Переписка с катехизатором Юрием Соболевым – Во свете Библии

Игнатий Лапкин ИгЛа. Да, так оно и есть. И что считается редким исключением из обычного, привычного, о том даже сказано, что сие не есть даже пример для подражания и повеления, но более, как пример для удивления. И вопрос о рождении никогда не ставится даже, как именно задумку родить воплотить в жизнь, – просто соитие, услаждение со сном и как некое молоко сгущается в творог. И миллионы чудес совершаются во тьме, хотя в книге зачавшегося кандидата в жизнь записаны до самых мельчайших поворотов и дум в его книгу до последнего вздоха.   Иов.10:10 – «Не Ты ли вылил меня, как молоко, и, как творог, сгустил меня, 11 кожею и плотью одел меня, костями и жилами скрепил меня, 12 жизнь и милость даровал мне, и попечение Твое хранило дух мой?» И никакая грамота, опыт, пособие от вышестоящих – ничто не поможет, чтобы по заказу родился, да ещё и без изъяна. Только Бог и назначено сначала заплакать, что родился в юдоль печали и сферу приготовленного сгореть. Контроль за родами, комитеты и консультации о регулировании семьи имеют только один смыл: скольких всё же оставить в живы, и сколько, то есть все 120 миллионов за 20 лет перестройки изорвать внутри утробы - этого безразмерного гроба и освенцыма с колымой.  Вот точно ту же роль играют измысленные диаволом миссионерские отделы при патриархии и в иных подобных ересях. Родить, произвести на свет правильно - на это нет ресурсов нигде, и не будет – может родиться идиотом, слепым, глухим и извращенцем. Точно так же и от человеческих комитетов и отделов по рождению свыше, миссионерских дыр в преисподнюю, – тут всё должно быть только от Бога. Как говорит св. Иоанн Златоуст, чтобы обратить человека к истине, родиться свыше, нужны тысячи талантов (всё от Бога и в преизобильной мере, дарует жизнь и жизнь с избытком). А чтобы крестить – не нужно ни одного таланта, но достаточно быть рукоположенным законно и не быть запрещённым за грех. Почему это совершается через мужчин? И 12 апостолов все до единого – мужчины. Потому что женщина- слабый сосуд. Утлый, легко склоняемый малыми ветрами в левую сторону. Как некто сказал, что в человеке есть только одна кость, в которой нет мозга – это ребро. И изогнуто, притом, в ненужную сторону, в левую. 12 мая, 13:04

 Юрий Соболев.  Благодарю за такое обстоятельное разъяснение и дополнение моего "открытия", Игнатий Тихонович. После ваших роликов или проповедей (книг - тем паче) у меня, заметил, начинается бурная интеллектуальная активность, милостью Божией. Как мысль зарождается в сознании? - вот ведь божественное чудо из чудес. 12 мая, 13:49

Игнатий Лапкин ИгЛа: легко убеждать или «зомбировать» тех, кто истинно и в полноте верит в истинность и полноту слова Божия, Святой Библии. Им только укажи на склад, полку и бутыль, где это лекарство, а они и на латыни не заблудятся. А кто ненавидит детей Божиих, это суть антихристы в рясах или без оных, в «миссионерских» отделах затаившиеся оборотни. Полновесные и заблокированные частым исповеданием грехов, то ест неисповеданием своих истинных лютых, волчьих грехов, и потому дышащих смертоносно, как аспиды и сказочные горынычи. Они не знают Бога, они не любят Его великое слово, как Великого и Страшного в правосудии Господина Жатвы. Господь сказал о них, как о гробах, полных смердящих костей. Почему они так и влюблены в трупы, птицы к подобному слетаются.   1Иоан.5:2 Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его.   Пс.64:6 Страшный в правосудии, услышь нас, Боже, Спаситель наш, упование всех концов земли и находящихся в море далеко,   Пс.75:12 Делайте и воздавайте обеты Господу, Богу вашему; все, которые вокруг Него, да принесут дары Страшному.   Лук.9:60 Но Иисус сказал ему:  предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие.   Сир.27:9 Птицы слетаются к подобным себе, и истина обращается к тем, которые упражняются в ней. 12 мая, 13:58

 Юрий Соболев.  Благодарю за назидание, Игнатий Тихонович! Сейчас досмотрел еще два ролика ваших. Словно устами к устам с вами побеседовал. Спаси, Христос! 13 мая, 4:32

Игнатий Лапкин секты Киева 2014 https://www.youtube.com/wat... 13 мая, 7:39

 Юрий Соболев.  "Благодатная" почва, рассадник ересей. 14 мая, 21:26

 Юрий Соболев.  Мир вам, Игнатий Тихонович. Вчера на занятиях задали такой вопрос. Как бы вы ответили на него во свете Библии и святых отцов? Оставляю текст в авторском варианте: "есть версия, что пока сатана (архангел Денница) не искусил Еву и Адама, Господь терпел его присутствие на Небесах, даже видя его горделивые помыслы, а когда Денница в образе змия иксусил первых людей, реализовав гордыню на деле, Бог окончательно низверг его в с Небес в Преисподнюю...". 15 мая, 15:16

 Юрий Соболев.  Мир вашей общине! С Днем Деревни! Благая и многая лета Потеряевке - заповеднику православия. Храни вас Бог! 16 мая, 15:33

 Юрий Соболев.  Благодарю, Игнатий Тихонович, за ответ на вопрос! Именно такой и желал услышать (ибо на занятиях и сказал, что вопрос "сомнительный", но хотел подтвердить ответ из святой Библии). Ваши указания на места - то, что и нужно было. Ожидаем видео со Дня деревни! Спаси, Христос! 

Игнатий Лапкин Фото с митрополитом Сергием (Иванниковым) Алтайским. 15.05.2016 В Потеряевке - 25-летие с начала восстановления погубленной нашей деревни. 16 мая, 16:58

 Юрий Соболев.  Замечательные фото, светлые и по-настоящему праздничные! Благодарю, Игнатий Тихонович. Эта встреча и благословение владыки Сергия - лучший ответ всем клеветникам и "сектоведам". 17 мая, 14:19

 Юрий Соболев.  Мир вам, Игнатий Тихонович. Мне такой вопрос (в нескольких подвопросах) вчера был задан на занятиях (стараюсь пересказать его близко к "оргиналу"): Пророки Илия и Енох явятся перед воцарением антихриста или во время его власти? Откуда известно, что именно эти пророки, а не, например, св. Серафим Саровский (ведь известно его пророчество о себе)? Если пророк Илия явится для проповеди евреям, то Енох кому - язычникам, иудеям или христианам (хотя в Откр. 11:9 идет речь о многих народах) Помогите, Игнатий Тихонович, разобраться, и ответить на эти вопросы во свете Библии. Спаси, Христос! 17 мая, 16:01

Игнатий Лапкин » (Зах. 4:2-3; 11-12,14). Так Иоанн Богослов и пророк Захария видят, что в последнее время восстанут два Свидетеля, два светильника, две маслины, два помазанных елеем Духа Святого, которые бу¬дут предстоять Господу всей земли и пророчествовать всем народам 1260 дней. Иудейский год исчисляется в 360 дней. 1260=360x3.5, то есть имеем срок в 3,5 года. То, что здесь идёт речь не о каком-то неопределённом промежутке време¬ни, следует из самой точности выражения, доходящей до указания такой малой единицы, как день, в таком большом количестве, как 1260. Неопределённый промежуток времени был бы означен каким-нибудь круглым числом. Святые отцы разумели здесь буквально промежуток времени в 3,5 года. Это будет в кончину века ко времени антихриста. Как эти 3,5 года пророчествования двух Свидетелей соотносятся с 3,5 годами царствования антихриста? По мнению свя¬того Ипполита Римского и указанию синаксари недели мясопустной, сначала будут 3,5 года пророков, а потом 3,5 года антихриста – всего одна седмица (семь лет). Однако ясно и то, что какое-то время деятельность их будет одно¬временной, возможно, что как раз до окончательного воцарения антихриста. О Серафиме - выдумка невежд в Писании. Мф.22:29 17 мая, 16:03

Игнатий Лапкин » (Иоиль. 2:28.31). Это сбылось на Апостолах (Деян 2). Но пророк Иоиль говорит ещё и о том, что это сбудется перед страш¬ным днём кончины века. Как некогда Апостолы, так теперь эти два Свидетеля будут пророчествовать в великой силе Духа Святого. Это будут две маслины, преисполненные божественным елеем Духа Святого, это будут два светильни¬ка, светящие во мраке антихристовой ночи. Чем ночь темней, тем ярче звёзды. Соответственно болезни будет приложено и врачевание. Особо силен будет сатана в лице антихриста и лжепророка, особо силен будет Господь в лице двух Своих пророков. Антихрист и лжепророк будут тогда предстоять перед князем всей земли – сатаной, ибо ему она будет дана. И Захария и Иоанн говорят, что эти два пророка и Свидетеля (Илия и Енох – см. ниже об этом) будут сто¬ять пред Богом земли. А Бог выше князя! Кто же эти два Свидетеля? Неверны такие понимания, что это Закон и Еван¬гелие, или два Завета Церкви, или Церковь проповедующая и пророчествую¬щая, или иудейство и язычество, или символические личности и подобное. Этому противоречит как то, что этим Свидетелям прилагаются в тексте личные место¬имения, так и указания на личные свойства и особенности, а также описывае¬мые события, происходящие с ними, как с конкретными людьми (их смерть, 3,5 дня будут лежать их трупы в Иерусалиме, будет воскресение и вознесение). Символические понимания никак с этим не сообразуются. Святые отцы разумели под этими двумя Свидетелями конкретных двух людей-пророков. Кто же они? Читаем у пророка Малахии: «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придёт в храм Свой Господь, Которого вы ищи¬те, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идёт, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явит¬ся? Ибо Он – как огонь расплавляющий и как щёлок очищающий» (Мал. 3:1-2). 17 мая, 16:04

