Израильский народ. Божественное воспитание детей – это закладка фундамента завтрашнего дня, будущего земной части церкви. Прит.22:6 – «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится». Только вообразите, что от нашего отношения к детям, будут ли они истинными христианами, и притом, православными, не католиками, не сектантами, зависит то, какой будет завтра не только наша община, но и страна и церковь.

Цель нашего обучения

Если родители хотят, чтобы ребенок жил нравственно, культурно, по-человечески порядочно, не на звериных началах, а на гуманных, но не приучают его боговедению, не познакомят его с Библией и со Христом, то такие родители – преступники. В этом жестоком зверином мире ребенку не выжить при таком воспитании. Преступники, уголовники, фашисты, коммунисты, сатанисты, которым общее число – легион – все будут рвать ваше дитя, насиловать и убивать, а он не сможет постоять за себя. Попал в волчью стаю – по волчьи вой. Слабейший должен умереть, таков закон природы. И не надо этого скрывать от детей. Тогда ребенка нужно учить быть хитрым, изворотливым и жестоким, и чтобы он обязательно вступил в какую-нибудь сильную партию, потому что даже льву одному не выжить в пустыне. Спаситель наш Господь называет себя Пастырем, Спасителем, Защитником, и Он обещает помощь, и что не оставит нас одних, только бы мы не оставили Его.

Целью нашего христианского воспитания должно стать не обучение хорошим манерам и приличному поведению, но помочь стать вместилищем Духа Святого, быть другом Христа. Наиважнейшее в воспитании то, чтобы ребенок уверовал во Христа сознательно, полюбил Его как своего Спасителя и Искупителя, Который ждет Его в конце краткой земной жизни; чтобы ребенок уверовал в Библию, как в истинное слово Божие.

Рим.3:10-12,23;5:18 – «Как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного… потому что все согрешили и лишены славы Божией; Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни». Рим.6:23 – «Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем».

В спасении от греха через Христа нуждаются все, и в первую очередь дети. Деян. 4:12 – «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». Рим.10:13-14,17 – «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?.. Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия».

Если ребенок не примет Евангельской вести, то ему не спастись.

Путь спасения (краткое руководство для воспитателей, на что обратить особое внимание)

1. Услышать Евангелие. Рим.10:17 – «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия».

2. Испросить у Бога веры. Рим. 10:17.

3. Покаяние. Деян. 2:38 – «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа». 17:30 – «Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться».

Цель закона, десятисловия – показать нам наш грех Рим.3:20 – «Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех». Наши грехи и возмездие за них (наказание) взял на Себя Христос. Он умер вместо меня на Голгофском Кресте, это – мое место. Показать ребенку, что он становится ответственным за свои поступки не только перед людьми, но и перед Богом. Нужно научить его отличать плохое от хорошего, с пробуждением его совести. К этому нужно подводить детей уже в возрасте от трех до семи лет, в зависимости от условий воспитания. Хорошо пользоваться рисунками, плакатами, наглядными пособиями. Подробно разъяснить притчу о Сеятеле, нарисовав его, зерна, поле, птиц. Мф. 13:3-8; 18-23; Мрк.4:3-8, 14-20; Лк. 8:5-15. Мф. 13:3-8. Где нет духовных работников, там сердца людей не засеяны добрым евангельским зерном. Мф.9:37-38 – «Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою».

Сердце ребенка – самая благодатная почва, на ней вырастет всё, что пожелаешь, что посадишь. Здесь не требуется никаких доводов, дети легко всему верят. Строительство на детских сердцах требует самых малых расходов, если конечно они уже не застроены диаволом своими постройками. У взрослых, как правило, почва уже засоренная, много других семян высеял на них диавол. Страдания и обиды, разочарования окаменили сердце. Требуется много средств, и как часто всё может рухнуть в один момент, если этот человек алкоголик или наркоман. Да если он и обратится, какая уж там перспектива, если он отсидел не один срок. Трудно выпаривать запах дегтя из той деревянной бочки, в которой он долго хранился. Когда жизнь почти закончена, силы иссякли, имущество истрачено; конечно, Господь принимает и в одиннадцатом часу жизни, но для церкви и государства от этих отбросов общества только затраты, какая польза от паралитика? Исследования показывают, что около 75% сознательно уверовавших членов церкви впервые поверили в возрасте от 3 до 14 лет, от 14 до 30 около 15%, от 30 до 40 – 8%, и только 2% падает на тех, кто уверовал в возрасте от 50 лет и старше. Чтобы посеять хорошее семя на поле, тысячелетия люди придумывают разные приспособления. Сорняки же никто не сеет, они растут сами. Сатана с легкостью портит даже хорошее, вспаханное поле. Как легко столкнуть человека с горы в пропасть, и как трудно ему подняться на вершину. А падения происходят и в семьях верующих. Мф.13:24-25 – «Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел». Чем раньше мы посеем евангельские семена в детское сердце, тем больше надежды на то, что получим добрый урожай. Если же опоздаем, то урожая можем полностью лишиться. 2Кор.9:6 – «При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет». Сеять нужно усердно и постоянно. Самое благоприятное время – делать это сегодня. Еккл.11:4-6 – «Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать. Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все. Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет». Сеять необходимо с глубокой верой, а не говорить, как учат ленивые: кому обратиться – они и без нас обратятся, а наше дело только молиться. Библия так не учит. Ис.55:10-11 – «Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, — так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его». 1Кор.3:6-9 – «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий. Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду. Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение». Наше дело – сеять согласно повеления Божия, а будет ли польза, вырастут ли плоды – это зависит только от Всемогущего Бога. 1Кор.3:5-7. Если мы сеем, то у нас надежда, что что-то взойдет, быть может, и наполовину. Если же не сеем ничего на поле, то при наступлении осени мы даже и не попытаемся искать выращенное – там его нет. Мы сеем с верою в Бога, будучи не уверены – вырастет ли что. Если же не сеем, не учим, то это всегда по неверию в Бога, в Евангелие с твердой уверенностью, что ничего не вырастет.

