Переписка с катехизатором Юрием Соболевым – Во свете Библии

Игнатий Лапкин Заноси сразу в чёрный список отравителей атмосферы своими миазмами.ИгЛа: Под разными именами, никами и камуфляжем рыскают в поисках сотворения сыном геенны.   Матф.23:15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. 26 февраля, 21:42

 Юрий Соболев.  Сегодня был насыщенный день, и допоздна занятия, много вопросов было. Посему в качестве "светофильтра" фрагмент истории одного "обращения", рассказанный недавним слушателем наших занятий (часть пути до дома шли вместе, отсюда и повествование): я крестился почти случайно, между делом; шёл мимо нашего храма, зашёл, купил крестик и цепочку, ну и все, крестили; но недавно узнал, что оказывается нужно причащаться, а я ни разу и не причащался (это за три года, хотя человек посещал храм!). Оказалось, что никто ему ничего не разъяснил, что после крещения следует быть причастником Христовых Тайн!.. После сего рассказа у меня будто силы вынули, хороший вечер после занятий растаял... Да и мало ли таких христиан-бедолаг-не крещенных-не просвещенных вокруг? 27 февраля, 12:40

 Юрий Соболев.  Мир вам, Игнатий Тихонович, поклон братьям Володе и Никите. Утром смотрел ваш новый ролик с этимологическо-контекстуальным разбором понятия «упырь». Разумеется, не без доброго смеха… Как раз на этом моменте позвонил Михаил (Домнич). И тоже разговор зашел о нападках и хулителях; сошлись в том, что это бессильная злоба, овладевшая людьми через сатану. Коснулись проповедей о. Геннадия (Сороки), и Михаил, по этой канве, «наделил» вас статусом с очень недурной, на мой взгляд, формулировкой: ВЕДУЩИЙ СПЕЦИАЛИСТ В МИРЕ БЛАГОВЕСТИЯ И ОБЛАСТИ ПОКЛОНЕНИЯ СОЗДАТЕЛЮ ВСЕЛЕННОЙ, ЭКСПЕРТ В ИСТИННОСТИ И ИСКРЕННОСТИ В ПУТЯХ СЛЕДОВАНИЯ ЗА ГОСПОДОМ НАШИМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ! Кстати, Михаил, некоторое время назад, познакомил меня с творчеством Валерия Баринова – музыканта и исповедника (не знаю, известен ли он вам, Игнатий Тихонович). Сравнение не вполне корректно, но, все же, усматривается несколько сходных моментов в его жизни и вашей. По своему колоссальный труд (по музыкантским меркам) сделал Баринов в 1982 году, записав подпольно с Божьей помощью (на заработанные всевозможными подработками) в Прибалтике (!) альбом «Трубный зов», по качеству звучания тех лет доступный лишь официальным фирмам звукозаписи. Далее, он был распространен как на Западе, так и здесь. Чуть позже Баринов был осужден в 1983 и брошен лагеря смерти на севере. Там, через его свидетельство обращаются сокамерники-уголовники (!). С приходом перестройки и правозащитной деятельности Кэстонского колледжа (!) его выпускают из тюрьмы. Кстати, есть здесь https://www.youtube.com/wat... видео-беседа с ним и фрагмент суда над ним. Без всякого сомнения, по тому, что он говорит на суде, это исповедник Христов. По тому, что говорит на передаче – еретик стопроцентный. И для меня остается открытым вопрос о спасении таких христиан: с одной стороны имеющий крещение в православии, с другой – сектант, с третьей – исповедник… Недавно об этом же встретил в теме ЖЖ у о. Андрея Кураева: «из Декаларации (Патриарха и Папы) п.12.: "Мы преклоняемся перед мужеством тех, кто ценой собственной жизни свидетельствуют об истине Евангелия, предпочитая смерть отречению от Христа. Верим, что мученики нашего времени, происходящие из различных Церквей, но объединенные общим страданием, являются залогом единства христиан. К вам, страждущим за Христа, обращает свое слово Его апостол: «Возлюбленные! …как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1 Пет. 4:12-13)". Тут предполагается что спасены могут быть не-православные христианские мученики (я с этим согласен. Из книги "Вызов экуменизма": "23 января 1998 г. в Индии языческимифанатиками был убит австралийский миссионер Грэхем Стейнс и двое его сыновей, 10-летний Филип и 8-летний Тимоти. Они были сожжены в своей машине в деревне Манохарпур в восточноиндийском штате Орисса. Стейнс проповедовал среди прокаженных в Барипадже с 1965 г., собирал деньги для создания лепрозориев и самучаствовал в их строительстве. Скажите, – по внушению какого демона этот благополучный австралиец оставил свой дом и поехал проповедовать Евангелие к прокаженным индусам?.. То, что мученичество за Христа есть не только у православных, не позволяет считать инославных полностью чуждыми Христу. Разве можно умереть за то, чего не знаешь, с чем не встречался?"). 28 февраля, 20:02

 Юрий Соболев.  Мир вам, Игнатий Тихонович. Вот чем хотел поделиться и спросить. Нахожу, что третье определение человека Божьего, кроме смиренного и послушного (о чем писал-рассуждал вам ранее), это - человек кроткий. В Священном Писании мы встречаем два имени, носители которых названы кроткими - Иаков ("Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей; а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах" (Быт. 25:27) и Моисей ("Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле" (Числ. 12:3). Еще одно имя - Сам Христос, который именует себя кротким (Мф. 11:29). Примечательно, что Апостолы таковыми не названы (следует отметить, что "кротость" понимается не как качество, о котором несколько раз говорит Ап. Павел, а именно кротость как существо человека). И вот мы читаем: "Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю" (Мф. 5:5). Действительно, наследует землю Иаков (землю Гесем), почти наследует землю Моисей, но не входит в нее, ибо отступает от своей кротости (Числ. 20:10). А Христос, будучи кроток, какую наследует землю, будучи Богом? Воскресение и "жизнь будущего века" под этим разуметь? 28 февраля, 20:22

 Юрий Соболев.  Сильный и страшный ролик "Удушающая любовь"! Господи, помилуй нас грешных! 28 февраля, 20:53

Игнатий Лапкин ИгЛа: Не лучшее положение и в любом университете – это настоящее, и еще более пустое будущее. И это всё те, чьих телес касались руки облечённых апостольским саном. И после всего, что натворили они, еще и выглядеть хотят получше, отличиться в преследованиях. Безбожники, бракоделы и кощунники. 29 февраля, 13:39

 Юрий Соболев.  Пользуясь языком народных примет (простите за пример, но нахожу его тут самым подходящим), скажу так: если бы эти приметы работали, то вас икота не оставляла бы круглые сутки, сколь многие вас благодарно поминают, а некоторые хулят. 29 февраля, 13:47

