Библия

Скажите, почему в Библии говорится, Еф.5:33 – «Жена да боится своего мужа»? Почему она должна во всём слушаться? Муж – не Бог, может ошибаться и заблуждаться.

Быт. 3:17 – «Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей». Не значит ли это, что не нужно слушать голоса жены?

Марк.14:26 – «И, воспев, пошли на гору Елеонскую». Известно ли то, что пели Иисус Христос и двенадцать апостолов?

Втор. 21:10-14 – «Когда выйдешь на войну против врагов твоих, и Господь Бог твой предаст их в руки твои, и возьмешь их в плен, и увидишь между пленными женщину, красивую видом, и полюбишь ее, и захочешь взять ее себе в жену, то приведи ее в дом свой, и пусть она острижет голову свою и обрежет ногти свои, и снимет с себя пленническую одежду свою, и живет в доме твоем, и оплакивает отца своего и матерь свою в продолжение месяца; и после того ты можешь войти к ней и сделаться ее мужем, и она будет твоею женою; если же она после не понравится тебе, то отпусти ее, куда она захочет, но не продавай ее за серебро и не обращай ее в рабство, потому что ты смирил ее». Зачем нужно стричь ногти и волосы на голове полонянке, и почему победитель отпускает её с позором?

1Кор. 12:31 – «Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший». О каком пути говорит ап. Павел?

2Кор.12:7 – «И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился». Как толкуется этот стих?

2Пар.9:13– «Весу в золоте, которое приходило к Соломону в один год, было шестьсот шестьдесят шесть талантов золота». Что такое талант и сикль?

2Пет. 2: 11 – «Тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда». Как понимать это место Писания? Почему Ангелы не произносят суда?

Рим.10:6,7 – «А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести. Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести». Что значит «свести» и «возвести»? Поясните эти стихи.

Тов. 5:13 – «Он сказал: я Азария, из рода Анании великого, из братьев твоих». Обманул ли Ангел Рафаил Товита, выдавая себя за Азарию?

Откр.22:8,9 – «Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись». Почему же мы поклоняемся Ангелам, разве это правильно?

Марк.16:1 – «По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его». Разве разрешалось у иудеев женщинам мазать тело мужчин?

2Пет.2:9 – «То, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания». Что значит соблюдать?

Библии – Ветхому и Новому Завету – уже много лет. Неужели за 3600 лет при переизданиях не были в неё внесены изменения и дополнения?

Быт. 6:2 – «Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал». Кто такие сыны Божии и дочери человеческие?

В Библии встречаются слова, написанные курсивом. Что они обозначают?

В Библии сказано, что Бог человека сотворил по образу Своему и подобию. В чем выражается это подобие? Святые говорят, что мы должны уподобиться Богу. В чем?

В Библии часто упоминается слово «вретище». Что это такое?

В каком месте Писания сказано, что перед вторым пришествием Христа все народы должны отправиться в свою страну?

В книге пророка Малахии всё время говорится от имени Господа Саваофа, как понимать это имя?

Деян.12:18-19 – «По наступлении дня между воинами сделалась большая тревога о том, что сделалось с Петром. Ирод же, поискав его и не найдя, судил стражей и велел казнить их. Потом он отправился из Иудеи в Кесарию и там оставался». За что Ирод приказал казнить стражей, они же были невиновны, потому что сам Ангел отворил двери темницы для Апостола Петра?

Вопрос как к духовному отцу. Что делать, если не хочется читать Библию?

Был ли обрезан Моисей, или в то время этот обряд не совершали?

Иоан.10:34 – «Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?». Что значит: вы боги?

2Цар. 24: 13 – «И пришел Гад к Давиду, и возвестил ему, и сказал ему: избирай себе, быть ли голоду в стране твоей семь лет, или чтобы ты три месяца бегал от неприятелей твоих, и они преследовали тебя, или чтобы в продолжение трех дней была моровая язва в стране твоей? теперь рассуди и реши, что мне отвечать Пославшему меня». Но в другом месте сказано иначе. 1Пар. 21: 11,12 – «И пришел Гад к Давиду и сказал ему: так говорит Господь: избирай себе: или три года — голод, или три месяца будешь ты преследуем неприятелями твоими и меч врагов твоих будет досягать до тебя; или три дня — меч Господень и язва на земле и Ангел Господень, истребляющий во всех пределах Израиля. Итак, рассмотри, что мне отвечать Пославшему меня с словом». Почему между книгами существуют такие разночтения?

Где написано, что Христос сошёл в ад и проповедовал там? И кому проповедовать, если за смертью нет покаяния?

Для чего Господь говорит притчами, ведь не все понимали эти притчи?

Гал.1:11 – «Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое». О каком Евангелии идёт речь? Разве существует Евангелие ап. Павла?

Если Господь будет судить по Евангелию, то почему Он допускает такую сложность в понимании Священного Писания?

Еккл.1:4 – «Земля пребывает во веки». А в другом месте сказано, что 2Пет.3:10 – «Земля и все дела на ней сгорят». Как понимать и совместить эти стихи, нет ли здесь противоречия?

Иер.31:22 – «Долго ли тебе скитаться, отпадшая дочь? Ибо Господь сотворит на земле нечто новое: жена спасет мужа». Кто такая отпадшая дочь и как жена может спасти мужа?

Иоан. 6: 63 – «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь». Как понимать это?

Иоан.21:22 – «Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною». Поясните смысл стиха.

Иоанн Креститель сам крестил Иисуса; почему же потом он посылал учеников своих спрашивать о Нём, кто Он такой?

Ис.55:1 – «Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко». Как понять «покупайте без серебра»?

Быт.22:1 – «И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я». Иак.1:13 – «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого». Нет ли здесь противоречия?

Как вы относитесь к двенадцатитомной толковой Библии, изданной под редакцией Лопухина?

Какова причина того, что тогдашние книжники и фарисеи, обладая Писанием и Пророками, не захотели узнать в Иисусе из Назарета Истинного Бога и Спасителя? Не по той ли причине теперешние книжники и фарисеи не принимают живое Евангельское слово и вообще противятся духу Евангелия?

Какое знамение сделал Господь Каину, что его не убивали? Быт.4:15 – «И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его». И в этом знамении что: любовь или проклятие Божие?

Пс.88:36 – «Однажды Я поклялся святостью Моею: солгу ли Давиду?» Поясните, пожалуйста.

Книга Судей 11 гл. Иеффай обещал Богу отдать первое, что выйдет из его дома, принести Господу во всесожжение. Вышла его дочь и Иеффай исполнил свой обет. Разве Господь не запретил человеческие жертвоприношения?

Когда Исаия вызвался на дело Божие, он сказал: «…куда мне с нечистыми устами?» Что значит «нечистые уста»?

Мф.23:24 – «Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!» Поясните этот стих.

Пс.140:7 – «Как будто землю рассекают и дробят нас; сыплются кости наши в челюсти преисподней». Как понимать это?

Лев.18:21 – «Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь». Кто такой Молох? И как служили ему?

Мф.26:60-61 – «И не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля и сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его». Почему эти люди названы лжесвидетелями? Ведь Христос произносил эти слова?