Положите себе за правило учить постоянно, во время и не во время как можно большее число детей Слову Божию. Ян Амос Коменский обращает внимание на то, что любое животное, как лошадь, уже через три года делающаяся взрослой, готова к работе, и только человек так медленно растет до 18 лет. До этого возраста он всё еще с неокрепшим организмом, не пригоден для тяжелой работы, чтобы мы не загрузили его. Ребенок как бы предназначен, в основном, для научения, у него для этого много свободного времени – направьте его на изучение Слова Божия. 2Тим.3:15.

Развивайте у ребенка память

Заученное в детстве он сохранит на всю жизнь. Возрожденные дети – это элита, будущее церкви. Самуил: 1Цар.3:3-11. 1Тим.4:12. Давид: 1Цар. 16:1-14. Иер.1:4-10. Есть несколько возрастных групп. Иногда их разделяют на четыре группы. 1) 3-6 лет. 2) 7-10 лет; 3) 11-14 лет; 4) 15-18 лет.

Характеристика детей от 3 до 6 лет. Ребенок в этом возрасте знаком только с предметами и людьми, с которыми он общается. Весь мир ограничивается доступным для пяти органов чувств. Здесь идет познавание мира. Словарный запас очень ограничен. Вот здесь как раз и находится ключ того, быть может, кем в будущем станет ребенок. Ему знакомы только те слова, которые он постоянно слышит. Когда описывают биографии писателей, художников, ученых, то всегда подчеркивают – кем были его родители, родня, знакомые, в каком кругу он воспитывался. Исследователи прикрепили микрофончики к платью матери и вели запись несколько дней, и оказалось, что ребенок задает в день около 400 вопросов. У взрослых, как правило, их не больше десяти. Где положил, кто приезжал, что нового? Ребенок всё время изучает новые слова. Иногда он произносит слова с абстрактным значением и вставляет их невпопад, чем немало смешит старших. Слово любовь для него ограничивается только им самим, и самыми близкими людьми. Ребенок не может отличить действительность от воображения, поэтому его всегда нужно вводить в мир конкретных понятий, рисунков. Для него все слышанные сказки представляются как реально существующие. Поэтому не давайте детям сказок никаких. Учите их только на евангельских примерах и из природы. Что более всего трогает верующих воспитателей и родителей, так это то, что ребенок воспринимает библейские чудеса как самое естественное, нормальное, что так оно и должно быть. Здесь действительно дети для нас уже учителя. Ребенок не может сразу же, одновременно сосредотачиваться на нескольких вещах и на долгое время. Устройство его мозга такое, что для восприятия ему нужно разнообразие.

Нормально развитый ребенок, не больной, физически очень активен. Просто идти нормально для него невозможно, здесь тратится слишком мало энергии, которая буквально перехлестывает через край. Он прыгает то на одной, то на другой ноге, как маленький котенок играет со своим хвостом. Где нет движения, он начинает быстро утомляться и засыпает. Начинает хныкать, дергает за руку: пойдем. Если его заставляют долго сидеть рядом, когда бабушки ведут между собой какой-то непонятный разговор, то он становится беспокойным и капризным. Хотя бы немножко возьмите для себя из того что сейчас слышите и читаете, и представьте, что ребенок вот так и устроен, и это зависит не от него. И далее, посмотрите на детей, которых мы приводим на длинную, для ребенка – бесконечную службу. Если мы, взрослые, почти ничего не понимаем из того, что читается на церковно-славянском языке, то что же делается в душе ребенка, когда мы заставляем их стоять всю службу: «Смотри, стой хорошо, а то Боженька накажет. Стой, не крутись, не садись!» Прикиньте к себе, если у вас небольшое образование, допустим всего лишь десять классов, а вас каждую субботу будут водить на ученый совет ректоров, и каждый раз вы должны будете стоять по три часа и выслушивать непонятные для вас слова, от которых эти седовласые мужи почему-то приходят в восторг. Страшная картина. Ничего не посеяв, мы буквально асфальтируем почву нежных детских сердец. Вспомните Давида, как пытались его обрядить для войны с Голиафом, а ему по силам была лишь его пастушеская сумка, да пять камешков.

1Цар.17:38 – «И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову его медный шлем, и надел на него броню. И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык к такому вооружению; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя. И взял посох свой в руку свою, и выбрал себе пять гладких камней из ручья, и положил их в пастушескую сумку, которая была с ним; и с сумкою и с пращею в руке своей выступил против филистимлянина».

В житиях святых описываются случаи, когда малые дети, как Феодор Сикеот, не взирая на запрет матери, стремились в храм. На столетия один случай – это предмет удивления. Но что же остальным-то делать? Считаю, что если мы не можем, как католики, написать отдельную детскую литургию и всегда служить при открытых царских дверях, не можем как сектанты учить детей интересно, захватывающе, то можно же хотя бы несколько раз выводить детей на отдых, быть может, даже разрешить им поиграть во дворе и в один из перерывов позаниматься с ними, просто побеседовать. Русское Православие практически потеряло, или вернее сказать, не имело детей воспитанных прямо по Евангелию. Если у ребенка нет живой связи с Богом и желания идти в храм, то он практически уже потерян, и не объявит ли Бог нас убийцами?

