Почему нашу церковь иностранцы называют ортодоксальной?

Вопрос на тему «Церковь»
Из книги — Лапкин И.Т. «‎...открытым оком», том 17

Вопрос 3121:

Я слышала от сектантов в отношении себя слово «ортодокс», как бы ругательное по смыслу. Но что оно означает на самом деле и почему нашу церковь иностранцы называют ортодоксальной?

Ответ И.Т. Лапкина:

От невежества и от злобы. В его понятии явно звучит нечто ругательное в слове «ортодокс». Только и вспомнишь слова Исидора Пелусиота, что предвзятость не даёт здравого мышления, а злоба вообще отнимает разум. «Ортодокс» – слово греческое и означает человека, неуклонно придерживающегося определённых убеждений, направления, учения. «Ортодоксия» – неуклонное, чуждое колебаний следование в какой-либо области принципам и положениям (дословно из словаря иностранных слов). Употреблять в отрицательном смысле слово «ортодокс» может только явный невежда или умышленный злодей.

Евр.10:38-39 – «Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но [стоим] в вере к спасению души».

Вера православная, ортодоксальная, есть вера истинная, вера во святую Троицу и вера сия устояла уже две тысячи лет и будет стоять до кончины мира. Многие еретики взяли учение о Троице и перевод на русский язык Библии от православных и плюют в «преемство Духа», присваивая себе самозвано то, что им никогда не принадлежало, и не упоминают нигде о том, как воры и разбойники.

Прит.10:30 –«Праведник во веки не поколеблется, нечестивые же не поживут на земле».

Ортодокса Иоанна Крестителя Христос одобряет за его ортодоксию.

Матф.11:7 – «Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?»

Кто не ортодокс, тот есть обольститель, по стихиям мира лопочущий. Эту хитрость словоблудия еретики применяют в своим словоизвержением от своих же – от них по этому же принципу избрания «хороших» отходят и рождаются всё новые и бесчисленные секты.

Еф.4:14 – «дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения».

Ортодоксия позволяет быть верным Богу, Библии и наследовать жизнь вечную.

Сир.23:17 – «Как деревянная связь в доме, крепко устроенная, не даёт ему распадаться при сотрясении, так сердце, утверждённое на обдуманном совете, не поколеблется во время страха».

Мы знаем из Библии, что слово «колебать» встречается в ней 88 раз и только в Псалтири 28 раз. Когда касается сие человека, то всегда прославляется и чтится непоколебимость, то есть ортодоксия.

Сир.4:24 – «ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их».

Давид рад был называться ортодоксом и просил у Бога милости остаться таковым.

Пс.12:5 – «да не скажет враг мой: «я одолел его». Да не возрадуются гонители мои, если я поколеблюсь».

Пс.15:8 – «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь».

Пс.54:23 – «Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику».

Прит.10:30 – «Праведник во веки не поколеблется, нечестивые же не поживут на земле».

Ортодоксально мыслящий и живущий согласно ортодоксальному, православному учению непременно спасётся.

Лук.6:48 – «Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне».

Апостол Павел постоянно восхвалял ортодоксов и своё учение считал ортодоксальным.

1Кор.15:58 – «Итак, братия мои возлюбленные, будьте твёрды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом».

Кол.1:23 – «если только пребываете твёрды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем».

1Фесс.3:3 – «чтобы никто не поколебался в скорбях сих: ибо вы сами знаете, что так нам суждено».

2Фесс.2:2 – «не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов».

Нас просят помолиться натощак,
И это нам не трудно в перестройку,
Духовное тогда легко вмещать,
Божественные в нас влетают строки.

Так многое ли нужно одному,
Вода и хлеб, и тёплое жильё.
Каких бы избежали здешних мук,
Червь сдохнет с голоду, огонь слезой зальём.

Умеренность избавит от забот,
Высвобождая тело для служенья.
Нельзя, не разгибаясь, жить, как скот,
В три смены надрываться для сожженья.

Сегодняшнее во вчерашнем стало
Через секунду... менее того,
Уметь бы надобно довольствоваться малым,
Не забывать негаснущий огонь.

Когда богаче нас и вороньё,
Кормящее пророка у потока.
Тогда молитвой горы развернём,
Протискиваясь в небеса до Бога.

И заповеди огненных скрижалей
Сорокадневный пост сумел приблизить;
Страданья тяжкие безжалостно зажали
И сорванный подхватывают листик.

Не ранее, как растрясём свой жир,
В усладу нам молитва за врагов;
До этого в довольстве, как не жил,
А ныне к подвигу молитвенно готов.

Под бременем забот и суеты
Не раскопать закопанных талантов;
Легко пропасть, в бездействии застыть,
Политикой увлекшись иностранной.

Путь узкий для жирующих неведом,
С презреньем морщится пузатый саддукей.
Постимся с радостью по пятницам и средам,
К тому же стоит приучить детей.

05.05.06. ИгЛа