Лк.12:51 – «Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение». Как это понимать?

Мф.8:22 – «Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов» а в другом месте написано: Еккл.7:4 – «Сердце мудрых — в доме плача, а сердце глупых — в доме веселья».

Мф.12:7 – «Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных». Что нужно понимать под «жертвой»?

Мф. 8:21-22 – «Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов». Что означают эти слова?

Мрк.14:35 – «И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей». Что это означает?

Объясните слова: Лк.8:18 – «Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь».

Соф.1:8 – «И будет в день жертвы Господней: Я посещу князей и сыновей царя и всех, одевающихся в одежду иноплеменников». Что является одеждой иноплеменников для верующих людей?

Мф.22:11 – «Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду». Объясните, пожалуйста, что такое «брачная одежда», и где её достать?

Мф.24:28 – «Ибо, где будет труп, там соберутся орлы». Как это понять?

Ос.3:4 – «Ибо долгое время сыны Израилевы будут оставаться без царя и без князя и без жертвы, без жертвенника, без ефода и терафима». Кто такие терафимы?

Откр.20:4 – «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет». Объясните, как не принявшие начертания ожили и царствовали тысячу лет, если сама печать будет за три с половиной года до конца света.

Лк.22:8 – «И послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху». Что подразумевается под пасхой?

Быт.32:30 – «И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя». Как мог Иаков видеть Бога, если сказано: Иоан. 1:18 – «Бога не видел никто никогда». 1Иоан. 4:12 – «Бога никто никогда не видел». А если увидишь, то умрёшь?

Почему Господь упрекает иудеев за то, что они исполняли данный им закон от Бога?

Почему евреи не поняли слов Христа на кресте и подумали, что Он зовёт Илию, ведь Он говорил на понятном для них языке?

Быт. 4:15 – «И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его». Почему за смерть Каина должно отмститься всемеро? Он совершил великий грех и заслужил смерть.

Почему Иисус ушёл после того, как посадили Иоанна, а не защитил его? Также и других праведников, которые приняли смерть за Него?

Почему Иисуса называют сыном Давида? Потому что царь Давид был помазанник Божий? В родословной Иисуса много было других имён, и они тоже были помазанниками?

Почему Нил Синайский говорил, что подвижнику лучше не читать Ветхий Завет, а читать писания отцов-аскетов?

Почему после грехопадения человека в раю Бог изгнал его оттуда? Неужели иначе нельзя было поступить с человеком?

Почему сатана начал искушать Иисуса Христа после крещения, а до этого не искушал?

Почему существует два различных текста скрижалей? Исх. 20 гл и 34 гл. Они сильно отличается друг от друга? Какой из них правильный?

Пс.32:7 – «Он собрал, будто груды, морские воды, положил бездны в хранилищах». Что такое бездны? И как понять, «положил в хранилищах»?

Расскажите о корнях слова «херувим», основное его значение.

Рим. 10:2 – «Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению». Как это понимать?

Рим. 3:7 – «Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?». Приведите пример из жизни.

2Фесс.2:10-11 – «И со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи». Действительно ли так, что всякий, кто предпочитает не любить правды Слова Божия, подвергает себя большой опасности и Бог посылает самозванных религиозных учителей, чтобы они поверили лжи и поступали по ней?

Рим.2:22 – «Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?» Что такое святотатство?

Синодальный перевод Библии правильный? И есть ли канонизированные святые среди переводчиков этого перевода? Старообрядцы говорят, что этот перевод неправильный и не совпадает текст этого перевода со славянским.

Скажите немного о книге Екклесиаста. Дело в том, что чтение этой книги порождает чувство безысходности. Получается, что жизнь на земле вообще беспросветная.

Скажите, если человек не верит в Библию, то как его можно спасти?

Пс.137:2 – «Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего». Это о Христе или о ком?

Мф.18:7 – «Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит». Что такое соблазн? Приведите примеры.

Иов. 34: 22 – «Нет тьмы, ни тени смертной, где могли бы укрыться делающие беззаконие», но: Быт. 3: 8 – «И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая». Как понимать эти стихи?

4Цар.20:11 – «И воззвал Исаия пророк к Господу, и возвратил тень назад на ступенях, где она спускалась по ступеням Ахазовым, на десять ступеней». Как могла возвратиться тень?

Мф.27:9-10 – «Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребренников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь». И даётся сноска на Иер. 32:9, но там говорится совсем о другом, в чём дело?

Мф. 17:9 – «И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых». Он запретил говорить для того, чтобы никто не соблазнился, видя Его распятым. Как понять это?

Мф. 2:23 – «И, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется». Прямо в тексте Евангелия делается ссылка на книгу Судей 13:5 – «Ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян». Почему начнёт спасать от руки Филистимлян? Разве Господь это делал?

Суд. 11: 24 – «Не владеешь ли ты тем, что дал тебе Хамос, бог твой? И мы владеем всем тем, что дал нам в наследие Господь Бог наш». Почему говорится так, как будто этот самый Хамос существует?

Херувим с мечом – это аллегория? Изгнание из рая не есть ли отход благодати Духа Святого от конкретного места, где был Адам? Можно ли найти сегодня на земле место рая?

Пс.44:10 «Дочери царей между почетными у Тебя; стала царица одесную Тебя в Офирском золоте». Говорится ли в этом стихе о Богородице? Если да, то как понимают этот стих баптисты?

Числ.12:3 – «Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле». Разве мог так написать Моисей о себе?

Что значат слова Мф. 17:12 – «Но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них»?

Что обозначает слово «легион»?

Что означает Песнь Песней Соломона? О чём она?

Гал.5:6 – «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью». Разве не применима эта истина к брадобритию?

Почему у старообрядцев имя Иисус пишется с одной буквой Исус?

Хорошо ли, когда человек задаёт много вопросов житейских или по Писанию?

Есть ли какая-то смысловая связь между хранилищами на лбу и на правой руке и между печатями антихриста при конце мира, тоже на лоб и на правую руку?

К какой жизненной ситуации можно отнести слова Христа:

Мф.7:6 – «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас»?

Расскажите, кто такие язычники и что они проповедуют.

Мф.22:32 – «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых». Объясните, пожалуйста.

Почему мы должны верить Библии? Ведь писали ее люди, переводили на русский язык тоже люди, следовательно должно сказываться влияние субъективного характера.

Евр.11:21 – «Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего».

Как это понять?

Ветхий Завет читать нужно, но обязательно ли так же, как и Новый Завет?

2Цар.6:23 – «И у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня смерти ее».

2Цар.21:8 – «И взял царь двух сыновей Рицпы, дочери Айя, которая родила Саулу Армона и Мемфивосфея, и пять сыновей Мелхолы, дочери Сауловой, которых она родила Адриэлу, сыну Верзеллия из Мехолы».

Как понимать эти стихи? Здесь явное противоречие.

Где найти доказательство достоверности Библии?

Евр.9:19 – «Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ».

Что означает слово «иссоп»?

Иис.Нав.10:13 – «И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: “стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день”?»

Что это за книга Праведного, почему ее нет?

