К истинному Православию

Ответы на 4458 вопросов

Содержание

Апостольские правила

Правила святых апостолов

Правила Вселенских Соборов

Первый Вселенский Собор – Никейский

Четвертый Вселенский Собор – Халкидонский

Шестой Вселенский Собор – Константинопольский, Трульский

Седьмой Вселенский Собор – Никейский

Правила Поместных Соборов

Поместный Собор – Анкирский

Поместный Собор – Неокесарийский

Поместный Собор – Гангрский

Поместный Собор – Антиохийский

Поместный Собор – Сардикийский

Поместный Собор – Лаодикийский

Поместный Собор – Карфагенский

Поместный Собор – Константинопольский (двукратный)

Правила Святых Отцов

Святаго Петра Александрийскаго

Святаго Григория Неокесарийскаго

Святаго Василия Великаго

Святаго Григория Нисскаго

Тимофея, епископа Александрийского

Феофила, архиепископа Александрийскаго

Соборы Русской Православной церкви

Стоглавый собор (Стоглав)

Канонические правила Православной Церкви с толкованием

Тимофея, епископа Александрийского, Правило 2

Если бесноватый является оглашенным и либо сам захочет принять святое крещение, либо этого пожелают его родственники, то должен ли он креститься или нет, особенно если он близок к смерти?

Если бесноватый не очистится от нечистого духа, то он не может принять святое крещение, но при кончине крестится.

Параллельные правила: (Ап. 79; Трул. 60; Лаод. 47; Карф. 58).

Толкование

Феодор Вальсамон

Одержимый бесом представляется жилищем беса; отсюда рождается мысль, что если бы нечистый дух не нашел человека достойным себя жилищем, то не вселился бы в него; а крещенный чрез крещение принимает благодать Святаго Духа, обитающую в нем. Итак, каким образом возможно, чтобы одно и то же лице в одно и то же время могло принять два противныя начала? По этому оглашенного и не освободившегося от мучащего его беса отец не признал достойным божественного крещения. А если, говорит, близится к концу, то должен быть крещен, дабы отойдя из жизни без участия в благодати крещения, не лишился этого напутствия и не отошел без печати (таинства).

Преподобный Никодим Святогорец

Хотя нечист всякий оглашенный, не принявший крещения, потому что внутри него находится нечистота прародительского греха, а лукавый дух гнездится в его сердце и скрытно действует в глубинах души, толкая человека на грех, но прежде всего считается нечистым тот некрещеный оглашенный, который и явным образом одержим бесом. Очевидно, что своими произвольными грехами он позволил бесу действовать так открыто и мучить его. Поэтому св. Тимофей, когда его спросили, можно ли крестить явно беснующегося, и ответил, что нельзя, пока он не очистится, т. е. не освободится от явного бесовского воздействия. Во-первых, потому, что человек сам своими произвольными грехами дал повод бесу овладеть им, а во-вторых, потому, что во время крещения может случиться приступ беснования и тогда бесноватый, будучи вне себя, не сможет разумно отвечать на вопросы, которые задаются при крещении, а значит, не ощутит благодати и силы таинства.

Впрочем, говорит св. Тимофей, если такой человек находится при смерти, нужно крестить его, чтобы он не ушел из настоящей жизни без печати божественного крещения и не лишился тем самым Царства Небесного.

Славянская кормчая

Правило второе. Бесный аще не очистится, не может крещен быти. Аще же восхощет умрети, да будет крещен.

Синопсис

Беснующийся, если не очистится, не крестится, разве только находится при исходе.