Канонизация

Вы говорите, что в Ветхом Завете не было святых, а как же Илия и Енох? – почему их образы не были соделаны в храме?

Сегодня во всех газетах пишут всё о новых и новых канонизациях. Что это такое, и как это совершается?

Откуда людям известно, что тот или иной стал святым, кто им про это засвидетельствовал?

В вашей книге «Для Слова Божия нет уз» говорится о Геннадии Яковлеве, в дальнейшем иеромонахе Григории, и что он был убит кришнаитом. Что было дальше с убийцей, вам известно?

В «Русском вестнике» № 35-36 за 2002 г. на первой странице фотография старца и статья «памяти старца Николая (Гурьянова)» (24.05.1909-24.08.2002) и там написано соболезнование патриарха Алексия II, который назвал о. Николая столпом русского старчества. «Уход такого человека – невосполнимая потеря... и для всех его духовных чад. По-человечески жаль, что в нынешней жизни более не будет возможности обратиться к отцу Николаю за советом, за духовной поддержкой». Значит, и в МП есть настоящие духоносные вожди? Печатали ли где ещё что про него?

Можно ли сравнить старцев Оптиной пустыни и современных старцев, таких, как Иоанн Крестьянкин и т.д. Откуда старчество пошло?

Как Вы не боитесь касаться столь великих мужей, как Андрей Критский, Серафим Саровский, Сергий Радонежский и другие, и говорить о них, что и они-де заблуждались? Разве может это быть, разве не достаточно доказательства, что они угодники настоящие, ибо Бог их прославил и даже кости их, мощи целительны столько веков?

Какими качествами или каким канонам должен соответствовать канонизируемый святой в Православии?

Разве Вы совсем не признаете монашество и святых, канонизированных нашей святой православной Церковью?

Чем было вызвано такое стремление к удалению от людей, и это почти у всех, кто канонизирован после первого века?

Какими признаками руководствуются монахи, причисляя усопших к лику святых? На Афоне нетление - признак неугождения Богу, а в иных местах - нетление, как раз наоборот, признак святости. Чем глубже в пустыню шёл, тем святее.

Судя по церковным календарям, получается, что во святые легче попасть в монашестве. А в действительности, кого больше на небе - простых верующих или тех, кто отрёкся от мира и всю жизнь подвизался в посте и молитве, в подвигах иноческих?

В последнее время всё чаще слышатся призывы об официальном прославлении церковью того или иного человека. Что является побудительным мотивом: многочисленные видения, откровения, знамения, прямое указание от Бога на личность избранника?

Согласны ли Вы с прошедшей канонизацией новомучеников и исповедников Российских в 2000 г.? Можно ли рассматривать их труды, как труды святых отцов? Расскажите немного об одном из них, Иларионе Троицком.

Почему прошло столько лет после смерти адмирала Феодора Ушакова и только сейчас его канонизируют?

В церкви всё новые и новые какие-то святые появляются и их иконы свеженарисованные. Кто такой Макарий Алтайский, что он сделал для Алтая?

Зарубежная церковь первая прославила патриарха Тихона. Какие основания были для этого и что это давало? Разве без Тихона молитвы наши Бог уже и не слышит?

Почему так много стали канонизировать тех, чьи мощи и не источали миро и чудес от них не было?

Навуходоносор-царь где должен бы быть в загробном мире? Судя по концу его жизни из книги Даниила, он остался глубоко верующим в истинного Бога. Я так думаю, а как Вам это видится? (Это во мне, наверное, от наших канонизаций).

Почему вы не хотите, чтобы канонизировали погибшего в Чечне православного воина Евгения Родионова?

Ныне многих канонизируют и называют местночтимыми. Можно ли доверять этим описаниям-житиям?

Я так и не понял, сколько же известно святых с приставкой «Великий» и кто и за что даёт это название им?

Хотя Вы и против канонизации, а всё же есть ли такие, кому хотели бы молиться, как принято прибегать с молитвой к святым, а этот человек не прославлен церковью? И если бы Вы имели власть, то за кого бы стали ходатайствовать о его канонизации?

Относительно канонизации есть ли какие-то определённые правила, которые всегда нужно исполнять, чтобы попасть в списки действительно святых? Неоднократно читала, что народное сознание задолго до канонизации уже прославило Домнушку или кого-то другого, а уж потом стали собирать и классифицировать чудеса от мощей. Но народ разве всегда безошибочен в своих привязанностях к местночтимым усопшим?

Что за книгу показывали в собрании и о чём она?

Кто канонизирует, прославляет и нимбы вокруг голов рисует, кто они? Их кто-то выдвигает за особую прозрительность, за выдающиеся заслуги перед Богом или как?

Правда ли, что в Петербурге уже в храмах продают иконы с изображением Сталина? И что же тогда роднит этого душегубца с такими защитниками отечества святыми, как Александром Невским и Димитрием Донским? Отчего так жмутся коммунисты к церкви, а церковники к Зюганову?

Как-то я была у вас дома и молилась с вами и вы на поклонах поминаете Николая из Японии – миссионера. Если он святой, то почему не указывал на ошибки царю?

Врач и архиепископ Лука вдруг был канонизирован. Кто и как узнал, что он непременно в раю находится?