Одинаково ли авторитетны канонические и неканонические книги Библии? Т.е. обладают ли для православных неканонические книги божественным авторитетом? Почему сектанты отвергают эти книги, разве есть в них что-то для них неприемлемое?

Издательство «Протестант» выпустило Новый Завет на русском и английском языках параллельно в одной книге. Русский перевод имеет некоторое различие с каноническими текстами, причем есть существенные различия. Можно ли пользоваться этой книгой?

Почему в Библии всё так сложно, всё какие-то образы, трудности?

На чем зиждется Ваша уверенность, что Синодальный перевод на русский язык вполне добротный и по точности не уступает переводу Кирилла и Мефодия?

В «Откровении» говорится о саранче – что это значит?

Во многих местах встречается слово «тук», как правильно его понимать?

Прит.21:20 – «Вожделенное сокровище и тук – в доме мудрого; а глупый человек расточает их».

Чис.27:21 – «И будет он обращаться к Елеазару священнику и спрашивать его о решении, посредством урима пред Господом; и по его слову должны выходить, и по его слову должны входить он и все сыны Израилевы с ним и все общество».

Что такое урим?

Прокомментируйте: Мк. 9:1 – «И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе».

Насколько основано на Священном Писании православное учение об Ангелах, о девяти чинах? Если можете, назовите, пожалуйста, эти места в Библии.

Возможно ли чтение Библии во время молитвы перед иконами по стихам, указанным в календаре? В церкви священник дает благословение на это.

На каком языке говорили первые люди? И, вообще, как они научились говорить? На каком языке Бог обращался к Адаму?

Сектанты не признают четырнадцатую главу пророка Даниила, потому что она неканоническая, как быть?

Прит.26:4 – «Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему; но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих»

Растолкуйте, пожалуйста.

Почему в Ветхом Завете можно было праведнику Давиду так зверски убивать? Но было же и «возлюби ближнего своего...».

Древо познания добра и зла – это иносказание? Или стремление к знаниям без веры ни к чему?

Иоан.7:8-10 – «Вы пойдите на праздник сей; а Я ещё не пойду на сей праздник, потому что Мое время ещё не исполнилось. Сие сказав им, остался в Галилее. Но когда пришли братья Его, тогда и Он пришел на праздник не явно, а как бы тайно» Почему Христос сказал: «Не пойду», а Сам пошел?

Есть ли книги, которые не вошли в 77 книг Библии?

Втор.22:12 – «Сделай себе кисточки на четырех углах покрывала твоего, которым ты покрываешься» Зачем нужны были обязательно эти кисточки?

1Пар.1:10 – «Хуш родил также Нимрода: сей начал быть сильным на земле» Объясните, что значит начал «быть сильным на земле»; что же, неужели до него не было сильных?

У Вас предвзятое отношение к новым переводам Евангелия; однако, как и утвержденный Синодом перевод, так и новые делались людьми, и вполне допустимо различное понимание отдельных слов. Ведь Вы в прошлом занимались языками и понимаете, что одно слово может иметь различные переводы, значения. Или, может, в этом сказывается Ваша консервативность?

Быт.4:26 – «У Сифа также родился сын, и он нарёк ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа [Бога]» А до этого разве не призывали имя Божие?

Еккл.3:5 – «Время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий» Что это означает? Может, настало время собирать камни?

Бог говорит Иову: Иов.38:31 – «Можешь ли ты связать узел Хима и разрешить узы Кесиль?» Что такое Хима, Кесиль?

Скажите, как объяснить большую схожесть текстов всех четырех Евангелий, а они писались разными людьми и в разные времена? И если не сохранилось ни одной фотографии Иисуса Христа, то как объяснить сходство большинства Его изображений на иконах?

Передо мной два разных перевода одного стиха 1Кор.7:16 – «Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?» (Синодальный перевод). И новый перевод с греческого подлинника: «Ибо почему ты знаешь, жена, что спасешь мужа, или почему ты знаешь муж, что спасешь жену?» В двух переводах можно предположить противоположное значение. В первом, что ничего невозможного нет, может и обратишь в веру, а во втором: зачем ты пытаешься обращать, это не твое.

Кол.1:9 – «Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном». Что значит «во всякой премудрости»?

Какие изменения в Библии произошли при Иване Грозном и при Петре Первом?

Я читал в толковании, в 3-х томнике Лопухина на четыре Евангелия, что клятва запрещена пустая, ложная, фарисейская, а правдивая, как в суде и другие – разрешена. Ссылка делается на то, что Апостол Павел призывал в свидетели Бога и не раз. Поясните.

Почему Иисус говорил своим ученикам не приветствовать прохожих? Лк.10:4 – «Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте».

«Евангельские чтения» сейчас читаются из нового перевода Евангелия. Не является ли этот перевод изменением Священного Писания?

Что такое «осанна»?

Слова Апостола Павла 2Фесс.2:15 – «Итак, братия, стойте и держите предания» сектанты объясняют, что здесь говорится о Священном Писании Нового Завета, которое тогда еще не было записано, а православные говорят, что здесь речь о Священном Предании, то есть о том, что не вошло в Писание. Как правильно?

Почему сегодня нигде не могу найти книг, которые прямо бы говорили, что нас ожидает за то, что мы упустили благоприятный момент с начала перестройки; ибо снова начали возводить кирпичные храмы, опять начали поиск чудес, канонизации, – точь-в-точь, как было перед самой революцией? Но написано: Евр.13:8 – «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же». Лк.13:3 – «Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете». Разве об этом не читал патриарх или епископ, а они такие веселые, всё время с правителями страны? Не захватит ли грядущее наказание всех нас врасплох?

Мф.6:21 – «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». Относится ли это также к иконам?

Иисус сказал: Мф.10:34 – «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч». На каком основании слово «меч» истолковано как Слово Божие?

Написано: Лк.18:8 – «Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» Здесь нет ответа, но сам вопрос показывает, что значит может быть и такой вариант, что во второе пришествие на земле не останется верующих?

В апостольском послании есть такая фраза: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно...» – Евр. 13: 4. Но ведь речь идет о браке, как же ложе будет непорочно? Разве интимная близость – не главное в супружеской жизни? Может ли один из супругов отказывать другому в интимной близости? Если нет гармонии в интимных отношениях, можно ли за помощью обращаться к психологам, сексологам, другим специалистам в этой сфере?

Апостол Павел говорит: 1Кор.7:25 – «Не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным». Значит ли это, что Апостол Павел здесь говорит от своего ума, а не от Духа Святого?

На прошлом занятии Вы говорили, что дети склонны ко злу, а как же тогда слова Христа: Мф.18:3 – «И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное»?

Как понимать: Лк.14:26 – «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником»?

На Суде Божием каждому будет по делам его, за всё спросится. Ответьте, пожалуйста, Вы имеете веру, надежду спасти душу свою? И попутно изъясните: Мф.16:25 – «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет её». Довериться Богу, значит ли это слушать свой внутренний голос?

Антоний Великий говорит, что высшая добродетель – это смиренномудрие (смиренная рассудительность), но в послании Апостола Павла к Колоссянам есть слова о «самовольном смиренномудрии» – Кол.2:18, что это такое?

