размер шрифта


К истинному Православию


Ответы на 4458 вопросов

  1. 54 темы:
  2. Лапкин и книги
  3. Община
  4. Потеряевка
  5. Дети и лагерь-стан
  6. Суды
  7. Литература и искусство
  8. Разбор выступлений
  9. Грех
  10. Покаяние
  11. Обращение ко Христу
  12. Рождение свыше
  13. Вера
  14. Внутренний мир человека
  15. Проповедь, благовестие
  16. Будущее мира и грядущий суд
  17. Промысл Божий
  18. Царство небес, Рай
  19. Святая Библия
  20. Иисус Христос, Бог
  21. Церковь
  22. Священство
  23. Крещение
  24. Богослужение
  25. Русский язык
  26. Молитва
  27. Монашество
  28. Мощи
  29. Жития святых
  30. Канонизация
  31. Царь
  32. Бесы и колдовство
  33. Взаимоотношения
  34. Семья
  35. Женщины
  36. Работа
  37. Деньги
  38. Спорт
  39. Пища и посты
  40. Болезнь
  41. Смерть
  42. Природа
  43. Московская патриархия
  44. РПЦз
  45. Объединение РПЦ МП и РПЦз
  46. Старообрядчество
  47. Война и армия
  48. Государство и правители
  49. Коммунизм
  50. Политика
  51. Ереси и секты
  52. Праздники
  53. Евреи и масонство
  54. Мусульманство
  55. Интернет

Лапкин Игнатий Тихонович


Игна́тий Ти́хонович Ла́пкин (род. 10 июня 1939, Карповский, Тюменцевский район, Алтайский край, СССР) — русский православный проповедник[1] и исповедник[2], миссионер[3], церковный писатель[4] и поэт[5].

Церковный староста[6] и чтец[7] Православной Крестовоздвиженской общины города Барнаула. Основатель и многолетний руководитель детского трудового православного лагеря в честь священномученика Климента Анкирского[8]. Автор более 68 томов религиозных книг[9].

В советский период распространял духовно-просветительскую литературу и произведение Александра Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ»[10]. Подвергся репрессиям[11], был арестован[10], но впоследствии реабилитирован как жертва политических репрессий[12].

 

Содержание

 

Биография

Ранние годы и семья

Игнатий Тихонович Лапкин родился 10 июня 1939 года[13] в многодетной семье старообрядцев-беспоповцев в Алтайском крае[14]. Отец — Тихон Дмитриевич Лапкин[13] (1910—1985), участник Великой Отечественной войны, вернувшийся с фронта инвалидом без руки[14]. Мать — Мария Егоровна Лапкина[13] (1912—1998), мать-героиня, родившая и воспитавшая 10 детей.

Детские годы прошли в условиях строгого старообрядческого воспитания. Семья жила в бедности, но отличалась глубокой религиозностью и трудолюбием. Детство прошло в посёлке Потеряевка Мамонтовского района Алтайского края[14].

 

Образование

В 1956 году Игнатий окончил Корчинскую среднюю школу Шарчинского района Алтайского края[15].

С 1956 по 1959 год обучался в строительном техникуме города Барнаула, который успешно окончил по специальности «техник-строитель промышленного и гражданского строительства»[16].

 

Военная служба и комиссация

После окончания техникума был направлен на работу в исправительно-трудовой лагерь в Иркутской области, где с 28 марта 1959 года работал прорабом[17].

В октябре 1959 года был призван на военную службу в Советскую армию[17], где с октября 1959 по сентябрь 1960 года служил строевым в в/ч 69288 Военно-морского флота СССР[18].

С сентября по ноябрь 1960 в в/ч 14086 был оператором радиостанции большой мощности[18].

В конце 1960 года, как имеющий средне-профессиональное образование, был переведён в ракетные войска СССР, где до января 1962 года числился на должностях техника-смотрителя и командира отделения телефонистов артчасти[18]. Осенью 1961 года, после просмотра французского фильма «Отверженные» по роману Виктора Гюго и прочтения самого романа, Игнатий стал открыто соблюдать пост, исповедовать веру в Бога и призывать к этому своих сослуживцев, за что был направлен в психиатрическое отделение 301-го Хабаровского окружного военного госпиталя[19]. 19 декабря 1961 года врачебной комиссией признан негодным к военной службе и исключен из воинского учёта по группе 3 статьи 4 расписания болезней («вялотекущая шизофрения») согласно приказу МО СССР № 110 от 1956 г.[18]

В автобиографической литературе, Лапкин период нахождения в госпитале описывает так: «там выкручивали руки; вот и поныне ещё не нахожу места, сию вот минуту всё ломит, и каждую ночь места не нахожу; крутили офицеры из политотдела или ещё из каких органов были там, в форме все»[14].