Ребенок многого боится, потому что он понимает насколько он беспомощен. Ребенок боится темноты, того, что его оставят одного, боится чужих людей. Не угнетайте ребенка чрезмерной строгостью, научите его правильно пользоваться свободой, в пределах указанной ему ограды. Расширяйте словарный запас ребенка, чтобы речь его была интересной, используйте и устаревшие слова. С ребенком не следует говорить слишком длинно. Ребенок дошкольного возраста может сосредоточиться только на несколько минут. Не надевайте на ребенка ваши вериги. Как правило, за один прием обучайте одному предмету. Пример: вот мы сделали скворечник; объясните, почему именно так он устроен, покажите, что с внутренней стороны, где леток – доску строгать нельзя, потому что она будет ровная, скользкая, и скворцу будет очень трудно выбраться из своего домика. Всякие шероховатости – это как ступеньки в нашем доме, а иначе получиться скользкая ледяная горка, по которой никто не поднимется. Ваш скворечник занял тут же воробей; вместе с ребенком понаблюдайте за ним, приучая его к образным выражениям. Воробей несет травинку, скажите: «Это для него матрас», пушинку назовите подушкой, и ребёнок засмеется. Как правило, дети сразу же принимают участие в этой игре – наблюдении. Напомним ему, что скворечник мы делали не для воробья, воробей – птица нахальная – даже не стал ждать хозяина скворца, а скорей захватил эту квартиру. Поясните, что скоро прилетят скворцы и как законные хозяева займут скворечник, а воробья попросят вон, и все его подушки и матрасы выбросят в окошко. Жалостливое детское сердечко склоняется на сторону воробья. Всё, урок закончен. Вы скажите: «Ну, это еще посмотрим, воробьев много, а скворец один, быть может, его и не выгонят». Не пропустите момент прилета скворцов. Как правило, законный хозяин сходу врывается в свое жилище. Перепуганные воробьи никогда не помогают товарищу, они выражают ему только сочувствие, громко чилимкая на соседних ветках. Теперь продолжите тот урок. Вы сами должны хорошо знать об этих птицах всё. Скажите, какие опасности претерпел скворец, чтобы добраться до своего законного дома: тысячи километров и море, и ждать оформления документов, ходить по нашим БТИ у него нет времени. За короткое лето скворец должен вывести, обучить скворчат и снова улететь на юг. Воробей остается с нами, это очень верная птица. Он найдет место под любой шифериной. Подобный рассказ на практике лучше всякой сказки, и когда вы к месту назовете мальчишку ершистым воробушком, то он сразу же воззрится на вас: «Это как?» Воспитатели, хорошо изучайте про птиц и зверей. Господь говорил: Мф.6:26 – «Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их»? Если ребенок боится темноты, посторонних людей, то попытайтесь уменьшить страх его, стараясь быть спокойным и любящим. Расскажите ему что-нибудь из своего детства и как вы избавились от страха с помощью Божией. Учите их доверяться Отцу Небесному, расскажите о наиболее важных молитвах, обратите особое внимание на те псалмы и молитвы в которых подчеркивается живая помощь Божия (Пс. 90 – «Живущий под кровом Всевышнего», «Да воскреснет Бог…»). Кратко изъясните смысл молитв и приучите его поступать по ним. Как можно чаще говорите о кончине мира, о смерти человека и о его смерти, о Страшном Суде, подчеркивая, что человек спасается верой в Иисуса Христа, а исполнение заповедей есть подтверждение нашей веры. Научитесь наглядно в картинах показывать неотвратимость Божьего наказания грешнику, если он не покается. Если человек умышленно грешит, то Бог может не дать времени для покаяния, и душа погибнет внезапно на нескончаемые веки. Есть прекрасное выражение, подтверждаемое всей Библией, но не Библейское: «Терплю до конца, а буду мучить без конца». Покажите ребенку примеры кончины не только старых, но и молодых, катастрофы, войны. «В чем застану, в том и сужу».

Всегда говорите ребенку о справедливости Божией и о любви Его. «Бог тебя любит, и ты не огорчай его своим непослушанием родителям и старшим, бойся огорчить Его, остаться одиноким, приготовься к встрече Создателя твоего». Всё это ребенку нужно говорить его языком, краткими предложениями, как бы материализуя перед его взором то, о чем вы говорите. Наивысшая цель – спасение, жизнь с Богом в вечности. А это возможно только тогда, когда Дух Святой будет Сам вести нас, и мы будем под Его водительством. Приучите ребенка быть участником тех событий, о которых вы рассказываете или читаете: «А это мог быть я». Берите с собой ребенка всегда, если этому ничто не препятствует: на работу, на рыбалку, в путешествие. Заметьте, чем он больше всего интересуется, и на основе этого подведите к тому, что бы вы хотели ему рассказать.

7-10 лет. Мир ребенка в этом возрасте очень быстро расширяется, когда он начинает ходить в школу. Но чему его там научат? Еще до школы ребенок совершенно четко должен иметь понятие о грехе, о недозволенном, о гибельности общения с миром. Иак.4:4 – «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу». Посодействуйте, потрудитесь над тем, чтобы понятие «нельзя, потому что грех» было вмонтировано в него. Приучите ребенка в любом деле сразу же видеть грань, из-за которой нет возврата. Чтобы у него было юридическое сознание, объяснение, подтверждение смысла наказания. Почему именно это ему разрешается? Всё это подтверждайте Священным Писанием, и при многократном повторении заучите наизусть какие-либо стихи из Библии. Он учится читать, писать и считать. Теперь ваша задача заложить в ребенка интерес к знанию, познанию мира. Приучайте ребенка смотреть вперед; расскажите, когда ему это знание может сгодиться и для чего. «Неученый – как топор не точеный», – и конкретно на топоре покажите это.

У ребенка, как правило, очень высокая самооценка, и ему нужно показать хотя бы пунктиром вершину того, о чем он хоть что-то уже знает. Как далеко до полноты знания. Теперь ему будут встречаться люди разного воспитания и разных мнений в школе и на улице. Задача родителей и воспитателей дать очень крепкое и обоснованное противоядие против дурных слов, цинизма, бесстыдства. Заложите в него почтение к старшим, умение слушать не перебивая, научите его бояться худых сообществ, дискотек, особенно девочек. И для девочек еще более, и стократ более – бояться мальчиков. Бояться дурной музыки; и чтобы он никогда ни к кому из посторонних не садился в транспорт, не разговаривал с чужими, не ходил к товарищам, ни к кому не заходил в дом. Дом, церковь, школа.