Сейчас появляются всё время новые книги, и написано, что по благословению то патриарха, то епископа. Нужны ли эти книги, ибо в Библии написано: Еккл.12:12 – «А что сверх всего этого, сын мой, того берегись: составлять много книг – конца не будет, и много читать – утомительно для тела»?

Быт.4:12 – «Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле». Как земля могла давать силу Каину?

В книге Исх.16:12 – «Я услышал ропот сынов Израилевых; скажи им: вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом – и узнаете, что Я Господь, Бог ваш». Это значит, что в силу физиологии человеческого организма, мы днем должны есть хлеб, крупы, т.е. крахмальные, а на ужин белки, т.е. мясо, яйца и т.д.?

Исх.12:15 – «Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля». Исх.12:20 – «Ничего квасного не ешьте; во всяком местопребывании вашем ешьте пресный хлеб». Значит ли это, что хлеб дрожжевой, магазинный есть нельзя?

Апостолы все были евреями? А Лука?

Мы знаем, что Бог Един, Предвечен, Безначален, Неизменен, Мудр. Значит ли это, что Бог всегда действует по Единой Своей Мудрой логике? По всей видимости должно быть так. Значит ли это, что Богу всегда, во все времена угодно одно и то же? По всей видимости должно быть так. Тогда как объяснить такие различия в принципах, изложенных в книгах Ветхого Завета и книгах Нового Завета, особенно в Евангелиях? Как понять, что в книгах Ветхого Завета очень много говорится о материальных ценностях, о том, что Бог учит еврейский народ, как разорять другие народы, и даже обещает помочь еврейскому народу в этом? Тогда как в Евангелиях Христос прямо говорит о том, что врагов своих надо не уничтожать, а любить, молиться за них? То есть получается, что Заветы, данные Единым, Безначальным, Предвечным, Неизменным, Мудрым Богом, противоречат друг другу. Но этого же не может быть и не должно быть! Значит, просто мне не открыта какая-то Истина, от меня скрыто какое то знание? Какое?

В 8-ой утренней молитве мы умоляем Христа: И паки, Спасе, спаси мя по благодати… Мрк.16:16 – «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет». Как нужно понимать это место? Ведь читая эту молитву и вообще утреннее правило, мы считаем себя уже и крещеными и верующими, а многие сектанты, основываясь только на том, что уверование во Христа спасло их – спасенными. Относятся слова Господа к будущему времени (спасен будет), при определенных условиях, есть ли указания в Св. Писании, что мы уже спасены?

2Тим.3:12 – «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы». Каковы критерии благочестия, и что ожидать тем, кто уже только за желание гоним будет? А за исполнение?

Мф.5:10 – «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное». Почему христианину повелено радоваться, когда его преследуют за правду? И какая должна быть правда?

Читая Мф.13:3 – «И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять», и в дальнейшем изъяснении этой притчи Господом мы не находим указания на то, кто же есть сеятель? Является ли каждый из нас этим сеятелем, и отвечает ли он за результаты посева?

Объясните, пожалуйста, как мы можем понимать следующее место: 1Кор.1:21 – «Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих». Как в настоящее время мы это можем использовать?

Говоря о том, что в РПЦз также как и в МП нет перед крещением серьезной катехизаторской работы, и что хотя они крестят в полное погружение, но уже «крещенных» мочением волос головы считают тоже крещенными, Вы пишете, что нам здесь уже ничего не сделать. Сир.28:9 – «Птицы слетаются к подобным себе, и истина обращается к тем, которые упражняются в ней». Прошу объяснить, что Вы этим хотите сказать? Получается так, что РПЦз и МП отступили от преподанного св. Апостолами, в смысле обязательно научить перед крещением и обязательно погружать (кроме крайних случаев). Но почему здесь уже ничего нельзя сделать? Господь ждет, чтобы желающие спастись не мирились с таким положением. Или я что-то не так понимаю?

Пс.143:7 – «Простри с высоты руку Твою, избавь меня и спаси меня от вод многих, от руки сынов иноплеменных». От каких вод?

Ин.7:39 – «Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо, потому что Иисус ещё не был прославлен». Но вот в символе веры мы читаем: И в Духа Святаго… глаголавшего пророки. Как же тогда прорекали пророки? Как Апостолы совершали чудеса?

Мф.13:24-26 – «Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём; когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы». Объясните, как мы можем воспользоваться этой притчей в нашей жизни? Где плевелы, в миру или в Церкви? Что разуметь под зеленью и плодом? Как поступать с согрешающим братом заблуждающимся, чтобы не вырвать его вместе с плевелами?

Почему не стали каноническими «Дидахи», «Послание Ап. Варнавы» и др.?

Ин.7:37-38 – «В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой». Можно ли этими стихами пользоваться для доказательства, что веровать следует не столько на основании чудес, сколько на основании Писания? Как понять: из чрева потекут реки воды живой? Про кого это сказано, что за чрево, почему реки, а не река?

В 1 книге Царств повествуется о том, как у пророка Самуила было два сына, и они неправо судили и брали взятки. Народ это видел, и был недоволен, и стал просить пророка Самуила, чтобы он помазал им царя, и это ему не понравилось. И Богу тоже. Не сказано, чтобы он обуздал сыновей, а что был недоволен, сказано. Почему так? И почему Бог его в этом не упрекает, как первосвященника Илия, сыновья которого погибли, и он сам? Как это понимать?

Что означают слова из Библии: Иер.15:19 – «На сие так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицом Моим; и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста. Они сами будут обращаться к тебе, а не ты будешь обращаться к ним». Неужели и из безбожной или сектантской литературы можно взять полезное, не повредив себе?

В молитве «Отче наш»: Мф.6:9-10 – «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» – упоминается два различных неба? Сколько видов неба определяет нам Библия и чем они различаются? В народе, когда желают выразить высшую степень блаженства, говорят: «На седьмом небе!» У всяких экстрасенсов и колдунов также упоминается семь небес.

Мне интересно читать ответы на вопросы, когда там объяснения даются научно, на высокоинтеллектуальном уровне. У Вас же как-то слишком упрощённо, берёте фразы из Библии и ещё что-то из святых отцов, канонов. Вы сами не ощущаете, что нужно пользоваться и научными обоснованиями в ответах, показать лично Ваше видение проблемы?

Почему Господь не поразил, как других 3000 человек, Аарона, как изготовителя золотого тельца (Исх.32:27), и Моисей строго обличает его в совершении великого греха перед народом, а он остается жив и становится первосвященником?

Лк.16:22 – «Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его».

В каком месте находится лоно Авраамово, что это такое? Эти события происходили до сошествия Христа во АД. Если это происходило в каком-то из мест ада, то возможно ли было туда попадать Ангелам?

В притче о блудном сыне (Лк.15:11-32) мы рассматриваем образ младшего сына. А кого Господь подразумевает под образом старшего сына? И не оба ли сына были блудными? И есть ли связь между этими сыновьями и в притче Мф.21:28-30?

Ин.10:9 – «Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт». Как правильно понять это место? Войти Христом можно только в Царствие Небесное и, соответственно, спастись. Но при земной жизни или нет? И куда должен выйти спасенный и какую пажить найти?

Почему, когда Христос вышел к народу, никто из народа не обращался к Нему о наставлении в духовных вопросах?

В Пс.74:8-10 – «Но Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит; ибо чаша в руке Господа, вино кипит в ней, полное смешения, и Он наливает из нее. Даже дрожжи ее будут выжимать и пить все нечестивые земли. А я буду возвещать вечно, буду воспевать Бога Иаковлева. О какой чаше здесь идет речь, почему кипит вино полное смешения, что подразумевается под дрожжами? И вожделенно ли это вино для нечестивых, коли они выпив уже все, выжимают дрожжи?

Рим.2:9-10 – «Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина! Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во – первых, Иудею, потом и Еллину!»

Кто в данном месте подразумевается под ЕЛЛИНАМИ? Не мог же здесь Апостол подразумевать идолопоклонников?

Ин.1:26 – «Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете». К кому теперь могут быть обращены эти слова?

Какова была причина появления Лота в Содоме:

Быт.13:12 – «Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома». Быт.19:1 – «И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома».

Проповедь или стяжание материальных благ?

Почему при отшествии Лота от Авраама он вначале поселяется у окрестностей Содома, а далее уже сидит у ворот, как право на то имеющий, т.е. член городской власти?

В Евангелии от Матфея:

Мф.5:1,2 – «Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря».

Почему Он всходит на гору, для чего? Почему сел, а не учил стоя, как сейчас принято и у преподавателей, митингующих и пр. учащих? Почему уточняется, что отверзши уста Свои, учил их? В каких случаях мы можем учить не отверзая уст?

Иов.37:7 – «Он полагает печать на руку каждого человека, чтобы все люди знали дело Его».

Поясните пожалуйста, о какой печати здесь говорится, почему она полагается на руку каждого человека, не имеет ли это место связь с

Откр.13:16 – «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их»,

и имеется различие между печатью и начертанием?

Поясните, о каких «противящихся» говорит псалмопевец Давид:

Пс.67:19 – «Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога».

Что означает «пленил плен», какие дары и для каких человеков?

Господь наставляет нас: Мф.5:20 – «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное». А отличается праведность наших «воцерковленных» прихожан от праведности и тех и современных книжников и фарисеев?

Пс.70:19 – «Правда Твоя, Боже, до превыспренних; великие дела соделал Ты; Боже, кто подобен Тебе?»

Объясните, пожалуйста, что это за место «до превыспренних»?

Мф.13:44 – «Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то».

Что здесь подразумевается под полем, сокровищем, кто есть человек нашедший сокровище и утаивший его? В Библии 15 раз встречается слово «утаить», из них только 3 раза в положительном смысле (Лк.10:21; Мф.11:25; Быт.18:17) когда это делает Господь, а в остальных случаях это мерзость, ибо утаивается от Господа. И что такое всё продает человек, дабы приобрести поле?

Исх.21:6 – «То пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно».

Не предупреждает ли Господь модниц, а теперь уже и модников века сего, носящих серьги по наущению некоего «господина», о вечном порабощении греху?

Случайно ли выбрано место для построения храма Соломонова или есть глубокая связь со всей библейской историей? Чем было свято это место, ведь та земля принадлежала не царю Израильскому, а Орне Иевусеянину (Суд.19:10 – «и пришел к Иевусу, что ныне Иерусалим».) из народа проклятого, семени Хананеян?

Ин.1:31 – «Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю».

Поясните, был ли это единственный способ явить Господа народу, или нужно было Иоанну с учениками ходить по домам и указывать на Него всякому? Как можно применить это место из Писания для явления Господа нашим современникам?

Ин.8:47 – «Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога».

Что говорит Библия о количестве тех, кто может слушать слова Божии? Есть ли какие-то критерии определения таковых, и можно ли без предварительного выяснения проповедовать, дабы не ослушаться повеления Господа:

Мф.7:6 – «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас».

Рим.10:4 – «Потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего».

Поясните, пожалуйста, о какой праведности идет речь, и кто подпадает под категорию ВСЯКОГО верующего. Означает ли это то, что исполнив весь закон, Христос освобождает нас от многих его предписаний и вместо них дает новые и последние установления, примиряющие человечество с Отцом и дающие надежду на возвращение в Рай?

Иов.39:34 – «Вот, я ничтожен; что буду я отвечать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои».

Не обличает ли нас Господь через праведного Иова в нашем поведении в храмах, молитвах, несоблюдении тишины ни до начала богослужения, ни после?

В молитве «Отче наш» говорим: Мф.6:10 – «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Как она должна проявляться? В каких случаях мы должны испрашивать волю Божию? Не прикрываем ли мы зачастую свою лень и глупость словами: «На всё воля Божия…». Как можно отличить волю Божию от козней бесовских?

Кто может приступать к молитве «Отче наш»? Ведь если ты не рожден от Него, то Он тебе и не Отец?

Ветхий Завет заканчивается страшными словами:

3Ездр.16:78 – «Горе тем, которые связаны грехами своими и покрыты беззакониями своими! Это – поле, которое заросло кустарником и через которое путь покрыт терном, так что человек проходить не может: оно оставляется, и обрекается огню на истребление».

И мы вместе с пророком можем воскликнуть:

3Ездр.16:17 – «Горе мне, горе мне! Кто избавит меня в те дни»?

Можем ли мы, в настоящее время, по сути вернувшиеся в своем духовном состоянии к тому же месту, всё-таки быть счастливыми?

Рим.1:9 – «Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас».

Господь сотворил нас всех очень разными. Чем и как мы можем служить и работать Богу, находясь каждый на своем месте?

Исх.6:2,3 – «И говорил Бог Моисею и сказал ему: Я Господь. Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем «Бог Всемогущий», а с именем Моим «Господь» не открылся им».

Объясните, какой здесь скрыт смысл, и почему иеговисты пытаются разделить Господа и Бога?

В письме Блаженного Митрополита Антония (Храповицкого) Высокопреосвященному Сергию (Страгородскому) есть строки: «…Вы забыли о существовании Белых армий, занимавших большие территории, в пределах которых мы находились, организовав временное церковное управление и благословляя оружие, поднятое для освобождение родины от мучителей…». Не за нарушение ли слов Господа: Мф.26:52 – «Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут»? - постигали и постигают беды Русь, а священство за такое вот благословение и гибло и гибнет; и как давно укоренился сей обычай благословлять оружие, вопреки недвусмысленным и ясным словам Господним?

Повсеместно, в оправдание своих грехов и нарушения повеления Христа:

Мф.26:52 – «Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут».

Откр.13:10 – «Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых», -

православные патриоты приводят слова:

Рим.13:1 – «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое».

О какой власти идет речь? Которая соответствует своей природе, как Божие установление, или когда меч начальника направлен против добра и в защиту зла? И ведь пытаются, горячась и кипя, говорить: «Видишь, видишь, про меч сказано, вооружаться надо, власти слушаться, коли воевать пошлют, жену и детей защищать, Отечество!» .Должна ли Церковь в таком случае и верующие к словам Христа приложить все усилия, дабы остановить меч беззакония, и каким способом?

Евр.11: 34 – «Угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих».

Почему в этих строках Апостол ставит в заслугу пророкам их участие в «боевых действиях», хотя уже была дана заповедь: НЕ УБИЙ?

Рим.9:18 – «Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает».

Как понять это место? Может быть, в том, что сейчас происходит сейчас с нашей Церковью, с Россией, со всеми нами и проявляется воля Божия, ожесточающая сердца современных «фараонов»?

В псалмах Давида он иногда просит покарать своих врагов:

«да сойдут они живыми в ад» – Пс.54:16.

Как же быть православному? Нам же нельзя молиться против врагов?

1Пет.3:15 – «Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением».

Можно ли на основании этого стиха, дабы не показаться дерзким, требовать отчета у священника, когда видишь, что дела его расходятся с Библией? Какие приблизительно вопросы можно задать, чтобы правильно определить позицию оппонента (а тем более, претендующего на духовное руководство) по отношению к правильному исповеданию Православной Веры?

Что говорит нам Господь об отношении к нерадивым и порочным подчиненным? Если он нерадив, а мы поступаем с ним человеколюбиво, а он от того становится еще худшим? Не будет ли наказание такового противоречить словам:

Мф.7:12 – «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки»?

Могли бы Вы показать на определенном примере из житий святых, что они не знали Писания, хотя там и написано, что они разумели Библию?

Знали ли пустынники содержание Библии, любили ли драгоценное слово Божие? Почему же у них так много было совершенно не по слову Писания?

По поступкам, какие житописатель восхваляет в деятельности святого, можно ли сказать, что тот, о ком пишут, и тот, кто пишет, благоговели перед Священным Писанием и перед канонами соборов?

Нужно ли верующим читать что-то кроме Библии? Или и среди нас нужны люди, знающие современные науки?

Когда мы ныне так много читаем, слушаем, то накладывает это на нас особую ответственность. Что «Жития» об этом сохранили? Может не знать бы Библии и не отвечать за такие нарушения, о каких говорите?

При беседах с людьми не нашего согласья, хорошо бы иметь некоторые заготовки из «Жизни святых», как мы пользуемся Библией.

Знали ли святые мужи пустынники толкование Библии?

Может ли быть, что заповеди, данные Богом, становятся менее привлекательны и менее насущны, чем человеческие?

Неужели никто не мог додуматься, что надо искать руководство в Слове Божием, что не в землю зарываться нужно, а идти по земле и проповедывать другим благую весть?

Отшельники часто жили на кладбище, и там подвиги совершали. Что Библия говорит об этом?

Неужели никому в голову не пришла такая простая мысль, чтобы сравнить с Писанием Христовым, да от Бога ли всё это монашество неравноангельное? Мог ли Бог, видя. что монашество пошло не Евангельским путем, как-то переломить ситуацию и вернуть всё на Евангельский путь?

Есть мнение, что монахи очень хорошо знали Библию. Но разве никто из них не сравнивал свои действия с повелением от Господа, что молчание – это зарытый талант; а приветливость и научение несравненно выше, так как приносят пользу не себе только, но и другим.

Учит ли нас Господь с «любовью» захлопывать двери перед страждущими научения в вере, сомкнуть уста, оставив страждущих без утешения? Если тебе Бог дал веру, то почему бы этой спасительной верой не поделиться с другими?

Если в 77 книгах Св. Писания ничего не говорится об иночестве, то, может быть, апокрифы повествуют об этом?

Можно ли какие-то крылатые фразы у святых брать и пользоваться ими, как мы заучиваем места Писания?

Можно ли по каким-нибудь признакам оценить, насколько глубоко монахи изучали Священное Писание?

Как Вы работаете с религиозными книгами, чтобы уяснить их содержание? Прихожу в книжную лавку и не знаю, что же купить, что мне крайне потребуется.

При беседах с сектантами мне приходилось не раз говорить им, что у них не полная Библия, что там нет 11 книг неканонических, а у нас самая полная. Но вдруг я узнаю, что и у нас в Библии не вся полнота, а есть еще какие-то книги или стихи в главах, которые почему-то в синодальной Библии отсутствуют. Так ли это?

Вы всё время отсылаете за советом к Библии; но это же не принято у нас, православных, – зачем нам это нужно? Мы же можем заблудиться с Библией. Вон сектанты с Библией на сколько осколков разделились – у нас же есть настоящие старцы в Сергиевой Лавре. Поехал - всё разузнал! Игнатий Брянчанинов советовал всегда к таким православным отцам обращаться, а не к Библии. Вы про это читали?

Мф.5:37 – «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого». Какое-то уж очень не обычное предложение, дважды одно и то же слово повторяется. Как это понимать?

Мф.10:28 – «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне»
Лук.12:5 – «но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь»

Поясните, пожалуйста, одинаков ли смысл этих двух мест? Или во втором случае следует бояться не Господа?

Уважаемый Игнатий Тихонович, в своей книге «…открытым оком» Вы очень много говорите не лестных слов в адрес различных конфессий, ответвлений Христианства, ссылаясь каждый раз на тексты Святого Писания. И главный упрёк — незнание этими людьми Библии или неисполнение её как Слова Божия. Читая всё это, у меня невольно возникает вопрос:

«По Вашему мнению, существовала ли ранее и существует ли сейчас Истинно Христианская Церковь, где Библию знают и исполняют в полной мере? Существует ли Церковь, где Библия, Слово Божие возвышено прежде всего? И почему, по Вашему мнению, живое Слово Божие оказалось заменённым формальностью, условностями, или никак не влияющими на дело спасения души, или уводящее людей в сторону от живого Слова Божия?»

Буду благодарен Вам за как можно более развёрнутый ответ на этот вопрос. (Лавриненко Александр. 400007 г. Волгоград, ул. Ерёменко 78 кв.59. (8-8442) 73-41-79)

В Новом Завете Господь Иисус Христос говорил много притчами. А в Ветхом Завете были ли притчи, какие-то аллегорические изречения?

«Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне» – Втор. 23:2. В чём собственно заключается вина сына, если во всём виновата его мать; и почему именно до десятого поколения никто из его рода не могут войти в общество Господне?

Если у нас и волосы на голове сочтены, как сказал Иисус, и что одна черта и иота в законе Божьем дороже неба и земли, то значит и каждая буква в Библии на учёте? Кто-нибудь когда-либо подсчитывал, сколько букв в каждой книге и во всей Библии?

1Кор.3:5 – «Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь». Как понимать «поскольку каждому дал Господь»; что или чего дал?

Кто-то говорил писателям Библии, как объёмен должен был быть их труд, книга, послание? Или они сами решали, что следует донести до других, а что-то и сокрыть, умолчать? Нам, видимо, не равные книги дошли и потому одни авторы считаются великими пророками, а другие малыми, также и среди Апостолов.

Быт.9:6 – «Кто прольёт кровь человеческую, того кровь прольётся рукою человека: ибо человек создан по образу Божию». Разве на Давида не распространяется этот закон, так как он умер своей смертью, хотя пролил море человеческой и невинной притом крови, даже младенцев и женщин? Почему не были сделаны оговорки в этом законе для кого-то?

Объясните, зачем в конце книг Исхода и Левит описано с мельчайшими подробностями устроение жертвенника, одежды священников, как правильно приносить жертвы и пр.

Есть ли в Ветхом Завете пророчества о пришествии Христа?

Пс.50:20-21 – «Облагодетельствуй, [Господи,] по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима: тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов». А разве без воздвигнутых стен жертва не благоугодна? О каких стенах говорится? О каком и чьём алтаре идёт речь, если слово «твой» пишется с маленькой буквы?

Фил.2:21 – «Потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу». Что подразумевает Павел под «своим» и что «угодно Иисусу Христу»?

Библия – сложная книга. С чего начать и по какой схеме изучать Библию?

О чём говорится, какой главный смысл в гневном послании Апостола Иуды?

1Цар.14:41 – «И сказал Саул: Господи, Боже Израилев! [отчего Ты ныне не отвечал рабу Твоему? моя ли в том вина, или сына моего Ионафана? Господи, Боже Израилев!] дай знамение. [Если же она в народе Твоем Израиле, дай ему освящение.] И уличены были Ионафан и Саул, а народ вышел правым». Как были уличены Ионафан и Саул?

Прислали мне Библию из Российского Библейского общества. Расскажите, что это за общество и православное ли оно, нет ли в этих Библиях порчи сектантской?

Что означает выражение: Пр.18:8 – «Ленивого низлагает страх, а души женоподобные будут голодать».

В последнее время придут Илия и Енох для обличения мира; а где же глас церкви, пастырей? Где они?

Если человек соблюдает день Господень и почтит его, то Господь сказал: Ис.58:14 – «Будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это». Что значит наследие Иакова?

Могут ли быть перенесены пророчества о царях и царствах, существовавших во времена Библейских пророков, на наше время или на будущее, или эти пророчества уже неактуальны?

Какая часть Ветхого Завета потеряла свою силу после воскресения Христова? Какая часть закона сохранила свою силу?

Как понять слова: Рим.10:19 – «Ещё спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным»?

Есть ли доказательства, что Евангелие написано именно в первом веке? Самые древние свитки Нового Завета, и то только обрывочные, относятся лишь к 136 году.

Иер.23:33-36 – «Если спросит у тебя народ сей, или пророк, или священник: «какое бремя от Господа?», то скажи им: «какое бремя? Я покину вас, говорит Господь». Если пророк, или священник, или народ скажет: «бремя от Господа», Я накажу того человека и дом его. Так говорите друг другу и брат брату: «что ответил Господь?» или: «что сказал Господь?» А этого слова: «бремя от Господа», впредь не употребляйте: ибо бременем будет такому человеку слово его, потому что вы извращаете слова живого Бога, Господа Саваофа Бога нашего».

Что означает слово «бремя», и почему так строго наказывает Господь за это слово?

Вы говорили, что Бог любит только живущих с мудростью.

Прем.Сол.7:28 – “Ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью”.

Но недавно прочитал, что и мудрость Богу не угодна.

1Кор.1:19 – “Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну”.

Какой-то тупик!

В Евангелии от Иоанна в 18 главе сказано, как Пётр рубанул по уху рабу Малху и отсёк его и т.д. А на что нам имя этого негодного раба, он больше нигде и ни разу не упоминается. А имя хозяина Сионской горницы, где была Тайная вечеря, сокрыто? Почему так?

Иоан.1:12 – «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими».

Почему применяется слово «власть»? Понимать так, что дал возможность?

В Писании сказано, что вся наша праведность, как запачканная одежда нечистой женщины. Значит ли это, что делаемое добро, не имеет никакой цены, и что понимать под праведностью?

В Библии написано:

Пр.12:10 – «Праведный печётся и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко».

Значит, можно по поступкам увидеть сердце человека?

Суд.8:27 – «Из этого сделал Гедеон ефод и положил его в своем городе, в Офре, и стали все Израильтяне блудно ходить туда за ним, и был он сетью Гедеону и всему дому его».

Что такое ефод? И что из того следует, что они стали блудно ходить туда? Почему стал сетью?

Иов.2:12-13. Речь идёт о том, что друзья пришли утешать Иова. Сначала они его не узнали, потом разодрали одежды и пыль бросали над головами, а потом от великой скорби просто сидели с ним на земле 7 дней и 7 ночей и ничего не говорили ему. Ни слова! Ибо страдание было весьма велико. Даже и не молились. Что же это за состояние, да ещё аж 7 дней?

В 1Кор.13 главе написано о том, что любовь пребудет даже тогда, когда знание упразднится. Что значит «знание упразднится?»

Ис.13:12 – «сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и мужи - дороже золота Офирского».

Как это понять?

Что делать, если жена не желает ни рожать, ни воздерживаться?

Вы говорили, что был переводчик Библии проф. Павский и что его преследовали. Кто он такой и что он ещё переводил? Как его наказали за перевод и кто были его противники?

В чём основные трудности перевода Библии на другие языки? Можно ли верить тем нашим современникам, кто уверяет, что синодальный перевод не точный, а вот они по словарям точно узнали это?

Вы постоянно подчёркиваете, что перевод Библии на русский язык очень качественный и добротный. Нельзя ли поподробнее рассказать о тех, кто делал этот перевод?

Известны ли конкретные переводчики Библии на русский язык? Говорят, что Британское Библейское общество было масонским и они были масонами, специально перепортили настоящий Кирилловский перевод на славянском языке, так ли это?

Кто из чтимых католиков близок Вам по своей деятельности? Канонизирован ли он?

За что немецкие епископы посадили в тюрьму еп. Мефодия и держали его в ужасных условиях?

Почему Феофан Затворник, да и не только он один, был против перевода Библии на русский язык с еврейского оригинала, а ратовали за то, чтобы считать за оригинал перевод семидесяти толковников?

В Библии указано, что книги в ней канонические. А кто устанавливал этот канон, почему мы доверяемся кому-то, даже не зная имён составлявших канон?

Рим.1:23 – «и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся».

Прокомментируйте, пожалуйста, как это нужно понимать?

Говорят, что есть новый перевод Библии на русский язык и он даже более понятен, чем Синодальный. Так ли это?

У нас точно те же книги в Ветхом Завете, как и у евреев. Сближает ли это нас с ними больше, чем с мусульманами? Как мусульмане пользуются тем, что мы с евреями не в одном духе?

Книги Нового Завета мы называем священными или просто Словом Божьим. В состав этих книг входят Писания Апостолов – учеников Христовых. Сам Христос, как известно, вроде бы, не писал. В Евангелии мы читаем прямую речь Господа, которую мы действительно точно можем назвать словом Божьим, Словом Христа. Остальное же – слова Апостолов, которые мы все так же считаем священными и называем словами Апостолов и одновременно их же называем Словом Божьим. Почему именно слова Апостолов мы называем священными и словом Божьим, в отличии от посланиий Игнатия Богоносца, Климента Римского, Иустина Философа, хотя их церковь и признаёт правильными, от Духа Божия изреченными, но не называет Словом Божьим. Ведь в них нет ни ереси, ни лжи! Почему нельзя назвать проповедь о Христе, точную и православную, в ХХ1 веке, когда она со ссылками на Библию, Словом Божьим? Апостол Павел так же устно проповедывал, ссылаясь на Ветхий Завет, Лука записал, и это уже называется словом Божьим.

