Церковь

В Ветхом Завете отдавалась десятина, и если сейчас мы не отдаём, то не грешим ли этим?

В некоторые времена в Церковь Христову проникала ересь и входили пастыри лютые волки. Оставалась ли Церковь – Невестой Христовой?

В одной Вашей газете написано об отлучении от Церкви, к примеру за аборты. Это имеется ввиду – человек крещёный, возрождённый? Но такой этого никогда не сделает, если у неё истинное возрождение. Тогда кого это касается?

В современной Московской Патриархии столько училищ духовных, семинарий, академий, так почему же современные священники не могут отвечать на подобные вопросы? Каков же реальный уровень этих учебных заведений? Стоит ли стремиться закончить их?

В этот пост можно собороваться или только в Великий пост?

Все ли анафемы действенны, независимо от политики и других обстоятельств? Например, предавали анафеме католиков, старообрядцев. Можно ли отменить анафему, и может ли анафема иерархов быть против воли Божией?

Вчера на занятиях у о. Михаила Капранова он сравнивал ваши обличения в адрес Московской Патриархии с грехом Хама. Что можно сказать в ответ? И он ещё говорил, что русский язык в Церкви приведёт к расколу, как и все реформы, бывшие ранее. Славянский язык – духовный и по смыслу, и по содержанию, и поэтому русский язык не нужен.

Если в РПЦ Московской Патриархии из 719 правил соборов и святых отцов 413 нарушаются, что по мнению старообрядцев является доказательством безблагодатности, то как обстоит дело у самих старообрядцев, все ли правила соборов у них соблюдаются?

Если всё-таки человек был крещен, но забыл и много нагрешил, то второе крещение «аще не крещен» омоет ли грехи его, после первого крещения соделанные, если таковое всё таки было. А если не омоет, то что делать?

Если молодого человека, служащего в храме хотят рукоположить, а он не чувствует достаточного опыта, то следует ли подождать, подготовиться, или необходимо подчиниться и положиться на волю Божию?

Если отлучают от церкви священники, то обязан ли он сразу объяснить лично тебе за что, или только потом на собрании?

Если человек умрёт будучи отлучён от Церкви, он погиб? Скажем попал под машину и не успел причаститься.

Есть ли в вашей церкви члены бывшие заключённые?

За что человек предается анафеме и может ли она быть отменена?

Имеет ли новозаветное священство преемство от ветхозаветного? Если «да», то как и через кого?

Исполняют ли оглашенные все четыре степени покаяния?

Можете ли вы высказать своё мнение о миссионерстве? Как вы к нему относитесь?

Как вы относитесь к воссозданию Храма Христа Спасителя? Есть ли в этом какая-то доля лицемерия органов власти?

Как можно будет определить время, когда в церковь Московской Патриархии нельзя уже будет ходить?

Может ли человек с физическими недостатками стать священником? Какие здесь существуют ограничения?

Насколько оправданы жертвы Никоновского раскола, горе, кровь, страдание народа, если сейчас признано равноспасительным то и другое вероисповедание, православное и старообрядческое?

Иоан.15:19 – «Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир».

Написано, что мир ненавидит истинных последователей Христа. Мы видим, что государство сегодня не гонит православие, потому что вы – государственная религия, вы признаны. Даже алкоголики говорят, что они ваши, православные, а истинную церковь мир должен ненавидеть. Чем Вы это объясните?

Святой Макарий Оптинский говорит, что осуждая священников, мы осуждаем Бога. Так ли это?

Патриарх Алексий II поздравил женщин с 8 марта по телевидению. Что это, победа экуменизма над Московской Патриархией?

Предавали ли анафеме ещё кого-нибудь, кроме Льва Толстого? Если человек отлучён от Церкви, имеет ли он надежду на спасение?

При истинном крещении с полным троекратным погружением будут ли нам делать миропомазание, если при «крещении» в церкви нам мазали почти воздушные точки, даже не прикасаясь к телу, а иногда помазывая одежду?

Почему раньше было 986 правил святых соборов и отцов, а потом стало 719?

