Плохие отношения между святыми, почему?

Вопрос на тему «Взаимоотношения»
Из книги — Лапкин И.Т. «‎...открытым оком», том 1

Вопрос 548:

Почему между некоторыми святыми, например Кириллом Александрийским и блаж. Феодоритом и др. были крайне плохие личные отношения, такие, что они ругали друг друга, или радовались смерти?

Ответ И.Т. Лапкина:

Не нужно было канонизировать ни того, ни другого, а просто читать их труды, сверяя с Писанием, и этот вопрос уже бы не возник. То, что между многими кириллами и феодоритами никого не волнует и не удивляет, но вот сделали приставку «святой», «праведный», сделали их богами, и всё человеческое, что позволено смертным, обращается им в смертельный упрёк: «Как же так, они же святые? Разве святые могут так поступать?» Когда они так поступали, этой приставки «святой» не было у них, а был обыкновенный дядя Кирилл и дядя Феодорит, который также ел, пил, кашлял и ходил в туалет. После их смерти, наградив их неземным эпитетом, увидели несовместимость с тем, что было в действительности, и стали ахать: «Ах, я так был им очарован, а теперь так разочарован», лично я в жизни много раз слышал подобное в свой адрес, и меня нисколько не удивляет то, что этот же самый Кирилл Александрийский, родной племянник главного гонителя и убийцы Златоуста, Феофила, патриарха Александрийского, никак не хотел вписывать имя Иоанна в поминальник – диптих. Здесь вмешалась Божия Матерь – случай экстраординарный, и подправила ревнителя славы своего дяди. Ничто человеческое не чуждо было тем, кого сегодня называют святыми. Епифаний Кипрский, опытнейший архипастырь, которому было уже за сто лет, дал увлечь себя царице Евдоксии, и оказался против Златоуста в самый критический момент его жизни. Почему? Почти такое же случалось и между апостолами.

Гал.2:11 – «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию».