Становится ли больше христиан благодаря усилиям Алтайской епархии?

Вопрос 3745:

По отчётности на епархиальных собраниях за каждый год выходят цифры, что вроде бы скоро все будут прихожанами православной церкви. Если смотреть по публикациям в «Алтайской миссии», то можно ли заметить эти глобальные изменения на территории Алтайского края в лучшую сторону?

Ответ И.Т. Лапкина:

Лучше всего смотреть на жизнь в натуральную величину, без розовых поповских очков. Ничего в лучшую сторону не меняется и никак не может этого быть без рождения свыше. Всё, что считают они «духовностью», «воцерковлённостью» – это человеческое. На поверку же оказывается просто фантазией, мифотворчеством – выдают желаемое за действительное. Возьмём один номер их официоза десятилетней давности. «Алтайская миссия» за декабрь 1997 года, стр.1. Отчёт Антония, епископа тогдашнего. Новых приходов появилось за год 13. Общин в епархии более 130. За год совершено 50 хиротоний, освящено 4 престола, пострижено в монашество 9 человек. За год приняли крещение 10 тысяч, около 400 венчаний, более 700 отпеваний. Поминают мирских людей: представителя президента Райфикешта В.Ф., замгубернатора Чертова Н.А., Петренко В.С., губернатора Сурикова А.А., протоиерея Капранова, о.Николая Бурдина, иеромонаха Симеона (Аносов) – (кассир епархии - был вскоре убит). Ни епископа того уже нет - помер, ни губернатора и прочих. Кого-то смерть похитила, а кто-то сдвинут с основания своего. А теперь поищи венчаных – и ладно, если половина живут вместе. Единственное, чему можно верить, – это отпевания, мертвецы там и лежат тихо. Но похоронено было намного больше – эта цифра только на тех, кто попал в отчётность. Где эти крещёные? Согласно исследованию, опубликованному в «Алтайской миссии» (№ 10 (76) июнь 1999 г. Евгения Цепенникова), из 300 «воцерковлённых» через крещение только один ходит изредка в храм и верит в Бога. И как тогда гнали халтуру и профанировали Таинства, так и даже намного хуже стало и сегодня. Так что по отчётности одно, а на самом деле другое видим. Пока не будут все благовестниками, пока не будет обращения через Слово Божие, до тех пор будет мёртвый епископ, мёртвые попы, мёртвая паства, мёртвый край.

2Кор.10:14 – «Ибо мы не напрягаем себя, как не достигшие до вас, потому что достигли и до вас благовествованием Христовым».

Нынешние церковнослужители ведут себя абсолютно так же, как реагировали иудеи на проповедь Апостолов.

1Фесс.2:16 – «которые препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и через это всегда наполняют меру грехов своих; но приближается на них гнев до конца».

Мы в пустыне времени. Промчалось
Прошлое, а будущего нет.
Много ль наших дней уже осталось,
Чтоб глядеть ещё на белый свет?

В буднях сумрачных проходит наше время
Под печалью частых похорон;
Нынче тот слагает жизни бремя,
Завтра – этот будет погребён.

Без мечты, без радости улыбки
Мы доходим наш тернистый путь,
Примет вечность прошлого ошибки
И простит за скорби что-нибудь.

Пять казарм над лугом и каплица
В стороне, вся в голубой тиши;
Здесь так часто сходятся молиться
О покое чьей-нибудь души.

Не ласкает также и природа:
Вечно хмуро из-за серых туч,
Осень, осень, – вся по кругу года,
Редок солнца животворный луч.

Вот блеснул он, радостно без меры!
Населенье наше на лугу,
Поглядите: лица бледно-серы,
Тот без ног, тот скорчился в дугу.

Здесь слепые с жёлтою повязкой,
Там безумье роется в щебне;
Господи, как будто мщенья сказка,
Иль кошмар в тяжёлом душном сне.

Вот проходят и глухонемые,
Вот и в кресле без обеих ног…
Поглядите: все полуживые,
Все у грани – путь их не далёк…

Вот старик со скорбью бесконечной
В старческих слезящихся глазах:
В сердце боль до гроба будет вечной
О пяти погибших сыновьях.

Паралитик: речь – одно шипенье,
Года два уже без языка,
Полнота и собранность терпенья…
И висит недвижная рука…

Скрасьте жизнь их любящим приветом
В наш суровый и мятежный век,
Будут знать, что ещё в мире этом
Есть любовь и чуткий человек.

Мы в плену терпенья и недуга,
Мир для нас давно уж позабыт,
Снится труд с отрадою досуга,
Только в снах – другой, здоровый быт!

А,Самойлович