О вечности с беспечностью не судят, (Сокольской Лене)
Благоговея в страхе, содрогайтесь,
К тому причалу подбивает судьбы,
Она от выбора зависит, став другая.
Как понимать словечко «бесконечность»
В конечном ограниченным умишком?
Пытаемся влезать и бредить бесконечно,
Наговорим с три короба излишних.
С началом вечности хоть как-то разберёмся
В конце истории на грани разделенья
Того, что временно, с земным вращеньем, с осью.
Конечная секунда окажется последней.
Фарс небоязни и геройства сгинет,
О временном забудется с прискорбьем,
Зерно отвеется от шелухи-мякины,
И жито золотистое у земледельца в короб.
Вы видели, как молится девица,
Готовясь ко крещенью, на ступенях.
Из вечности смотреть не надивиться,
Как хоры Ангелов сопровождают с пеньем.
Одежда внешняя сверкает белизной,
Соперничает с нежностью отмытой,
Ей уготован от безбожных зной,
И холод на голодных бросит сытый.
Ворота выбора в купели отворились,
Она шагнула к вечности в объятья;
Над девой Ангел да простирает крылья,
Ей имя новое сегодня будет кстати.
Гори же, факел, от свечи зажжённой,
Тьму адскую развей и освети.
Пример мужам и их беспечным жёнам.
На временных часах двенадцать без пяти.
Как хорошо, что вечность есть святым,
Ни плача там, ни стона с воздыханьем.
Гори на пирсе, свечка, не остынь,
Здесь пакибытие из новой бани.
19.08.2007. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
***
Захватчики седых тысячелетий,
Считавшие короны королей.
Где вы теперь, не сохранились в склепе,
Один другого яростней был, злей.
Где веши души, кто о них печётся,
Что помните из диких вакханалий?
Вкусили смерть умом и сердцем чёрствым,
Все, как один, едва возникнув, пали.
С трибуны речи ваши обольщали,
О мире ратовали, как бы ратоборцы.
Обманщики! Вас не было в начале
С пигмеем лысым и усатым горцем.
В действительности сеяли войну
По континентам, в джунглях и пустынях.
Вы отошли и вам пришлось заснуть,
И ваши выкормыши так же лают ныне.
Без Слова Божия – светильника словес,
Без Иисуса мирного над миром,
Мир не достижим – в ненависти весь,
Сподобится же кто-то спичкой чиркнуть.
Познавши воскресение из мёртвых,
Смерть отрицали во Христе Иисусе.
Иное утверждать – каким же быть упёртым, –
На месть патриотическую сатана науськал.
Не верьте никому, что будет мирно,
Без стен и без границ обымет безопасность,
Не обольщайтесь, ген войны в пробирке,
Не убаюкивайтесь от масонских басен.
По разнаряженному Богом Иеговой
В Иерусалиме воссядет иудей.
Весь мир принять антихриста готовят.
Факт воцарения молись не проглядеть.
У мирного Христа все слуги миротворцы,
Дано им право за Христа страдать.
Победу одержать с Иисусом будет просто,
Венец всем верным обещал Он дать.
19.10.2008. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
***
Зачем мятётся в человеке дух,
Желая утвердиться через разум;
Предполагает, пишет, мыслит вслух,
И тянет на философа – почти кусок заразы.
Суждения таких «гигантов» столь комичны,
О Боге, о предведеньи толкуют с папироской;
Ответы в Библии они, увы, не ищут,
На Слово Божие не допускают сноски.
И потому блуждают тьмы во тьме,
Гипотезы пекут с вонючим вкусом,
Бердяевы, Флоренские, и даже Мень,
В свои труды вплетая ересь густо.
Зачем им нужно было так мудрить,
Запутывать, темнить, что в Библии столь ясно;
Ползут над пропастью и наконец кульбит.
Нормальному ягнёнку зачем же через прясло?
Покорность с волей Божьей неразлучна,
С младенческой доверчивостью Слову;
Возникнет спорный и опасный случай,
Где легкомыслие геройствовать готово.
Смирение – спокойнейшая пристань, –
Такой сам от себя Писанье не толкует,
Увесистой дубиной гвоздит он атеистов, –
Их самый главный в мавзолее жулик.
Зачем мятётся на Творца вселенной,
Измысливая методы обмана;
То Дарвин с Марксом, то маразматик Ленин, –
Им сыплет сатана отравленную манну.
Спокойствие в душе в ног Христа,
Когда мы во вселенской чудо-Церкви;
Там Савл в Апостола смиренно возрастал,
Вникал в пророчества не по-сектантской мерке.
«Ко Мне придите!» – Иисус взывает
С утра и в полдень, даже при закате, –
Я ухожу, но вечно буду с вами.
Кто слушает Меня, тот Мне сестра и матерь».
29.03.2007. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
***
Зачем все знания, учёба и диплом,
Когда всё это будет не для Бога?!
Умножь подобное хотя на миллион,
Что из того, когда оно до гроба.
Вот умер академик и министр,
И что он взял в натруженные руки?
Все удовольствия лишь фейерверк из искр,
И выброшен к зиме из улья трутень.
Зачем семья и столько огорчений
От сыновей и дочерей беспутных?
А впереди мытарства ждут и черти,
И вечность сразу же за смертью и наступит.
Зачем все муки в нашем житии,
И столько же в них катавасий, взрывов!
А на часах уже двенадцать без пяти, –
Волна цунами с головой накрыла.
Зачем? И сколько тех, «зачем» не проглотил,
Они застряли с детства, повседневно;
Вопрос такой не ставил олигофрен-дебил.
В последнем ателье нас саваном оденут.
Зачем же засухи, страданья, столько войн,
Смятенья революций, перестройки?
Вот пыжится царишка – горсти вонь.
Один другому лишь могилы роем.
«Зачем» копились с каждым часом гуще,
В неведение, в темноту усиленно толкая.
Как разобраться, кто меня научит?
Душа в страстях греховных и слепая.
Свет осиял, Иисус со мной заговорил,
Дал Библию, святое Божье Откровенье.
И все «зачем» любовью принакрыл:
«Есть общее панно, – всё остальное – звенья».
По Слову Божию для нашего спасенья
Всё подводило, гнало, утверждало;
Лишь в вечности спасённых Бог оденет,
Быв плевелом, пшеницей станем к жатве.
28.10.2008. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
***
Зачем же режут головы живым,
И расчленяют труп на эшафоте?
Не зарастают пыточные швы,
Их видно в житиях - тогдашних фото.
Бойцы – герои света полегли.
На поле брани, что по всей вселенной.
Кому мешал иссохший пилигрим,
Зачем такого объявляли пленным?
Христос заранее не скрыл, а объявил,
Что овцы среди волчьих стай не сгинут,
Им Дух Святой подаст несметных сил, –
Они и без голов трубили гимны.
Цари, как правило на войнах беспощадны,
Казнят безжалостно и в мирные годины.
Кто стал негодным непокорным чадом,
Глядишь, в ГУЛаге безвозвратно сгинул.
Но ждать заблудших, промотавших всё,
Не редко всех и вся оклеветавших?
Таких со свиньями нанявший их пасёт,
В меню рожки, – и не досыта даже.
Таким зазнайство головы снесло,
Что ясно видно в безголовых сектах.
Где нет священства, псы лишь под столом,
И пусто с освящением в сусеках.
Епископ в церкви – от Христа смотритель,
Поставленный хранить и соблюдать,
По образу Христа. Он не обритый.
Не чудотворствовал бы, только, как чудак.
Без головы и тело не жилец,
Где нет епископа, там секта, а не Церковь;
Без рукоположения заморский волк пролез,
Остались в улье-секте только черви.
Христос – Глава, поставил во главе
Апостолов, епископов с пресвитерами вкупе.
Змей семиглавый свищет слово соловей –
Без пастыря легко сектантов купит.
03.03.2008 ИгЛа (Игнатий Лапкин)
***
Зачем Иисус в пример чужих поставил,
А не своих природных, кровных иудеев;
И в списке доброты у них графа пустая,
Да как же самарян вплотную проглядели?
Соседи их в сравненье с ними веровали худо,
И их чурались с детства все евреи.
Еретики спасать их, правоверных, будут?
И у колодца Бог с их бабой блудной вредной.
Перевернулось всё в сознании «святых»:
Не может быть, чтоб Нееман был лучшим!
Кагал-синедрион послушал, не затих,
Схватил Христа, как хульника умучил.
К вдове в Сидонскую Сарепту в лютый голод
Шёл Илия пророк через Израиль.
Зачем тащился в даль – ведь был не молод,
Его, как квартиранта родные не избрали.
Иисус напомнил случаев тех два,
И вопросил решить, кто был роднее.
Евреи-староверы умели лишь плевать,
И восхвалять замшелых иудеев.
Пройдут года, тысячелетий два.
А этот случай с транспортом ослиным,
Пример всё так же будет выдавать,
Старообрядческие клинья выбьет клином…
Зачем в пример баптистов привожу?
Что любят Библию, и искренно так верят!
Расслышит ли нас монастырский «жук»,
Не возбужу ли ревность в самых первых.
На фоне тех, кто Библию несёт
Во все народы, даже вовсе малым.
Кто мы на поле Божьем: терния, осот.
Тысячелетие на службах всё проспали.
Писание Священное к душе не приторочили,
Без глаз глухонемые в обрядности завязли.
О нас Апостолы провидели пророчески.
Кого же нам судить, не вылезших из грязи?
09.02.2009. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
***
Зачем итожить прожитые дни,
Любуясь сотворённым и желанным,
Когда уходишь безо всех, один, –
Обрублены несбывшиеся планы?
В крутящихся метелях отшумевших
И в несогласиях пережигали нервы.
Не всё ли выглядит, как глупая насмешка,
Хотя и рвался оказаться первым?
Когда крушение постигло корабли,
Разбившиеся, с грузом затонувших.
Тех, робинзонов снова зной палит,
Такой желанной, надоевшей суши.
Кто корабли подводит под черту?
Вот так и жизнь разбросана в отвалах.
Не встретятся родимые в порту,
И не узнают, как ту встречу ждали.
Вот так и жизнь до встречи со Христом
Окончится в конце грядой осколков.
Не выживет добра один хотя б росток, –
От суеты кромешной мало толку.
Итоги дня, недели, целых лет,
Когда они прожиты в Иисусе,
По дальним водам возвращают хлеб,
Так шею радости тогда украсят бусы.
На непостыдном строит основанье,
Кто Духом Божиим ведом был добровольно,
Радел и ревновал о вышнем постоянно,
При общем разложении он оставался солью.
Мы подбиваем общее в итоге
Что накопила несвятая Русь:
Как, почему хрома на обе ноги?
Причины все я указать берусь.
Всё потому, что Слово Иеговы
Не стало во главе, фундаментом не стало,
И потому плоды совсем негодны, –
Лекарства прошлого, как оказалось, мало.