Как и в ряде других сходных случаев советской эпохи, диагноз «вялотекущая шизофрения» был применён к Лапкину не по объективным медицинским показаниям, а как инструмент борьбы с его религиозной активностью — в рамках практики карательной психиатрии, официально признанной позднее нарушением прав человека.

 

Трудовая деятельность после армии и религиозное обращение

После комиссации Игнатий в мае 1962 года устроился бетонщиком в Липайский общестроительный трест[17] в г. Искитим Новосибирской области.

По причине давления местных властей уехал в Прибалтику для поступления в мореходное учебное заведение[20]. 23 сентября 1962 зачислен матросом на земснаряд «Черноморский»[16].

27 сентября 1962 года Лапкин сам называл ключевой датой своей жизни: после чтения Нового Завета и молитвы молодой Игнатий, по его собственному свидетельству, «по Евангелию уверовал во Христа»[20]. В том же году вместе с братом Иоакимом он был тайно миропомазан на дому старообрядческим священником Белокриницкого согласия о. Романом (Павловым)[20].

В 1963–1964 годах работал бетонщиком в Вентспилском строительном управлении и командиром отделения в отряде ВПО по охране Вентспилской перевалочной нефтебазы[17].

С 1964 по 1969 годы – работал плотником в Волгоградской, Пензенской, Новосибирской области[17]. С 1972 по 1979 работал слесарем в конторе снабжения Алтайского управления хлебопродуктов[17]. С 1979 по 1986 работал в той же конторе сторожем, до вступления в силу приговора суда[17].

 

Семейная жизнь

5 августа 1968 года женился на Надежде Васильевне Шадриной, с которой живёт по сей день[21].

 

Первый арест

В 1970-80-е годы Лапкин начал заниматься изготовлением и распространением магнитных записей различной религиозной литературы[10]. Наряду с ними он записал «Архипелаг Гулаг» и «Тайна беззакония в действии – Масонство».

26 мая 1980 года, накануне проведения XXII летних Олимпийские игр в Москве, Лапкин был первый раз арестован по статье 190-l УК РСФСР и помещён под следствие[10][12].

Постановление прокурора г. Барнаула от 10 октября 1980 года, руководствуясь статьёй 101 УПК РСФСР 15 октября 1980 года Игнатий был освобожден под подписку о невыезде[12], уголовное дело было прекращено[10].

 

Второй арест и заключение

После освобождения Лапкин продолжил заниматься религиозно-просветительской деятельностью, начитал на магнитные ленты произведения различных авторов, перезаписывал проповеди и беседы священнослужителей, записывал лично составленные произведения и свои беседы с верующими[10]. Указанные труды он тиражировал в большом количестве среди верующих, проживающих в различных городах[10].

Среди материалов распространенных Игнатием известны следующие: «Существует ли загробная жизнь», «Совокупность совершенства», «Кто же Этот» П.И. Рагозина, «Послания патриарха Тихона В.И. Ленину», произведения священника РПЦ Д.Дудко «Во время и не время», «О нашем уповании», «Христос в нашей жизни, или воскресное собеседование» и «Такова, к счастью, жизнь. Антиномии и парадоксы», «Протоколы сионских мудрецов», беседы с раскулаченными верующими под названием «Возвращение к разговору» и «Воспоминание Марии Евлампиевны», «Трагедия Русской Церкви» Л. Регельсона, «XX век Христианства», «Отец Арсений», проповеди зарубежного проповедника Ярла Пейсти, а также книгу об архиепископе Луке Войно-Ясенецком, святителе[10].

9 января 1986 года Лапкин был арестован органами КГБ по статьям 190-1 УК РСФСР («распространение заведомо ложных измышлений, порочащих советский государственный строй») и 162 («незаконный промысел)[11]. Статья 162 впоследствии была не доказана и отсутствовала в окончательном приговоре[10]. 10 июля 1986 года Судебная коллегия по уголовным делам Алтайского краевого суда признала виновным Лапкина Игнатия Тихоновича в совершении преступления, предусмотренного ст. 190-1 УК РСФСР и назначила ему наказание в виде лишения свободы на срок 2 года 6 месяцев в исправительно-трудовой колонии общего режима[10]. Магнитофоны в количестве 15 шт., и пишущая машинка принадлежащие Лапкину были конфискованы в доход государства, а остальные изъятые магнитные ленты, книги, рукописные и машинописные тексты уничтожены[10].

Из приговора краевого суда «В изготовленных и распространённых Лапкиным материалах содержатся измышления о гонениях на верующих и их преследованиях вплоть до убийства; утверждения об отсутствии свободы совести в СССР, о разложении общественного строя; измышления, искажающие революционно-демократические завоевания советского народа и его образ жизни, т.е. измышления, порочащие государственный и общественный строй СССР, как в целом, так и его отдельные звенья»[10].