Чем всё же было вызвано нежелание высшей власти на Руси дать Слово Божие народу? Разве они не понимали, не видели, чем это закончится?

Почему мудрецы мира сего не преклоняются перед Библией, а пишут своё, что с ней не сходится?

В толковании блаж. Феофилакта т.2, стр.12 написано, что Иуда «был захвачен прежде, чем удавился». И что он жил ещё и очень сильно страдал за своё нечестие. Но ведь в Евангелии написано, что он пошёл и удавился? Поясните, почему такое противоречие?

Во 2-м томе Толкования блаженного Феофилакта на стр.106 написано: «Выражением же: воздерживаться от удавленины, – запрещается убийство». Разве здесь запрет на убийство? Не запрет ли здесь на употребление в пищу удавленины? И на стр.53. «Поразив египтянина, Моисей отомстил ему за угнетаемого им. Не по исступлению и не по гневу убил он египтянина, но по ревности о Боге. А то, что совершается по ревности о Боге, хотя бы и было убийством, не есть убийство». Не согласен с этим. Это тоже есть убийство!

Что такое поручительство по Слову Божию, и нужно ли за кого ручаться нам и где?

Читаю Библию, но так много слов встречается, какие я никогда раньше и не встречал ни в печати, ни по радио. Где найти значение этих слов?

Зах.9:9 – «се Царь твой грядёт к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной».

О ком речь, когда «сыне» с маленькой буквы, хотя выше пророчество о Спасителе. И непонятно слово «подъяремный».

Если русские патриоты так обвиняли участников Российского Библейского общества за перевод Библии, то почему же они сами не позаботились, чтобы русские люди имели Библию на родном, на понятном русском языке?

Какую же можно было приводить причину против перевода Библии на родной язык? Доводы должны были быть очень сильными, чтобы склонить на свою сторону даже царя и крупных чиновников.

Последние данные о переводе Библии публикуются ли в православии? Видят ли они главных виновников, что столетия не давали народу Библию? Не должна ли церковь принести всенародное покаяние за этот смертный грех, что скрыли главное сокровище, чем Бог наградил живущих на Земле?

Сторонники славянской Библии упирают на то, что мы только ей можем доверять, потому что переводили её святые, канонизированные церковью Кирилл и Мефодий, а эти переводчики Библии на современный русский язык не канонизированы и кто их знает вообще. Что можно возразить на эти доводы?

Можно ли сказать, что в России были цари, стремящиеся просветить свой народ и понимавшие, что невежество как раз и плодит революционеров?

Почему же церковь не называет святыми переводчиков Библии на русский язык? Разве их труд менее значим, чем перевод Кирилла и Мефодия? И кто знает, может быть, после смерти переводчики синодальной Библии тоже на небе и там радуются со Христом?

Как понять, что Феофан Затворник ратовал за понятное богослужение, чтобы его переводить на разговорный русский язык, и в то же самое время он был против перевода Библии на русский язык?

Как могло произойти такое, что греки понимали, что нам нужно дать понятное Слово Божие, не на латинском языке, а свои, русские архиереи, как один боролись против перевода на русский язык святой Библии?

Что-то нашли ценного в «Этюдах» о.Геннадия Фаста?

После смерти душа верующего находится в раю, так говорит Писание. Но как же тогда колдунья могла Самуила вывести из ада?

Ведутся ли в России переводы Библии на современные языки малых народов, населяющих Сибирь?

Разве могут все вопросы разрешаться во свете Библии? Есть же столько вещей, о чём авторы книг Библии вообще не имели никакого представления.

Давид покаялся в убийстве Урии, а Вирсавию не оставил. Почему? Ведь потом столько претерпел от неё.

Как Вы могли довериться незнакомым людям из какого-то общества, собирать для них деньги?

Занимается ли кто-нибудь ещё переводом Библии на иные языки, кроме Библейского Общества?

Кроме “иеговистов”, отвергающих настоящую Библию и написавших свою, под названием нового всемирного перевода, где все места, указывающие на Божество Христа, заменили, есть ли ещё у кого такие же “переводчики” которые переводят добро во зло? С чем же это связано у них?

При многой занятости вовсе нет времени на занятия словом Божиим, и как же тогда быть?

Когда Вы были в узах, то что нового открывалось в уже знакомом в Священном Писании?

Сын вернулся из тесного места и хочет принести Богу что-то в жертву, в знак благодарности. Что можно сделать, чтобы и душе его было полезно?

Если нетрудно напишите мне места из библии, где говорится, что Бог сильнее сатаны (если таковые есть) мне нужно для разговора с людьми, которые не верят в могущество Бога и думают, что сатане тоже можно служить/ хотелосьбы чтоб и они знали истину! (Вопрос с форума)

Здравствуйте, разъясните мне, пожалуйста, этот стих: Первое послание Иоанна 4:12 – «Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.»

И по возможности объясните обязанность ношения платка, а в особенности, как мне объяснить это для мамы. (Вопрос с форума)

Известно, что в Евангениях, написанных разными авторами, имеются разночтения. Но вот один автор: Евангелие от Иоанна: 5.31. Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно. 8.14. ... если Я Сам о Себе свидетельствую, свидетельсво Мое истинно... Как объяснить такое противоречие? (Вопрос с форума)

Хотел спросить к какому периоду или времени относиться текст

Исаия 65:25 – «Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь.»

если ко 2-му пришествию то, как, ведь речь как понимаю о земной жизни идёт? Если можно, то поясните, как понимать?

Евр.10:26 - 27. Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.

Может ли грех, одолевающий человека стать на столько существенным, что не будет искуплен? или в таком случае Господь избирает, кого миловать помилует, кого пожалеть пожалеет. Просто есть такие моменты жизни, когда я не хочу быть правым.. есть моменты когда я задаю себе вопрос, так кто же настоящий я.. что же? если будучи осведомлён истиной не покоряюсь ей, будучи искушаем, вина будет нависать надо мной до конца дней, или же если буду умолять Господа в покаянии сердечном осознав вину, проститься грех этот и не припомниться более? если так, то почему не остаётся жертвы за грех?

В Библии описывается, что Бог истребляет народы: Содом и Гомору, Всемирный потоп. Он убивает их. Значит, для Бога убийство - не всегда плохо? И ещё Бог убил фараона и его войско, пытавшихся пройти по дну моря. (Вопрос с форума)

Что за народ называется Гогом и что за земля Магог Иез. 39 и Откр. Мнения разные слышал, как вы считаете. (Вопрос с форума)

Вы можете указать на цитаты из Нового Завета, где говорится о духовной жизни христианина как подражании Богу. Кто из отцов это трактует? Феофилакт Болгарский? (Вопрос с форума)