«Живите экономно! Живите экономнее!» –
Твержу как заклинание жене и остальным,
Иначе недостатки в довольствии напомнят,
И при достатке всех отбросишь «костыли».
Излишнее в утробу не в пользу и не впрок,
Одышка затуманит, холестерин в крови,
Начнёшь искать чужого и угодишь в острог,
А там паёк, хоть день и ночь реви.
Живите экономно для пользы организма,
И не шикуйте в совести до смертной тошноты.
Иначе тело, душеньку угробишь и унизишь –
Не будем безрассудными, как дикие скоты.
Охватит ли наш сытый взор до горизонта
Всю на столах мирских изжаренную дичь?
Не пейте алкогольного для чуждого разгона, –
Для толстомордых трудно мудрости достичь.
Что лишнее от житниц – всецело преумножь,
И не ломая старое о новых не мечтай.
И урожай пролей на немощных, как дождь,
На всём любовью Божией поставится печать.
Живите экономно, не тратьте на себя,
Ни в чём копейки лишней – ради ближних;
Знай, за твоим столом Апостолы сидят,
Где милость вкусная, там корочкой залижут.
На сэкономленное Библии купить,
Хлеб осаждённым в крепости древнейшей.
Талант – уметь по грошику копить,
И алчущим, и жаждущим отвешивать.
«Живите экономно!» – так условно,
Всё, что считается сокровищем, богатством;
Не оставляйте душеньку некормленой, голодной.
А если денег нет, как к хлебу подобраться?
«Блаженнее давать, чем у кого-то брать», –
Слова Иисуса запечатлел нам Павел;
Учитесь экономить, пришла давно пора,
Он сам четырнадцать посланий нам поставил.
21.01.2008. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
***
Живое слово трогает, тревожит
И обличает до обиды горькой.
Правитель меч выхватывал из ножен –
За милость почиталась даже порка.
Грех ослепляет и благоразумных,
Когда они не бодрствуют на крыше;
Не в чести захиреет дом разутых,
О той беде потом пророк напишет.
И обличительное лучшим посчиталось,
Путь покаяния «Помилуй меня, Боже!» –
И сокрушение – спасению начало,
Продрало по мозгам, по нервам, коже.
Нам обличающие строго – лучшие друзья,
Но их ценить мы с детства не привыкли.
Кто безразличен – рохля, размазня,
С таким к спасенью не прибьётся прибыль.
Для обличения есть Божии слова
На все наимельчайшие проступки.
На наши недовольства им как бы плевать,
Они хватают честных и распутных.
Под молотилки из Библейских слов
Задолго до крещенья попадаем,
И говорить с любовью, не со злом, –
Здесь не помогут нервы и из стали.
Расчётливо и исподволь наказана страна
По полной Иисусовой программе.
В душе от совести поднимется война,
И снисхожденья никому, ни грамма.
Зато результативность – сто процентов
Над тем, кто в раскаянье низко сник.
Не пощадит ни пятку и ни темя.
Царит здесь Библия – царица лучших книг.
Блаженство встретить до захода солнца,
Способного на язвы указать.
Помощником у каждого тут совесть,
Грехам объявит смертный газават.
20.05.2008. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
***
Животворящий слог, не журналистский сленг
Тут был утерян… он не проявлялся.
Снесло в жаргон гулаговский и в плен,
Барьер приличия упал, и точат лясы.
Язык для выраженья мысли дан,
Молниеносно сыплем фразы и тирады.
Что не для вечности, то сгинет без следа,
Не стоит то записывать и время зряшно тратить.
С утра пораньше, даже до пяти,
Читай Псалтирь, молитвы, Божье Слово;
С благоговеньем к дару речи подойти,
На благовестии тогда иных Христу уловим.
Нет никакой гарантии малейшей,
Что мы без Библии культурными вдруг стали.
Язык сегодня дик и матами обвешен,
С такою речью путь один – к бесславью.
Стихи и главы Библии священной
Внедряй в сознание своё и в окруженье.
С грамматикой сейчас дела весьма плачевны.
Безбожию заслон на выстрел бы ружейный.
Эпиграфы к стихам, рассказам и речам
Весьма желательно из Библии представить.
Я так и вижу, многие скривятся, заворчат.
От глупостей мирских вы разве не устали?
Всё «мама моет раму» в первом классе,
И мутное стекло не в силах протереть.
Сквернящие слова – не детские то кляксы,
Пожечь их страхом Божиим, не допуская впредь.
И если б удалить из речи пустословье,
Пожечь гнильё мирское словом Божьим…
Сначала по местам поток злых слов заглохнет
И страхом Божьим вырежет без ножниц.
Заговори, и я скажу тебе кто ты –
В речах и познаётся дикость глупых.
По радио мяукают блудливые коты,
И по мозгам безбожным похотливостью лупят.
ИгЛа (Игнатий Лапкин). 03.09.2010
***
Животрепещущих вопросов только два
По заповедям двум, что на скрижалях,
Для личности, как выразить в словах,
Которые нам стали бы вожжами.
Вопрос один: как Бога обрести,
Чтоб непостыдно возлюбивший Бога
Был вечно с Ним, как бы в Его горсти,
Не огорчая памятью убогой.
В вопросе первом волю Иеговы
Познать и выполнить, приемля испытанья.
Любовью к Библии надёжнейше прикован,
Признав Христа краеугольным Камнем.
Второй вопрос: как возлюбить того,
Кто ближним называется, а самый дальний.
Он обложил меня худой молвой,
И на обочину давно нахально давит.
Везде незримый ропот, несогласья
Нечистым делают усердный труд;
Проникновенно с доблестью украсить
Порывы нежности, что с нами не умрут.
Во свете ли Евангельского духа
Мои шаги и бег на трассе жизни?
Дождь не подмоет дом и он не рухнет,
Едва лишь облако, и неприметно брызнет.
Не захромать бы мне на два колена,
Скрижали обе искренно почтить,
Не труженик, быть может, а нахлебник,
Хотя достиг предельных лет почти.
С утра измучились со мною два вопроса,
Штурмую их деяньем, житием.
Непосвящённому покажется так просто,
Хотя давно плетётся он в хвосте.
Бог побуждает к вышнему стремиться,
На трудности, никчёмность не ссылаться.
Тогда для подвига раздвинутся границы,
И белизну любви не смажут чёрной краской.
21.09.2008. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
***
Живуч кагал еврейских чудотворцев
С тех незапамятных египетских времён;
Там Моисей творил, быть может, морщась,
Рукою прокажённою, как будто мёртв.
Но и волхвы, как знаем, не дремали,
Драконий дух змеёнышей творил,
Противились Ианний и Иамврий –
Знак перепончатых, свистящих крыл.
Злым иудеям чудо подавай,
И с каждым разом всё оригинальней:
Всем неразменный рубль и каравай,
Днём на трибуне, а ночами в спальне.
От чернокнижничества, каббалы сдурели,
Хватают за грудки и требуют чудес,
Ульянов, Шикльгрубер рождаются в апреле –
И думаю, что в этом тоже что-то есть.
Мы проповедуем распятого Христа
Не чудотворчеством, мощами и крестами.
От мироточения, пожалуй, враг устал,
Лишь помрачённые попы в том не устали.
На чудотворчествах пустых и бесполезных
Замешаны все жития святых.
Так чудеса и в алтари пролезли,
В канонизации внедрились и в посты.
Паломники-покойники за чудесами рыщут,
К божкам дивеевским, к могилкам бесполезным.
Питаются отнюдь не Словом – царской пищей,
На Соловки, на Валаамы лезут.
Мы проповедуем о чуде воскресенья,
Евангельская вера – чудо века.
Чудесное божественное семя.
Есть чудо – в православии оно так редко.
Из благовестия произрастает чудо –
Зерно сотлевшее так чудно воскресает;
Враг обольщает чудесами грубо.
Читайте Библию, не обманитесь сами.
31.12.2006. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
***
Живые думают, как знаем, о живом,
Смерть далека и будто не маячит.
Но скоротечно всё, кусок не прожуём,
В ворота смерти отфутболят мячик.
Хотим, или без нашего желанья
Невзрачною изнанкой картина развернётся.
Так для чего ж из полымя да в пламя
Бесились, усложняли, а оказалось просто.
Земля и в землю с думой о живых,
Любивший новое откроет суперновость:
Всё-всё оставить, то к чему привык,
При спешном отступлении пришлось всё бросить.
Выходит, думать, будучи живым,
Приходится о мёртвом, о самом себе,
Земное не ценить – оно уйдёт как дым,
За душенькой придёт к нам Ангел или бес.
Живые… жив лишь верующий в Бога,
При жизни примирившись с Иеговой.
И как ни украшайся, путь не дальше гроба,
Душа оставит тело, смертные оковы.
Нам нужно думать только о живом,
О воскресении по вере в Иисуса.
Богатым был, имел с десяток жён,
До нитки был обобран, с богатством не отпустят.
Нам жизнь при жизни нужно обрести,
По Слову Божию прокладывать маршрут.
На землю посланы до вечера гостить,
Но вызвать могут много раньше вдруг.
Блажен, кто св Жизнью встретился при жизни,
Вкусил и пил из Животворной Чаши,
И в Книгу жизни Господом был вписан,
К кому Христос при жизни достучался.
Смерть будет брошена в то озеро с огнём,
В котором ад, антихрист и предтеча,
Нам заповедано вести себя как днём,
Перед лицом Создателя – с Ним проводить нам вечность.
12.12.2005. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
***
Жидомасонский заговор в семье –
Жена напялила мужское одеянье,
И дочери о том сказать не смей,
Что смута началась с еврейки-няни.
Свободомыслие полезло по углам,
Цыганам под столом достались крошки.
Такой Содом, Гоморра и бедлам,
Так где же дал слабинку и оплошку?
Припомнились посты, что нарушали,
Субботние богослужения мы поотвергли напрочь,
Сын в интернет пролез, с заморской знаясь швалью,
Не стало чтенья Библии, молитвы на ночь.
Так попустительство отцовское, слабинка
Ржавела то в одном, а то во всех,
Дом как пирог с отравленной начинкой,
Не разберёшь, где святость и где грех.
Пожар случившийся нас выплюнул из дому
В чём мать рассталась и застала полночь,
Не прожевать от прошлого оскомин,
Сочувствие друг другу – вся и помощь.
Разгладили по памяти что помним,
Как доползли до чёрных угольков;
Бог выжег, выдул, не осталось вони –
На всех одно дырявое пальто.
Как жарко в этот час мы помолились,
Испачканные в саже и в слезах,
И за пожар, как Иеговы милость –
Грех воплотившийся испепелил Он в прах.
Благочестивое, не нищее семейство
Христа в воскресный день примерно славит.
И не по врозь, как повелось, а вместе,
Иные к будущему стали строить планы.
Подумать страшно, если б не несчастье…
Нам «Плач Иеремии» стал настольной книгой.
Постимся радостно, готовимся к Причастью,
Стан распрямили под Христовым игом.