Игнатий Лапкин ИгЛа: А как с икотой бороться знаете? Говорят, что она от того, что воздуха лишку где-то захватили. И потому нужно затаить дыхание долго-долго, как под водой на глубину 20 метров. И выжжетсяэтот пузырь лишний и икона сгинет. Я так и делаю, и срабатывает на все 100%. Ну,,а что под этим уразуметь, друзей и врагов – так на мне эта поговорка не действует - нет икоты, и всё тут! На молитву не реже 7 раз в день – по Трисвятое и по сто поклонов, и молитвы ещё своими словами, тоже действует, но не враз, а с задержкой иногда надолго, в годы. Но безотказно и на пользу! 29 февраля, 14:04

 Юрий Соболев.  ЗдОрово, Игнатий Тихонович, смеюсь... Если бы сия примета правдой, вы бы погибли от сего недуга. 29 февраля, 16:05

Игнатий Лапкин Виктор Савченко: Мир Вам! Игнатий Тихонович вопрос 1: что случилось с Максимом Степаненко, если я не ошибаюсь, он из друга превращается во врага ( для Вас)? Вопрос 2 для уточнения: Вам переслать в город одну пачку "симфонии на жития" или две?     ИгЛа: А в Максиме это было видно сразу, когда он тут зажал Нину Жолнерову - ролик такой есть. Он за систему патриархийной лжи тройной, и против лжи архиерея и других там и рта не посмеет открыть. А для понту он теперь может выскрестись из прорвы, куда его столкнули. Если попляшет на моих костях. Но я молчал. Да и сейчас молчу - пустое всё это - ему нужно поскорее доказать, что он в системе в своей ячейке должен быть и будет, должно быть. Всё же на виду, и разве я посмею также говорить о нём? Плотские помышление во всех вопросах (воевать, присягу принимать и прочие загибы мирские) – рождение свыше дало бы смирение. Но тогда система добьёт его через молодых волчат. Он снова рвётся в миссионерский отдел, быть там руководителем, откуда его вышвырнула система за слово блядь. А тут такой беспроигрышный, вальяжный, развязный всплеск и против кого? Против общего врага их, ибо я сказал, что все их миссионерские и цензурные отделы суть злейшие враги страны и Церкви. Разве он может такое простить? Его-то я нигде не трогал и не называл ни разу. И не трону. А он сорвался, теперь бьёт его лихоманка древняя. Но и это пройдёт. Общее столпотворение уже при дверях – им будет не до меня. Там такое будет, что ноги не усеют подставлять.     Пачку одну. 29 февраля, 16:13

 Юрий Соболев.  Полагал, что я ошибался, но нет, вы описали так, как и я вижу эту картину. В который раз убеждаюсь, что вы видите все отчётливо вокруг вас, и понимаете все, но не всегда озвучиваете. Сейчас слушаю Златоуста в вашем исполнении, готовлюсь к занятиям, прошу молитв (да не будет меж нами разномыслия). 29 февраля, 21:51

 Юрий Соболев.  Мысль такая пришла: думается, что основными критериями рождения свыше ( в православии) являются:1. сознательное и чёткое понимание, что в центре вероисповедания Христос (не Богородица, не Св.Николай, не батюшка, и не молебен); 2. искренняя любовь и каждодневная тяга ко Слову Божию (при всей любви и почитании Св. Златоуста, Бл.Августина, Кураева); 3. традиционно-православные считают человека, отличающегося пп.1 и 2, еретиком и сектантом... 29 февраля, 21:52

Игнатий Лапкин Михаил Каlmaev Игнатий Тихонович, сегодня читал статью о вас Максима Степаненко,(4 часть) и вижу, что он так и остался тем Максимом Степаненко каким я его увидел и услышал в Потеряевке. Все выдуманные им системы основанные на его человеческих знаниях, попытка всё рационализировать, а по по простому - объять необъятное своим умом не дают никакой пользы в деле спасения души. Эта статья для меня является большим огорчением, у меня была надежда, что встреча с вами, крещение, беседы с братьями дадут, при помощи Божией, найти выход выйти их этого умственного понимания веры Евангельской, он человек системы у него всё подчинено чётко построенной рациональной системе. Он об этом говорит, этим движим и так старается жить, и вы никак не помещаетесь в его рамках, он вас совершенно не понимает, он видит только противоречия и пытается обосновать, рационально, отталкиваясь от уровня своего знания. В общем- то и Бог ему не нужен, если есть умный и образованный Степаненко, этот всё разложит по полочкам, что откуда пошло и к чему всё привело покажет до мельчайших подробностей, но своих ошибок не увидит, которые и приводят к выводам ошибочным.   Простые вопросы о войне и причащении для него неразрешимы, потому как любит свои умные выкладки и не хочет с ними расставаться. Вся его критика и обличения гроша ломанного не стоят, потому что неверные, с Богом он видно не советовался. А может ещё какие причины веские появились в дополнение ко всему прочему. http://www.k-istine.ru/head......   Миссионерская проповедь отца Валентина Цикулаева в электричке https://www.youtube.com/wat... 1 марта, 11:05

 Юрий Соболев.  Мир вам, Игнатий Тихонович. Вот место толкования Бл. Феофилакта на Мф. 12:45: "Ты же пойми и то, что посредством крещения изгоняется нечистый дух и бродит по безводным пустыням и некрещеным душам, но в них не находит отдыха. Ибо отдых для демонов — это смущать крещеных злыми делами, тогда как некрещеных он уже имеет в своей власти. Итак, демон возвращается к крещеному с семью духами. Ибо как семь даров Духа, так в противоположность этому и семь духов злобы. Когда он войдет в крещеного, тогда его несчастье бывает большим, ибо прежде была надежда очиститься крещением, после же нет надежды очиститься, кроме как только крещением покаяния, которое очень трудно". Интересно, но последняя строчка толкования, как кажется, сосредотачивает в себе основной вектор православного мировоззрения - крещение покаяния (погружение в состояние покаяния). Согрешив смертными грехами, после принятия таинства крещения в младенчестве (от ненаученности), христианину, сознательно уверовашему во Христа, на самом деле, не остаётся ничего иного, как погрузиться в покаяние. И вполне это логично, но ненормально. Крещение покаяния - крещение Иоанна. Это первое крещение. Затем следует крещение водой и духом - крещение во Христа. И затем, крещение огнём - путь испытаний и гонений за имя Иисуса Христа. Но, как христианин может быть обращён к миру с проповедью, если погружен в внутрь себя, крещен в покаяние? Как искренне печься о других, когда сам погибаешь? Как выйти на проповедь и пойти за Христом, когда по необходимости "возвращаешься" к Иоанну? Думается, именно это стало причиной того исторического и трагического образа восточного христианства, который унаследовал и продолжил Третий Рим. 2 марта, 9:02

 Юрий Соболев.  Мир вам, Игнатий Тихонович. Хочу спросить, пересмотрели ли вы свое молитвенное правило? Перенесли меня в раздел молитвы "за врагов"? Причем поминать вам врагов следует, я так понял, именно с меня, как с "самого злейшего врага" вашего, то есть уже рогатый где-то там пониже меня по списку будет... 2 марта, 9:17

Игнатий Лапкин ИгЛа: не совсем понял, то есть ничего не понял, о чём тут речь? Или вам кто-то что-то скинул без меня от моего имени, друг мой. 2 марта, 9:24

 Юрий Соболев.  Это моя характеристика из последней статьи томского миссионера (первое мое сообщение вам, Игнатий Тихонович, написано в ироничном ключе). 2 марта, 9:35

Игнатий Лапкин ИгЛа: Вы действительно самый последний по имени в списке территориальном. Начинаю с рядом стоящих, потом после на Америку, Грецию, Германию, Францию и далее уже до Красноярска. С далёкого Запада и после всех ваше имя звучит в заключении. Потом уже о болящих, о пьяницах.   Сир.18:23 Прежде, нежели начнёшь молиться, приготовь себя, и не будь как человек, искушающий Господа.   2Тим.1:4 и желаю видеть тебя, вспоминая о слезах твоих, дабы мне исполниться радости.   Еф.1:16 непрестанно благодарю за вас [Бога], вспоминая о вас в молитвах моих, 2Тим.1:3 Благодарю Бога, Которому служу от прародителей с чистою совестью, что непрестанно вспоминаю о тебе в молитвах моих днем и ночью,   Флм.1:4 Благодарю Бога моего, всегда вспоминая о тебе в молитвах моих,   А что эти благодетели наши о вас сказали, скопируйте тут – подновлю память, и о них усилю молитву. 2 марта, 10:21

 Юрий Соболев.  Благодарю за молитвы! Сейчас с телефона, не могу скопировать, если что, вечером, а так все это в той самой статье. 2 марта, 11:02

Игнатий Лапкин ИгЛа: и заканчивается у нас общая молитва, и затем на сто поклонов всегда молитвой к святым жёнам и девам, чтобы они помогли исправиться непокоривым жёнам и девам, и идёт их перечисление. Потом уже воздымаем обе руки к Нему и говорим: Да взойдёт молитва моя к тебе, Боже, и воздеяние рук наших, как жертва вечерняя и благоухание приятное. Господи, соедини нашу молитву с молитвами всех святых Твоих, молящихся Тебе на небе и на земле. Боже Всемогущий, услыши и исполни молитвы всех, молящихся о нас во благо нам. Дивный и любящий Отец Небесный! Во имя Иисуса Христа просим исполнить нашу молитву о всех, заповедавших нам молиться о них. Спаси их и помилуй! 2 марта, 11:07

 Юрий Соболев.  Аминь. 2 марта, 19:53

 Юрий Соболев.  Игнатий Тихонович, созрел очередной светофильтр. Вышлю сообщением ниже. Дабы не занимать много времени в "Событиях дня", буду их делать краткими и емкими; обозначать буду их так: +++, то есть, это значит специально для видеообзора. Личных сообщений-вопросов иных людей в видеобзоре и так всегда, как я понял, предостаточно; посему я не буду ими отнимать общее видео-время (ну, а также не давать повод, ищущим повод (2Кор. 11:12): вынюхивающим и выискивающим везде и всюду, неблагодарным, предателям и карьеристам). Молитвенно пребываю с вами, храни вас Христос! 2 марта, 20:16

 Юрий Соболев.  +++ Мир вам, Игнатий Тихонович. Даже самый поверхностный анализ религиозных событий, происходящий в современном мире (особенно, помноженный на градус политической напряженности) делают все более актуальными и пророческими слова Андре Мальро, сказанные им в двадцатом столетии: “XXI век будет религиозным или его не будет”. И в христианстве, и в исламе, и в буддизме мы наблюдаем тенденцию возвращения к истокам - к чистоте и простоте веры, к Священному Писанию, сквозь многотонные "багажи" исторических преданий. Казалось бы, так было всегда. Казалось бы... Но нет, в нынешний век коммуникаций и скорости обмена информацией, картина совсем иная. Один пример: общий уровень образования сегодняшних священников все же выше, нежели у их старших братьев эпохи советской поры. И во многом это благодаря сектантам 80х-90х-00х годов, вынудивших священнослужителей оторваться от предания, и начать целенаправленно читать и исследовать Св.Писание, дабы разговаривать с ними на равных. А набирающая популярность в буддизме тхеравада - ортодоксальная школа; а противостояние традиционного российского ислама (суфизма) - салафизму... И на примере христианства, мы должны признать, увы, еретики пока многократно ведут в счете. А на дворе только начало XXI века. Что это: случайность, совпадение, историческая логика (по Гегелю)? 2 марта, 21:05

 Юрий Соболев.  Моя "характеристика" из статьи: "первого кого бы я заблокировал, будь в здравом уме и рассудительности - это

 Юрий Соболев.  - сей восторженный почитатель пишет льстивые письма ему каждый день! Их Лапкин их с удовольствием зачитывает вслух.   "Кто громко хвалит друга своего с раннего утра, того сочтут за злословящего" (Прит.27:14) - я почитаю Юрия Соболева самым злейшим врагом Лапкина" (это, конечно, отображать не стоит в видео, достаточно помолиться). 2 марта, 21:29

Игнатий Лапкин И кто автор этого трактата? 2 марта, 21:32

 Юрий Соболев.  Как кто? М. Степаненко, его заключительная часть статьи о вас. 3 марта, 9:29

 Юрий Соболев.  +++Мир вам, Игнатий Тихонович! В новом ролике вы сказали об особенностях выражений в мусульманской культуре; готов подтвердить, что их лексика действительно наполнена словами благоговения перед Всевышним. Свежий пример. У нас здесь работает переселенка из Средней Азии, по-русски говорит плохо; вот она делится происшедшим с ней здесь случаем, и рассказывает эту историю примерно так: "Я возвращалась домой, и в подъезде (живет в общежитии) были пьяные мужчины, стали идти ко мне, приставать, а я как закричу:"Не трожьте меня, я чистый сосуд Бога..." (оставили ее в покое, она убежала). И пересказывая все это, ясно, что она не "рисовалась", а подбирая слова по-русски, делилась со слушающими своим потрясением. "Я чистый сосуд Бога", - это дорогого стоит, сама мысль так оформленная и свидетельство. Это говорит, конечно, об ином уровне мировоззрения, об ином состоянии человека. 3 марта, 10:18

Игнатий Лапкин ИгЛа: всё это закладывается теми, кто рядом, кому вверено дитя. Тем, кто заботится накормить и напоить, сохранить. И далеко не все понимают, что в это овсё до конца жизни должно вплетаться Божие: осознание, что всё Бог даёт, Он охраняет, Он несёт, Он лелеет и наказывает. Долго терпит, да крепко бьёт. И это всё от Него!Рим.11:36 – «Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь».   Вспоминается, что когда я учился уже в 5-ом классе в с. Карповка и жил у деда, отца моей матери, Марии Егоровны, у Егора Илларионовича Чунарёва, а жил он в доме, им же построенном из пластов дёрна, но уютного и чистого. И рядом был колодец, метров за тридцать. И чтобы не заносило колодец, выкапывали тоннель в снегу и колодец был в конце тоннеля в затишье. И вот я иду в темноте в сенках, сразу же в тоннель. Что я думал в темноте в этом возрасте? Можете спросить любого вашего студента или на занятиях в епархии – проверьте, задайте такой вопрос, обрисовав ситуацию и местность. Иду на ощупь, и вдруг в темноте натыкаюсь на живого человека. Никого наших тут не могло быть – все в избе. Это – чужой. И первое, что у меня вырвалось, хотя я шёл в абсолютном молчании, как всегда: «на руках понесут тебя и не преткнёшься…». Человек тот, Яшка Саврулин, сосед, почти моего возраста, даже вскрикнул тоже от неожиданности и спросил: «Что ты сказал?» Я с испугу не смог ответить, а слова ещё звучали в воздухе. Когда неверующий промажет молотком и ударит себя по пальцу, то что из него выскочит? _Мат. А из верующего: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного.   Так из мусульманина «Аллах акбар!   Мне Пётр Касьянов рассказывал, что когда воевал, и он попал в плен, его приткнул штыком в атаке немец, а он ухватился за его штык и чисто по-немецки крикнул: «Не делай этого, а иначе ты будешь убит. Я – служитель Божий! И в плену сколько ни бились с ним, откуда он знает немецкий, он на всех допросах отвечал через переводчика, что не знает языка. Но взявший его в плен подтверждал, что это – немец, с тем же произношением, как и в той местности, где немец живёт. Вот что значит заполненный молитвой и Духом Божиим сосуд, ум и сердце. 3 марта, 11:20

 Юрий Соболев.  Благодарю, Игнатий Тихонович, удивительные истории, свидетельство Духа. Только изумляться и благоговеть перед Творцом. 3 марта, 13:16

 Юрий Соболев.  Актуально!: "И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?" — "Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами"... Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не ду¬маю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы... если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях... да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого... вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожно-го, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены... тогда не должно ли принять меня... как показывающего совершенное дело любви?" (Преподобный Симеон Новый Богослов, Са1. 34, 184-274).  Игнатий 1Лапкин 1 Вопрос 2708: «…открытым оком» том 12. Воспитание детей - такой не простой вопрос. Есть ли у Вас настоящие статьи с примерами по этому вопросу?   Ответ: Есть, да не очень уж мы хорошо в этой статье выглядели 90 лет назад. Пишут старообрядцы, а они какие были, такие...     «Веруешь ли?» Так спрашивал Господь детей Своих... И столько кротости, столько нежной божественной любви в словах Учителя, что душа рвалась навстречу этим словам, навстречу чудному мелодичному голосу. Распускался в душе человека нежный ароматный цветок, благоухающий и чистый, как цветок розы, в звучный небесный аккорд вливались все помыслы его и, припадая к ногам Учителя, шептал он восторженно: „Верую, Господи!» И так сильно было обаяние любви Спасителя, что если существовало в душе человека какое сомнение, оно испарялось, бесследно исчезало от вопроса Господа. И как порою пошло, как кощунственно-лживо и богохульно звучит этот вопрос в устах теперешних фарисеев. — Веруеши ли?... Замыкается душа человека при звуках скрипучего противного голоса, уходит в себя, как ёж в свои колючки; тёмный туман омерзения и гнетущей тоски одевает её, и хочется крикнуть дерзкие слова прямо в лоснящуюся физиономию иного фарисействующего наместника Христова: „А тебе какое дело?.. Как смеешь ты влезать со своими грязными сапогами в мою душу, топтать моё „святая святых»? Какое дело тебе до моей веры? Кто дал тебе власть копаться в душе моей?..» — Веруеши ли?.. Исповедуй!.. О времена! Хватают за горло всех встречных и поперечных, заносят нож и скрипят: „Веруеши ли?.. Исповедуй!.. Жертвуй на хоругви пожарным дружинам, проклинай не тако мыслящих, осеняй церковными знаменами погромщиков!..» Это называется – „исповедание веры». А потом кричат, вопят, жалуются, что вырождается народ, вырождаются верные сыны церкви Христовой, падает вера, рушатся заветы Христовы. И удивляются – отчего? Наш народ, не «истинно-русский», а просто, по-настоящему русский, смотрит на это проще. У нас был такой случай. Какой-то умный человек донёс тоже умному пастырю церкви господствующей, что в деревне М-ове девка Аннушка в церковь не ходит и в Бога не верует. Как ужаленный, прискакал батюшка, собрал сходку и Аннушку на сходку приволокли. — Ты, такая-сякая, в церковь не ходишь, нас не почитаешь, в Бога не веруешь? – орёт расходившийся поп. – Да знаешь ли ты, что я тебя за это ушлю, куда Макар телят не гоняет, я тебя в бараний рог согну, я тебя от церкви… Сколько лиц Святой Троицы?.. Молчание. — Почему нужно почитать иконы?.. Молчание. Батюшка рассвирепел окончательно. Тут из толпы выделяется дядя Захар, мужик умный, начитанный, уважаемый обществом. «Постой, батя, ты не того, не так... Аннушка, кстись!» Аннушка перекрестилась. «Читай „Отчу»» Прочла. «Вишь, батя, кстится, чего же тебе ещё. А что касаемо церкви, так ты, чай, знаешь, какие наши досуги и достатки? Не взыщи уж, что не часто ходим». Так испытывает в вере русский народ. Но не так поступают пастыри господствующей церкви. Им нужны более веские доказательства религиозности и более солидные „оказательства» принадлежности к церкви Христовой.Даже самые лучшие из них, самые честные и миролюбивые держатся принудительной политики. А потом удивляются: отчего падает вера? Помню я своё милое золотое детство. Страстная седмица. Вечер. На раскрытом столе стоит лампа. Вокруг разместились сёстры, мать, хозяйка квартиры и ещё кто-то. Я, маленький мальчик, обливаясь слезами, захлёбываясь и вздрагивая, читаю повесть страданий Спасителя, жгучую повесть злобы, ненависти и всепокоряющей могучей любви. Кровавыми каплями пота Христова вписываются горестные строки в моём маленьком сердце, и безграничной тоской, скорбью и печалью наполняется душа моя. Капают слёзы, льются на пожелтевшие страницы, мешают читать и, опустивши голову на стол, рыдаю я безутешно над Господом моим... Как я любил эти торжественные и скорбно-печальные дни страстной седмицы! Из всех городских церквей была у меня одна любимая, самая скромная, маленькая и уютная. И в ней – любимый уголок. Здесь проводил я ц 3 марта, 18:38