Ребенок каждый день познает что-то новое и очень быстро. Он легко заучивает наизусть (механически) стихи из Библии и богослужебные тексты, иногда запоминает целые главы из Библии. Это ему запомнится до старости. Ребенку нравятся приключения – читайте ему жития святых. Такие захватывающие рассказы и трогательные трагические истории! Каждый раз, преподавая что-то новое, постоянно возвращайтесь к пройденному; это: библейские стихи, имена личностей, география Библии, жития святых. Всё время продвигаясь вперед, чаще спрашивайте его о пройденном. Ребенок заинтересован в личном участии. Например, вы посмотрели фильм. Помогите ему правильно пересказать его и сделать духовный вывод, или сразу же скажите, что фильм этот ненужный, пустой, вредный.

У меня были случаи, когда дети до десятилетнего возраста плакали в церкви. Им просто скучно и одиноко и хочется домой. Возвращаемся из храма, и я допытываюсь: «Кто плакал?» Дети замолкли и как всегда молчат. Тогда я говорю: «Это очень хорошо, что вы плакали во время молитвы. Молитва со слезами более приятна Богу, чем сухая». И сразу же объявляю им награду: пирожки или еще что-то. Некоторые из более спокойных сразу же подают голос: «Завтра и я буду плакать». И хотя в церкви плакали только двое, но когда я объявил награду за слезы, то руку за вознаграждением протянули пятеро, говоря, что и они плакали, только тихо, и никто не видел – тайные наши молитвенники. Назавтра во время литургии не плакал уже ни один. Мы приготовили шоколадки плакальщикам, а отдавать некому. А вчерашние наши ходатаи сознались, что как они ни надувались, ни пыхтели – ничего у них не получилось – слёз не было. Воспитатели – это не родители, у них должен быть особый талант подхода к детям. Родителями делаются любые животные. Родить – дело не хитрое. А вот воспитать!!! С детьми не нужно сюсюкаться, зализывать и заглаживать их, – это не котята. Не позволяйте и детям фамильярничать с вами, хватать вас за ноги по делу и без дела. Сразу же введите в законное русло ваши взаимоотношения. И где бы вы ни были, с какими бы детьми ни занимались, добейтесь стопроцентной защищенности ребенка от посягновения на его личность кого бы то ни было. Никто не имеет права оскорбить или причинить боль ребенку, кроме одного человека, если такой у вас найдется (исполняющий роль судии).

Это лучший возраст, когда можно приучить ребенка участвовать в работе церкви, помогать. Притч.22:8 – «Сеющий неправду пожнет беду, и трости гнева его не станет. [Человека, доброхотно дающего, любит Бог, и недостаток дел его восполнит]». Он уже может доступно рассказать своим товарищам о Боге – поощряйте его к этому. Давайте ребенку возможность участвовать, когда вы читаете Библию дома, когда молитесь.

Подростки 11-14 лет. В этом возрасте ребенок бурно меняется не только в разуме, но и физически. Меняется его способ мыслить, чувствовать и поступать согласно его возраста мышления. Это переходный возраст, самый опасный; в этом возрасте с ребенком труднее всего разговаривать. Самые лучшие способы воспитания детей разламываются. Педагоги в бессилии разводят руками. Все человеческие методы воспитания превращаются в дым. Безмотивные побеги и самоубийства. Он уже отрывается от детского возраста, а взрослые не признают его самостоятельность, и это крайне раздражает ребенка. Снова повторяю, всё, что здесь говорится – говорится о детях, которые не уверовали во Христа, не приняли Его в свое сердце. Говорится о неверующих и методах работы с ними. Верующий ребенок, он как бы переходит из младенчества в старость, минуя все переходные возрасты. Поверив в вечную жизнь, он мгновенно переходит в то состояние духовной отрешенности от этого мира, осознание всей зыбкости мирских обещаний, посулов, до чего неверующие не доходят и в глубокой старости, продолжая цепляться за жалкую жизнёшку. Ребенок в этом возрасте сгорает от жажды независимости, эгоцентризма. Слаборазвитые дети в этом возрасте надевают на себя личину шутов, пытаясь рассмешить своих сверстников. Для них этот переход может затянуться и до двадцати лет. Детям этого возраста кажется, что взгляды их учителей и родителей устарели, и они восстают против их авторитета, и желают быть свободными и независимыми. Это возраст комсомола и гитлерюгенда. Тысячи ловушек расставляет сатана им, неутвержденным в разуме, охваченным самостью. В этом возрасте и чуть позже у них случаются самые страшные катастрофы. Для тех, кто стоит в дверях при большой разнице температур во дворе и в доме, это самое опасное место. Узость, толкотня. Так и в переходном возрасте. Только вера в Бога, великий страх Божий могут обуздать прихоти, похоть, дурные наклонности. У ребенка появляется множество сомнений, он мыслит себя бескомпромиссным и настаивает, чтобы так же поступали учителя и родители, он всех начинает обличать. Вот тут-то и наступает водораздел, наглядная разница в воспитании: кто приучал своё дите к мыслям о вечности, и кто предавался сам необузданно страстям и вожделениям, и как это все захватило ребенка. Отпечаток семейных отношений в этом возрасте откладывается на всю жизнь. Может не случайно, что Иисус именно в двенадцатилетнем возрасте внезапно появляется в описании Евангелиста. И вновь мы ничего о Нем не знаем до Его тридцатилетия. Лк.2:44-47 – «Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его. Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его».

Ребенок тонко чувствует фарисейство старших, стремится к фарисейству и этого же требует от других. Лицемер перед ребенком не устоит. Он спрашивает себя: «Кто я? На кого я хочу быть похожим?» Он может быть жестоким в своих суждениях даже против своих родителей, и в пылу спора может бросить гневный упрек родителям за их лицемерие и воровство, за из неискренность. Он может сделать это даже при свидетелях и на долгие годы стать врагом отцу и матери. Ему нужен живой пример для подражания, и он его или находит или разочаровывается. Многие учителя боятся работать с этим возрастом. Он ищет себе идеал, которому мог бы подражать и сам желает выделиться и быть признанным в кругу друзей. Но так как этого достичь для него трудно в добре, поэтому он охотно растворяется в массе, делаясь серой щепкой в мутном потоке: «Все одинаково подлые, успевай, бери от жизни всё, что можешь». Пример – молодёжные банды, настоящие звериные стаи, отморозки, исключительно безжалостные. У них строгие законы и правила. У руководителей безграничная власть над членами банды. Их действия бывают ужасающи – комсомольские погромы церквей, еврейские погромы в Германии. Они выискивали верующих и грабили монастыри. В этом возрасте особенно интересуются противоположным полом, венерические болезни затопляют этот возраст.