Игнатий Лапкин Здесь мы видим, что пришествию Господню должен предшествовать Ангел – вестник или предтеча, который приготовит Ему путь. В первом пришествии Христа Его Ангелом был святой пророк Иоанн Креститель, «ибо он тот, о ко¬тором написано: се, Я посылаю Ангела Моего перед лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою» (Мф. 11:10). Но Малахия пишет ещё о пришествии Господа как «огня расплавляющего», а это уже о втором Его при¬шествии на Суд. Значит и второе пришествие Христово будет предварено пред¬течей. Сам же пророк Малахия и отвечает: «Вот я пошлю к вам Илию проро¬ка перед наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сер¬дца отцов к детям и сердца детей к отцам их» (Мал. 4:5-6). Здесь уже ясно говорится, что перед великим и страшным днём второго пришествия Христа должен явиться Илия-пророк. Важно ещё разобраться, какое отношение имеет это пророчество к Иоанну Крестителю – Предтече первого пришествия Хрис¬това. Читаем об этом: «И спросили Его ученики Его: как же книжники гово¬рят, что Илии надлежит придти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели... Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Мф. 17:10-13). Иудеи правильно по¬нимали, что Христу должен предшествовать пророк Илия. Но они ещё не умели различать первое и второе пришествие Христово. Поэтому Христос и не опровергает их мнения об Илии, но говорит, что Илия уже пришёл – это Иоанн Креститель. Но вот иудеи спросили Иоанна Крестителя: «Ты Илия? Он сказал: нет» (Ин. 1:21). Так как же? Господь говорит, что он Илия, а он сам отрица¬ет? Ключ к решению этого вопроса даёт нам сам Христос. Объясняя служение Иоанна Крестителя, Он говорит: «...все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти» (Мф. 11:13-14) Как бы так говорит: если вы так уж хотите, чтобы был Илия, так он и есть Илия. Окончательный ответ на вопрос мы находим в Лк. 1:16-17. Здесь Ангел Господень говорит Захарии, отцу Иоанна Крестителя, о его сыне: «И многих из сыновей Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидёт пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям». То есть Иоанн Кре¬ститель и Илия-пророк – это разные люди, разные личности. Но Иоанн при¬шёл в духе и силе Илии, а поэтому, если хотите принять, он есть Илия. Как Иоанн приготовил Господу путь в первом Его пришествии, так Илия должен будет приготовить Ему путь во втором пришествии. Почему же именно Илия-пророк должен приготовить ему путь, а не какой-либо другой пророк, например, Елисей, имевший его дух вдвойне? Ныне в мире царствует всеобщий закон смерти. «Человекам положено однажды умереть» (Евр. 9:27). Илия же пророк не видел смерти, но «восхищен был огненным вихрем на колеснице с огненными конями» (Сир. 48:9). «И понёсся Илия в вихре на небо» (4 Цар. 2:11).  Игнатий 1Лапкин 1 Но в кончину века и он должен будет покорить¬ся всеобщему закону смерти, должен будет явиться, пророчествовать и подвер¬гнуться смерти. То же самое можно сказать и о ином пророке – Енохе. «И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:24). «Енох угодил Господу и был взят на небо... Не было на земле никого из со¬творённых, подобного Еноху, – ибо он был восхищен от земли» (Сир. 44:15; 49:16). «Верою Енох переселён был так, что не видел смерти; и не стало его, потому, что Бог переселил его» (Евр. 11:5). Итак, Писание определённо говорит о пришествии в мир перед кончиной века Илии-пророка. Под вторым же пророком святые отцы разумели Еноха как не претерпевшего, подобно Илье, смерти. Святой Ипполит Римский считал, что вместе с пророками Илией и Енохом явится Апостол Иоанн Богослов (Откр. 10:11). Об этом и слова Спасителя: «Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?» (Ин. 21:22-23). Теперь обратимся к другому вопросу: какова цель пришествия пророков Илии и Еноха? В основном они придут для двух дел. Первое дело: обращение евреев ко Христу. Мы уже видели, что в кончину века рассеяние Израиля за неприятие Хри¬ста кончится. Евреи снова соберутся в свою страну и восстановят свой храм в Иерусалиме. Но надлежит случиться ещё большему – они обратятся ко Хрис¬ту. Вначале через евреев произойдёт воцарение антихриста, как о том говорил и Сам Господь: «Я пришёл во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примете» (Ин. 5:43). Этот «иной», которого вме¬сто Христа примут евреи, и есть антихрист. Через проповедь пророков Илии и Еноха произойдёт обращение евреев ко Христу. Об этом так говорит пророк Малахия: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их (слав. «сердце отца к сыну, и сердце человека ко искреннему»), чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» (Мал. 4:5-6). «Ты (Илия) предназначен был на обличения в свои времена, что¬бы утишить гнев, прежде нежели обратится он в ярость, – обратить сердце отца к сыну и восстановить колена Иакова» (Сир. 48:10). Этому первоначальному назначению служения Илии-пророка будет соответствовать и его последнее слу¬жение. Отчасти эти пророчества сбылись на Иоанне Предтече, а буквально на Илии Фесвитянине в кончину века. 17 мая, 16:05

Игнатий Лапкин Под «отцом» здесь разумеется иудейство, а под «сыном» – рождённое из иудейства христианство. Отец и сын – это синагога и Церковь. Сердца евреев обратятся к христианам, как об этом сказа¬но и в Апокалипсисе: «Они (иудеи) придут и поклонятся пред ногами твоими (Церкви), и познают, что Я возлюбил тебя» (3:9). Об этом и Господь говорил: «Илия должен придти прежде и устроить всё» (Мф. 17:11). Таким образом сбудутся слова Апостола, «что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдёт полное число язычников; и так весь Израиль спасётся, как написано: придёт от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова» (Рим. 11:25-26). Об этом обращении евреев ко Христу свидетельствовали и святые отцы. Святой Иоанн Златоуст: «Видишь точность пророческого изречения! Когда Иоанна назвал Илиею Христос, то назвал по причине сходства служения. А чтобы ты не подумал, что то же самое говорится и у пророка, последний при¬совокупил и родину его, называя фесвитянином; а Иоанн фесвитянином не был. Вместе с тем он указывает и другой признак, говоря: да не пришед поражу землю в конец, – означая этим второе страшное Его пришествие... Итак озна¬ченные слова пророка показывают, что фесвитянин придёт пред тем пришестви¬ем, когда будет Суд. Он вместе показывает и причину пришествия его. Что же это за причина? Чтобы он, пришедши, убедил иудеев уверовать во Христа и чтобы, когда Христос придёт, не все они совершенно погибли. Потому-то и Христос, приводя им это на память, сказал: «и устроит всё», то есть исправит неверие иудеев тогдашнего времени. Вот почему и пророк весьма точно сказал; он не сказал: «устроит сердце» сына к отцу, но: «отца к сыну». Так как отцы Апостолов были иудеи, то сказано: обратит к учению сынов, то есть Апостолов, сердца отцев, то есть расположение народа Иудейского» (Толк. на Еванг. от Мф., беседа 47). Преподобный Иоанн Дамаскин: «Будут же посланы Энох и Илия Фесвитя¬нин, и они обратят сердца отцов к детям, то есть, синагогу – к Господу наше¬му Иисусу Христу и к проповеди Апостолов» (Точное излож. православн. веры, кн. 4, гл. 26). Блаженный Феофилакт: «Ибо ослепление пришло на Израиля... почему и знак – отнятие уха – был на рабе первосвященника. Восстановление уха ука¬зывает на будущее восстановление разумения израильтян, которого они лиши¬лись ныне. Ибо Илия придёт и приведёт их ко Христу, и их, отцов, соединит с нами, сыновьями, о чем пророчествал и Малахия (4:6)» (Толк. на Еванг. от Ин., 18 гл.). «Илия должен придти прежде и устроить всё... когда придёт Илия Фесвитянин, он умирит непокорных иудеев и приведёт их к вере, и таким об¬разом соделывается предтечею второго пришествия Христова... ибо Илия дол¬жен устроить всё, и не будет тогда ни одного еврея неверующего, но все пове¬рят проповеди, кто только услышит её от Илии» (Толк. на Еван. от Мк., 9 гл.). «Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом как песок морской, только остаток спасётся... спасутся не все израильтяне, но дос¬тойные спасения» (Толк. на Рим. 9,27). 17 мая, 16:14

 Юрий Соболев.  Даже не знаю, что и сказать на такой ответ, Игнатий Тихонович (я даже как-то растерялся)... Дивлюсь и руками развожу! Это просто супер-энциклопедически-библейский ответ (где еще такой найти?)! Аллилуйя! Сердечно благодарю вас и крепко обнимаю. Храни вас Господь! 17 мая, 16:37

