Как важно знать заранее свой путь
Змеиный нрав дороги, перевалов.
Где предварительный «Стоп!» или «Капут!»
Где трупы в розницу отметят и навалом.
Вдоль трассы памятники под венками плачут,
Беззвучно научают, восклицают:
«Не сбавил скорость и не мог иначе?»
Привыкли говорить: «Не лезьте, знаем сами!»
От самости все секты зарождались,
С безумной дерзостью сплошных противоречий.
Спознались с бесами, с масонами, с жидами
И миллионы душ сумели искалечить.
На запах жареного наспех шашлыка
Тянулись на бесплатную халяву.
А оказалось жгли тавром ослу бока, -
Попали в еретическую яму.
Никто из тех, кто Церковь пренебрёг,
Заранее не просчистал, что дальше будет,
Когда средь тысячи изъезженных дорог
Одна твои мозги, когда ни зги - закрутит.
И будешь лепетать чужую ложь,
Жрать сатанизм и мертвечину секты.
Жена и дети – все пойдут под нож.
Оттуда только в ад; кто выйдет – редко-редко.
Сектанты диспутов боятся, как огня.
Тоталитарно-злобный их оскал
Не раз стращал и доставал меня
Когда по Библии вопросы задавал.
И если их слова переложить,
На карту с крупным, по глазам масштабу,
Вас увлекут ловушки, виражи.
Бездонные ущелья, что берут нахрапом.
Но есть Путь добрый, древний, изначальный,
Шли по нему Апостолы, вся Церковь.
Путеводитель Дух Святой, Христос – Начальник.
Он Сам есть Путь и Победитель смерти.
09.07.2004. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
***
Как верили все те, кто жил до нас,
И кто же прав, кто спасся достоверно,
Чей труд, как воды, не ушёл под наст,
Кто был воистину у Бога честный воин?
В житийных свитках множество имён,
В честь их Владимиры, Иваны на слуху.
Их статус после смерти не был изменён, -
Не окажусь ли я пред Богом Иеговой худ?
И можно бы такой не задавать вопрос,
Чужая жизнь, как ведаем, потёмки,
Жили ли по Библии? Ответ довольно прост
И в то же время он необозримо ёмкий.
Жить по Евангелию – значит, со Христом,
Вникать в себя и в Божии глаголы,
Молитвою укутаться, вооружась постом,
И с милостыней в Церкви не предстанешь голым.
Листва – обрядность, внешность, как бы мишура,
Но отражает сущность внутреннего мира.
Быть христианином – давно пришла пора,
В крещении святом наш дух как бы отстиран.
С канонизацией замучались, как выжив из ума,
Проталкивая в святцы затворников и схиму.
Традиции мертвящии – не строить, а сломать
Нам обещал Христос: «Приму и не покину!»
Расход энергии – на всё, где деланье добра.
В одно бы русло всё к Иисусу повернуть,
И благовестников полки на проповедь собрать –
Не сонным, но подвижным в почтительности будь,
Уже рассветный рдеется в предведеньи Восток,
Шаги Христа слышны – земля к закату.
Пусть образ Павла Духом в верных возрастёт.
Зачем на подражании юродству силы тратить?
И снова Слово Божие заложим в основание,
За образец Дух Божий отпечатлит Христа.
Не будь по легкомыслию еретиком обманутый,
Искать кумиров ложных, воскреснув, перестать.
ИгЛа (Игнатий Лапкин), 27.10.2010 г.
***
Как вертится земная колыбель,
Окутанная тёплым одеялом,
В ней тяготенье начало слабеть –
На призыв Бога отвечает вяло.
А Он, Создатель чудо-порошинки,
Заботится, лелеет эту Землю;
Взбухают реки – тонкие прожилки,
Чтоб мы и образно нигде на мель не сели.
Нарывами вулканы будто чирьи
От гнева лопаются лавою и жаром;
Земля, мол, мать, и понимаем шире,
Что чад греха – смертельный газ угарный.
Трясёт землетрясенье по местам,
Провалами бездонными стращая,
Потоками дождей начнёт хлестать,
Болезни мечет меткими пращами.
Всё от Него, Он Сущий Иегова
В бездонном мраке Землю соблюдает,
Как любящий Отец Он с интересом кровным
С двух полюсов нас охлаждает льдами.
Такая же малюсенькая точка
В галактике родной и в телескоп незрима.
О чём же муравейник сей хлопочет,
Слова Владыки пропуская мимо?
Но кто расслышал Божьи словеса,
Поверил искренно в Божественные планы,
Он будет говорить о том, писать –
Об Архитекторе Христе, о Самом главном.
И будем думать, ахая в экстазе,
Приоткрывая чуточку завесу,
Всё более, всё глубже раз за разом –
Душа такая дышит, чтоб воскреснуть.
Такой душе раскаяться легко,
Признав Мессию в распятом Иисусе,
Чтоб слово Божие в нас с верой возлегло,
Любовь есть Красота и только в ней спасусь я.
07.05.2006. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
***
Как виделось немногим обмиравшим,
Их некто спрашивал, что главное в их жизни,
И тем вопросом подгоняет к страшному,
Определять самим, насколько были низки.
Тут каждый начинает городить по разному,
На первый план выносит сплошную чепуху,
Дышала чем душа, к каким лепилась праздникам,
А жизнь закончилась, едва успел чихнуть.
Апостол Павел вывел жизнью точный афоризм:
«Христос есть жизнь, а смерть – приобретение».
На этом стой, за это стойко поборись,
Тогда и душеньку мы во Христа оденем.
И если главное – Христос, Его пример,
А это всё в Писании в подробности раскрыто,
По эталону этому, по сей шкале примерь,
На том пути чтоб ни камней, ни рытвин.
Не о загробном мире в баснях любопытствуй,
Живи сегодняшним, используй данный шанс;
Любовью захвати всех тех, кто близко,
И не когда-то в будущем, а именно сейчас.
Пусть даже встречному случайному в купе,
Успей о Сыне Божьем, о Боге возвестить,
Предначертай распятого Иисуса и купель,
Таков и должен быть христианина стиль.
Ни наши достиженья, встречи и знакомства,
Ни должности, ни знатность, пусть и до облаков,
Но благовестие и к тем, кто нас не просит, –
И так же станет на душе твоей легко!
Любовь Христа к униженным и падшим,
Обманутых попами, тяжко обольщённым;
Мы целину сердец лишь языком распашем,
Не почураемся работы альтернативно-чёрной.
Вопрос о главном следует до смерти разрешить,
Соединяя с тем. что в вечности настанет;
Всё прочее развеется как дым и миражи,
Всё строим на Христе, а Он есть Божий Камень.
11.04.2009. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
***
Как грешен и как страшен человек, –
Из-за него природа всюду умирает;
А он смердит, спешит везде успеть,
Владычествует, не имея никакого права.
Гогочут гуси, поднимаясь с кручи,
Домашние, конечно, и тянутся к руке,
В которой нож. Но род их так приручен,
Им повеление от Бога – нас терпеть.
Но мы-то сами как бы трупоеды,
Не видим разве – кровь от нас, страданье.
Скажи себе: «Без мяса на обеде!»
И чуточку дышать нам легче станет.
Не призываю, быть вегетарианцем,
Хотя без мяса сам десятки лет вполне;
Но без толку кричу, средь жирных продираясь –
Жуют, приговорённые стабильно так полнеть.
Без страха утучняют объёмистое пузо,
На бегемота толстого и на свинью похожи.
Вход в Царство Божие на удивленье узкий,
Туда не влезут с толстомордой рожей.
Как много полных, жирных, безразмерных
И среди верующих – колоколом брюхо.
В утробе у обжор где же место вере?
О подвиге такой не слышал и не нюхал.
Смиряю и порабощаю свою плоть, –
На благовестие подвигнуться успешней.
Нельзя же надуваться, словно клоп.
Едва и праведник спасётся! Где будет грешник?
Для грешника оружие: молитва, чудный пост.
Но дьявол рыкающий рядом в виде льва,
Ему постящийся, как волку в горле кость.
Меч обоюдоострый в Евангельских словах.
И свет и праведен искупленный Христом,
Когда он в церкви истинно воскресший.
Ленивый для спасенья не шевельнёт перстом.
Медузой расплывается утробный грешник.
22.10.2008. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
***
Как же можно было в храме не заметить
Беспутство, шум, торгашество, бардак,
И кто за беспредел такой в ответе?
Священник же, конечно, вовсе не рыбак.
Твердел обычай, что как бы так и надо,
Как под копирку нынешний бедлам.
В штанах шли женщины, раскрашены помадой –
Никто не выметет с бритьём и прочий хлам.
Попы боятся на полсловечка выдать,
И оттолкнуть страшатся проходимцев.
Любую падаль величают рыбой, –
Нет шанса мёртвым к жизни возродиться.
И так всегда, пока Христос придёт,
И всем напомнит о торговле гнусной,
Определит, кто жив, кто смертно мёртв…
В патриархийном доме жутко пусто.
Всё проворачивают службы и молебны,
Напропалую врут о Божьем Царстве.
Под патриархом не осёл, а мерин бледный, –
И к чаше смерть сумела же прокрасться.
Как не заметить, столько же кричат
Об оглашенных и чужих на литургии верных.
Евангелие – вот единственный рычаг,
Которым можно опрокинуть скверну.
Не видят же, не ведают, но свыклись, полюбили
Базарный гул и дикость чуждых прихожан,
Учиться бы у Бога, не спешить в погибель
За батюшкой слепым в гееннский жар.
И не дойти к Христу, Голгофскому Страдальцу,
Без Библии в руках, в уме и хилом сердце.
Как разобраться, как греху не сдаться –
К слепцу легко и дьяволу втереться.
Прозри, страна, доколе в мире свет,
А Свет духовный лишь Иисус воскресший.
Без Библии, как видим и пророков нет.
А так куражится в тряпье и трепле пешка.
22.02.2009. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
***
Как захламлялся чистый ручеёк,
Рекою ставший – сточною клоакой,
Что смыто в воду, кто ведёт учёт,
Ненужному кто перекроет клапан?
К примеру Волга, Рейн или Амур,
Пьют монстры-города из рек-колодцев,
И оправляются, плюют, и мусор тысяч урн,
Стараются спихнуть, что удаётся.
Библейской истиной напоен целый мир,
От Духа Божия – лишь здесь живой источник.
Эльбрусы, Эвересты, коричневый Памир –
Не меньше злохулений – кто подсчитает точно?
Лежтолкователи, сектантские вожди,
Невежество, бесстрашие, тщеславье
Трудились. лили серные дожди –
Учение Христа загажено ослами.
Где фильтры, очистные чудо-баки,
Водоочистных сооружений мощь?
Сектантская лжемудрость и притязанья Папы –
Яд предприятий сбрасывают в ночь.
Феофилакт блаженный – тысячелетний фильтр,
Вселенские, поместные соборы.
Но главный мусорщик – невозрождённый клир,
Церковные разбойники и воры.
Традиций напустили после фильтра,
Сны тонкие – монашества враньё.
Пыль с куколя, с тиары, с авторитетной митры,
И кладбище мощей спустило вороньё.
Немалый навык распознаванья духов,
Смирение и знание нужны,
Орлиный взор, внимательное ухо –
Таким и лжеученья не страшны.
Из чрева реки чистые тогда
Потоками из благовестья льются.
От Бога Иеговы с небес течёт вода,
Свидетельство во имя Иисуса.