 

Помилование и реабилитация

После приговора суда Лапкин отбывал наказание в исправительно-трудовой колонии ИТК-17 города Жанатас Джамбульской области Казахской АССР[12].

25 марта 1987 на основании Указа Президиума Верховного Совета СССР от 12.03.1987 Лапкин был помилован и освобождён от дальнейшего отбывания наказания[12].

4 января 1992 года Игнатий Лапкин на основании ст. 3 Закона РСФРС от 18.10.1991 «О реабилитации жертв политических репрессий» был полностью реабилитирован как жертва политических репрессий[12].

 

Судебный процесс по возмещению ущерба

После реабилитации Лапкин требовал от государства возмещения ущерба за конфискованную во время второго ареста у него фонотеку, насчитывающую 2 500 часов аудиозаписей[22].

В 1994 года сумма иска Лапкина к властям составляла более миллиарда рублей[22]. В 1997 году с учётом инфляции общая сумма иска составила 11 млрд. рублей[1], однако Алтайский краевой суд определил выплатить Железнодорожному району города Барнаул Лапкину 55 млн. рублей[1]. 15 октября 1997 года Лапкин предложил рассчитаться с ним недвижимостью[1].

4 декабря 1997 года в соответствии с Постановлением Администрации города Барнаула №1374, основываясь на решении Алтайского краевого суда от 6 марта 1997 года было заключено мировое соглашение Комитета по управлению имуществом г. Барнаула с Лапкиным И. Т.[23] и переданы в собственность последнему нежилые помещения по ул. Ползунова 6 и 6а[24], расположенные на участке общей площадью 1365,4 кв. м[25].

В настоящее время один из указанных домов является православным храмом местной религиозной организации православных христиан «Крестовоздвиженская община г. Барнаула»[6], а в другом проживает сам Игнатий.

 

Основание религиозных объединений

Крестовоздвиженская община г. Барнаула

В 1989 г. притеснения от архиепископа Феодосия Омского побудили пятерых священнослужителей РПЦ подать прошение в Синод РПЦз принять их под свой омофор. Среди них был протоиерей Иоаким Лапкин, брат Игнатия Лапкина[26].

16 мая 1990 года было принято постановление Архиерейского Собора РПЦЗ об учреждении епархий в СССР[27].

6 декабря 1991 г. Главное управление Министерства юстиции РФ по Алтайскому краю приняло решение о государственной регистрации Крестовоздвиженской общины г. Барнаула, возглавляемой Игнатием Лапкиным[28] и его братом священником Иоакимом Лапкиным.

14 января 1991 года Указом Архиерейского Синода РПЦЗ № 7/90/12 Крестовоздвиженская община г. Барнаула, была принята в лоно Свободной Российской Православной Церкви[29][27].

Первоначально, приход вошел в состав Суздальской епархии РПЦЗ, однако вследствие учинения раскола бывшим епископом Валентином (Русанцовым) и созданием неканонической юрисдикции «Российская Православная Автономная Церковь» (РПАЦ) приход вошел в состав Ишимско-Сибирской епархии РПЦЗ под омофором епископа Евтихия (Курочкина)[3].

После подписания Акта о каноническом общении и восстановлении единства внутри Русской Поместной Православной Церкви, пользуясь нормами Приложения к Акту о каноническом общении, приход сохранил свою юрисдикционную связь с РПЦЗ, не входя напрямую в подчинение Барнаульской епархии. Несмотря на то, что время, определяющее переходный период для российских общин РПЦЗ до 17.05.2012 г., истекло, приходы в г. Барнауле и селе Потеряевка фактически поминали за богослужением Святейшего Патриарха Кирилла и Предстоятеля РПЦЗ митрополита Илариона (Капрала), имея при этом полное общение с Алтайской митрополией[3].

С сентября 2013 года, в соответствии с Указом №7-44/13 Первоиерарха РПЦЗ от 26.07.2013 и Указа № 458 епископа Барнаульского и Алтайского Сергия от 4 сентября 2013 года общины, возглавляемые протоиереем Иоакимом Лапкиным, приняты в молитвенное общение и каноническое подчинение Барнаульской Епархии Русской Церкви[30]. При этом, Крестовоздвиженская община г. Барнаула, существует в правовом поле России как отдельная местная религиозная организация православных христиан, не входящая в Московскую Патриархию[6].

Игнатий Лапкин по настоящее время является бессменным церковным старостой Крестовоздвиженской общины г. Барнаула[6].

 

Возрождение посёлка Потеряевка

Одним из значительных проектов Лапкина стало восстановление исчезнувшего посёлка Потеряевка в Мамонтовском районе Алтайского края[31]. В 1972 году уехал последний житель из посёлка Потеряевка. Весной 1991 года Игнатий Лапкин вместе с братом священником Иоакимом Тихоновичем приступил к возрождению деревни.

14 мая 1991 года была поставлена первая палатка — символическое начало восстановления. Уже вместе братья Лапкины и другие верующие стали восстанавливать пруды, построили бани, выкопали колодцы для каждого дома, занялись животноводством, купили первую корову по кличке Малина, дома строили из самана. За первый год было построено 5 домов[31].

23 марта 1992 года (№ 47) посёлок Потеряевка официально получил статус населённого пункта за подписью А. А. Сурикова, бывшего губернатора Алтайского края[32].

1 декабря 1995 года зарегистрирована (№ 622) общественная организация — деревенская община пос. Потеряевка[33]. В настоящие время снята с учёта в регистрации.

21 июля 1995 года зарегистрирована (№ 117) Управлением юстиции Алтайского края религиозная Организация «Общины Православных Христиан в Честь Св. Анфима Никомидийского П. Потеряевка Мамонтовского района Алтайского края Ишимско-Сибирской Епархии Русской Православной Церкви Заграницей»[34]. В настоящее время снята с учёта в регистрации.

Жизнь в возрождённой деревне была организована согласно православному уставу и традициям, близким к старообрядческим. Члены общин придерживаются многих традиций: мужчины не бреют бород, остригают волосы, носят рубахи на выпуск с поясом; женщины не носят облегающих одежд, носят платки[35]. Уникальность поселения состоит в том, что в соответствии с правилами поведения посёлка, разрешение на поселение в Потеряевке даётся тем, кто подтвердит, что он не лжёт, не курит, не пьяница, не матерщинник, не вор[36].

Единственная улица в посёлке — улица Марии Лапкиной[32], названная в честь матери Игнатия.

Лапкин Игнатий имеет официальную доверенность на представление интересов жителей деревни, выданную 1 января 1995 года[37].

В 1998 году председатель Совета ректоров высших учебных заведений Алтая Е. Евстигнеев, учитывая заслуги И.Т. Лапкина, ходатайствовал о придании Потеряевке статуса сельского совета[38].

В настоящий день в посёлке Потеряевка построена церковь, функционируют школа, фельдшерский пункт, построены 16 жилых домов, 12 бань, все здания электрифицированы, имеется доступ в интернет. Для нужд общины облагорожены 12 колодцев и 3 пруда[3].

 

Детский православный лагерь

9 августа 1995 года основанный Лапкиным Православный лагерь-стан для христианских детей получает архиерейское благословение.[39]

18 ноября 1997 года Лапкиным был официально зарегистрирован Детский трудовой лагерь-стан в честь священномученика Климента Анкирского.[40] Однако фактически лагерь действовал с начала 1970-х годов, когда Лапкин с единоверцами начали организовывать детский отдых на развалинах бывшего посёлка Потеряевка[31].

Лагерь был уникальным явлением в советское и постсоветское время — православное детское учреждение, где воспитание сочеталось с трудом и духовным образованием[31] Игнатий Лапкин был основателем и руководителем лагеря десятки лет.[41].

10 марта 2000 года в связи невыполнением обязанности пройти перерегистрацию лагеря, решением суда детский лагерь как юридическое лицо был ликвидирован, сведения о нём были исключены из ведомственного реестра[41][42]. Несмотря на это, детский лагерь под руководством Игнатия Лапкина продолжил своё существование, как учреждение в рамках деятельности религиозной организации Крестовоздвиженской общины г. Барнаула[43].

28 июля 2016 года Лапкин официально объявил о закрытии детского лагеря[44] в связи поступлением невыполнимых для сельских условий требований Роспотребнадзора в области нарушений санитарных требований к детским лагерям.[45] Сам лагерь как бы продолжил действовать в ином формате по настоящее время: дети с родителями проживают в деревенских домах[44][46][47].

 

Официальная религиозно-просветительская деятельность

Занятия в государственных учреждениях

В 1991 году Первоиерарх Русской Православной Зарубежной Церкви митрополит Виталий (Устинов) благословляет Лапкина на «всестороннюю миссионерскую деятельность — проповеди слова Божия, защиту и укрепления веры в Российской Православной Церкви»[48]. Между Лапкиным и митрополитом Виталием (Устиновым) в последствии продолжалась личная переписка[49].

С этого времени Лапкин начинает активную просветительскую деятельность в различных государственных учреждениях послеперестроечной России.

С 10 октября 1992 по 1 мая 2009 года бесплатно вёл занятия по изучению Священного Писания со студентами и всеми заинтересованными слушателями в Алтайском государственном техническом университете им. И. И. Ползунова[50][38]. Аудитория предоставлялась Лапкину безвозмездно[51].

Лапкин осуществлял религиозное просвещение среди обвиняемых и подозреваемых в тюрьмах[52], а также проводил лекции и беседы с сотрудниками пенитенциарных учреждений[52] Алтайского края.

 

Работа на радио

В 1990-х годах вёл еженедельную радиопередачу в прямом эфире на радио «Роса»[53][54].

 

Миссионерские поездки

С 2010 по 2015 год Лапкин с соратниками совершил несколько миссионерских поездок с проповедями о Православии по более чем 500 городам России, Ближнего и Дальнего Зарубежья[3], в которых он безвозмездно передавал в библиотеки и храмы изданную им православную литературу, являясь автором этих 38 томов книг[55].

 

Издательская деятельность

Игнатий Лапкин — плодовитый автор, создавший обширное литературное наследие, состоящее из 68 изданных томов книг[9] религиозного содержания, среди которых:

Книги Игнатия Тихоновича представлены в библиотеках России, Украины, Болгарии[57], Сербии[58], Беларуси.

 

Документальные фильмы

О деятельности И. Т. Лапкина и его детском лагере снято несколько документальных фильмов:

«Предчувствие», 1991 г., режиссёра В. Кузнецова. Фильм получил гран-при Международного кинофестиваля «Золотой Витязь» в г. Нови Сад (Югославия) и главный приз фестиваля православных фильмов в Москве[59].

«Глас вопиющего в пустыне или второе крещение Руси», 1992 г., режиссёра Ю. Малашина[60], Новосибирсктелефильм.

«Златоуст из Потеряевки» 1994 г., режиссёра В. Кузнецова. Фильм награждён призом жюри кинофестиваля «Золотой Витязь»[59].

 

Интернет-ресурсы

Лапкин имеет собственный интернет-сайт, посвящённый религиозной тематике, где размещены все его труды[61].

Лапкину и его помощникам принадлежат множество интернет-ресурсов, в том числе три YouTube-канала[62][63][64] с более 120 тыс. подписчиками, каналы на Rutube[65], VK Видео[66], Telegram[67], профили в Дзен[68], ЖЖ[69], Моём Мире[70], подкасты на различных платформах[71].

Под руководством Игнатия Лапкина было создано и функционирует содружество «Во свете Библии», состоящее из верующих православных христиан, собранных со всего мира с целью дистанционного изучения Библии, катехизации, совместных молитв[72]. В содружестве еженедельно проходят занятия по Библии и собрание[73].

 

Оценки

В 2014 году в интервью на радиостанции «Эхо Москвы» в программе «Церковь и общество: точки пересечения» Андрей Кураев на вопрос о героях в истории церкви, привёл в пример Игнатия Лапкина:

«Ну вот, я у себя в блоге на днях одного из таких героев показал: Игнатий Лапкин из Барнаула, совершенно удивительный человек, вообще, с удивительной свободой, с которым я во многом не согласен, но я завидую его такой удивительной целостности. И многие люди тоже поначалу возмущённые комментарии первые десятки шли, а потом, час послушать его беседу…»[74]

Кандидат богословия Юрий Соболев, в своей религиоведческой статье оценивает деятельность Лапкина и возглавляемой им общины:

Община, руководимая известным российским миссионером и проповедником Игнатием Лапкиным, отличается благовестнической направленностью, широкой миссионерской деятельностью и аскетизмом. Имеется свой устав и храм. Деятельность общины имеет заметное влияние на православный мейнстрим русскоязычного мира посредством печатных публикаций и действующих Интернет-ресурсов (сайт, форум и канал «Во свете Библии»). При этом никаких догматических разногласий и конфликтов между Крестовоздвиженской общиной и Алтайской метрополией нет[75].

Оценивая личность И.Т. Лапкина , протоиерей Николай Балашов, доктор богословия, советник Патриарха Московского и всея Руси, отмечал:

Проповедь Евангелия, свидетельство о духовном богатстве Православия, библейское просвещение верующих, сплочение их в стойкие братские общины, в которых каждый жертвенно служит Господу как и чем может – вот основные направления миссионерского служения Игнатия. Библейский фундаментализм, старообрядческая приверженность к уставу и регламентации жизни парадоксально, но как-то очень органически сочетаются в нём с открытостью, непредвзятостью суждений, а порою прямо-таки пророческим дерзновением. С этим столь непривычным для нас «сибирским самородком» можно в чём-то соглашаться или не соглашаться, но нельзя не признать его права говорить то, что он говорит.[76]

Описывая своё обращение из протестантизма, настоятель Абаканского храма в честь святых равноапостольных Константина и Елены, протоиерей Геннадий Фаст сказал:[77]

А на пятом курсе я принял православие… Игнатий Тихонович Лапкин из Барнаула. Встреча с ним — главное, что? Мы беседовали по Библии… на все вопросы он давал не просто ответы, а он показывал, что протестантизм — не по Библии… Это был сторож обычный, не в священном сане, в Барнауле. Но вот такой активный самостийный проповедник… мне-то он открыл именно православие[78].

