размер шрифта

Поиск по сайту



1712.

Вопрос на тему «Разбор выступлений»
Из книги — Лапкин И.Т. «‎...открытым оком», том 6

Вопрос 1712:

Некоторые уверены, что некрещеному человеку нельзя стоять на службе. Они заблуждаются?

Ответ о.Максима (Козлова): То верно, что есть древнее церковное правило, которое запрещает присутствие людей некрещеных и невоцерковленных на основной части главного православного богослужения — Божественной литургии, когда совершается таинство причастия Телу и Крови Христа Спасителя. Смысл такого запрещения был в том, чтобы таинство Церкви не оказалось поводом для непонимания и профанации со стороны людей внешних. Я не думаю, что сейчас мы можем говорить о необходимости и даже возможности безусловного соблюдения этого древнего запрета. Я думаю, что сейчас богослужение является самым сильным способом проповеди, который есть в Православной Церкви. Просто если некрещеный человек входит в храм, лучше ему не идти вперед, где он может невольно смутить кого-то из прихожан незнанием элементарных вещей, а встать где-нибудь в стороне, где и самому можно будет не смущаться тем, что другие обращают на это внимание. И лучше не креститься, коли он некрещеный человек, и даже не стремиться вызвать у себя какие-то специальные состояния умиления, вдохновения, а постараться постоять на службе тихо и спокойно и посмотреть, чем душа отзовется на то, что будет происходить.

Ответ И.Т. Лапкина:

Вот сколько ученый муж нагородил. А ведь тоже, пожалуй, произносит слова «оглашенные, изыдите», но так как перед ним в храме всегда проходной двор и никогда дядя Максим никакого контроля не держал в храме, то и придумал вот такой терновый плетень. Его слова все до единого есть слова хитрована Ивана. Богослужение это никакая не проповедь, и тем более сильная. И тем паче – самая сильная. Это всё насмешка над простофилями. Он уже замудрился, пора на пенсию идти.

Батюшка мыслит себя, видимо, глубоко православным, но попирает и топчет все каноны привычно и холодно, и без зазрения совести. Вот что есть только в книге правил об оглашенных. Перв. Всел. 2,14. Лаод.46, 19, Васил.20, Неокесар.5. Тимоф.1, 4, 6. Феофил 8. Кирил.5. Что было до принятия в оглашенные, о том не испытывать. А что нагрешил во время нахождения в числе оглашенных, за то должна быть епитимия.

Откройте страницу на слово «оглашенные» в Новой Скрижали, выучите наизусть, маститый пастырь бессловесных и затюканных овец.

«Храм назначен для верных, а притвор для оглашенных и кающихся, то есть таких людей, которые не получили еще право входа в храм». Лаод. 19, 43; Шест. 69» стр. 14.

«Притвор есть третья часть храма и, как предхрамье, от молитвенного или среднего храма, отделяется особенною стеною, в которой находится одна или трое дверей. В притворе во время поучений и некоторых церковных служб по правилам велено было стоять оглашенным, то есть готовящимся к крещению и кающимся... Оглашенный есть поучающийся вере, и о Святом Крещении, как сказано в Кормчей (лист 24), т.е. оглашенным называется тот, который принят в число готовящихся ко Крещению и чрез поучение живым голосом научается вере, или оглашается и приготовляется к Святому Крещению... (подробно об оглашенных).

... Итак, к числу оглашенных теперь принадлежат: младенцы некрещеные, те, которые в плену у язычников находятся и веры своей не может открыто исповедать, иноверцы, обратившиеся в нашу веру и требующие миропомазания, и, наконец, кающиеся и отлученные от Св. Причастия. Сверх того к оглашенным могут быть причислены и те, кои удаляются от церкви и живут в нераскаянии. Наконец, и всякий верный, побуждаемый совестью, должен самого себя полагать в числе оглашенных и молиться вместе с теми же оглашенными, дабы Бог очистил его тайные согрешения и не попустил ему входить в большие уклонения в деле веры и благочестия». Стр. 44, 45 (Кающиеся четырех родов) – подробно. Стр. 49 – 53.

«...Посему священник, готовящийся приступить к сему священнодействию, начинает изводить от лика верных несовершенных, т.е. оглашенных. С оглашенными некогда изводились и кающиеся, т.е. находящиеся под запрещением. Св. Герман кающихся причисляет к оглашенным. «Помолитеся, оглашенные, Господеви», т.е. непосвященные, ненаученные, некрещенные, исповедавшие грех и еще состоящие под епитимиями. Симеон Солунский это изведение оглашенных и весь затем следующий великий выход таинственно уподобляет второму пришествию Господню... Иподьякон не должен оставлять церковных дверей, дабы смотреть за изведением из церкви оглашенных и кающихся. ...Посему на ектении говорится «елицы верные», т.е. оставайтесь в храме, чтобы созерцать жертву Святых Тайн, а изыдите все непричастные сему» стр. 196-197.

«... Оглашенные, как готовящиеся ко Крещению или просвещению, тот час по прочтении сугубой ектении должны быть выведены» стр. 274, 417, 350, 358 – 366. «Новая скрижаль».


393

Смотрите так же другие вопросы:

Смотрите так же другие разделы: