К Причастию готовится поместная кухарка,
Акафисты, каноны зазубренно бубнит,
Её нельзя назвать предельно старой,
Она не мало знала из священных книг.
Готовит детям вкусную еду,
Сегодня розговенье – день Петра и Павла.
К застолью пышному детишек приведут,
Пора обжорства детского настала.
Насколько тучно подсолила пищу
Она попробовала явно натощак.
К Причастию готовилась... Теперь причину ищет,
Расплакалась, звонит, не может умолчать.
Что мне сказать… Христос вкушает агнца
С учениками верными, затем запил вином.
После еды – Причастие, как видим, не опасно,
Беда скрывалась более совсем в ином.
О Теле Господа, подъявшем общий грех,
О Теле, распростёртом на кресте Голгофы,
Учиться рассуждать, взор поднимая вверх,
Без рассужденья причащаться неимоверно плохо.
Вина тогда настолько ж велика,
И тело грешное сгорит в нарывах, язвах.
Больными стали многие в веках,
Не мало умерло – предупредить обязан.
Ломают хлеб-печенье и лютые сектанты,
Вином наполнив чашу до краёв;
Им без священства истинного горше стало.
От Иоанна 6:66 на них напрёт
Попы Причастием играют безрассудно,
Чуть где воспрекословил – Причастия лишат,
Сокровище благих в каких храним сосудах.
С Причастием приблизились мы к раю хоть на шаг?
Крест накрест руки вскинуть на груди,
Священник с Чашей подойдёт вплотную.
На нас не кто-то, а Иисус глядит,
С великим страхом Тело, Кровь сглотнул я.
12.07.2009. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
***
К беременным имейте состраданье,
Не просто уважение, а страх;
Нагруженную баржу, день настанет,
Поставят под разгрузку – всё впотьмах.
Какого качества балласт или пшеница,
А может, слитки золота в столетье?
Трюм опрокидывают с небывалым риском,
От боли чрева акушер ослепнет.
Кто он-она, их крик без интонаций.
Звериный рёв роженицы и писк младенца.
Всё одинаково у всех племён и наций:
Для головы проход смертельно тесен.
И ни одна рабыня и царица
Не может безболезненно родить;
Девятимесячное плаванье в штормах и с риском,
И неизбежность встречи смерти впереди.
Облегчить и помочь не раз пытались
В борьбе и в схватках роковых за жизнь,
Чуть обезболить, отдохнуть дать малость...
Но край могилы обрушался вниз.
Влеченье к мужу и экстаз мученья -
Плодоносящая земля взрастила семя.
Полощатся пелёнки на прищепке -
Флаг над заботами вплывающими в семьи.
Вот так же мука вдруг мгновенно схватит
В беспечности погрязших лизоблюдов;
Дворцы развалит, как и хаты с краю -
Не защитит компьютерное чудо.
Мир с безопасностью прикажут долго жить,
Зверь коронованный с предтечею бессильны,
Масоны-благодетели и их источник лжи,
За чрево схватятся - своё уже отжили.
Беременные сеном лживых обещаний,
Три с половиной года их чревоношенье,
Приход Спасителя с небес, как молния настанет,
И гнев Его ударит по мишеням.
24.01.2005. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
***
К вещественным началам не лепись,
Не полагай спасение в поклонах,
В иконах, в храмах, - да не тянет вниз,
Духовному не станет похоронкой.
Душой возвыситься над бренным одичаньем,
И вымолить духовное рожденье свыше;
Начавши небом, телом не кончать бы, -
Не чудеса, но веры Евангельской поищем.
Нужны уставы, соблюсти порядок -
Но не в рогах, и не в копытах жертва;
Не в монастырях, в колоколах и в тряпках -
Довольствоваться этим может мертвый.
Пусть разум осиянный благовестьем,
Как наяву смирится вместе с Савлом:
«Что делать повелишь?» - склонись с ним вместе -
Самооправдание сражённое здесь пало.
Ревизия без пищи и без сна,
Переоценка всех плотских успехов;
Зубами заскрежещет сатана,
Представит дураком, обложит нас со смехом.
Не оглянись на прошлые закваски -
Опресноки отныне на столах;
Не в яйцах крашенных увидишь Чудо Пасхи,
Освобождённый от себя и зла.
В невидимое, в тайное воззришься,
В молчанье онемелом будешь петь,
Не шевельнёшь губами – посчитаешь лишним.
С Псалтирью мысленно соединишь куплет.
Душа, родившись заново, о вышнем затоскует,
Желая разрешиться от земных забот;
Всё распродав, жемчужину ту купит,
О коей в притче разговор идёт.
В час исцеленья бросишь костыли,
Не нужен поводырь… С Христом - жизнь без таблеток.
Вещественное временно и только для земли,
Проект незримого, воображенья слепок.
15.01.2005. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
***
К войне готовится, ощерившись, собака,
И кошка выгнулась спиной динозавра.
Кто разведёт бойцов у мусорного бака –
Борьба за завтрак будет здесь и завтра.
И бьются птицы, звери, мошкара,
И скот домашний, так же их хозяин.
Стараются спихнуть, больнее покарать,
И кто-то в голоде предсмертно рядом зябнет.
История полна подобных фактов,
За право жизни бьётся молодняк,
И наступает старикам на пятки,
Героев-извергов наследственно плодят.
И мало кто, почти что никого,
Кто видя бой не местного значенья,
Подумает, что раньше климат был другой,
И послушанием Адамовым очерчен.
Никто не трогал никого никак,
И лев травой питался, словно вол;
Бог Иегова мирно всех питал,
И травяной у хищников был стол.
Слова: «забота», «злоба», «смерть», «болезнь»
В раю неведомы до факта согрешенья.
Но дьявол-змей сумел в Эдем пролезть,
Озлобилась вся тварь, в почёте шершни.
И мира нет, хотя к нему стремятся,
За счёт другого жаждут удовольствий.
Не только травоядные пойдут на мясо, –
К истоку первому вернуть всю тварь не просто.
Смерть Иисуса за грехи Адама
Свершилась на Голгофе, спеши Христа принять.
Причины войн ищи в проступке давнем,
Не надо было ружей, танков и гранат.
И будет в вечности всем райское блаженство,
От тления избавится страдающая тварь.
Не будет жертв во имя Божьей Жертвы,
Пройдёт история борьбы, её угар.
30.10.2008. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
***
К всемирному господству рвутся все:
Католики обритые и православный в митре
И коммунист с фашистом на плешивом псе
И ваххабит зелёный под чалмою хитрой.
Но поговорка есть, что «дело в шляпе»,
А не в тиаре лопнувшей, в узбекской тюбетейке.
По трезвости ума не каждый это ляпнет.
Так где же деловые? Об этом попотеем.
С открытой шторкою гуртуются евреи,
Широкополой шляпой воздух рассекая.
Цирюльник их нас виртуально бреет,
Хвалясь ягнячьей кровью с косяками.
Канонизируют монголы Чингиз-хана,
В Узбекистане Тамерлана чистят.
В затылок очередь опять зверей-паханов.
Когда же Гмей-Горыныч снова свиснет?
И сбудется же как в Библейских строках,
Свершится точно по словам Писанья.
И в Иерусалиме воссядет тот, кто проклят
Три с половиной года краткие настанут.
Всемирное владычество, тысячелетний рейх,
Как десять дней и скорби, и томленья.
И мошиаха вытащат из-под своих застрех,
Чтоб пред антихристом склониться на колени.
Всего-то ничего, хоть раз перечитать,
Что в Библии об этом и у святых отцов.
Реальность иудейская – химера и мечта.
На выверт выпрет зверь, сломав засов.
Спектакль земной коры уже горит,
Сценарий выверен, герои на подходе.
И ханам всем хана, и от атлантов хрип,
В Апокалипсис влипнем и себя угробим.
Кто со Христом, тот обладает миром,
Он царствует уже над злом и торжествует.
Что от лукавого, то влево, срочно криво.
К Христу, Его владычеству зову я.
ИгЛа (Игнатий Лапкин) 25.06.2010
***
К добру душа у всех неравнодушна,
Она к нему каким-то боком льнёт,
И судя по добру душонки или души,
Огонь любви в нас или смертный лёд.
Деяньем свыше числится добро…
А что добро, что худо – распознать бы.
Всё явственней на нас его тавро,
За ним охотимся, свои готовим снасти.
Добро украсилось признанием Творца,
Что от Него стремленье к жизни, к свету;
Зелёный свет желаньям возрастать, –
Стремясь к добру, ни на кого не сетуй.
Определитель – совесть на молитве,
При углублении в Писания пророков.
Не пропустить, когда в несчастье кликнут,
«Вот я!» – ответить, поклонившись кротко.
Не надо думать, сам, мол, сотворил, –
Позыв к добру всегда нисходит свыше;
Душа без Бога – телеса без крыл,
И портим красоту, шуршим, как мыши.
Здесь мужество венчают и геройство,
Для трудолюбия медали, ордена
Бог свыше наградил и за награду спросит,
Во всём добре Его рука видна.
И потому с младенческих ногтей
Срезать всё то, что превращает в когти.
Со злом борясь, придётся попотеть,
Не ангельский характер в нас, а скотский.
Отец добра, небесного сиянья
Себе подобие в отступниках творит.
Усердно роем мы для себялюбья яму,
Со дна её едва расслышим крик.
Желание добра преступники находят,
Но чтобы сделать – где к тому рецепт?
Лишь во Христе добро – не в тягость хобби,
И в горе будешь Богу Аллилуйя петь.
27.04.2007. ИгЛа (Игнатий Лапкин)
***
К еврейской теме вышел не случайно,
Корпел над ней, сверялся по крупицам;
Известное одно с другим сличаю,
О тайне той не уставал молиться.
И высветились до конца времён
Страдания еврейства, их судьбина,
Бесчётно раз разбит народ, пленён,
Но выживал, как мамонтовы бивни.
Избранием кичатся и поныне,
Что Иегова приоткрылся им;
В тысячелетия Бог изредка поднимет,
И возрождался вновь Иерусалим.
В утробу жадинам банкирам, олигархам
Проклятья сыплются вблизи, издалека;
В их гроб обиженные любят с кровью харкать, –
Рыбёшек в зоб сбивает пеликан.
На отвержении Христа придёт антихрист,
Смятение и голод от печати,
Жидовский шиш, вселенский чирей,
Мученья вечного язвительный начаток.
Но мы – неизбранные, как отбросы-гои,
Сподобились уверовать в Христа,
Ему последовать. В князья из дикой голи,
Чтоб в воскресении навек пред Ним предстать.
Да не забудем – к нам через евреев
Достиг глагол избранников-пророков,
Мы им обязаны, то отрицать не смеем,
И благодарность к тем погасит ропот.
Сегодняшних евреев не сравнить,
Они жестоковыйнее вчерашних,
Их били, жгли, пускали на распыл,
То рейх, то коммунизм-Гулаг их трахал.
Владыка неба, сжалься и помилуй,
Остаток ненависти выжги и упрямство.
Друг друга гнали, резали и били,
Любовью осени, чтоб в злобе не захряснуть.