Кандидат исторических наук Сергей Исаев[79], в своей религиоведческой статье «Была ли в России Реформация?» положительно оценивает деятельность «барнаульского проповедника» Лапкина в качестве примера возможности Реформации sui generis современного русского Православия[80].

 

Примечания

  1.  Лапкин И. Т.  Русский: Статья в государственной газете алтайского края "Алтайская правда" о том, что Лапкин И.Т. добился справедливого решения суда и получил дом в Барнауле.  (12 октября 1997). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  2.  Митрополит Сергий (Иванников).  «Он ревностный православный христианин, проповедник и исповедник»  (22 августа 2016).
  3.  Бочков П. д-р богослов.  Краткий обзор неканонических православных юрисдикций действующих на территории Алтайской митрополии  // "Покров" : студенческий журнал. — 2016. — Июнь (№ 9).
  4.  Сёмкин Б. В.  Рецензия на книгу Игнатия Лапкина "...ОТКРЫТЫМ ОКОМ"  (pdf) (2002).
  5.  Лапкин И. Т.  Церковь, свобода, тюрьма.  — Барнаул: Крестовоздвиженская община, 2002. — 308 с.
  6.   РО "Крестовоздвиженская община г. Барнаула", ИНН 2221013435.  www.list-org.com. Дата обращения: 1 сентября 2025.
  7.  Евтихий, епископ.  Русский: Свидетельство Управляющего Ишимско-Сибирской Епархии РПЦЗ епископа Евтихия (Курочкина) о рукоположении Лапкина И.Т. во чтеца от 23 декабря 1997 года № 158  (23 декабря 1997). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  8.   Детские лагеря - на контроле.  zavtra.ru. Дата обращения: 1 сентября 2025.
  9.  И. Т. Лапкин.  Книжная полка "Во свете Библии". — На данной странице представлены книги, изданные И. Т. Лапкиным.
  10.   Приговор судебной коллегии по уголовным делам Алтайского краевого суда от 10.07.1986 Лапкину И.Т. по статье УК РСФСР 190-1.  Документы относящиеся к жизни и деятельности Лапкина Игнатия Тихоновича, 1939 г.р..
  11.   Списки жертв — Лапкин Игнатий Тихонович.  base.memo.ru. Дата обращения: 1 сентября 2025.
  12.  Лапкин И. Т.  1. Справка Управления внутренних дел Алтайского края Л-10 от 14.01.1999 об отбывании наказания и помиловании Лапкина Игнатия Тихоновича 2. Справка из Прокуратуры Алтайского края 12-374-86 от 04.01.1992 о реабилитации Лапкина И.Т.  (2 октября 1999). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  13.  И.Т, Лапкин.  Русский: Свидетельство 1939 года о рождении Лапкина Игнатия Тихоновича  (21 июня 1939). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  14.  Лапкин И.Т.  "...для слова Божьего нет уз". Автобиография и документы (3-е издание)  / Н. Балашов, Н. Судников, В. Семёнов. — Барнаул: ООО «ИПК Парето-Принт», 2025. — С. 11-19. — 1312 с.
  15.  Лапкин И. Т.  Аттестат зрелости Лапкина Игнатия Тихоновича об окончании средней школы в 1956 году  (21 сентября 1939). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  16.  Лапкин И.https://orthodoxbible.ru/public/images/documents/diplom-stroitelniy-tehnikum.jpgТ. Диплом об окончании строительного техникума Лапкина Игнатия Тихоновича по специальности "промышленное и гражданское строительство" в 1959 году  (24 февраля 1959). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  17.   Трудовая книжка И. Т. Лапкина  (PDF). Документы относящиеся к жизни и деятельности Лапкина Игнатия Тихоновича, 1939 г.р. 2-3.
  18.   Военный билет Лапкина И.Т.  (PDF). Документы, относящиеся к жизни и деятельности Лапкина Игнатия Тихоновича, 1939 г.р.
  19.  И.Т.Лапкин.  "...для слова Божия нет уз". Автобиография и документы (3-е издание).  / Н.Балашов, Н.Судников, В.Семёнов. — Барнаул: ООО «ИПК Парето- Принт», 2025. — С. 19. — 1312 с.
  20.  Лапкин И. Т.  "...для слова Божия нет уз". Автобиография и документы (3-е издание).  / Н.Балашов, Н.Судников, В.Семёнов. — Барнаул: ООО «ИПК Парето-Принт, 2025. — С. 20-33. — 1312 с.
  21.  И.Т, Лапкин.  Русский: Свидетельство о браке между Игнатием Тихоновичем Лапкиным и Шадриной Надеждой Васильевной от 5 августа 1968 года  (8 мая 1968). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  22.   Статья краевой независимой газеты "Свободный курс" о судебном процессе по возмещению ущерба, нанесённого СССР Лапкину Игнатию Тихоновичу. Автор: Сергей Кочевников.  (неопр.) (1997). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  23.  Комитет по управлению имуществом г. Барнаула.  Мировое соглашение от 4 декабря 1997 года о передаче домов Лапкину.  Документы, относящиеся к жизни и деятельности Лапкина Игнатия Тихоновича, 1939 г.р.
  24.   Постановление администрации г. Барнаула о передаче домов Лапкину Игнатию Тихоновичу от 04.12.1997 №1374  (12 апреля 1997). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  25.   Постановление администрации г. Барнаула о переводе нежилых помещений в жилые по улице Ползунова № 6, 6а в г. Барнауле  (28 мая 1998). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  26.   Игнатий Лапкин.  krotov.info. Дата обращения: 1 сентября 2025.
  27.   Приходы РПЦЗ в СССР и на постсоветском пространстве  // Википедия. — 2025-08-05.
  28.   Свидетельство о государственной регистрации местной религиозной организации православных христиан "Крестовоздвиженская община г. Барнаула".  (8 июля 2012). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  29.   ВЕРТОГРАДЪ-информ №7-8, 2000.  vertograd.narod.ru. Дата обращения: 1 сентября 2025.
  30.   Указ епископа Барнаульского и Алтайского Сергия от 4 сентября 2013 №458  (PDF). Документы, относящиеся к жизни и деятельности Лапкина Игнатия Тихоновича, 1939 г.р.
  31.  Новость: Братья Лапкины восстановили исчезнувшую деревню Потеряевка. altapress.ru (15 июня 2012). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  32.  Потеряевка (Мамонтовский район) // Википедия. — 2025-08-13.
  33.  ОО "ДЕРЕВЕНСКАЯ ОБЩИНА ПОС. ПОТЕРЯЕВКА", ИНН 2257004748. www.list-org.com. Дата обращения: 1 сентября 2025.
  34.  РО ОБЩИНА ХРИСТИАН СВ. АНФИМА НИКОМИДИЙСКОГО, ИНН 2257004811. www.list-org.com. Дата обращения: 1 сентября 2025.
  35.  ТОЛК. Как живет алтайская деревня, которую "воскресили" бывшие жители - Толк 01.09.2020. tolknews.ru (1 сентября 2020). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  36.  Правила поведения (Устав) жителей посёлка Потеряевка Мамонтовского района Алтайского края (PDF). Документы относящиеся к жизни и деятельности Лапкина Игнатия Тихоновича, 1939 г.р..
  37.  Доверенность общины пос. Потеряевка Лапкину Игнатию Тихоновичу представлять интересы пос. Потеряевка (18 декабря 1997). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  38.  Письмо Совета ректоров высших учебных заведений Алтая Председателю Алтайского краевого Законодательного Собрания Назарчуку А.Г. о поддержке Лапкина Игнатия Тихоновича и о придании Потеряевке статуса сельского совета (26 февраля 1998). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  39.  Евтихий, Епископ. Русский: Свидетельство Управляющего Ишимско-Сибирской Епархией епископа Евтихия от 9 августа 1995 года о благословении деятельности детского православного лагеря-стана для христианских детей в честь священномученика Климента Анкирского (8 сентября 1995). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  40.  ДЕТСКИЙ ТРУДОВОЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЛАГЕРЬ- СТАН РО, ИНН 2221028880. www.list-org.com. Дата обращения: 1 сентября 2025.
  41.  Амител И. А. Известный на Алтае православный детский лагерь будет ликвидирован юридически. www.amic.ru (6 марта 2000). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  42.  Справка из Министерства юстиции РФ о детском лагере (PDF). Из архива писем и документов И. Т. Лапкина.
  43.  Решение Крестовоздвиженской общины г. Барнаула от 22.04.2001 о создании учреждения "Детский Православный трудовой лагерь-стан в честь священномученика Климента Анкирского". (22 апреля 2001). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  44.  Протокол собрания деревенской общины пос. Потеряевка от 28.07.2016 № 52 об извещении о закрытии лагеря-стана. (28 июля 2016). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  45.  Осипов, Владимир Николаевич †. Детские лагеря - на контроле. Русская народная линия. Дата обращения: 1 сентября 2025.
  46.  Жители Потеряевки просят не сносить музей «для бедных лагерей» | АиФ Барнаул
  47.  Игнатий Лапкин закрыл свой лагерь-стан — Русская вера
  48.  Благословение от 1991 года Первоиерарха Русской Православной Зарубежной Церкви, Архиепископа Нью-Юрского и Архиепископа Монреальского и Канадского Виталия Игнатию Тихоновичу Лапкину на всестороннюю миссионерскую деятельность (4 июля 1991). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  49.  Митр. Виталий (Устинов). Письмо митрополита Виталия Игнатию Лапкину (PDF). Личные письма и документы И.Т.Лапкина.
  50.  Справка от 17.01.2022 № ИсхО-01-67 из Алтайского государственного технического университета им. И. И. Ползунова, подтверждающая предоставление помещений Лапкину И. Т. для занятий заинтересованной аудитории слушателей (17 января 2022). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  51.  Письмо из Алтайского государственного технического университета им. И. И. Ползунова Лапкину И. Т. об отказе в предоставлении аренды аудитории для проведения занятий по изучению Библии (15 января 2010). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  52.  Благодарность администрации учреждения ИЗ-17-1 УИН УВД Алтайского края членам Крестовоздвиженской общины православных христиан г. Барнаула за труд по религиозному просвещению заключённых (5 августа 1996). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  53.  Следующий президент за Ельциным будет Владимир. Как определили?
  54.  РАДИО "РОСА". ТЕМА "СВОБОДА". Игнатий Лапкин - YouTube
  55.  Удостоверение от Крестовоздвиженской общины г. Барнаула Лапкину И.Т. и соратникам для направления в поездку по зарубежью с целью безвозмездной передачи в дар в храмы и библиотеки православной литературы (28 апреля 2013). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  56.  Феофилакт, блж. Новый Завет с толкованием и комментариями.. Цветые гравюры Гюстава Доре. — 3-е езд. — Барнаул, 2023. — Т. 1-3. — 752 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-6049327-1-1.
  57.  blagodarnost-biblioteka-bolgarii.jpg (1265×1754)
  58.  blagodarnost-iz-serbii.jpg (1265×1754)
  59.  реж. В.С.Кузнецов. Снять документальный фильм может любой из нас (26 марта 2016).
  60.  Елена Гладыщук - православная из Барнаула. "Глас вопиющего в пустыне или второе крещение Руси" фильм, реж. Юрий Малашин. Архив. (21 февраля 2025). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  61.  Во свете святой Библии. orthodoxbible.ru (10 июня 2023). Дата обращения: 1 сентября 2025.
  62.  Канал:Во Свете Библии. ...открытым оком. Игнатий Лапкин. YouTube. Дата обращения: 1 сентября 2025.
  63.  2020 Во Свете Библии. Лапкин Игнатий - YouTube
  64.  Библиотека. Во свете Библии. - YouTube
  65.  Смотреть Во Свете Библии. ...открытым оком. Игнатий Лапкин на RUTUBE: 21777 подборки видео – онлайн бесплатно (24825145). rutube.ru. Дата обращения: 1 сентября 2025.
  66.  Во свете Библии. Игнатий Лапкин. (англ.). VK. Дата обращения: 1 сентября 2025. Архивировано 10 сентября 2022 года.
  67.  Канал:Во Свете Библии. ...открытым оком. Игнатий Лапкин. Telegram. Дата обращения: 1 сентября 2025.
  68.  Православный исповедник Игнатий Лапкин. | Дзен
  69.  Жизнь Православной общины — ЖЖ
  70.  Игнатий 1 Лапкин 1 - Барнаул, Алтайский край, Россия, 86 лет на Мой Мир@Mail.ru
  71.  Подкаст «Во свете Библии. Игнатий Лапкин». mave · Во свете Библии. Игнатий Лапкин. Дата обращения: 1 сентября 2025.
  72.  Правила интернет-содружества «Во свете Библии». orthodoxbible.ru. Дата обращения: 1 сентября 2025.
  73.  Занятия по Библии. Читаем и изучаем Библию. orthodoxbible.ru. Дата обращения: 1 сентября 2025.
  74.  Церковь и общество: точки пересечения — «Эхо Москвы». Дата обращения: 8 марта 2021. Архивировано 9 августа 2020 года.
  75.  Лиминальные формы ритуала: от религиозного сознания к религиозному опыту. КиберЛенинка. Дата обращения: 17 января 2025. Архивировано 16 января 2025 года.
  76.  Лапкин И. Т. "...для слова Божия нет уз". Автобиография и документы (3-е издание) / Н.Балашов, Н.Судников, В.Семёнов. — Барнаул: ООО «ИПК Парето- Принт», 2025. — С. 6. — 1312 с.
  77.  ФАСТ ГЕННАДИЙ ГЕНРИХОВИЧ - Древо. drevo-info.ru. Дата обращения: 13 сентября 2025.
  78.  "Церковная жизнь в советский период на личном опыте". Светлый вечер с прот. Геннадием Фастом (03.09.2016) - Радио ВЕРА. Дата обращения: 13 сентября 2025.
  79.  Исаев на сайте СПбИ РАН
  80.  Была ли в России Реформация?

 

Ссылки

orthodoxbible.ru — официальный сайт Игнатий Тихонович Лапкин