Расскажите, пожалуйста, о Ваших последних встречах с епископом Алтайским Антонием и со старообрядческим епископом Силуяном.

Сегодня пришлось беседовать с одним из сторонников о. Михаила Капранова (настоятель Никольского храма г. Барнаула МП). Он говорит, что во многом согласен с Вами, но считает, что Вы вносите смуту среди прихожан своим обличением. Что ему отвечать на это?

Что означает «преподобный», «блаженный»? Кого называют «равноапостольным», «святым», «исповедником»?

Спрашивают слушатели воскресной школы у о. Михаила Капранова: «Чего хочет достичь Игнатий Тихонович, всякий раз осуждая о. Михаила, засылая своих людей с приглашениями на свои лекции и всовывая в руки газетки?»

У современного священства часто проявляются папские замашки, стремление держать под единоличным контролем все общинные дела, «рулить» всеми процессами, распоряжаться деньгами. Каково должно быть положение священника в общине? Каковы его полномочия? Является ли его слово решающим в принятии совместных решений?

Что означает соборование, во все ли четыре поста надо собороваться? Что оно даёт, и как к нему готовиться? Идти в храм натощак, или можно поесть?

Является ли Зарубежная Церковь раскольнической?

Не совсем понятно: если закон (Моисеев) отменен и мы под благодатью, тогда зачем канонические правила, многие из которых опираются на Ветхий Завет?

Не могли бы вы в одной из своих проповедей по радио подробно рассказать людям, как себя вести в храме, потому что люди приходят и с опозданием, и раньше уходят со службы, потому что никто их ничему правильному не учил.

Расскажите об иконе Божией Матери «Троеручица». Почему у неё три руки?

Скажите почему лица на иконах изображены такими странными, ведь на самом деле люди не имели такого лица?

Для чего нужно целовать иконы в церкви, если живой Господь находится рядом с нами? Никто не будет целовать фотографию физического отца, если он сам живой и находится рядом.

Есть ли на земле непогрешимая церковь?

Революция, которая совершилась в 1917 году, произошла из-за богоотступничества русского народа, и, возможно, в чем-то виновата была и церковь (хотя она свята)? В чем проявилось богоотступничество русского народа (Русь называлась святой)? В чем же ее святость? Как проявилось поведение церкви перед революцией?

Родство с Авраамом доказывалось не именем и не происхождением, но подобием дел и помыслов. Так и апостольское преемство основано не на передаче церковной власти, а на преемственности духовной. Как вы относитесь к такой позиции по этому вопросу?

Объясните, пожалуйста, что значит «взятые в удел» и «царственное священство»?

Почему правило Апостолов запрещает праздновать святую пасху вместе с иудеями? Католики перешли на новый стиль, и у них уже случалось так, что их пасха совпадала с иудейской, и если мы перейдем на новый стиль, то великая суббота не будет совпадать со временем, когда сходит благодатный огонь на гроб Господень.

Как определить где истина: в православии, католицизме, григориано-армянской церкви, коптской или сирской? Потому что во всех сих есть священство, по рукоположению непрерывно восходящее к апостолам.

Для того, чтобы спасти душу, разве обязательно надо быть членом церкви? А если я просто посещаю церковь, верую, молюсь, но не член церкви? Какова моя участь в таком случае будет?

Отлучение от Церкви и отлучение от причащения – это одно и то же или разные понятия?

При министерстве обороны освящена часовня Архистратига Михаила. В «Известиях» на первой странице фотография, где патриарх Алексий II причащает бритых генералов. Христианство ли это? Зачем церковь соединяется с государством?

1Кор.11:33-34 – «Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите. А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду» Совершенно непонятно, о чем здесь сказано, разъясните.

Почему у православных от сотворения мира до рождества Христова 5508 лет, у католиков 4404, а у евреев вообще чуть более 3000 лет. Как подсчитали годы, и почему у всех по разному?

(Поступила записка, написанная не мне, а о. Михаилу Капранову, видно, что это его почитательница) О. Михаил, я слушала два раза по радио выступления Игнатия Тихоновича, и каждый раз он заканчивает свое выступление критикой на православную церковь, что в храме идет торговля, а этого, он говорит, делать нельзя. А как же тогда нам быть, где свечи покупать, иконки, книжечки. Он говорил, что в церкви всех отпевают подряд – и рэкетиров, и что так нельзя делать. А где же их отпевать тогда? Они же все крещеные. А может они перед смертью и покаялись. И постоянно говорит, что у нас крещение в церкви преподается неправильно, и что нужно сначала людей научить вере, а потом крестить, и только в три полных погружения. И говорит о других недостатках, что нет проповеди в церкви. Зачем об этом напоминать несколько раз. Неприятно слушать эту критику; что он хочет этим сказать? Объясните, пожалуйста, эти его доводы. Ваша слушательница, посещаю Ваши курсы уже пять лет.

Хотели бы вы встретиться с Диомидом? Патриаршие комментаторы говорят, что он человек вроде бы недалёкий и чуть ли не тронулся умом.
Прим.: в книге номер этого вопроса - 4121

Сравнивая два учения – протестантское и православное – приходишь к выводу, что православие далеко ушло от той церкви первых веков и изменилось до неузнаваемости; а ведь нам дан один ориентир – Евангелие. И что мы скажем Господу, где мы?

В сегодняшних условиях некрещеный человек что может делать, придя в церковь? Заказывать обедню, ставить свечи можно ли?

Огорчает раздробленность верующих на множество разных церквей, их дикая нетерпимость друг к другу. Но есть же главная точка соприкосновения – это вера в Иисуса Христа, как Спасителя. Не пришло ли время лозунга: «Верующие в Иисуса Христа, объединяйтесь!»? Ведь эта раздробленность верующих во Христа только на руку сатаны.

Я купила новую икону с рук, потом решила сходить в церковь освятить, но мне её не освятили, что-то там не так. Что с ней дальше делать?

Как Вы думаете, почему у церкви нет настоящих нищих, а стоят запившиеся бомжи, курящие и матерящиеся, и им подают?

Почему зарубежная церковь не направляет тайно людей в храмы Московской Патриархии, чтобы они потом переходили вместе с приходами, как это было в Ишиме? Да и возможность говорить правду с амвона была бы.

Почему долгое время в православной церкви был Синодальный период и именно в 1917 году он закончился? Повредило ли церкви то время, когда не было патриарха?

В каких странах, кроме России, есть еще православие? И если спасаются только православные люди, то выходит, что ни один немец, итальянец, поляк и т.д. не спасутся, и в Царствии Небесном будут почти одни русские?

Почему Вы и РПЦз говорите о «сергианстве», как о грехе Московской патриархии? Разве не было при Петре I указа о необходимости исповедующему священнику нарушать тайну исповеди и доносить в тайные канцелярии о государственных преступниках, которые об этом говорили на исповеди? И об этом «сергианстве» – молчаливом одобрении тогдашних архиереев – молчок. При советской власти вербовали попов тайно. А здесь, при Петре I, открыто на государственном уровне. «Сергианство» началось с огосударствления христианства. И в этом смысле священноначалие РПЦз такие же сергиане до конца.

Почему же против неправд церковных, против обмирщения церкви, против нарушителей церковных канонов восстают люди, которым бы по долгу их, вроде бы, и не должно, этим заниматься? У них нет ни специального образования, ни связей, ни положения. А вот из интеллигенции есть грамотные люди, и умницы, так почему же они-то молчат против явных беззаконий, какие творятся в МП?

Неужели так и нельзя совсем уж ничего сделать, чтобы как-то поправить положение в православной церкви? Или всё же есть выход, но многим он не известен? Знаете ли Вы какое то средство исправления этой беды в церкви, о которой постоянно кричите на всех углах?

Сегодня в храмах почти никто и не знает, что оглашенные, то есть готовящиеся ко крещению, кого устно оглашают голосом, просвещают, образовывают, делают годными для принятия крещения, – они не подозревают, что они не должны быть на литургии верных после возгласа «оглашенные, изыдите!» А как было в те века, когда и было введено это положение о выводе из храма оглашенных, выходили ли они?

