Вопрос на тему «Церковь»
Из книги — Лапкин И.Т. «...открытым оком», том 11
Мы каждый раз, совершая молитвословия, или таинства, включаем в них прочтения Символа Веры. И во втором члене символа читаем:…рождена, несотворенна, единосущна Отцу… Но если слово единосущный ни разу не встречается в Библии, то как могли вселенские епископы включить его в столь важный документ, и какие последствия это имело для Церкви в дальнейшем?
Это слово было искусственно введено в обиход, так как речь шла о деле исключительно спорном, горнем в соединении с земным, и неподдающемся рассудочному изъяснению. Само слово о равенстве Христа, Сына Божия Богу Отцу Иегове должно было разом прекратить споры, отрезать от православия лжеумствования Ария и других еретиков, посягающих на Божественность Мессии. Было множество попыток вводить различные слова, масса символов веры, и уже принятых, но потом отвергнутых одной или обеими сторонами. Но эти символы не прижились. О последствиях введении нового слова никто, похоже, не думал, так как Библия уже несколько столетий не стояла на первом месте. а потому был дан зелёный свет человеческому творчеству, вторгаться в неведомое, запредельное, неописанное никем.
Пс.130:1-2 – «Господи! не надмевалось сердце мое и не возносились очи мои, и я не входил в великое и для меня недосягаемое. Не смирял ли я и не успокаивал ли души моей, как дитяти, отнятого от груди матери? душа моя была во мне, как дитя, отнятое от груди»
Даже в рассуждении о мудрости, о заповедях Божьих нужна осторожность, так как она сотаинница судеб Божьих.
Втор.30:12 – «Она не на небе, чтобы можно было говорить: «кто взошел бы для нас на небо и принёс бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы её?»
Даже дом Божий построить на земле мудрости не хватит, а тут взялись рассуждать о самом Божестве.
2Пар.2:6 – «И достанет ли у кого силы построить Ему дом, когда небо и небеса небес не вмещают Его? И кто я, чтобы мог построить Ему дом? Разве только для курения пред лицом Его»
Но не все же были на соборе Соломонами, так почему же вторгались в неприступный свет – это похоже уже не на мудрость свыше, потому что вышняя мудрость скромна.
Иак.3:14-15,17 – «Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна»
Прем.Сол.7:21 – «Познал я всё, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего. Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый, благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи. Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает. Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее. Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его. Она — одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков; ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью. Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звезд; в сравнении со светом она выше; ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба»
Сир.42:18 – «Он проникает бездну и сердце и видит все изгибы их; ибо Господь знает всякое ведение и прозирает в знамения века»
Потеряла пуховой платок, он был подарен мамой. Что это, наказал Бог или случай? Радоваться или плакать?
Вы уже более сорока лет занимаетесь миссионерской деятельностью среди самых разных сект. Как оцениваете труды пустынников в «Житиях», их методы доказательства правоты православия; намного превосходят они Ваши доказательства?