Есть ли особые намоленные иконы?

Вопрос на тему «Богослужение»
Из книги — Лапкин И.Т. «‎...открытым оком», том 23

Вопрос 3540:

Верите ли Вы, что есть особые, намоленные иконы, молитва перед которыми особенно действенна; и что старинные иконы потому и имеют особую ценность, что перед ними молились святые столько лет?

Ответ И.Т. Лапкина:

Бог миловал, не подвержен был никогда сей идолотворческой ереси. У меня весь передний угол в иконах бумажных, и стоимость их не так велика, тем более, некоторые уже побывали на пожаре. Я вам не советую увлекаться этой языческой теорией, что святость может через что-то накладываться на чужие грехи. Лучшая икона, которую я знаю, это преображённый ветхий Адам в образ Христа. Икона и есть образ. Деян.17:29 – «Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого». Принять Христа верою, жить по Его святому слову – так пишется в Духе Святом святая икона, ради которой Бог и послал Сына Своего Единородного на крест, образ Которого носим. Гал.4:19 – «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» 1Кор.15:49 – «И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного». 1Кор.11:7 – «Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа». Эта икона пишется не красками на дереве, а в сердце, благодатью Духа Святого. 2Кор.3:18 – «Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот145 же образ от славы в славу, как от Господня Духа». И нам заповедано не только не искать ветхие иконы, а наоборот, держаться за новые. Еф.4:22 – «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях».

Что касается икон, старинных школ письма их, так называемых раритетных экземпляров, то сколько из-за них греха уже приняли. В милиции созданы специальные отделы, группы сотрудников выделены, которые трудятся только по этому направлению – розыск похищенных старинных икон. Эксперты утверждают, что в России до революции было несколько десятков миллионов икон. Есть что воровать. Пожгли, порубили после революции, как доски, а из оставшихся 80 процентов утекло за рубеж. Ежегодно из-за кражи икон убивается до 20 человек. Иные церкви грабят уже до 10 раз. Да и стоит из-за чего, ибо отдельные иконы оцениваются до 1,5 миллионов долларов за одну икону. В 1994 году из Устюжинского краеведческого музея Вологодской области украли 7 икон, которые оценены в 4 миллиона долларов. А музеи-то где их взяли? Вор у вора идола украл. Сегодня в розыске только те иконы, о пропаже которых заявлено, и таких 45 тысяч штук. Их пытаются классифицировать, маркировать, чтобы знать, куда вернуть, если найдут. Только икон Божьей Матери свыше 300 вариантов. Более 200 магазинов в Европе процветают на продаже подобными изделиями старины, антиквариатом бесполезным. Более 200 организаций занимаются устройством выставок с подобным товаром. («Щит и меч», 16-23 окт. 2003 г. стр.4). Лису погубил её хвост. Когда корабль тонет, то выбрасывают своими руками за борт весь груз. Давно бы уже сдали иконы в музеи и пусть они пылятся или освящают воров. Дошло до того, что сами священники выкрадывают ценные иконы, а вместо них и древних сосудов подкладывают похожие муляжи. Посл.Иер.1:14 – «Имеет меч в правой руке и секиру, а себя самого от войска и разбойников не защитит: отсюда познается, что они не боги; итак, не бойтесь их».


Ну стоит ли богатым быть,
Чтоб вкусно никогда ни съесть, ни спить
И только деньги лишь копить?
Да и на что? Умрём, ведь всё оставим.
Мы только лишь себя и мучим и бесславим.

Нет, если б мне далось богатство на удел,
Не только бы рубля, я б тысяч не жалел,
Чтоб жить роскошно, пышно,
И о моих пирах далёко б было слышно;

Я даже делал бы добро другим,
А богачей скупых на муку жизнь похожа». -
Так рассуждал Бедняк с собой самим,
В лачужке низменной, на голой лавке лёжа;

Как вдруг к нему сквозь щелочку пролез,
Кто говорит – колдун, кто говорит – что бес,
Последнее едва ли не вернее:
Из дела будет то виднее.

Предстал – и начал так: «Ты хочешь быть богат,
Я слышал, для чего; служить я другу рад.
Вот кошелёк тебе: червонец в нём, не боле;
Но вынешь лишь один, уж там готов другой.

Итак, приятель мой,
Разбогатеть теперь в твоей лишь воле.
Возьми ж – и из него без счёту вынимай,
Доколе будешь ты доволен; Но только знай:

Истратить одного червонца ты не волен,
Пока в реку не бросишь кошелька».
Сказал - и с кошельком оставил Бедняка.
Бедняк от радости едва не помешался;
Но лишь опомнился, за кошелёк принялся,

И что ж? – Чуть верится ему, что то не сон:
Едва червонец вынет он,
Уж в кошельке другой червонец шевелится.
«Ах, пусть лишь до утра мне счастие продлится! -

Бедняк мой говорит. –
Червонцев я себе повытаскаю груду;
Так завтра же богат я буду -
И заживу, как сибарит».

Однако ж поутру он думает другое.
«То правда, - говорит, – теперь я стал богат;
Да кто ж добру не рад!
И почему бы мне не быть богаче вдвое?

Неужто лень Над кошельком ещё провесть хоть день!
Вот на дом у меня, на экипаж, на дачу;
Но если накупить могу я деревень,
Не глупо ли, когда случай к тому утрачу?

Так, удержу чудесный кошелёк:
Уж так и быть, ещё я поговею

Один денёк, А, впрочем, ведь пожить всегда успею».
Но что ж? Проходит день, неделя, месяц, год -
Бедняк мой потерял давно в червонцах счёт;
Меж тем он скудно ест и скудно пьёт;

Но чуть лишь день, а он опять за ту ж работу.
День кончится, и, по его расчёту,
Ему всегда чего-нибудь недостаёт.
Лишь кошелёк нести сберётся,
То сердце у него сожмётся;
Придёт к реке, – воротится опять.
«Как можно, – говорит, – от кошелька отстать,
Когда мне золото рекою само льётся?»

И, наконец, Бедняк мой поседел,
Бедняк мой похудел;
Как золото его, Бедняк мой пожелтел.
Уж и о пышности он боле не смекает:
Он стал и слаб и хил; здоровье и покой -
Утратил всё; но всё дрожащею рукой
Из кошелька червонцы вон таскает.

Таскал, таскал... и чем же кончил он?
На лавке, где своим богатством любовался,
На той же лавке он скончался,
Досчитывая свой девятый миллион.

Крылов. 1828