О святом миропомазании

Миропомазание есть такое совершаемое после святого Крещения Таинство, в котором при помазании с молитвою освящённым от епископа миром частей тела крещёного с произнесением слов «печать дара Духа Святого» подаётся ему благодать Святого Духа для укрепления и возрастания его духовных сил, с помощью которых он достиг бы вечной жизни. В Ветхом Завете миропомазание совершалось над царями и священниками как избранными и Богу посвящёнными людьми для высокого и трудного их служения. Ис.30:23- 33; 1Цар.16:13; 3Цар.1:39; 19:16; 1Пет.2:9; Откр.1:6; 5:10. Как рыба без воды, а животное без воздуха жить не могут, так и человек не может духовно возрастать и совершать своё спасение без помощи даров Святого Духа. Иоан.15:5; 2Кор.1:21-22. Первоначально сами святые апостолы низводили на крещаемых благодать Святого Духа через возложение рук. Деян.8:14-17; 19:6. Но когда число уверовавших увеличилось настолько, что апостолы не могли сами лично везде возлагать сами руки на многочисленных крещающихся, то они заменили возложение рук миропомазанием. 1Иоан.2:20,27; 2Кор.1:21-22, поручив его совершать епископам и пресвитерам церкви, которые и совершают его доныне над всеми крещаемыми.

Вера и добрые дела сами собою ещё не вселяют в нас благодать Святого Духа, они дают нам только право на получение дара Свято- го Духа. Рим.5:1-2. И подаётся в Таинствах церкви. Деян.8:12; 19:2-6. Что касается Корнилия, получившего Святого Духа раньше крещения и без руковозложения, то хотя Бог и установил общий порядок получения благодати через святые таинства церкви, но по Своей воле в исключительных случаях подаёт и необычным путём. Свя- тые апостолы получили Святого Духа в день Пятидесятницы в виде огненных языков Деян.2:1-4. И Корнилия Бог удостоил получить Святого Духа без возложения апостольских рук и раньше крещения, чтобы убедить наглядно и окончательно Петра, что «во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» – Деян.10:35, что и для язычников открыты двери церкви Христовой и спасения. Рим.3:29; 9:24. Что Бог нелицеприятен. Это было особое чудо Божие. Рим.2:14-15. Священное Писание говорит о миропомазании. 1Иоан.2:20,27; 2Кр.1:21-22; Еф.1:13; 4:30; Рим.8:15-16.

Само слово Христос – от греческого слова «хризо» – мажу, «хрисма» – помазание означает Помазанник, как и имя «христианин» означает человека, принявшего помазание. Евр.10:28-31. Вначале миро освящали одни святые апостолы. Деян.8:14,19,22-24. А позже передали это право епископам церкви.