Игнатий Лапкин 2. Одевался дух мой лилиями, ликовало сердце моё, пело песнь торжествующей любви, и шел я с высоко-поднятым крестом встречать Господа моего... Вся Святая пролетала как сладкий сон. Целые дни ходил я с иконами, целые дни славил Бога моего. Проваливался в просовы, мёрз, голодал, почти не спал и бежал в церковь к Отцу моему беседовать с Ним. У меня не было тайн от Него. Он был моим отцом, братом, товарищем. Для Него я забывал всё земное, всё, что дорого было мне в этом мире. Я чувствовал Бога моего в себе, я ощущал, наблюдал его всюду. В темнеющем тающем снеге, в оголённых чёрных берёзах, в скромных девственных проталинках, в серебристых „барашках» распустившейся вербы, в ликующем блеске весеннего солнца, –всюду и везде видел я Бога моего, кроткого, любящего и любимого. Растворялась душа моя под лучами радости жизни и сливалась с синеющим небом; волшебным, сладким сном казалось мне пробуждение спящей природы, и очарованный могуществом бытия Божия, упоённый любовью к Божественному Учителю, забывал я весь мир с его злобой и неправдой, с печалями и тревогами, и ликовал... И вдруг – грубый окрик: „Веруеши ли?» Я вздрагиваю. Что это —сон?.. Кошмар?.. Нет. Оказывается, я поступил в гимназию. — Веруеши ли?..– скрипит противный, ноющий голос. Потемнело в детской душе моей, и бездну чёрную ощутил я перед собой. «Верую...» «Исповедуй!.. В церковь ходи!» «Я хожу». «Вместе ходи, в собор... в ряды»... Пошёл вместе с товарищами. Громадные, подавляющие своим величием размеры собора совсем не нравились мне. Я чувствовал себя на чужбине, я не мог молиться Богу моему. Торжественность соборного богослужения была чужда мне, она словно отдаляла от меня Отца моего, отгораживала от меня моего близкого любимого Бога. И в следующий раз я не пошёл в собор, а беседовал с Учителем моим в своём любимом уголке. В понедельник - „нагоняй». «Почему в церкви не был?» «Я был». «Ты ещё лжёшь, поганый мальчишка!» «Я был у Никиты Мученика». «В собор должен ходить и становиться в ряды... На воскресенье в карцер!» Слёзы, ожесточение, ломка. И я начал ненавидеть собор всею силою моей детской души, я проклинал всех, кто мешал мне молиться свободно, кто отнимал у меня Бога моего. И я чувствовал, что, действительно, теряю Его, моего Друга и Отца, что блеск соборного богослужения загораживает Его лицо от меня, делает Его чужим, непонятным мне, таким далёким, и уже не добрым, а суровым и строгим. Все любимые раньше праздники уже не пробуждали божественного восторга в душе моей: не ждал я страстно и нетерпеливо появления рождественской звёздочки, не мерз в ожидании крещенской воды, не замирало трепетно сердце моё в скорбно-печальные дни страстной седмицы. ...Я разлюбил, я потерял Бога моего. И это вы, фарисействующие наместники Христовы, со своими приспешниками отняли Бога моего, затоптали, смешали с грязью моё „святая святых», мою чистую детскую веру. Вы, лицемерные фарисеи, „дающие десятину с мяты, аниса и тмина и оставляющие важнейшее в законе: суд, милость и веру»; вы, фанатики, книжники и буквоеды, «очищающие внешность чаши и блюда», „лицемернодолго молящиеся», затворили от меня двери Царства небесного, убили во мне Бога моего. Вы посягнули на самое дорогое, на самое святое чувство моё. Вы своими понуканиями и принуждениями, угрозами и наказаниями хотели сделать из меня фарисея, „вдвое худшего вас», дерзко и смело смотрящего в лицо Господу и укоряющего скромного мытаря; вы хотели сделать из меня „образцового» сына Церкви Христовой, гордого своею внешнею близостью к Богу и подлеца в душе. Но, к счастью, это не удалось вам. Вы убили Бога моего, убили мою чистую искреннюю веру, радость и смысл детства моего, – но вашего Бога, как вы его понимаете, жестокого, далёкого, пристрастного и непонятного, я не принял. Целых восемь долгих лет различными способами пытались вы привить мне ваше фарисейство и ханжество; целых восемь лет вы гнули меня в дугу и уродовали душу мою. Вы заставляли меня изучать Священное Писание. Я изучал и изучал старательно. Но не кровавыми каплями пота 3 марта, 18:38

Игнатий Лапкин Вы заставляли меня изучать Священное Писание. Я изучал и изучал старательно. Но не кровавыми каплями пота Христова вписывалось оно в душе моей, не сердцем воспринимал я его, а разумом. Не общения с Богом моим, потерянным, убитым вами, искал я в ней, а обвинений пpотив вас, против вашей фарисейской набожности, против нахальных притязаний на моё „святая святых». И в церковь ходил я, потому что вы принуждали меня. Но уже не было радости мне в доме Божием, потому что я не видел там моего доброго Бога. Не было там Его, моего Бога, кроткого, любимого и любящего, о Котором тосковала душа моя, в Котором была вся радость моя, надежда и любовь. Вы убили Его... Так не удивляйтесь же тому, что падает религия, что вырождаются истинные христиане. Вы сами убиваете чистую детскую веру, сами гасите божественную искру любви к Богу. А вашей религии, того, во что вы её превращаете, - сухой, непонятной, жестокой, – не принимают». А. Муравлевский. «Старообрядч. Мысль» 1915 г.стр.349-355 3 марта, 22:17

 Юрий Соболев.  Как же это созвучно сейчас тому, что переживаю-осмысливаю сейчас! Бог даст, соберусь мыслями завтра и поделюсь с вами, Игнатий Тихонович. Спаси, Христос! 4 марта, 12:21

 Юрий Соболев.  Мир вам, Игнатий Тихонович. В новом ролике вы все озвучили, поэтому более нет нужды эту тему размазывать далее. Хочется сказать лишь, что не случаен заголовок вашей рубрики, так и есть. Вы верно ответили А.Андрусенко, по этой же теме (без имен обойдемся), что человек не обращённый, не переживший духовного рождения, рано или поздно, обнаружит себя, и из него вывалится вся его не отвергнутость себя (что и случилось). Такие люди (в состоянии самоиллюзии независимого мышления и мнимой альфа-самцовости) чужды опыта радости общения в духе истины, лишены чувства благодарности, и, в конце-концов, сыновней почтительности. Я же знаю наверняка, откуда надул тот ветер, и есть основания полагать, что эти люди, скажем так, из далекой страны, и не из нашей истории, суть "троянские кони". Впрочем, это и вам, думаю, очевидно... А так, это все, вцелом взятое, пустоцвет перед зовом вечности, перед Ликом Господа нашего Иисуса Христа. Мы же молитвенно ободримся. Храни вас Бог! (это сообщение, если хотите, можно и не зачитывать, тема закрыта, светофильтр вышлю позже). 4 марта, 21:10