Учите ребенка святости, учите хранить непорочность, девство. 1Кор.6:9 – «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники». Конечный результат – вечная смерть. Обязательно расскажите о законах относительно девства у евреев и у мусульман. Потеря непорочности до замужества – смерть. Ты можешь умереть прямо в грехе, и будешь мучиться вечно с сатаной в аду. В этом возрасте много думают о будущем, об учении, выборе специальности, женитьбе. Он очень заинтересован происходящими событиями, к которым относиться очень чувствительно. Научите слышанное и виденное в книгах и фильмах переносить на себя с вопросом: «Как бы ты вышел из этой ситуации, как бы поступил, в чем не прав герой?» Этим возрастом легко манипулировать, если они не защищены страхом Божиим. Научите их не прикасаться ко греху: не смотреть, не слушать, не читать и даже участвовать в уничтожении духовной проказы: сжечь дурные книги, оккультные предметы, и никогда не ходить на дискотеки, рок-концерты – там бесовщина. Покажите ребенку на примерах житий святых достижимость цели, постарайтесь с ним подружиться, насколько это возможно. Можно участвовать с детьми в играх. Позвольте им высказать свое мнение об увиденном и задать вопрос, где нужно подправьте, подкрепив примерами. Если ты сам будешь не на высоте, то ты будешь не учитель, а развратитель. На вопрос отвечайте серьезно, по Слову Божию. Если в данный момент ответа не знаете, то так открыто и признайтесь в этом. Один, два раза вам это сойдет, но на большее не рассчитывайте. Ищите ответа в Библии и у более опытных верующих, у возрожденного священника. Этим вы не потеряете авторитет. Рассказывайте не только о своих победах, но и своих поражениях и ошибках. Будьте надежным. Если подросток доверяет вам, то оправдайте его доверие. Не раскрывайте его тайны даже родителям. Постоянно говорите, что нужно хранить непорочность – главное достояние юности. Пс. 118:9 – «Как юноше содержать в чистоте путь свой? — Хранением себя по слову Твоему».

2Тим.2:22 – «Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца». Хорошо было бы, когда много детей, разделить их по возрастным группам для занятий Словом Божиим. Иногда приходится разделять не по возрастным группам, а по уровню знания Слова Божия.

Молодежь (возраст 15-18 лет). В этом возрасте ставится вопрос очень конкретно: какая цель моей жизни? Так было всегда, но в последние десятилетия мы можем уже констатировать как факт, что очень многие этот вопрос уже не ставят, для них цель одна – наслаждение. Интересно, как писали в газете, отвечают молодые люди на вопрос, что самое главное в жизни. Девочка ответила: «Косметика и мужчины». Мальчик ответил: «Деньги, деньги и еще раз деньги».

Если Бог даст вам мудрости и сил, то постарайтесь направить этот вопрос по нужному руслу: «Помни, что все мы умрем, а далее вечность. Где ты будешь ее проводить?» Подскажите, что для разрешения этого вопроса нужно ставить следующие вопросы: «Как я могу служить Господу?» В этом возрасте всё еще происходит поиск идеала, и война против авторитетов видимых и невидимых.

Дети – это самое злое и беспощадное, что есть на земле сегодня, потому что они остались без Бога, без цели, обольщенные диаволом, развратом, воровством, наркотиками, цинизмом, ложью, предательством. Только искренняя, глубокая вера во Христа Иисуса может спасти их и сделать полезными для добра. Для этого возраста свойственно: выбор специальности, веры, друга жизни, отдаление от дома и родителей.

Желание полной независимости, кажущееся естественным, на деле оказывается смертоносным. Чаще говорите детям о краткости жизни, о зависимости всех от Бога, от природы, друг от друга и от многого другого. Полностью независимых людей не существует. Иоан.8:34-36 – «Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете».

Рим.6:16-18,20,22 – «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности? Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности. Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная».

В этом возрасте молодой человек становится личностью, и как ему кажется, настолько самостоятельной, что он не копирует поведение других. Молодой верующий человек ищет свое место в церкви и в труде Божием. Это прекрасный возраст учиться, и учиться брать на себя ответственность за то, что происходит в церкви. Им уже можно доверять поручения, как Павел своему ученику Тимофею. 1Тим.4:12 – «Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте». Наблюдайте за духовным ростом молодежи.

1Кор.1:24 – «Для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость». Чаще спрашивайте себя: «Действительно ли я направляю их ко Христу по правильному пути?» Деян.16:1-3 – «Дошел он до Дервии и Листры. И вот, там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка уверовавшая, а отец Еллин, и о котором свидетельствовали братия, находившиеся в Листре и Иконии. Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин». 17:14 – «Тогда братия тотчас отпустили Павла, как будто идущего к морю; а Сила и Тимофей остались там». 18:5 – «А когда пришли из Македонии Сила и Тимофей, то Павел понуждаем был духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос». 19:22 – «И, послав в Македонию двоих из служивших ему, Тимофея и Ераста, сам остался на время в Асии». 2Тим.1:2 – «Тимофею, возлюбленному сыну: благодать, милость, мир от Бога Отца и Христа Иисуса, Господа нашего».

Уделяйте им свое время, и самым близким откройте двери своего дома, чтобы они могли вместе с вами думать, обсуждать ответы на вопросы, учите их просматривать последствия от разных решений. Постоянно подчеркивайте, что грех обладает силой притяжения, и нет людей свободных от греха. Рим.3:23 – «Потому что все согрешили и лишены славы Божией». Все нуждаются во спасении во Христе Иисусе, а иначе он погибнет во грехах. На небольших работах сумейте показать ребенку, что вы в нем нуждаетесь, чтобы в нем развилась правильная самооценка. Он нужен, без него трудно и его помощи ждут. Если ребенка не замечают, то он считает себя лишним, его постоянно стараются выпроводить на улицу или посылают в другую комнату одного помолиться.

Иногда ребенок делает что-либо плохое или запретное только для того, чтобы его заметили. Видя неумение ребенка, взрослые часто говорят: «Мне легче самому сделать, чем стоять над ним, неумехой». Если бы где-то рядом кто-то другой занимался бы с таким ребенком, но поступал бы не так, но учил бы его, доверяя ему, то уже через короткое время вы стали бы замечать разницу в этих детях. Грубые натуры обычно стараются свалить вину на другого: «Это виноват он сам», хотя видя такие плоды и большую разницу в умении детей что-либо делать, родитель или воспитатель должен был бы сказать: «Вот до чего довело мое нерадение».

Иногда в печати появляются публикации о том, как приезжающие с Запада богатые бездетные люди усыновляют взятых в России детей. И каких! Помещенные фотографии наводят на мысль: «Да не может быть!» Новые родители говорят: «Мы сами выбрали этого ребенка, самого больного, самого заброшенного. Нам предложили несколько таких, но все они были больные, с врожденными пороками. Когда я взглянула на свою будущую дочь, то на меня напал страх. Лица, как такового у нее не было, нос отсутствовал, казалось, совсем, заячья губа, одна нога короче». В первые же годы они сделали около семи сложнейших и дорогостоящих операций, и рядом фотографии сегодняшней красавицы, улыбающейся и счастливой. Примените это к себе, но только в духовном плане.

Вы должны знать имя каждого ребенка в вашей группе. Обращайтесь к детям по имени, и так их представляйте тем, кто посещает вас. Если у ребенка что-то не получается, то узнайте причину, и пусть он начнет сначала. Заинтересованно слушайте, когда он рассказывает о своих делах. Свое время уделяйте ребенку не только во время воскресных занятий. Если в группе даже два человека, то обязательно назовите старшего из них, когда поручаете им какую-либо работу. Доверие растит самоценность. Если ребенок злостно мешает на уроке или во время труда, то его необходимо пересадить или наказать, но не дать ему возможности одержать над вами победу.

Дети должны испытывать чувство надежности, защищенности, доверия и домашней атмосферы, чтобы у него развилась достаточная уверенность в себе. Если ребенок тоскует, плачет, просится домой, то его нужно попытаться успокоить, разъяснить когда за ним приедут, и что домой он попадет никак не ранее. Старайтесь загрузить его время буквально до минуты работой, играми. Период акклиматизации – около 14 дней. Новое незнакомое окружение домашних детей делает их боязливыми. Чтобы они легко вошли в круг ровесников, нужно их познакомить между собой и наблюдать, чтобы никто никого не обижал, а обидчика строго наказать.

Дети из семей алкоголиков или безотцовщина пытаются домашнюю атмосферу перенести на других. Разъясните им и покажите выгоду того, что они находятся здесь. Будьте дружелюбны и спокойны. Создайте с первых же минут такое мнение о себе, что с вами надежно, у вас нет любимчиков, и вы всё знаете заранее. Не трогайтесь слезами ребенка – это у них быстро проходит. Чаще подводите их к Уставу, где сказано как вести себя. Объясните, что здесь правильные наказания и дисциплина, это создает неотразимую атмосферу надежности. Маленький ребенок особенно остро чувствует надежность, защищенность, когда у него есть перечень того, что можно делать, и того, что нельзя. Помогите ребенку почувствовать, что он – частица этого коллектива. Знакомство и общее приветствие рождает чувство принадлежности к этому обществу, точно так же как совместные праздники, экскурсии и т.д. Точно также и при прощании, отъезде: отъезжающие выходят напротив остальных, и им задается вопрос: «Есть ли здесь те, кто обидел вас, с обидой ли на кого-нибудь уезжаешь, не должен ли кому что-нибудь, что не возвратил, был ли ты наказан за время пребывания здесь?» Хорошо, если рядом с отъезжающим рядом находятся бывшие здесь или отъезжающие родители. Его нужно поставить рядом с ними и сказать: «Вот теперь ты совсем никого не боишься и скажи прямо, наказывали ли тебя несправедливо, незаслуженно, не держишь ли обиды на кого-либо из насельников или воспитателей, на тех, кто остается здесь?» Вот это и есть экзамен на ту атмосферу, в которой вы живете. Если у вас истинно христианский дух в вашем заведении, то вы услышите только один ответ, как в нашем детском лагере-стане (за двадцать восемь лет существования мы слышали только один ответ: «Нас наказывали только справедливо, за дело»). После этого обратиться к остающимся: «Есть ли кто обиженный таким-то, с миром ли отпускаете его?» Нужно всегда все разводить по нолям и призвать всех на краткую общую молитву за отъезжающих и помолиться своими словами. Обращайтесь с детьми ласково, берите на руки или за руку, гладьте его по щеке или голове, обнимите и т.д. Иисус дал нам в этом пример. Мрк.10:16 – «И, обняв их, возложил руки на них и благословил их».

Потребность быть признанным и принятым

Помогите ребенку почувствовать удовлетворение от сделанного дела, укажите на плоды в будущем от его трудолюбия; давайте ему такое задание, с которым он может справиться, разъясните ему поэтапность дела. Позаботьтесь о том, чтобы ребенок имел успех в этом деле, работе, занятиях. Слушайте ребенка, когда он говорит о своих делах, уделяйте ему свое время. Помните, что он – ребенок, и никогда не оставляйте его без присмотра, без старшего.

Потребность любить и быть любимым – две основные потребности человека. Любовь – это ключ, которым можно открыть сердце ребенка. Подведите его к пониманию любви Божией. Постоянно пользуйтесь примерами из Библии и из житий святых. Иногда приглашайте детей к себе домой. Мф.18:5 – «И кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает». Приходите к нему домой, особенно когда ребенок болеет. Будьте заинтересованы его делами и выслушивайте его, цените маленькие проявления любви со стороны ребенка: письма, подарки, рассказываете ребенку о его Отце Небесном, будьте всегда справедливым и точным в большом и малом. Никакого двоедушия, никакого расхождения с рассказанным тобою. Все на полном серьёзе. Иногда случается, что кто-либо из младших воспитателей жалуется на детей, на их нарушения. Проверьте, действительно ли это нарушение будет нарушением по вашему уставу. Если требует воспитатель того, чего нет в уставе, то тут же перед всеми воспользуйтесь этим и покажите, что воспитатель требует этого хотя и справедливо, но не по закону. Быть может, это вина составителей устава, что они что-то не предусмотрели, но именно в этот момент вы можете заложить крепкое основание законопослушанию и умению давать юридическое обоснование своих поступков.

Должна быть полная согласованность между обоими родителями в своих действиях по отношению к ребенку. Страшная катастрофа ожидает семью, где мать ниспровергает авторитет отца и говорит о нем неуважительно при детях, когда его нет дома. Постоянно приучайте ребенка чувствовать и мыслить нравственными и юридическими категориями, давать объяснения поступкам, и что за этим последует, какой вред и наказание. Не захваливайте ребенка и зря не порицайте. Ободряя и поощряя и наказывая, мы можем помочь ребенку развиваться и расти в правильном направлении. Благодарите ребенка за хорошие дела, за помощь, приучите его видеть тех, кому он может помочь, чтобы он бежал навстречу тем, кто идет с грузом. Напомните им рассказ о трех сыновьях у трех матерей, которые несли воду от колодца на коромыслах, и как каждая нахваливала своего сына. Трое их сыновей играли вдалеке. Один кувыркался и ходил на руках, он занимался в секции борьбы, другой пел – мать на последние гроши тянула его из класса в класс в музыкальной школе, и у всех были очевидные успехи. Но вот дети заметили своих матерей и только один из них, о котором мать ничего не могла сказать, подбежал к матери, снял с нее коромысло с ведрами и пошел рядом с ней, о чем-то тихо разговаривая. Позади их шел старик, и матери талантливых вундеркиндов сказали ему: «Видел, отец, какие у нас замечательные дети, каких хороших сыновей мы вырастили?» Он же сказал в ответ: «Сыновей? Я вижу только одного сына». Благодарите за попытку, хотя бы она потерпела неудачу, помогите начать ее снова, будьте благодарны за предложенную ребенком помощь. Вознаграждайте ребенка по достоинству: за активное участие по оказанию помощи, за запоминание золотых стихов Библии.

Ребенок, которому не поставлены явные границы поступков дома, в школе, чувствует себя неуверенно и представляет себе, что он для всех безразличен, не нужен. Проведите четкую границу между хорошим и плохим, и крайне опасным. Ложь считайте злейшим врагом вашим.

Должны быть вывешены уставы с простыми и ясными правилами поведения, и нужно следить за их исполнением строго. Если нет стопроцентной уверенности, что ребенок нарушил правила умышленно, зная их, то не наказывайте его, но предупредите, что в случае повторного нарушения ему припомнится и это. Нужно обличать и наедине и перед всеми, в зависимости от проступка. Групповое наказание – малоэффективно. Не угрожайте, но заставьте вновь перечитать правила, и, если нужно, накажите или простите.

Потребность в Боге

У каждого ребенка, хотя он этого и не осознает, есть внутренняя жажда Бога. Еккл.3:11. Взрослый часто не понимает, какие у детей духовные потребности: не отвечают на вопросы детей и не берут их в церковь. Ответственность за духовное воспитание детей прежде всего лежит на родителях. Иоанн Златоуст говорит, что родители, которые не научают детей боговедению – хуже убийц. Убийцы убивают только тело, а такие родители убили бессмертную душу. Втор.6:6-9 – «И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем [и в душе твоей]; и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих».

Пример учителя всегда должен быть на высоте. 1Тим.4:12 – «Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте». Детей надо учить Слову Божиему, чтобы Библия была для них родной и близкой книгой, ибо через нее дети познают Бога. 2Тим.3:15 – «Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса». Дети могут понять Божью любовь, милость, прощение, одобрение и истину настолько, насколько они чувствуют себя любимыми, одобряемыми, прощаемыми учителем и людьми, их окружающими.

О душе ребенка – вся забота

Устанавливайте непрерывно в ребенке авторитет Библии, ибо возрождение происходит через Слово Божие. 1Пет.1:23 – «Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек». Рим.10:13-14,17 – «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия». Детское решение признать свою веру – часто искусственное, если у него нет надежной основы в Слове Божием; поэтому такое решение не устоит. Ребенок, мало знающий Библию, редко приходит с молитвенной просьбой, хотя может прийти с друзьями за компанию в церковь. Если вы желаете, чтобы ребенок уверовал, тогда наиважнейшим шагом является хорошее обучение его Библейским основам.

Спасение – это результат работы Духа Святого. Иоан.16:7-11 – «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден».

Настоящее и сохраняющееся уверование в возрождение может произойти только под влиянием Духа Святого. Все убеждения напрасны, если Дух Святой не повлиял на сердце ребенка. Даже самые добрые решения ребенка еще неустойчивы. Большинство детей легко сознают, что они грешники, когда им указываешь на практических примерах. К покаянию ребенок приходит позднее, постепенно, когда он сам начинает понимать свой личный грех и наказание за него. Когда ребенка спрашиваешь о вере, то он обычно не говорит прямо, но проявляет это молчанием или смущением. Увеличивайте объем знаний ребенка соответственно его пониманию, проверьте это при помощи вопросов, и не задавайте слишком сложных вопросов, чтобы не запутать его. Если ребенок не может ответить, то помогите ему найти ответ в Библии с точным указанием главы и стиха. Тот, кто заботится о душе ребенка, всего лишь одно звено среди того, что может привести его к истинной вере 1Кор. 3:6 – «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог». Уверование – это обычно результат работы многих людей: сеятель, поливающий, жнец. Бойтесь «переборщить» – давить на ребенка в вопросах веры. Сначала узнайте, есть ли у ребенка богоискание. Ис.53:6 – «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас». Рим.4:3 – «Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность». Рим. 6:23 – «Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». Потребность быть защищенным, обрести в себе силу в борьбе с одиночеством, страхом смерти, потерей родных, злыми людьми, привидениями, вечными мучениями, войной. Христос может восполнить все наши нужды; но когда стоит вопрос о спасении, ребенку следует понимать потребность прощения грехов. Ребенок должен понимать, что он грешен, и что грех разделяет его с Богом. Ребенка также нужно направить к покаянию, как и взрослого, рассказать ему о Христе, чтобы он мог поверить и последовать за Иисусом.