Сегодня всё свели к чисто формальному, механическому действию в церкви: пришел, заплатил, макушку головы за деньги помочил батюшка и ты уже христианин. И тебя никто не знал и ты никого не знаешь. Ушел, и о тебе ни один пастырь больше не спросит и не поищет тебя. А если бы заранее всему научили, во что верить, во что креститься, тогда была бы община, семья. Как же приобретали новые души для монастырей, умели ли искать по изгородям мира сего души?

Когда церковь была полностью независима? При православных императорах, может быть?

Если Вы занимались так много материалами Вселенских и Поместных соборов, то что более всего вам не понравилось в них?

Почему так многое изменили в православной Церкви, даже в Причастии, когда подают из такой неудобной ложечки. Даже название у нее такое компрометирующее – лжица, напоминает о лжи. Зачем это всё сознательно искажали?

Говорят, что мирянам нельзя проповедывать в храме. А были ли случаи, опровергающие этот нелепый и вредный обычай?

Есть ли какие-то правила, установки, согласно которых должны называть в честь именно такого-то храм?

Сегодня дали свободу строить храмы и везде, как грибы после дождя, воздвигаются храмовые здания; а нужно ли столько храмов, когда в них и людей мало, и те, кто ходит, ничего не знают. Пришли-ушли.

Деян.5:42 – «И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе». Деян.19:9 – «Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ежедневно проповедывал в училище некоего Тиранна».

Говорите, что церковь больна трусостью и корыстью – это очень видно, когда войдешь в любой, даже самый захудалый сельский храм – на всё цены и за всё платить нужно и притом очень большие деньги. Но есть ли что-то в церкви ныне, что не заражено было бы деньгами – чтобы давали это бесплатно?

С какого времени христиане стали делать выбор межу монастырём и миром, вместе: Христом и миром?

Насколько самостоятельна была церковь после Константина, как себе общины избирали епископа? Были ли среди епископов-еретиков добрые нравом, или они все хуже наших епископов?

Церковь во все века была гонима. Сейчас мы проживаем спокойный период; может, он для того и дан, чтобы подробно изучать опыт предыдущих поколений, дабы не быть застигнутыми врасплох?

С каких пор произошло преобладание царской власти над церковью? И кто дал власть царю, православному лишь символически, назначать и убирать епископов, как и их преемники - сов.уполномоченные?

Откуда это пошло, что если при гонителях-императорах церковь была совершенно независима от них, то как только императоры стали православными, хотя бы только по исповеданию символа, то им дали такую власть в церкви, что они решали, какого епископа куда назначить, совсем как советские уполномоченные?

Православие заблудилось? Стала религия без Христа? Если это совершенно новая религия, основана на человеческих вымыслах, то где же истинная Церковь, что и кто ее представляет?

Как же Вы ходили к адвентистам во дворец спорта и зрелищ, где они проводили полмесяца свои собрания, когда правила соборные не разрешают молиться с еретиками, да и Вы против участия в экуменизме МП?

Но что-то же можно начать делать, чтобы остановить отток прихожан из православных храмов в сектантские рассеяния?

Вы всегда говорите, что без о. Нафанаила (Судникова) не издали бы книги. А как он теперь, не раскаялся, что перешёл в РПЦз? Растёт ли он духовно или такой же молчун, как пришёл, все видели, он согнувшись сидел, как больной? Что-то ему уже открывается? И это он несёт другим? Начинает ли проповедывать?

Есть те, кто сразу же отошёл от РПЦЗ, вернее от тех, кто предал прежний курс её. А есть те, кто борется внутри её за чистоту Православия. Вам кто ближе?

От вас из общины уходят иногда люди. Заметили ли Вы какие-то характерные черты тех, кто уже склонен к этому уходу и можно ли спрогнозировать, куда они уйдут и что дальше с ними будет?

Почему же влияние духовных академий, семинарий и училищ духовных не имело большого, а вернее почти никакого влияния на народ в России перед революцией, да и сейчас та же картина?

Св. Писание учит нас: Евр.13:7 – «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их». Т.е. это определение помогает нам не попасть в ситуацию, о которой предупреждал Спаситель: Мф.7:15 – «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные». Церковь воспоминает 21 мая равноапостольного Константина и приводит его в пример всем правителям и многие «патриоты» желают такого же царя. Но вот что свидетельствует история. Тот же самый Константин, который собрал I Вселенский собор, к 328 г., становится последователем еретика Ария и возвращает его из ссылки, а в 337 г., на смертном одре, наконец-то решается принять крещение, и принимает от … арианского епископа Евсевия Никомидийского. Как в таком случае нам следует относиться ко крещённому от еретиков (в кого он крестился по их исповеданию?) и вскоре умершему, если Господь говорит: Иез.18:24 – «И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив? все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие своё, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрёт».

Не более ли праведен в этой ситуации Юлиан Отступник, который, восстановив язычество, вернул из ссылки православных епископов, и, благодаря этому, Афанасий Великий возрождает в Восточной Церкви, где к тому времени не осталось ни одного православного епископа, Никео-Цареградское исповедание веры?

Так что же делать тем, кто видит обмирщённость в православных храмах и не хочет идти куда-то в страну далече?

Слышал, что Вас обвиняют в том, что Вы не ставите рядом со Священным Писанием никакие книги и даже Священное Предание. Но Апостол Павел повелевает держать предания. Так как же нужно относиться к Священному Преданию?

Вы ссылаетесь на решения соборов вселенских и поместных. Но если бы этих соборов не было или взять время до соборов, что же получается, что и спастись без них нельзя?

Кто из непризнавших декларацию м.Сергия был особенно непримиримым, и как это выглядит во свете святой Библии?

Как изучать правила Православной Церкви: отдельно от истории церкви или же вместе с ней? Важно ли христианину знать историю своей Церкви?

Мы каждый раз, совершая молитвословия, или таинства, включаем в них прочтения Символа Веры. И во втором члене символа читаем:…рождена, несотворенна, единосущна Отцу… Но если слово единосущный ни разу не встречается в Библии, то как могли вселенские епископы включить его в столь важный документ, и какие последствия это имело для Церкви в дальнейшем?

Как правильно пользоваться канонами церкви? Их каждый тянет к себе и даже отвергают напрочь. Нужно понимать буквально или искать духовную сердцевину в них?

Русская церковь и народ больше трёхсот лет страдают от последствий никоновского раскола. Возможно ли с Вашей точки зрения уврачевание трёхсотлетнего раскола в Русской церкви? Или разделение уже непреодолимо?

Разве в победе революции церковь не признаёт и своей вины?

Как случилось так, что икон только широко известных и памятных дат, им посвящённых, более, чем дней в году. Если бы прямо Богу были приписаны победы и избавления от врагов, тогда всё стояло бы на Библии, а так потянуло куда-то вовсе в другую сторону. Или я ошибаюсь?

Слышал, что от вас один ушёл в старостильную греческую Церковь. Что она из себя представляет на сегодня?

Как производилась уборка в храме во «святая святых» в ветхозаветные времена, если позволялось входить туда только один раз в год и притом только первосвященнику?

Правда ли, что если на исповеди человек сознавался в политической неблагонадёжности, то священники обязаны были доложить властям о нём?

Часто ли приходится в трудах других людей находить подтверждение мыслей на избранном пути?

На чём основываются утверждающие, что официальная церковь безблагодатна и в ней нет спасения? Какие места Писания ясно говорят о том? И почему Вы о том не говорите?

Имел ли патриарх Тихон желание вернуться к апостольскому служению и понимал ли он необходимость в благовестии?

Кто был прав, Никон или царь Алексей Михайлович, когда они разошлись окончательно? И возможно ли было примирение?

Откуда такое убеждение коммунистов, что с приходом христианства не мир приходил, а распри?

Нельзя ли объединить всех, кто не захотел войти в патриархийную церковь, чтобы всем быть вместе?

Некоторые из тех, кто не пошёл на объединение с патриархией, уже ушли в греческую старостильную церковь. Не хотели бы вы с ними поближе познакомиться и войти к ним?

Слышал выражение: «Уста Златоуста – уста Павловы; уста Павловы – уста Христовы». Что из этого следует?

Проводил ли кто исследывания по канонам и правилам церковным, чтобы видеть, что сходится с Библией, а что вовсе не из Писания?

Как относитесь к тем, кто был никаким, посещая православную церковь, но стал ходить к католикам и что-то в человеке изменилось, он стал чаще ходить к ним на службу?

Можем ли мы доверяться решениям Вселенских и Поместных соборов и правилам святых отцов с такой же совершенной уверенностью, что исшедшее оттуда есть, как и в Библии, от Духа Божия, равно Слову Божию.

Какое течение или какой главный вопрос сегодня в православии, который мешает исповедующим святую Троицу быть единомысленными?

Исходя из сегодняшнего состояния православия, какая же видится перспектива у церкви православной?

Что слышно про епископа Диомида Чукотского? Служит ли он ещё?

Наконец-то обнаружили ещё одного просветителя Сибири, Филофея. Почему Вы раньше о нём ничего не говорили, когда перечисляли благовестников на Руси? Выходит, были же такие светильники и в Сибири, кто подражал Апостолам Христовым, в первом веке жившим? Что за методы работы с язычниками были у этого праведника?

Хорошо бы быть едиными всем христианам во всём мире. Есть ли ныне какие к тому предпосылки?

Если проследить все «за» и «против» выступления еп.Диомида, то как посмотрят в последующие годы на это его выступление потомки?

Почему перерукополагали в патриархии уже рукоположенных в РПЦз? Зарубежные патриархийных принимали?

Почему так долго не оцифровывали творения Иоанна Златоуста и такое сокровище было под спудом?

Как Вы могли определить, что и патриарх Тихон, уже признанный святым, не понимал сути происходящего и того, за что вся беда на Руси?

15-е правило Двукратного собора используют все, кто отделяется от своих вчерашних друзей. Разве святые отцы не видели, что получится из этого правила?

Нередко пишут о награждении церковными орденами совершенно нецерковных людей. Для чего это делается?

Седьмой вселенский собор утвердил иконопочитание. Но где границы этого почитания? Боролись против непочтения к образам святым, а сами из этих образов потом сотворили самых настоящих идолов. Что конкретно говорят святые отцы и Библия об обожествлении предметов почитания? Какой канон предохраняет от обожествления священных предметов?

Почему Вы не осуждаете открытие на нашей святой земле католических епархий?

Если так утверждаете, что без епископа собрание верующих во Христа не есть ещё церковь, то разве всякий епископ, несмотря на его духовное состояние, может обозначать границы Церкви?

Как и в каких случаях всё же можно клясться? Когда рукополагают во священный сан, дают же присягу!

Почему в церковных газетах ни слова не говорят об отступлениях епископов от истины? Если же где что-то и скажут иногда, то про священников рядовых, а чтобы про архиереев, то ни разу не читал. Или они безгрешны и им во всём нужно полностью доверяться?

Пишут так много о чудесах от икон, о мироточении и прочем подобном. Но как разобраться, от Бога ли всё это?

Почему церковь в России не стала на сторону поверженного царя Николая, а тут же переметнулась на сторону Временного правительства?

Церковники призывают к сотрудничеству все религии. Но как мусульмане и сектанты относятся к прошлому, когда их гнали православные?

Были ли грехи на Божией Матери или в силу Своей благодатности и избранности Она побеждала любые искушения и грехов могла и не иметь, как Преблагая?

Ваше мнение о принадлежности ко Вселенской церкви, об учениях святых отцов Златоустого, Брянчанинова, Болгарского, и им подобным, о преемственности. За какого владыку вы молитесь? (Вопрос с форума)

В плане богословия нет никаких вопросов, смущает то, что вы не хотите соединяться с РПЦ ссылаясь на то, что якобы много лже-пастырей и много грязи и греха в РПЦ. Да это правда! но также я имею глубокое убеждения что и святые есть в нашей Церкви. Я правда не знаю вашего статуса на сегодняшний день, может быть, произошли перемены? Хотелось бы единства! вот это все что смущает в остальном мы единомышленники. Мы все знаем о пороках в Церкви, но нас это не смущает мы должны бороться за истину внутри Церкви. (Вопрос с форума)

Вы придерживаетесь мнения что границы Церкви не ограничены православной Церковью, но в Церковь входят и инославные которые приняли Христа своим Спасителем??? Тогда чье же священство действительнои имеет ли смысл преемственность? Являются ли священниками раскольники? Допустим УПЦКП или УАПЦ? (Вопрос с форума)

Расскажите, а откуда появилась мысль о важности преемственности? (Вопрос с форума)

Николай Леонов "священство и признание соборов, там Церковь" - вы говорите о признании соборов, но монофизиты не признают наши Соборы после Халкидона а мы не признаем соборы католиков. как тут быть? и еще как быть с теми кому объявлена анафема ?? например Филарет Денисенко он же был рукоположенным митрополитом но предан анафеме "11 июня 1992 года Архиерейский Собор Русской православной церкви постановил «извергнуть митрополита Филарета (Денисенко) из сущего сана, лишив его всех степеней священства и всех прав, связанных с пребыванием в клире»[16], за «жестокое и высокомерное отношение к подведомственному духовенству, диктат и шантаж (Тит. 1, 7-8; святых апостолов правило 27-е), внесение своим поведением и личной жизнью соблазна в среду верующих (Мф. 18, 7; Первого Вселенского Собора правило З-е, Пято-Шестого Вселенского Собора правило 5-е), клятвопреступление (святых апостолов правило 25-е), публичную клевету и хулу на Архиерейский Собор (Второго Вселенского Собора правило 6-е), совершение священнодействий, включая рукоположения в состоянии запрещения (святых апостолов правило 28-е), учинение раскола в Церкви (Двукратного Собора правило 15-е)»[17]. Филарет не признал за собой вины и не подчинился решению Собора, назвав его неканоническим и незаконным. 21 февраля 1997 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви[18] в Свято-Даниловом монастыре в Москве был отлучён от Церкви и предан анафеме[19]."как тут говорить о непрерывной хиротонии??? Насчет о. Даниила с Вами согласен на 200 процентов. Спаси Господи! Если Вы будете когда-то в Украине напишите пожалуйста, хотелось бы с Вами встретиться. (Вопрос с форума)

Дайте пожалуйста комментарий на вот этот текст: "на будущее время всякий епископ, освятивший церковь без мощей, должен быть извержен" (Правило 7) VII Вселенский собор. (Вопрос с форума)

Я Православный. Но в силу определенных обстоятельств, причастился Святых Христовых Тайн в Греко-Католической Церкви города Львов. Хотелось бы узнать Ваше мнение. (Вопрос с форума)

Должен ли православный христианин бороться за свои религиозные права внутри Церкви? Ваш опыт противостояния как-нибудь отображён? К сожалению, я не читал ещё ваших трудов. Кого ещё вы можете посоветовать почитать, чтобы лучше усвоить данный вопрос согласно Библии? (Вопрос с форума)

Помогите понять. Правда ли такое делаетсяили клевета всё этово времена прошлого патриаршества были выявлены 4 епископа гомосексуалиста. 1)Савва(бывший Звенигородский) 2)Гурий(бывший Парижский) 3) Никон (Парижский) 4)Аркадий(Томский и Сахалинский).. таким людям возвращая епископский мандат. как это понимать? По уходе патриарха Алексия двое из них были возвращены к полноценному епископскому служению. Сначала кафедру получил Савва - назначен в Тирасполь. Потом Гурий- назначен в Казахстан. Сегодня Синод восстановил третьего - бывшего епископа Никона Екатеринбургского - определив его в Пермский регион... Ждём новостей о четвёртом епископе - бывшем Томском и Сахалинском Аркадия?