 Юрий Соболев.  +++ Мир вам, Игнатий Тихонович. Вот, что встретил, читая монографии митрополита Иллариона (Алфеева) "Преподобный Симеон Новый Богослов": "Совершенный может приобщаться ежедневно, говорит Симеон, цитируя литургический возглас: "Святая святым!"... Итак, что же? Кто не свят, тот и недостоин? Отнюдь. Но кто не исповедует ежедневно тайны сердца своего, кто не являет должное покаяние в них... кто не плачет всегда... тот недостоин. А делающий все это и проводящий жизнь свою в стенаниях и слезах вполне достоин не только в праздник, но и каждый день, хотя и дерзко сказать, с самого начала своего покаяния и обращения быть в Причастии этих Божественных Тайн. Тот же, кто не достиг этого состояния, должен приобщаться редко или вовсе воздерживаться от Причастия: "Воздержись от Божественных и страшных Тайн... пока не приобретешь внутри себя совершенно твердое отношение к злым делам греха... Когда увидишь, что пришел в такое состояние, тогда приблизься... приобщиться не хлеба и простого вина, но Тела и Крови Божиих и Самого Бога". Мы видим, что взгляды Симеона по вопросу о том, как часто надлежит причащаться, в целом совпадают со взглядами Феодора Студита: ежедневное причащение возможно в идеале, но не может быть рекомендовано всякому верующему; самое важное — приступать достойно". Мне видится, что сторонникам частого причастия следует внимательно вчитаться в это наставление святого отца: "кто не исповедует ежедневно тайны сердца своего, кто не являет должное покаяние в них... кто не плачет всегда... тот недостоин". Много ли сегодня нас православных соответствует этим словам?.. 5 марта, 15:49

 Юрий Соболев.  +++ Мир вам, Игнатий Тихонович и всем братьям. Это творение нужно обязательно прочесть от первой до последней буквы. При этом изначально задаться вопросом: 1. кто же автор сих "немирным духом" слов, кто позволяет себе такие выражения? 3. не в 21 ли веке написаны эти строки? 2. кто перевел и опубликовал, а также снабдил комментариями-сносками, не допускающих двоякого толкования? (Ответы в конце текста). ОБЩЕЕ НАСТАВЛЕНИЕ С ОБЛИЧЕНИЕМ КО ВСЕМ: ЦАРЯМ, АРХИЕРЕЯМ, СВЯЩЕННИКАМ, МОНАХАМ И МИРЯНАМ, ИЗРЕЧЕННОЕ И ИЗРЕКАЕМОЕ ОТ УСТ БОЖЬИХ (58; 50)   Подай, о Христе, мне в словах моих мудрость, Божественный ум, просвещение свыше, Ведь знаешь Ты слов моих немощь и бедность, Мою непричастность всем внешним наукам. Ты знаешь, что только Тебя я имею Познанием, мудростью, жизнью и словом, Спасителем-Богом, защитником в жизни, Дыханьем души моей, бедной и нищей. Я — странник, пришелец, в словах неискусный, А Ты — и надежда моя, и поддержка, Покров мой, прибежище и утешенье, Хвала моя Ты и богатство и слава. От мира меня захотел Ты исхитить, О Слово и Бог, по Твоей благодати, Хоть я недостойный, ничтожный и странник, И хуже людей и зверей бессловесных. Дерзая на милость Твою, умоляя, Прося, припадая к Тебе, говорю я: Дай верное слово, дай силу, дай крепость Сказать всем, кто служат Тебе как Владыке — Князьям и рабам, совершителям таинств, Которые мнят, что Тебя они видят, И служат Тебе, всех Царю и Владыке. О люди! Цари и все сильные мира, Священники, архиереи, монахи И люди всех званий, чинов и сословий142, Послушать меня не сочтите излишним, Мой голос услышьте и слову внемлите, Хоть я человек совершенно ничтожный. Откройте мне уши сердец ваших, люди, Услышьте, познайте, что Бог говорит вам — Бог всех неприступный, един Вседержитель, Предвечный, Который рукою содержит Всю землю и все, что на ней существует143. Цари! Хорошо, что ведете вы войны С народами дикими, если при этом Вы сами языческих дел не творите, Обычаев, нравов, советов, решений, В делах и словах если вы не отвергли Меня, всех Царя и Владыку вселенной. Но лучше б вам было блюсти Мое слово И, строго храня все Мои повеленья, В блаженнейшей бедности144 жить безмятежно! Что пользы страну защищать вам от рабства, Самим же всегда оставаться рабами Страстей и пороков и бесов лукавых, Своими делами себе уготовав Огонь нестерпимый и вечную муку? Все те хороши и дела, и поступки, Что ради Меня человек совершает И ради любви и из милости к ближним. Но прежде себя пусть помилует каждый, Слова Мои все соблюдать пусть стремится, Всегда принося покаянье от сердца Во всем, что, конечно, им сделано раньше, И не возвращаясь к подобным поступкам. Всегда пусть в словах пребывает Владыки, В Моих повеленьях и строгих законах; Пусть все соблюдает он даже до смерти, Ни словом одним, ни единой чертою145 Из книг и Писаний не пренебрегая. Вот это — Мне жертва, вот это — дары Мне, И благоухание и приношенье: ________________________________ 142 Так мы передаем греческое μιγάδες ("разночинцы"). 143 Букв, "в руке Которого дыхание всего существующего Ср. Дан. 5:23. 5 марта, 15:49

