размер шрифта


К истинному Православию


Ответы на 4458 вопросов

  1. 54 темы:
  2. Бесы, колдовство
  3. Библия
  4. Богослужение
  5. Болезнь
  6. Будущее мира и грядущий суд
  7. Вера
  8. Взаимоотношения
  9. Внутренний мир человека
  10. Война, служба в армии
  11. Государство, правители
  12. Грех
  13. Деньги
  14. Дети, лагерь-стан
  15. Евреи, масонство
  16. Ереси, секты
  17. Женщины
  18. Жития святых
  19. Интернет
  20. Канонизация
  21. Коммунизм
  22. Крещение
  23. Лапкин, книги
  24. Литература, искусство...
  25. Молитва
  26. Монашество
  27. Мощи
  28. Мусульманство
  29. Обращение ко Христу
  30. Община
  31. Объединение РПЦ МП и РПЦз
  32. Московская патриархия
  33. Пища, посты
  34. Покаяние
  35. Политика
  36. Потеряевка
  37. Праздники
  38. Природа
  39. Промысл Божий
  40. Проповедь, благовестие
  41. Работа
  42. Разбор выступлений
  43. Рождение свыше
  44. РПЦз
  45. Русский язык
  46. Священство
  47. Семья
  48. Смерть
  49. Спорт
  50. Старообрядчество
  51. Суды
  52. Христос, Бог
  53. Царство небес, Рай
  54. Царь
  55. Церковь

Содержание

Апостольские правила


Правила Вселенских Соборов

  • Пятый Вселенский Собор правил не оставил

Правила Поместных Соборов


Правила Святых Отцов


Соборы Русской Православной церкви


Канонические правила Православной Церкви с толкованием

Святаго Василия Великаго, Правило 77

Тот, кто оставляет жену, законно с ним сочетавшуюся, и приводит другую, подлежит, по слову Господа (Мф.5:32~и 19:9; Мк.10:11; Лк.16:18), осуждению за прелюбодеяние. Правилами наших отцов установлено, чтобы таковые год плакали, два года слушали, три года припадали и седьмой год стояли с верными и затем удостаивались причастия, если со слезами покаются.

Параллельные правила: (Ап. 48; Трул. 87, 93; Анкир. 20; Карф. 102; Василия Вел. 9, 21, 35, 48, 58; Тимофея Алекс. 15).


Толкование

См., между прочим, толкование 48 Ап. правила. В настоящем правиле святой Василий упоминает о давнишнем предписании (τών πατέρων ήμών, наших отцев), согласно которым семилетней епитимии подвергался каждый, кто, оставив законную жену, берет себе другую, причем святой Василий подвергает такового, на основании слов Господа (Мф. 19:9), пятнадцатилетней епитимии, как прелюбодея.
Те, говорит святый отец, которые оставляют своих сожительниц и вступают в брак с другими, осуждаются Господом как прелюбодеи; ибо Господь говорит в евангелиях: Кто отпустит свою жену разве словесе прелюбодейна и оженится с иною, прелюбодействует (Мф. 5, 32). А отцы наши, говорит, положили за правило – подвергать таковых епитимии на семилетие, и таким образом принимать к причащению приношения, если покаются со слезами. Сказав же о назначенной им епитимии отцами, не присовокупил ничего, потому что счел достаточным то, что назвал этот грех, по слову Господа, прелюбодеянием, ибо, как за прелюбодеяние, следует таковым исполнить и срок епитимии, определенный святым отцем для наказания прелюбодеев.
И это правило истолковано вместе с 68-м правилом.
Это правило дословно включено в VI Всел. 87, смотри его толкование в том месте.
Иже свою жену оставль, и другую поим, прелюбодей сыи: седмь лет запрещение да приимет: лето едино да плачется. Два лета послушая божественных писании. Три лета припадая. И седьмое стоя с верными без общения: и потом да причастятся святых даров.
Оставивший свою и берущий иную, как прелюбодей, подвергается семилетней (епитимии).