Проповедь сказанная на собрании содружества 09.08.2026
Автор — Анатолий Семёнов

Иго Господа благо, и бремя Его легко

Иго Господа благо, и бремя Его легко.

ВВЕДЕНИЕ

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!

Сегодня предлагаю вам свои размышления об удивительных словах Господа Иисуса Христа, которые Он нам сказал через святое Евангелие от Матфея – 11 глава стихи 28-30. 

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

Мф. 11:28-30 – «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко».

Что мы можем понять из сказанного здесь Господом? Господь призывает всех, кто ощущает, чувствует душой и сердцем какую-то, подчас необъяснимую тоску, видит несовершенство этой жизни, с трепетом ожидает чего-то непонятного и очень важного и страшного. И кто придёт к Господу, тому Он обещает успокоить его душевные терзания. Только есть обязательное условие: взять иго Христово и научиться от Него кротости и смирению. 

Разве может быть иго благим и бремя лёгким? Что такое иго и бремя? 

Согласно Толковым словарям Ожегова и Даля – слово иго имеет такие значения:  ярем или ярмо для скота, гнёт господства, тяжелая порабощающая власть, чужеземное владычество, порабощающая сила и даже рабство.

Слово бремя – означает тяжёлую ношу, нечто тяжкое, трудное, тяжесть.

Всегда слова иго и бремя ассоциируются с тяжелейшими, труднопереносимыми обстоятельствами, от которых человек и народы желают избавиться. Так как же Господь нам предлагает взять иго Его и взвалить на себя Его бремя?

И толкователи, святые учители Церкви, толкуя для нас эти стихи, задаются вопросами.

Свт. Иоанн Златоуст, толкует так: «Чего ты боишься? говорит Он (Иисус Христос). Ужели ты, возлюбив смирение, будешь умалён? Взирай на Меня и учись от Меня всему тому, что Я делаю: и тогда ясно узнаешь, какое великое благо смирение. Видишь ли, как всеми средствами Он побуждает их к смиренномудрию: то своими делами –научитесь от Меня, ибо Я кроток; то обещаемою им пользою – найдёте покой душам вашим; то щедротами своими – Я успокою вас; то облегчением их ига – иго Моё благо, и бремя Моё легко.

Значит, чтобы познать, что есть иго и бремя, предлагаемое нам Господом, необходимо обязательно смотреть на жизнь Иисуса Христа и учиться у Него, и поступать согласно Его учению, быть смиренным и кротким, как наш Спаситель, который по Собственной воле принял на Себя зло этого мира, ибо написано: «…что весь мир лежит во зле» (Ин. 5:19). Он безгрешный, Бог во плоти, принял безропотно поношение людское и смерть мучительную на Кресте, Он Агнец Божий был заклан и Своею Жертвой, кровью Своею омыл грехи всех, кто примет Его как Сына Божия и последует за Ним. Нам же необходимо в первую очередь смериться пред Господом Богом, пред словом Его святым и тогда христианин станет и смирен и кроток к братьям, к ближним.    

Что есть иго и бремя Христовы – это есть заповеди Христовы, даны нам в святом Евангелие.

Блж. Иероним Стридонский, толкуя слова Священного Писания, так сравнивает некоторые постановления закона и заповеди Евангелие: Каким образом Евангелие может быть легче закона, когда в законе осуждается убийство человека, а в Евангелии даже и гнев? Каким образом благодать Евангелия легче, когда в законе наказывается прелюбодеяние, а в Евангелии - похоть? В законе есть много заповедей, которые, по учению апостола, вполне соблюсти невозможно (Деян. 15:10). Законом требуются такие дела, совершив которые, человек мог быть жив. В Евангелии требуется расположение воли, которая не утрачивает своей цены, хотя даже и не производит действия. Евангелие заповедует нам то, что мы можем, - именно, чтобы мы не имели похотливых мыслей: это лежит во власти нашей воли. [Наоборот], закон хотя не наказывает воли, однако наказывает действие её, [требуя], чтобы ты не прелюбодействовал.

Во-первых, нужно понимать, что толкователь здесь не говорит, что закон или весь Ветхий Завет уже упраздняется, или был неправильным. Нисколько! Господь Сам сказал: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить». (Мф. 5:17). Закон был дан богоизбранному еврейскому народу, который был хранителем истинной веры в Единого Бога. Закон был дан Богом, чтобы евреи не уклонялись от веры, и указывал на грехи, которых необходимо избегать. Закон был дан ветхому человеку, и это было благодатью. Они были, как младенцы и не могли ещё исполнять то, что дал нам Иисус Христос в Новом Завете. Ин. 1:16 – «И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа». Со времени заключения Нового Завета и образования Церкви, избранным народом стали христиане. Всё, что является нравственной частью закона для христиан осталось неизменно для исполнения, за исключением того, что Господь поднял на высшую степень в Новом Завете.

Мф. 5:48 – «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».

Из слов блж. Иеронима следует, чтобы принять на себя иго Христа и бремя Его, нам нужно только приложить свою волю в исполнении заповедей Иисуса Христа и тем приобрести смиренномудрие. Смерив себя и подчинив свою волю, воле Господа Бога, мы возлагаем на Него все наши человеческие немощи, и уже, уповая на милость Его, ожидаем помощи и получаем её.   

Блж. Феофилакт Болгарский говорит, что иго Христа − смирение и кротость. Поэтому кто смиряется пред всяким человеком, тот имеет покой, живя без смятения, тогда как любящий славу и горделивый постоянно находится в беспокойстве, не желая уступить кому-либо, но, рассчитывая, как бы сильнее прославиться, как бы победить врагов. Итак, иго Христа, разумею смирение, легко, потому что для нашей смиренной природы удобнее смиряться, чем гордиться. Но и все заповеди Христа называются игом, и они легки ввиду будущего воздаяния, хотя в настоящее время и кажутся тяжёлыми.

Итак, иго Христа, это Его заповеди, исполняя их, мы имеем надежду на спасение в вечности. И веруя, что все наши страдания и скорби в этой земной жизни с лихвой покроются будущими воздаяниями от Господа, становится намного легче переносить всё.

Люди же, верующие «в душе», верующие во что-то своё и не имеющие веры евангельской, не могут исполнять то, что заповедовал Иисус Христос, и от того не имеют надежды на спасение. И напрасно они обольщаются, Господь уже утвердил приговор: Ин. 12:48 «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день».

Не приняв на себя по слову Господа, иго Его и бремя, как можно понять, что они лёгкие и благие? А чтобы принять их, необходимо сначала поверить Иисусу Христу, слову Его. Вера евангельская, спасительная – это редчайший дар Божий. Вера евангельская – это вера слову Божьему, священному Писанию, святой Библии и только Бог даёт человеку эту веру. Об Аврааме, предке Иисуса Христа по плоти и родоначальнике веры, отце всех верующих, ещё в Ветхом Завете сказано было: Быт. 15:6 «Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность». Верой, без сомнения, Аврам (отец высоты или высокий отец) угодил Богу, и Творец сделал его отцом многих народов: Быт. 17:5 «и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов».

Принявший иго и бремя Господа, конечно, имеет скорби в этой жизни. Господь сказал: Ин. 16:33 – «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир». Особая скорбь о людях ближних, которые упорно не желают знать Бога Создателя своего, противятся слову Его, не признают Иисуса Христа своим Спасителем. Многие люди желают идти по жизни широкой дорогой, самонадеянно думают о себе, что раз они не хуже других, то Бог их не осудит. Но слово Божие говорит не так: Мф. 7:13-14 «Входите тесными вратами, потому что широки́ врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны́ врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».

Мф. 16:24 – «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,». Отвергшийся себя берёт свой крест и несёт, подражая Иисусу Христу. И в любых испытаниях и скорбях Господь даёт утешение, облегчение и помощь, и от этого понимания близости Господа, Его участия в твоих скорбях, становится не только легко, но и радостно. Исполняя волю Божию, чувствуешь радость, словно приблизилось к тебе Царствие Небесное. Это настоящее счастье, знать что Бог над всеми и над всем, и Промысл Его видишь во всём.    

Как-то на моё слово, что необходимо иметь Страх Божий, одна душа ответила, что не нужно нам иметь страх к Богу, потому что в жизни и так много разных страхов. Так вот, от того и много страхов и беспокойства ненужного в земной жизни имеет человек, что нет в нём Страха Божьего. Имеющий Страх Божий перестаёт бояться всего остального, потому что Господь у него на первом месте, основание веры его Иисус Христос. И воля Господа на нём и мудрость духовную приобретает. Пс. 110:10 – «Начало мудрости – страх Господень; разум верный у всех, исполняющих заповеди Его. Хвала Ему пребудет вовек». 

Во всей святой Библии, в 50 книгах Ветхого Завета и 27 книгах Нового Завета 365 раз говорит Господь «Не бойся», получается на каждый день года сказано «Не бойся»!      

Пс. 26:1-3 – «Господь – свет мой и спасение моё: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?

Если будут наступать на меня злодеи, противники и враги мои, чтобы пожрать плоть мою, то они сами преткнутся и падут.

Если ополчится против меня полк, не убоится сердце моё; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться».

Господь позаботиться о своём создании, о том, кто идёт за Ним и в этой временной земной жизни Он даст утешение и вечное блаженство в следующей вечной жизни. Ин. 12:26 – «Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой».

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Так примем же иго и бремя Господа нашего Иисуса Христа с радостью и без сомнений. Рим. 8:28 – «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу».  

Богу нашему, Пресвятой Троице, слава, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь!