Поместный Собор - Гангрский, Правило 14

Канонические правила Православной Церкви с толкованиями

Апостольские правила

Правила святых апостолов

Правила Вселенских Соборов

Первый Вселенский Собор - Никейский

Четвертый Вселенский Собор - Халкидонский

Шестой Вселенский Собор - Константинопольский, Трульский

Седьмой Вселенский Собор - Никейский

Правила Поместных Соборов

Поместный Собор - Анкирский

Поместный Собор - Неокесарийский

Поместный Собор - Гангрский

Поместный Собор - Антиохийский

Поместный Собор - Сардикийский

Поместный Собор - Лаодикийский

Поместный Собор - Карфагенский

Поместный Собор - Константинопольский (двукратный)

Правила Святых Отцов

Святаго Петра Александрийскаго

Святаго Григория Неокесарийскаго

Святаго Василия Великаго

Святаго Григория Нисскаго

Тимофея, епископа Александрийского

Феофила, архиепископа Александрийскаго

Соборы Русской Православной церкви

Стоглавый собор (Стоглав)

Правило

Если женщина оставит мужа и захочет жить уединенно из-за того, что гнушается браком, да будет анафема.

Ап. 5, 48, 51; Трул. 13, 87; Гангр. 1, 4, 9, 10

Толкование

Священноисповедник Никодим (Милаш)

Руководствуясь евстафианским взглядом на брак, жены должны были оставлять своих мужей и расторгать брачную связь. Поступивших так жен и осуждает данное правило, а основание к этому осуждению приведено в толковании 87 правила трулльского собора.

Иоанн Зонара

Не добро доброе, если не добро совершается. Ибо доброе дело – целомудрие и воздержание от совокупления в браке, но когда оно бывает по учению великого Павла, который говорит: не лишайте себе друг друга, точию по согласию. И опять: жена своим телом не владеет, но муж, такожде и муж своим телом не владеет, но жена (1Кор. 7, 4. 5). А если жена оставляет мужа, не желающего разлучения с нею, или муж – жену, не желающую развода, и расторгнуть брак хочет одно из сожительствующих лице, избегая законного сожития, как гнусного, то подвергается анафеме.

Алексий Аристин

И те жены, которые расторгают союз с мужьями, гнушаясь браком, анафема.

Феодор Вальсамон

Великий Павел говорит супругам: не лишайте себе друг друга, точию по согласию. И опять: жена своим телом не владеет, но муж; и муж своим телом не владеет, но жена (1Кор. 7, 4. 5). Таким образом оставившая мужа по причине гнушения законным браком, предается анафеме, как противящаяся Божией заповеди, которая соединила супругов в плоть едину, и прочим божественным писаниям. Тоже самое и по отношению к мужьям. И это, когда кто-нибудь отделится от своего супруга по таковой причине. Ибо если сделает это по причине стремления к монашеской жизни, не будет подлежать обвинению.

Преподобный Никодим Святогорец

Это также соответствовало учению евстафиан: они учили женщин оставлять своих мужей и, наоборот, мужей – оставлять своих жен и удаляться от них из-за отвращения к браку. Поэтому настоящее правило поступающих так предает анафеме.

Смотри также Апост. 5:51.

Славянская кормчая

Аще которая жена оставляет мужа своего, и отъити хощет, гнушающися брака, да будет проклята.