Вопрос на тему «Библия»
Из книги — Лапкин И.Т. «...открытым оком», том 3
Вопрос 971:
У Вас предвзятое отношение к новым переводам Евангелия; однако, как и утвержденный Синодом перевод, так и новые делались людьми, и вполне допустимо различное понимание отдельных слов. Ведь Вы в прошлом занимались языками и понимаете, что одно слово может иметь различные переводы, значения. Или, может, в этом сказывается Ваша консервативность?
Ответ И.Т. Лапкина:
Могу почти с уверенностью сказать, что мало кто из вас читал какие-либо новые переводы Нового Завета, тем более разные переводы, тем более построчно сравнивал их от Евангелия от Матфея до Откровения с Синодальным; тем более самому издавать Новые Заветы в этих новых переводах, тем более самому их и распространять. А теперь решите, что останется от Вашего упрека ко мне в консервативности. Поэтому я говорю не голословно, а имея огромный опыт чтения, начитывания на пленку всей Библии Синодального издания (с неканоническими книгами объем звучания – 96 часов). Я всегда старался улучшить уже проделанную мной работу, будучи недоволен прежней, хотя абсолютно все ее одобряли. Заново перечитывал на пленку медленно, с выражением, несколько раз Новый Завет в Синодальном переводе, и епископа Кассиана и другие. Объем звучания Нового Завета – 24 часа. И прочитал я этот перевод многие десятки раз. И еще переписывал рукою.
Иов.20:3 – «Упрек, позорный для меня, выслушал я, и дух разумения моего ответит за меня»
Иов.27:5 – «Далек я от того, чтобы признать вас справедливыми; доколе не умру, не уступлю непорочности моей»
Не забывайте того, что я построчно делал сравнения с Синодальным переводом: церковнославянский, немецкий (в переводе Лютера), английский (короля Джеймса), латышский. На некоторых языках проповедовал среди этих народов.
Я снова утверждаю, что наш Синодальный перевод 1876 года в высочайшей степени добротный, точный и очень авторитетный во всем мире. Но, отбрасывая всё это, или лучше сказать, забывая, я обращаюсь только к молитве, и в молитве получаю внутреннее удовлетворение от чтения Библии в этом Синодальном переводе. У него поистине пренебесное звучание и слог.
Сравните с Синодальным переводом другие и дайте это любому любителю словесности, которому совершенно нет никакой разницы, на какую сторону склоняться. Другие переводы могу назвать публичными, вульгаризированными. В них нет внутренней силы духа. Я говорю это не по документам, а по отзывам миллионов людей, которые получили утешение и спасение, читая Библию в русском переводе 1876 года – Синодальный перевод…
К слову сказать, быть консервативным, не всегда плохо. Это слово латинское и означает «охранительный», отстаивающий неизменность чего-либо, противящихся нововведениям. Сам Господь утверждает, что слово Его вечно и неизменно. Согласен, что эти слова относятся к оригиналу, не к переводам, но здесь уж вольному воля. Пройдите половину моего пути с Евангелием, и Вы станете моим соратником относительно Синодального перевода.
Мы разбирали Библию совместно.
Делились кто свидетельством, кто знаньем.
И юноша застенчиво встал с места,
И начал так свое повествованье:
«Я был в Австралии. По улицам Сиднея
Бродил без цели, смысла, направленья.
Вдруг кто-то сзади чуть коснулся шеи
И сунул в руки мне листок для чтенья.
С листка в глаза бросались четко строчки:
«Где будешь после жизни в мире этом?»
А я не знал… Пошел в отель и ночью
Все прочитал и понял до рассвета.
С тех пор я со Христом шагаю в небо,
Спасен от вечной смерти, осужденья.
В Австралии с тех пор ни разу не был,
Не знаю, кто мне дал листок для чтенья…».
Прошло полгода. На другом собранье
Друзья читали, пели и молились.
Я предложил свидетельствовать парню.
Мы с ним совсем недавно подружились.
Он начал так: «В Австралии в Сиднее…»
Я навострил, насторожившись, уши.
«Мне кто-то сзади чуть коснувшись шеи…»
И я понятливо кивал и слушал.
А через месяц в незнакомый город
Меня послали с проповедью Слова.
После собранья для общенья повод
Представился внизу… И слышу снова:
«Была в Австралии. На улицах Сиднея…»
На этот раз приятный женский голос
Спокойно, не краснея, не бледнея,
Почти такую ж рассказал нам повесть.
Ну, думаю, какое совпаденье!
Я в третий раз всё это слышу точно!
Но если приведется быть в Сиднее,
По улицам его пройдусь нарочно.
И не прошло, представьте, даже года,
Как старший брат дает мне порученье:
«Езжай в Австралию, ведь там свобода
Для проповеди Божьего ученья».
И вот и я в Австралии, в Сиднее,
По улицам брожу, людей не зная.
Вдруг кто-то сзади чуть коснулся шеи,
А я ту руку сразу же хватаю.
В руке листовка. В ней вопрос знакомый:
«Где будешь после жизни в мире этом?»
И тут мне горло сшнуровало комом –
Почуял разрешение секрета.
«Я умственно отстал, – сказал мужчина, –
Писать, читать, простите, не умею.
Христос-Спаситель вынул из пучины,
И я пошел по улицам Сиднея.
Не знаю, есть ли польза от стараний,
Никто сюда ко мне не возвращался.
Да и не важно, я для Бога странник,
Ему по гроб служить я обещался».
Я рассказал ему об обращеньях,
Через его листки спасенных овцах.
И слезы благодарного смущенья
Катились по щекам у незнакомца.
Мы обнялись и плакали открыто.
Мне все понятней стало и виднее.
Сокровище мое было зарыто
В Австралии на улицах Сиднея.
Вера Кушнир