Практически это означает: 1. Чтение Библии и ежедневная молитва. 2. Добровольная помощь родителям. 3. Регулярное посещение воскресной школы. 4. Решимость терпеть насмешки из-за веры. Оставить все, чего не должен делать верующий: насмешки над другими, курение, ложь, списывание (воровство), ругань, никого никогда не обижать, тем более младших, ничего не брать без разрешения у других и т.д. Искреннее соблюдение этих правил покажет, что Дух Святой совершил в нем работу.

Принятие решений

Это окончательный шаг – решение принять Иисуса – отдать ему свою жизнь и последовать за ним. Это может произойти только после первых трех шагов (см. выше). Спешка всё портит – она пагубна. Заметить работу Духа Святого может только истинно возрожденный, сам переживший рождение свыше. После каждого шага необходимо лично беседовать с каждым ребенком, узнавая его состояние. Важно помнить, что ребенок думает конкретно, не абстрактно и не всегда понимает нашу образную речь: уверовать, спастись, родиться свыше, стать дитем Божиим, отдать жизнь Христу, принять Иисуса Христа в сердце. Направляя ребенка к принятию Христа, используйте только одну фразу из этих, которую употребляете чаще всего. Напр. Иоан. 3:16 – «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную», или: Иоан.1:12 – «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими», или: Откр. 3:20 – «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною». Иногда дети задают вопрос: «Что делать, если я согрешу?» Грех нужно сразу же признать, не скрывать. 1Иоан.1:7-9 – «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».

Приучайте детей молиться не только по молитвослову, но и своими словами. Научите их правильно подходить под благословение к священнику, готовиться к исповеди, причастию, и чтобы ребенок имел правильное понятие о прощении грехов. Иоан.20:21-23 – «Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся». «Без сих священных рук (священника) нет отпущения грехов смертным» (св. Иоанн Златоуст). Внимательно выслушивайте духовные переживания ребенка, его опыт. Хорошо заранее выбрать ответственного за духовное попечение в лагере, договориться вместе о единых и совместных действиях. Если наставники выбраны впервые, то их нужно ознакомить заранее с уставом. Перед богослужением дайте детям возможность отдохнуть, поспать. Расспросите ребенка о чем и о ком он хотел бы помолиться. Иногда следует читать молитву раздельно, а ребенок повторял бы ее за вами. Если есть дети совсем неверующие и не желающие верить, а просто пришли за компанию, то их следует удалить. Следите, чтобы дети стояли на молитве благоговейно, под присмотром. Чаще обращайтесь к крестным страданиям Христа, разъясняя смысл прощения грехов. Здесь насилия не может быть. Нужно, чтобы ребенок сам осознал необходимость принятия Христа в свое сердце. Убедитесь, что ребенок понял, что ему нужно делать, когда он грешит. 1Иоан.1:9; 2:1-2 – «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира». Объясняйте детям постоянно, что основанием спасения является смерть Иисуса Христа за нас. Рим.5:6-10 – «Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его». 1Пет.2:24 – «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились». Ребенок сам должен определить себя. 2Кор.1:24 – «Не потому, будто мы берем власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей: ибо верою вы тверды». Показывайте учащимся хорошие книги и давайте их. Вместе смотрите религиозные фильмы. Не играйте на чувствах ребенка, рассказывая только трагические примеры. Старайтесь беседовать с детьми вашего пола. Особенно опасно – девочка подросток – учащаяся и молодой мужчина – учитель. Преподавая тему «Христос умирает на Кресте», укажите, что не римские воины и не иудеи пригвоздили Иисуса Христа к голгофскому Кресту, что они лишь исполнители, а виновники – именно мы. Только я лично. Рассказывая ребенку о Евангелии разъясните ему следующие истины:

1. Есть Святой Бог, Который любит нас. Ис.6:3 – «И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» 1Иоан.3:8, 16, 19 – «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. И вот по чему узнаём, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши».

2. Все люди – грешники. Рим.3:23 – «Потому что все согрешили и лишены славы Божией».

3. Наказание за грех – смерть. Рим.6:23. Грех разделяет нас с Богом и мы не можем сами себя спасти. Гал.2:16 – «Однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть».

4. Бог Отец послал Сына Своего, чтобы Он претерпел наказание за наш грех, и чтобы через Христа мы могли прийти к Богу Отцу. Рим.5:5,8 – «А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками».. 1Тим.2:5-6 – «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство». Рим.10:9-10 – «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению».

Задавайте детям вопросы, чтобы понять, правильно ли они усвоили истину. В работе с детьми используйте пособия и примеры из жизни. Поставьте задачу установить в душах детей авторитет Библии. Повторяйте, что Библия – богодухновенная книга, это единственная книга, Автором которой является Сам Бог. Библия – это абсолютный авторитет.

1Иоан.1:1-3 – «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, — ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, — о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение — с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом».

Лк.1:1-3 – «Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил».

Деян.1:1-3 – «Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием».

1Кор.15:6-8 – «Потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу».

Иоан.20:30-31 – «Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его».

Конфуции, Будда, Магомет остались в своих могилах, а Христос воскрес.

Иоан. 15:5 – «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего».