Во всех ли народах так учат бить детей или только у русских?

Вопрос на тему «Дети, лагерь-стан»
Из книги — Лапкин И.Т. «‎...открытым оком», том 10

Вопрос 2359:

Говорите, что нужно наказывать детей битьём. Может, так нужно было в Ветхом Завете, а сегодня мы же под благодатью. И во всех ли народах так учат или только у русских?

Ответ И.Т. Лапкина:

Не бить, а наказывать. И так советует вечный Бог, сотворивший нас, давший способность чреву возрастить детище твоё. И чтобы оно было послушным и для Бога годным, спасённым во Христе для вечной и радостной жизни в раю. Другого пути нет, как только учить по Библии. А она недвусмысленно говорит и в Новом Завете, что метод одних увещаний не даст положительного результата, потому что «наказывая тело, мы врачуем душу», как говорит Златоуст. Прит.13:25 – «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его». Сир.30:12 – «Нагибай выю его в юности и сокрушай ребра его, доколе оно молодо, дабы, сделавшись упорным, оно не вышло из повиновения тебе». Прит.23:13 – «Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрёт». В книге «К истинному православию» в главе «О семье» очень подробно отвечено на этот вопрос. Не наказывают до трёх лет в Японии, - так пишут. И в джунглях Амазонки у дикарей. Там и там готовят так к смерти, чтоб легко могли на себя руки наложить. Но в этом плане нашим не следует перенимать их опыт - ваши детища и без этих предосторожностей, от одних наркотиков и спиртного легко додумаются прервать свою пустую и ненужную жизнь. Но чтобы чадо было послушно Богу, для этого нужно наказывать с детства, и не зря, а с объяснением и при тщательнейшем расследовании проступка. Кто не наказывает детей, тот губит их. Раньше таких отцов не было во всём государстве. Евр.12:7-9 – «Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?»


Не играйте, дети, на дорогах,
Не рискуйте жизнью и здоровьем.
Почести какие для убогих?
Посреди дороги – пьяное геройство.

Пешему едва видна тропинка,
Тротуары не всегда есть сбоку.
Выживают только те икринки,
Не попавшие в стремительность потока.

Бог не расположен к большинству,
Если страха Божья не имеют,
Где не прилепились ко Христу, -
Независимо, один живёшь, семейный.

Безопасность вдалеке от шума
Больше, чем в театрах, ресторанах.
О божественном, о смерти легче думать,
Помнить, что ты временный и странник.

Вопли бесноватых стадионов,
Без нужды шатанье по базарам
Сожаленьем кончатся и стоном,
Если доживёшь и станешь старым.

Путь молитве даже не проложен,
Не протоптан, и не знаешь где.
В храм затянет их потоком ложным -
На обочину, в среду слепых людей.

Как вам объяснить, незнавшим Бога,
Указать тропинку на Голгофу?
Проиграли на больших дорогах,
И от пенья «Херувимской» плохо.

За Христом всегда идут пешком -
На Фаворе было только трое.
Прошлое встаёт, как в горле ком,
Раскаянием ему могилу роем.

На распутьях нас нашёл Пастух,
Принявших Его усыновил.
Не молчите, пойте это вслух,
Если путь широкий стал не мил.

8.9.04.ИгЛа