Игнатий Лапкин Это не моё - это из третьего тома Нашего красного трёхтомника. Это труд о. Геннадия Фаста. 17 мая, 16:41

 Юрий Соболев.  Вам поклон за ответ мне, о. Геннадию - за комментарии к "Откровению" (увы, мне не пришло в голову сразу поискать в 3-м томе). 18 мая, 10:36

Игнатий Лапкин На сайте Барнаульской епархии вышла заметка с фотографией общей в храме Потеряевки.     «Глава Алтайской митрополии поздравил жителей Потеряевки 16.05.2016 Божественную литургию 15 мая в храме во имя священномученика Анфима, епископа Никомидийского, расположенного в восстановленном 25 лет назад селе Потеряевка Мамонтовского района, возглавил митрополит Барнаульский и Алтайский Сергий. Владыке сослужили настоятель храма протоиерей Иоаким Лапкин, иеромонах Филарет (Бердников), иерей Димитрий Котов, протодиакон Владимир Черных. За богослужением молились прихожане храма, пел местный церковный хор. По окончании богослужения архипастырь поздравил всех собравшихся с круглой датой — ровно 25 лет назад в Потеряевке была образована православная община, которую возглавил известный миссионер Игнатий Тихонович Лапкин. За прошедшие годы в селе появилось много новых жителей, построен храм, действует воскресная школа и все живут по Уставу поселения, который основан на правилах святых отцов Православной Церкви и древнерусских христианских традициях. Митрополит Сергий пожелал присутствующим помощи Божией и преподал свое архипастырское благословение». 18 мая, 11:21

 Юрий Соболев.  Слава Христу! 19 мая, 10:22

 Юрий Соболев.  Мир вам, Игнатий Тихонович. Одной из важных сторон вашего метода "Открытым оком" видится методика повторения. Люди разные по своим талантам, воспитанию, образованию и т.п. Посему некоторым достаточно одного раза, чтобы услышав, сразу применить к себе, а другим необходимо большее времени или иных условий. Быть может поэтому синоптические Евангелия опознала Церковь как богодухновенные, а значит необходимые в своей повторяемости ряда описываемых событий. Св. Иоанн Златоуст прямо говорит, что в видимых расхождениях нет противоречия, один Евангелист досказал то, о чем умолчал другой и наоборот. Это все к вопросу о повторяемости. Так и в методе "Открытым оком" - "нам не дано предугадать, как слово наше отзовётся" (Тютчев). Есть ряд библейских стихов, которые вы часто повторяете. И они, волей-неволей, закрепляются в памяти, и начинают обращать к себе внимание, поступки, желания человека услышавшего их. Одно из таких мест: "если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное" (Мф. 5:20). Утром пришла вдруг на этот стих иной стих: "И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков" (Кол. 3:23). А ведь эти стихи прямо взаимосвязаны! Если я свою работу (ЛЮБУЮ!) выполняю хуже, нежели её или подобную выполняет язычник или атеист, то превосхожу ли я его праведность? С другой стороны, есть ряд трудов, которые бесполезны пред Богом. Но в то же время: "В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом" (1Кор.7:24). Например, если у коллеги-атеиста больше дипломов, грамот (как показателей его трудов), и они заслужены им справедливо, а у христианина их нет, хотя и он трудился на совесть (при условии, что начальство нередвзятое), как эта дилемма разрешается? 19 мая, 10:24

 Юрий Соболев.  Уточнение: не атеист или язычник, а, например, иноверец или сектант (чтобы было применимо к фарисеям или книжникам). 19 мая, 11:32

Игнатий Лапкин ИгЛа: о повторяемости. Повторение мать учения. Это для всех, для выдалбливания ямки в мозгах.   Мне пришлось делать разные печи более 40 лет. И ни одной не сделал, чтобы были они совершенно одинаковые. Нужно быть везде талантливым, и особенно в вере – религиозно талантливым. Такое словосочетание я высветил в словах о. Андрея Кураева. Пусть один кирпич. Пусть один затёс угла кирпича делаю иначе, чтобы проверить, есть ли возможность увеличить отдачу тепла хотя бы на час больше. Определить высоту обогревателя- зеркало обогрева, ширину каналов и сколько в верх и сколько вниз для дыма. Но изобрести совершенно новую конструкцию мне не дано было, у меня нет на это таланта. Печь Сущевского есть, есть русская, смешанная, голландка есть. А я – не изобретатель. Но всегда на практике проверял все изобретения, насколько они совершенны. Когда в 1964 году я жил в г. Пенза, то баптистский пресвитер Ульянкин Пётр Михайлович дал мне почитать миссионерский журнал «Ревнитель» -дореволюционный, подшивка страниц на 1400. Прочитал, законспектировал и стал уменьшать размер книги постепенно до одного тетрадного листа в развороте - то есть 4 страницы. Затем до двух страниц, с указанием только мест Священного Писания. Запомнить всё наизусть. И сделал до 5-7 копий и в разных городах отдал на хранение. На случай, если меня заберут, то когда вернусь, чтобы хотя один экземпляр остался для подновления памяти. Далее стал разыгрывать, как в 300 избранных партиях чемпиона мира по шахматам А.А.Алёхина. Если такой вот ход сделает соперник, а если начнёт с этого места. То есть в любой направленности тему не потерять, с любого стиха вытянуть остальные с абсолютной точностью. Что за человек, что он уже знает по теме, что в его учении уже ему известно. Потому кажущийся повтор – не шаблон, а дрожащее зеркало плывущего в лодке.   Что называете дилеммой, то тут вовсе просто. Разная цель, разная высота планки, разное понимание всех нюансов в теме, в работе. Побудительная причина и конечная востребованность сделанного и самоценность вознаграждения. У безбожника повсюду лишь разверстыё зёв могилы и лопух на холмике обвалившемся. У верующего всюду синева неба и нетленное благоухание, оценка и награда и всего с позиции вечности. Так что и дилемма у безбожия и иного – зловоние в конечности видимого сгинет. Если это сектант, кто бы он ни был, его многочисленные сотоварищи всего лишь тень истинной малочисленности истинных христиан. 19 мая, 11:40

 Юрий Соболев.  Сердечно благодарю, Игнатий Тихонович, за такой развернутый и обстоятельный (с дополнениями) ответ! Дерзну предположить, что он может быть полезен и иным слушателям вашего канала. Про повторение, конечно, я это сказал в лучшем положительном смысле. Для меня ваш ответ на мой вопрос более чем исчерпывающий. Еще раз поклон вам, спаси Христос! 19 мая, 12:19

Игнатий Лапкин Меня неоднократно спрашивали и преподаватели в университетах и директора школ, когда я там вёл занятия: Где я учился и какая у меня программа. Ответ всегда похожий на вчерашний: нигде не учился, и никакого, даже самого малипусенького образования у меня нет по гуманитарным колдобинам. И каждый раз, когда я говорю слово к народу, я не могу знать, что будет сказано. Знаю только конечный результат. Достаточно бывает вовремя проповеди увидеть что-то, на что вполне может быть нацелен взгляд слушателей, как я тут же вплетаю этот сюжет или картину.   Цельность будет в конце, что иногда просто ошеломляет слышащих. Когда я был в гостях и не один день у церковной писательницы православной исповедницы Христовой Зои Александровны Крахмальниковой, она сказала: вам нужна всегда аудитория, стадион – вы – трибун. Я же – кабинетный работник. Вот почему мне часто и почти всегда приходится разочаровывать людей, которые говорят, ну, как же я смог узнать, что у них именно такой был вопрос невысказанный – болящая точка. И распускают легенды про меня, что я учился у разных знаменитостей.   Это чётко описал игумен о.Кирилл Сахаров с Берсенёвки в Москве близ Храма Христа-Спасителя, метров за 250 от этой махины ненужной, когда был он в Потеряевке. В теме «На алтайской земле» стр.418, в книге «Для слова Божия нет уз» – это высказано им в патетическом взлёте. Я же ничего этого не знаю – просто Дух Божий наполняет уста и ты говоришь, как Ему угодно. Скажут: а не обольщение ли это? Ответ: Ис.32:17 – «И делом правды будет мир, и плодом правосудия - спокойствие и безопасность вовеки». Недругам и поносителям истины:   Ам.6:12 Бегают ли кони по скале? можно ли распахивать ее волами? Вы между тем суд превращаете в яд и плод правды в горечь; 13 вы, которые восхищаетесь ничтожными вещами и говорите: "не своею ли силою мы приобрели себе могущество?"   Этот же вопрос задают мне профессора и исследыватели работы нашего детского православного трудового лагеря-стана. И ответ тот же что и вчера: во всём доверие Богу и молитва непрестанная. Вопят за их обличение мною? Что ж, такое было, когда оправдывали разорение в стране и в церкви.   Итак, разве сказанное во святой Библии сказано только для одного человека, или краешком может коснуться и других? Или все сразу умрут от прелести и гордости?   1Макк.7:7 – «Итак, пошли теперь мужа, кому ты доверяешь; пусть он пойдёт и увидит всё разорение, которое они причинили нам и стране царя, и пусть накажет их и всех, помогающих им». Сир.3:15 – «Боящиеся Господа не будут недоверчивы к словам Его, и любящие Его сохранят пути Его.   3Ездр.14:39 – «Я открыл уста мои, и вот полная чаша подана была мне, которая была наполнена как бы водою, но цвет того был подобен огню».   Пс.80:11 – «Я Господь, Бог твой, изведший тебя из земли Египетской; открой уста твои, и Я наполню их".   Прем.Сол.7:7 – «Посему я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошёл на меня дух премудрости». 19 мая, 12:36

 Юрий Соболев.  Аминь. Слово Божие это и есть фундамент, камень для всякого образования; высшего, как образовывающего путь к Высшему, ко Творцу всего сущего, к Господу Иегове. Благодарю вас за назидание! 19 мая, 13:09

Игнатий Лапкин ИгЛа: не трудно ли воспринимать сказанное? Если бы не встреча с Иисусом, не переход от смерти в жизнь 27 сентября 1962 года, то и разумение смысла жизни, и надежда на полное исцеление и прощение, дарующие радость бытия - всё это было бы не в тумане неведения только, а в небытии. 19 мая, 13:16

 Юрий Соболев.  Не только не трудно, но до прозрачности легко-понятно и радостно. Для неверующих же сие есть туман, мрак и смертоносный запах. 20 мая, 16:02

 Юрий Соболев.  Мир вам, Игнатий Тихонович. Мудра и назидательна беседа "Белоруссия. Струц Игорь. Лотереи и выигрыши нужны ли нам? 12.05.2016". Верно вы сказали, что патриарху сегодня следует помочь, помолиться, а не злобиться и нападать аки волки. Такое впечатление, что наши горе-православные только и ждали оправдательного и удобного момента, чтобы отвлечься от молитвы, от благовестия (если оно, конечно, было), домашней церкви, и наброситься на патриарха. Ведь ясно, ежели человек распутывает или создает конспирологические теории, замышляет и делает расколы, на молитву времени и настроя быть не может. Как на недавней лекции сказал о. Геннадий Фаст об этой встрече: проблемы большие возникают не из-за того, что встречаются, а из-за того, что не встречаются. Согласен с этой точкой зрения, ибо здесь вне видятся уместными слова Спасителя: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9). 22 мая, 8:12

 Юрий Соболев.  Мир вам, Игнатий Тихонович. Любопытная историческая находка о.Андрея Кураева http://diak-kuraev.livejour... 23 мая, 15:30

 Юрий Соболев.  Христос воскрес! Мир вам, Игнатий Тихонович. Чрезвычайно важные ваши комментарии в видео-цикле "Евангелия от Матфея". Там есть весьма точные нюансы, которых нет даже в комментариях в книгах. И таких нюансов, сказанных вами как-бы ad hoc, наберется немалое количество.Например, я был удивлен тому простому факту (вы его озвучили), что Господь говорит в Мф.18:1 о детях, но (истинно верно!) перед ним-то были еврейские дети, наученные в Законе, послушные Богу и родителям! Казалось бы, можно было это упустить, и я, может быть, никогда и не подумал бы о таком значении, но ведь за этим так много стоит, отчего мысль сразу развивается дальше вопросами: а сказал бы Христос сии слова, если бы ему привели детей из соседнего подъезда, или детей сегодняшних православных, или детей "иеговистов"? Ведь правда, Игнатий Тихонович, за таким штрихом и такая панорама! Сижу вот и размышляю об этом одном стихе, а планировал за свободное время хотя бы треть главы разобрать... 24 мая, 12:42

 Юрий Соболев.  Мир вам, Игнатий Тихонович. Сегодня по ТВ застал фрагмент передачи на канале "Союз" с о. Андреем Ткачевым. Протоиерей сказал, что наша страна держится на одном святом - Сергии Радонежском. Далее он сказал, что это легко доказать, но сейчас нет времени на это. То, что наша держава богохранимая - сомнений нет, ибо существовать столь долго, при многих врагах и тяжелых условиях внешних и внутренних, никакая страна не может, если нет на ней руки Божьей. Но (!) высказанная батюшкой точка зрения видится противоречащей Библии (например, в Ветхом Завете никакая святость праведников и пророков не могла автоматически спасти от гнева Божия Израиль). Безусловно, сказанное о.Андреем Ткачевым весьма "православно" по своей сути, но не несет ли в себе духовную опасность ли такое? Выходит, достаточно одного святого, чтобы спасти всю империю, а значит и нам - ныне живущим, - молиться вроде как и не обязательно... Конечно, неплохо бы задать этот вопрос самому священнику, но контактов с ним нет, посему обращаюсь к вам, Игнатий Тихонович, не могли бы вы во свете Библии рассмотреть этот вопрос, и прояснить, что истинно в этом предании, а что нет (разумеется, допускаю, что и могу заблуждаться не этот счет)? 24 мая, 12:43

 Юрий Соболев.  что и я могу заблуждаться не этот счет 24 мая, 12:55

Игнатий Лапкин ИгЛа: пояснять что-либо тут и нечего – это умышленное наваждение на народ слепоты и неверия Богу.   Иер.15:1 – «И сказал мне Господь: хотя бы предстали пред лице Мое Моисей и Самуил, душа Моя не [приклонится] к народу сему; отгони [их] от лица Моего, пусть они отойдут. 2 Если же скажут тебе: "куда нам идти?", то скажи им: так говорит Господь: кто [обречён] на смерть, иди на смерть; и кто под меч, - под меч; и кто на голод, - на голод; и кто в плен, - в плен. 6 Ты оставил Меня, говорит Господь, отступил назад; поэтому Я простру на тебя руку Мою и погублю тебя: Я устал миловать».   1 Цар.5 и 6 главы говорят, что даже сам ковчег может быть пленён и город разрушен. Читай книгу Плач Иеремии. И это всё – за грехи! 24 мая, 13:00

 Юрий Соболев.  Благодарю, Игнатий Тихонович! Ответ предельно ясен. Выходит, что священник Св. Писание и не знает вовсе, раз такой туман по всей России напускает! Потом удивляемся, почему кругом такое разрастание беззаконий и их последствий... 24 мая, 13:08

Игнатий Лапкин Разве кто-то был в совете Божием, да еще и обременённые множеством лживых заявлений?   Ис.40:13 Кто уразумел дух Господа, и был советником у Него и учил Его?   Рим.11:34 Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?   Кол.2:18 Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и  служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом.   Это люди, плотские умом, привыкли надмением своим поражать воображение раболепной толпы.   Деян. 12: 22 а народ восклицал: [это] голос Бога, а не человека. 23 Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер. 24 Слово же Божие росло и распространялось. 24 мая, 13:21

 Юрий Соболев.  Аминь! Спаси, Христос! Кажется мне созвучным: только что репортаж смотрел про то, какие последствия остаются после выращивания помидоров китайскими арендаторами на нашей земле. После них, было сказано, на земле ничего вообще пять лет не растет. Так вот, если такими вот ткачевскими баснями травить народ, то что же может произрасти на сей "почве"?! "По плодам их узнаете их" (Мф.7:16). Храни вас Господь, Игнатий Тихонович, без вашего "светильника" ("Вы - свет миру" - Мф. 5:14) так легко заблудиться во мраке, ибо грех так мрачен, что даже Слово Божье, такое чувство, ныне нужно подсвечивать светом знания Писаний.. 

 Юрий Соболев.  Мир вам, Игнатий Тихонович. Хотел поделиться таким соображением. На утренней молитве возникла мысль о том, что моя молитва "келейная" (в одиночестве) отличается от общей, когда предстою на молитве (дома) или с братьями. Разумеется, говорю о молитве вслух. Так вот, во втором случае молитва более собрана, более динамична, ум не блуждает "по 25 мая, 10:23

 Юрий Соболев.  сусекам". Отчего так? Оттого, что осознаешь, что тебя слышат молящиеся с тобой, а значит мямлить и плоховать "не солидно". И вот на этой мысли меня "обожгло": то есть, если один молишься, без видимых слушателей уже и "не то"? (Речь не идет о неискренней молитве, нет, дело, как сказал выше, в духовной собранности). Вот поэтому, подумал, молитва настоящая, это молитва в ощущении присутствия Христа. Реальном присутствии! Не видимом очами, но духовным чувством молящегося осознаваемом – Он здесь, Он рядом, Он слышит! 25 мая, 17:34

Игнатий Лапкин Сайт "К Истине" Я рад, что Вы, Игнатий Тихонович, отморозились в отношение ко мне. Братская искренняя критика (после такой же искренней похвалы) не есть предательство. 25.05.2016 25 мая, 19:57

 Юрий Соболев.  Увы, не могу вычленить смысл первой фразы из-за жаргонного "отморозились". сегодня, в 8:53

 Юрий Соболев.  Мир вам, Игнатий Тихонович. О. Геннадий с 4 по 6 минуту ролика разъяснил лаконично и просто "вечный" вопрос переводов Библии на церк.-слав. и Синодальный русский https://www.youtube.com/wat... сегодня, в 9:56

Игнатий Лапкин ИгЛа: слышал это и читал не раз. Интересуюсь тем: с чем же выходят люди с этих занятий? Умно, красочно. Со знанием. Но нужно ли это мне и где пригодится, кому рассказать про 15 толкований одного места, которое вообще мне не потребуется нигде, даже одно? Артиллерийское училище – до войны 3 года занятия, кажется. Но вот война, припёрло под самое не могу. Два месяца и уже долбят врага. И того меньше добирали. А остальное у лафета с дымящимися гильзами.   Я учился в строительном техникуме, на базе 10 классов - 2,5 года. И чего только не натолкали, как теперь в семинарии. А на деле мне потребовалось только то, чему я учился всего лишь один час. Виктор у нас учится в Алтайской семинарии. Что за предметы, чтобы растянуть это на 3 или 4 года? Задают про артефакты древности горно-алтайского народа. То, что знали, быть может, только тамошние и тогдашние шаманы. И книжки есть по этому предмету. И для чего? Вот и ответь. Хитёр змей летающий и ползающий. А если будешь священником в Туве, то там уже иные были окаменелости и твои знания шорские, ойротские вовеки веком не нужны там никому, где ленточки на кустах вешают. И тут же целая вечность с распахнутыми вратами и крошечная наша жизнёжка. И столько же нужно сделать, стольким рассказать о вечной любви Божией и о Страшном и Правосудном Боге богов. Вспоминаю рассказ про профессора филологии. Он ходил унылый по палубе и не знал, кому бы сказать о великих своих знаниях и о запятых. И спросил моряка, тянущего канаты и распускающего паруса: знаешь ли ты правописание слов уж, замуж невтерпёж? –Нет, не знаю, – буркнул в ответ пристыженный за его невежество неразвитость моряк. – Эх ты! ты потерял половину жизни своей! Попали в шторм… пробегающий мимо тот же матрос крикнул: – За борт нужно прыгать, чтобы воронка не затянула вниз. Умеешь ли ты плавать? –Нет, не умею! – Ах вот как! Тогда ты потерял всю жизнь свою! сегодня, в 10:08

Игнатий Лапкин «СЛУЖЕНИЕ ИГНАТИЯ ЛАПКИНА»   «Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью” Псалом 125:5. ...Но мир не без добрых людей. И их на подвижническом пути Лапкина встречалось немало. В прошлом году прервалась было связь Потеряевки с внешним миром. Разъезд Подстепной, находящийся в 4 километрах от неё,стал проходным. Пассажирские поезда перестали здесь останавливаться, а двери и окна маленького вокзала заложили кирпичом. Для потеряевцев это был роковой удар. Поезд – единственный доступный транспорт, надёжно связывающий их с «большой землёй». Лапкин пишет начальнику Алтайского отделения железной дороги Валерию Регеру и находит у него понимание. Поезда на разъезде вновь останавливаются. Благодарен

Игнатий Лапкин мэру Барнаула Владимиру Баварину и его помощнику Владимиру Овчинникову, краевому прокурору Юрию Параскуну, прокурору Мамонтовского района Владимиру Сухову, председателю краевого суда Виктору Пашкову, начальнику краевого управления юстиции Николаю Проценко, начальнику краевой инспекции связи Владимиру Баеву, директору фирмы «Телеком» Юрию Терентьеву, ректору Алтайского государственного технического университета Владимиру Евстигнееву и проректору этого же учебного заведения Борису Сёмкину, командующему войсками Сибирского военного округа генерал-полковнику Борису Пьянкову и ещё десяткам руководителей, внёсших свою лепту в служение Игнатия Лапкина, являющееся, по их мнению, большим вкладом в «нравственное оздоровление населения Алтая». И оно идёт. Неспешно, но твёрдо. Восемь лет проводит Лапкин занятия по изучению Библии по толкованию святых отцов православной церкви. В этом году он предложил администрации АГТУ, где Лапкин арендует учебный класс, прочитать для студентов курс лекций на тему «Мировое искусство по галереям мира». Человек высочайшей эрудиции и энциклопедических знаний, он прекрасно разбирается не только в тончайших нюансах религиозной догматики, но и в вопросах политики, экономики, культуры и семейных взаимоотношений. Общение с ним – действительно Божий дар. Но это совсем не говорит о том, что Игнатий Лапкин – человек, приятный во всех отношениях. Его неустанные поиски истины и жажда знаний нередко приводят к ситуациям острым и трудным. Бурлящая духовная жизнь бесконфликтной не бывает. Вот и с местными православными иерархами не всё просто. И не только потому, что

Игнатий Лапкин находится в лоне русской зарубежной православной церкви, которая, как известно, не признаёт над собой юрисдикцию Московской патриархии. Не терпит он отступления от святых принципов истинного православия, не молчит. Вновь и вновь указывает на догматические заблуждения официальным священнослужителям. Сколько копий было сломано в спорах о ритуале крещения, но именно версия Лапкина оказалась верна. Его отточенной аргументации, основанной на обширных богословских познаниях, трудно что-либо возразить. Его можно лишь спрашивать. Как, к примеру, понять высказывание Лапкина, убеждённого патриота нашего Отечества, о том, что факт рождения русским – самый печальный в его биографии... – «Почему, Игнатий Тихонович?», – недоумеваю я... – «А потому, – отвечает он, – что у нас нет богослужения на родном языке. И мы, русские, в массе своей не знаем Иисуса Христа как своего Спасителя. Служба на церковно-славянском людям не понятна и превращает святое дело богослужения в не совсем ясное действие, во время которого ум и сердца прихожан безмолвствуют. В церковный обиход необходимо ввести современный русский язык, ибо в 17 стихе 10-й главы Послания к римлянам апостола Павла сказано: «Вера от слышания, а слышание от Слова Божия». Чем больше Слова Божия услышат люди, тем лучше они будут знать Священное писание, тем сильнее и крепче будет их вера». Вот так. И спорить здесь не о чем. Всё предельно просто и ясно. В этом весь Лапкин. За замечательную способность вносить простоту и ясность в самые сложные богословские вопросы, помноженную на удивительную убеждённость и редкостный ораторский дар, называют Игнатия Лапкина «Злато сегодня, в 10:09

Игнатий Лапкин называют Игнатия Лапкина «Златоустом из Потеряевки». Сегодня христианство вновь широко входит в нашу повседневность. Оно опять, по крайней мере, внешне, становится массовым. Крестик с распятьем стал непременным дополнением к одежде. Проповеди становятся обязательной частью радиотелепрограмм, газеты печатают христианские календари, свободно продаётся христианская литература. И это хорошо. Но ничто не может заменить личное общение с человеком, жизнь которого по сути и сегодня мало чем отличается от жизни первых христиан, видевших живого Иисуса. Под его влиянием воскресают людские души, затянутые липкой паутиной неверия и себялюбия. А воскреснет душа православная, и с ней вместе возродится наша многострадальная Россия. Об этом мечтает

Игнатий Лапкин. Ради этого труды его. Труды, дающие людям веру, надежду и любовь. Поклонимся ему за это. Михаил ПОПЕНКО. «Копейка» (ныне «Алтайские Известия», № 5, ноябрь 1998). Мих.4:1 - «И будет в последние дни: гора дома Господня поставлена будет во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней народы». сегодня, в 11:14

Игнатий Лапкин Книга пророка Аввакума 1 Молитва Аввакума пророка, для пения. 2 Господи! услышал я слух Твой и убоялся. Господи! соверши дело Твоё среди лет, среди лет яви его; во гневе вспомни о милости.     Толкование этого места. Во-первых, никогда и нигде не говорю на перевод Синодальный, что он неверен. В высшей и превосходнейшей степени верен. И потому так вот перейден первый ров –рассматривать указанное место пророка Аввакума только в этом переводе. Не читая ни одного из 15 толкований на это место святой Библии, с первого чтения понимал так:   Стих2. «Господи! соверши дело Твоё среди лет, среди лет яви его; во гневе вспомни о милости».   Первые 2 главы горят о великом преступлении страны и её гибели от руки Господа через нашествие иноплеменных. Ничего в этих главах невозможно убавить или упросить, чтобы не случилась эта катастрофа с народом и со страной. Принять отмеренное Богом, вполне заслуженное. И эта третья глава идёт в том же духе. Вся глава. Недоумение вызывает только второй стих этой третьей главы. Стих2. «Господи! соверши дело Твоё среди лет, среди лет яви его; во гневе вспомни о милости».   Заключительные слова именно этого спорного стиха: «во гневе вспомни о милости».   И этот вопль прямо и по контексту, и по ужасу грядущего возмездия. Но когда придёт предреченное и неотъемлемое, неописуемо страшное? О сроках постоянно вопиют пророки: когда же, доколе же? все до единого заботились о познании сроков наказания. И у Давида это вылилось в отточенную фразу: наконец-то Бог ответил, положил мне на сердце. Я понял в чём загадка! Пс.72:17 – «доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их». Читать этот псалом нужно с самого начала и не раз. И далее: 21 Когда кипело сердце мое, и терзалась внутренность моя, 22 тогда я был невежда и не разумел; как скот был я пред Тобою.   И Христос говорил ученикам Своим о подобном же и о милости Божией в том, что срок этот будет при полном затмении совести и помрачении ума и дни те будут недолги, Бог их сократит.   «Господи! соверши дело Твоё среди лет, среди лет яви его». Вопрос еще более сужаем: каких именно лет, чтобы посреди этих лет Бог совершил своё дело, то есть тот ужас пришёл через неприятелей, берущих в плен, забирающих наше имущество, когда Китай и халифат вторгнется и положат предел беспечности и обольщения нашего?   «среди лет яви его». Откр.12:14 И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени. Откр.13:5 И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. Когда пророк Аввакум умолял Бога, то страна еще наслаждалась покоем и грех волной разливался, и противление Богу было поощряемо.   «соверши дело Твоё среди лет, среди лет яви его; во гневе вспомни о милости».   Пророк не просит отменить уже изреченный приговор, как потоп и казнь заслуженную, но умоляет только о том, чтобы среди лет явил это дело (наказание), как излитие гнева Божия, но только чтобы в этом деле, во гневе, вспомнил о милости. «Среди лет» – тут несколько указаний из святой Библии, и ни одно не противоречит другому.   341 раз в святой Библии это слово указывает на среду обитания и на средину. В толковании приемлемо и то и другое. Матф.10:16 Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.   «Среди» и «посреди» – имеют часто одно и то же значение? Лук.22:55 Когда они развели огонь среди двора и сели вместе, сел и Петр между ними.   Деян.26:13 – «среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною».   Откр.7:17 ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их.   Среди лет - моей жизни. Пс.89:10 Дней лет наших - семьдесят лет, а при большей крепости - восемьдесят лет; и самая лучшая пора их - труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим. Пс.101:25 Я сказал: Боже мой! не восхити меня

Игнатий Лапкин Пс.101:25 Я сказал: Боже мой! не восхити меня в половине дней моих. Твои лета в роды родов.   Или: среди отпущенного мирного времени, допустим, 20 лет перестройки - не вразумились.   «соверши дело Твоё среди лет, среди лет яви его».   За нечестие срок мирного времени сокращается, как говорит Златоустый. Седмины Даниила были подсчитаны с точностью до дня, и тогда уже молитва о выходе из плена, а тут события только были грядущими, неотменяемыми. Бог может сделать плен помягче, чтобы не осквернялась душа с печалью. Иез.4:12 И ешь, как ячменные лепешки, и пеки их при глазах их на человеческом кале. 15 И сказал Он мне: вот, Я дозволяю тебе, вместо человеческого кала, коровий помёт, и на нём приготовляй хлеб твой. Иов.18:7 Сократятся шаги могущества его, и низложит его собственный замысл его, Прит.10:27 Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся. Матф.24:22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.   Это была лишь молитва пророка, но была ли она отвечена – это за гранью нашего ведения. И ко спасению нашему это может относиться только приблизительно.   Если настаивают, что среди животных, то и это описуемо в этом же цвете. Четыре Евангелиста, принято так считать, изображены в виде животных. Откр.6:1 И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Откр.19:4 Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: аминь! аллилуия!   Может быть и так: Среди животных, среди Евангелистов, среди того, что они сказали. И тут можно брать Луку и Иоанна, вола и орла или льва, – человеческое и Божественное. И в этом, в Богочеловеке явлено всё, грядущее, милость и гнев, долготерпение и воздаяние.  

Игнатий Лапкин
Игнатий Лапкин
Игнатий Лапкин
Игнатий Лапкин
Игнатий Лапкин
Игнатий Лапкин