 Юрий Соболев.  Без этого вы — всех язычников хуже! Епископы, главы епархий, познайте: Вы — образа все Моего отпечаток146, Поставлены вы говорить предо Мною, В собраниях праведных вы предстоите, Зоветесь Моими вы учениками, Носящими Мой пребожественный образ. Вы даже над маленьким общим собраньем Такую великую власть получили, Какой наделен от Отца Я, Бог Слово. Я — Бог по природе, но Я воплотился И стал Я двояким — в двух действиях, волях И в двух естествах. Нераздельно, неслитно Я есмь человек, но и Бог совершенный. Двоякий в одной всесвятой Ипостаси. Среди же епископов есть и такие, Которые саном гордятся безмерно, Всегда превозносятся над остальными, Считая их всех за ничтожных и низких.   ________________________________ 144 Букв, "в блаженной нищете". 145 Ср. Мф. 5:18. 146 Ср. 1 Кор. 9:2.   Немало епископов есть, что по жизни Весьма далеки от достоинства сана. Я здесь говорю не о тех, у которых Слова согласуются с жизнью, делами, А жизнь отражает ученье и слово, Но Я говорю о епископах многих, Чья жизнь не похожа на их назиданья, И кто Мои страшные тайны не знают И мнят, что Мой огненный хлеб они держат, Но хлеб Мой они, как простой, презирают, И думают, будто кусок они видят И хлеб лишь едят, а невидимой славы Моей совершенно увидеть не могут.   Итак, из епископов мало достойных. Есть много таких, что высоки по сану, А видом смиренны — но ложным смиреньем, Противным, дурным, лицемерным смиреньем. Гоняясь всегда за людской похвалою, Меня презирают, Творца всей вселенной, Как будто бедняк Я худой и презренный. Они Мое Тело берут недостойно, Стремясь превзойти всех людей, не имея Одежды Моей благодати, которой Они никогда и никак не имели. Незванно и дерзко в Мой храм они входят, Вступают вовнутрь несказанных чертогов, Куда недостойны смотреть и снаружи. Но Я, милосердный, терплю их бесстыдство. Войдя же, со Мной говорят, словно с другом: Себя не рабами хотят, но друзьями Они показать — и стоят там без страха. Совсем не имея Моей благодати, Они обещают ходатайства людям, Хоть сами во многих грехах виноваты. Они надевают блестящие ризы148, Но чистыми кажутся только снаружи: Их души — грязнее болотной трясины, Ужасней они смертоносного яда У этих злодеев, что праведны с виду. Как некогда скверный предатель Иуда Взял хлеб от Меня и вкусил недостойно, Как будто был хлеб тот простой и обычный, И тотчас "по хлебе" вошел в него дьявол149 И сделал бесстыдным предателем Бога,     ______________________________________________________-  147 Речь идет о таинстве Евхаристии (Причастия). 5 марта, 15:49

 Юрий Соболев.  Своей исполнителем воли коварной, Рабом и слугой своим сделал Иуду, Так точно случится в неведенье с теми, Кто дерзко и с гордостью и недостойно К Божественным Тайнам Моим прикоснутся. Особенно главы епархий, престолов, Священноначальники часто имеют И прежде Причастья сожженную совесть150, И после — совсем осужденную совесть. Входя в Мой Божественный двор151 с дерзновеньем, Бесстыдно стоят в алтарях и болтают, Не видя Меня и не чувствуя вовсе Моей неприступной Божественной славы, Ведь если бы видели, так бы не смели Всегда поступать, не дерзнули бы даже Войти и в притвор православного храма.   Да, все, что написано мной, это правда. И всякий желающий в том убедится По нашим делам, иереев негодных, И лжи никакой не найдет и признает,   _______________________________________________________ 148 Ср. Мф. 23:26-27. 149 Ин. 13:27 (слав, "и тотчас по хлебе вниде в онь сатана")   Что Бог чрез меня говорит всем об этом. Признает он все, если сам он, конечно, Не кто-то один из творящих все это И если не тщится он хитрым обманом Свой собственный срам прикрывать, но однако Пред всеми людьми и пред силами неба "Все тайное тьмы" Бог соделает явным152. Но кто же из нас, иереев, сегодня Сначала очистил себя от пороков И только потом уж дерзнул на священство? Кто мог бы сказать дерзновенно, что славу Земную презрел и священство воспринял Лишь ради небесной Божественной славы? Кто только Христа возлюбил всей душою, А золото все и богатство отринул?153 Кто скромно живет и доволен немногим? А кто никогда не присвоил чужого? Кого же за взятки не мучает совесть? И кто не старался при помощи взяток Сам стать иереем и сделать другого, Купив и продав благодать и священство?154 Кто в сан не возвел недостойного друга, Ему пред достойным отдав предпочтенье? А кто не хотел бы епископским саном Друзей наделить, чтоб в епархиях чуждых Во всем обладать и влияньем, и властью? Но это обычным считается делом И даже безгрешным у тех, кто вмешаться Хотят непременно в дела всех епархий155. А кто не давал по указке начальства,   По просьбе мирских, и князей, и богатых Священного сана тому, кто не должен И кто недостоин быть пастырем в Церкви?156 Поистине, нет никого в наше время Из всех их, кто чистое сердце имел бы, Кого бы не мучила совесть за это, Ведь он непременно соделал что-либо Одно из того, о чем сказано выше. Но все мы без страха грешим ежедневно, Со злом не борясь, дел добра не являя, Поэтому мы и не каемся вовсе,  В глубины греха с головой погрузившись, Бесчувственно в них пребывая все время. 

 Юрий Соболев.  Не ведая вкуса Божественной славы, Не можем отвергнуть мы славу земную, А эта любовь к человеческой славе   Душе никогда не дает ни смиряться, Ни также себя осуждать добровольно. Итак, если понял ты все, то скажи мне: Кто гонится за человеческой славой, Кто очень нуждается в тленном богатстве, Кто золота хочет иметь слишком много, Кто стал ненасытным в хищенье чужого, Злопамятным к тем, кто дают не так часто, Как может сказать, что имеет он Бога, Что любит Христа, что и Духа имеет? А кто совершенно Христа не воспринял, Отца не имеет и Духа не просит, Чтоб в нем пребывал и ходил ощутимо, ________________________________ 154 Симония, т.е. взимание денег за рукоположение в свя¬щенный сан, являлась одним из наиболее распространенных пороков высшего духовенства разных эпох. Ср. 29-е Апо-стольское правило: "Если епископ или пресвитер или диакон получит это достоинство при помощи денег, да будет извер¬жен и он, и тот, кто его поставил, и да будет отсечен от об¬щения, как Симон-волхв [был отлучен] Петром". 155 Церковные каноны (8-е правило Ефесского собора, 9-е правило Антиохийского собора и др.) запрещают епископу одной епархии вмешиваться в дела других епархий. 156 Епископ, священник или диакон, употребивший "влияние мирских начальников" для получения священного сана, по церковным канонам, должен быть извержен из сана (см. 30-е Апостольское правило, 3-е правило Никейского собора). Кто Бога единого в сердце не носит, Как может служенье нести непорочно, Кем будет научен святому смиренью, Как будет научен Божественной воле? Кто станет ходатайствовать за такого И кто примирить его с Богом способен, Представить его непостыдным слугою Пречистого и непорочного Бога, Который невидим для всех херувимов, Который для ангелов всех неприступен? Кто даст ему силу служить непорочно Священную службу, всегда совершая  Достойно бескровную страшную жертву?157 И кто из людей, кто из ангелов Божьих Сказать это может и сделать способен? Но я говорю и всем вам возвещаю — Никто не прельщайся словами моими! — Кто прежде всего этот мир не оставит, Все то, что есть в мире, душой ненавидя158, И кто одного лишь Христа не возлюбит И ради Него не погубит кто душу159, Не зная совсем человеческой жизни. Но как бы всегда, каждый час умирая, Не будет рыдать о себе кто и плакать, Влеченье к Нему одному лишь имея, И кто не пройдет чрез труды и печали И Духа Святого внутрь сердца не примет, Которого дал Он апостолам Божьим, Чтоб с помощью Духа все страсти отринуть, Чтоб с легкостью в добрых делах упражняться, Источники слез чтобы стяжать, от которых Души очищенье, души созерцанье, Познанье святой и Божественной воли, Божественным светом с небес просвещенье, Небесного света всегда созерцанье, Бесстрастье и святость даются всем людям. Которые Господа видеть способны И в сердце имеют Его постоянно, Которые Богом хранимы и сами Хранят невредимо Его повеленья — Итак, кто все это в себе не имеет, Тот пусть не старается стать иереем, Над душами власть получить не стремится, Начальником стать пусть отнюдь не дерзает. Но как Сам Христос и приносится Богу, Отцу Своему, и Себя же приносит160, Так точно и нас Он приносит Владыке _____________________ 157 Т.е. Евхаристию. 5 марта, 15:50

 Юрий Соболев.  И Сам же опять принимает обратно. Иначе же нам в осуждение будет И в суд совершенье подобных деяний, Ведь это страшнее убийства и хуже Блуда, любодейства и прочих пороков, Которые против людей совершаем. Грешим постоянно мы друг против друга, Но тот, кто торгует Божественным нагло И кто благодать продавать не стыдится, Тот дерзко грешит против Господа Бога. Всегда предстоящий пред Словом Небесным И жить должен так, как Оно повелело. Ему подражая, пусть так говорит он: "Лисицы все норы имеют, конечно, И птицы небесные гнезда имеют, Лишь я не найду, где главу приклонить мне"161. Служитель Христов совершенно не должен Иметь ничего своего в этой жизни162, Но только лишь то, что потребно для тела, А все остальное для нищих и бедных, Для церкви, конечно, должно оставаться.   __________________________________ 158 Ср. 1 Ин. 2:15. 159 Ср. Мф. 16:25. Но если дерзнет он на личные нужды Церковные деньги использовать властно И то, что должно оставаться для бедных, Родным раздавать и друзьям и знакомым, Дома возводить, покупать себе земли, И много рабов набирать и прислуги — Увы, осужден человек этот будет! Он будет подобен тому, кто растратил Все деньги жены неразумно и дерзко, А после никак расплатиться не может, Никак возместить все убытки не в силах: Такого берут и в темницу бросают163. Так будет и с нами, служащими в церкви, Берущими смело церковные деньги Для собственных нужд, для родных и знакомых, Совсем не заботясь о бедных и нищих, Дома возводящими, бани и башни, Обители, замки. Так будет со всеми, Кто копят приданое, свадьбы играют, А церкви свои совершенно не любят, ______________________________________________________ 160 Это аллюзия на молитву, читаемую во время Литургии священником: "Ты бо еси приносяй и приносимый, и прием-ляй и раздаваемый, Христе Боже наш..." 161 Ср. Мф. 8:20. 162 Переводя так, мы следуем чтению Дионисия Загорейского. Совсем не заботясь о них и не помня. На долгое время от них отлучаясь, Живем мы в других государствах и странах, А жен своих вдовами мы оставляем, - Не помня о них и совсем не заботясь. Иные из нас остаются на месте, Но не из любви к прихожанам и храму, А только чтоб жить от богатых доходов, Их тратя на всякое злое распутство. А кто же из нас, иереев, стремится Спасти свою душу, Христову невесту? Хотя б одного среди нас покажи мне — Я буду и этим, поверь мне, доволен! Но горе всем нам — иереям, монахам, Епископам, клирикам века седьмого164 — Что мы попираем законы Христовы, Как будто они ничего уж не стоят. И если бы где-то такой оказался, Кто мал пред людьми, но велик перед Богом165, Кто, познанный Богом, к страстям не снисходит, Его, как злодея, всегда изгоняем Из нашей среды и из наших собраний, Подобно тому, как Христа отлучили От Храма начальники, архиереи 5 марта, 15:50

 Юрий Соболев.  И все иудеи, как Сам Он сказал нам И вновь говорит Своим голосом ясным. Но Бог вознесет его166, Бог его примет И в этой, и в будущей жизни, прославит Со всеми святыми, которых Он любит. А что говорит Слово Божье монахам? Все те, кто стараются жить в благочестье, Заботьтесь о внутреннем образе больше, Тогда и все внешнее чистым пребудет167. Ведь внешнее пользу приносит лишь людям — И вам, и всем тем, кто дела ваши видят, — А то, что внутри, для Меня вожделенно, Создателя всех, и для ангельских воинств. Но если заботитесь только о внешнем, В красивых одеждах, в красивом обличье168 Являясь пред всеми людьми постоянно, И если, во внешних делах упражняясь, О внутреннем образе Божьем забыли,     _____________________________________________________- 163 Византийская юридическая практика предусматривала тюремное заключение за неуплату долгов. 164 Т.е. седьмого тысячелетия "от сотворения мира", по ви¬зантийскому календарю. Согласно этому летоисчислению, Христос родился в 5508 году, а время жизни Симеона (949-   Совсем не стремитесь украсить, очистить Усердьем, трудами, слезами Мой образ, Который пред Богом и всеми являет Разумными вас и, конечно, богами, Тогда вы подобны гробам побеленным,  Как некогда я говорил фарисеям, С умом, пониманьем и мудростью скрытой. А если без них — что великого в этом? Напрасно себя вы считаете чем-то, Являясь ничем170, и гордитесь напрасно! Без тайного деланья все вы подобны Одетым снаружи в красивые ризы, Внутри же — увы! — пораженным проказой. Приветствуя внешних обычным приветом, Заботьтесь о внутреннем деланье только, В трудах пребывая, в борьбе повседневной, В деяньях священных и подвигах добрых, Чтоб девственны в мыслях вы были пред Богом, Чтоб всяким познаньем ваш ум просветился, __________________________________________- 1022 по Р.Х.) приходилось на 6457-6530 годы, т.е. на середи¬ну седьмого тысячелетия. 165 Ср. Мф. 18:10; Лк. 9:48. 166 Т.е. этого смиренного человека, который велик перед Бо¬гом. Ср. Лк. 1:52. 167 Ср. Мф. 23:26. 168 Букв, "вы украшаете внешний облик Чтоб были едины со Мною вы, Словом, В словах Моей мудрости, в знаниях лучших. Народ Мой священный, все люди Христовы, Придите скорее к Владыке и Богу! Придите ко Мне, узы мира расторгнув,  И всякий обман ваших чувств ненавидьте, От главных причин всего зла убегайте: От похоти зренья, от похоти плоти, От гордости в мыслях и гордости в жизни171, От всяких других помышлений напрасных. Познайте, что всякая в мире неправда Того, кто ей служит пристрастно и страстно, В погибель приводит, врагом Моим сделав. Прими, о народ Мой, влечение в сердце К Моим бесконечным Божественным благам, Которые Я, на земле воплотившись, Тебе приготовил как верному другу, Чтоб был ты со Мною всегда на трапезе И в Царстве Небесном со всеми святыми Вкушал несказанно бессмертные блага. Познай же себя172, что ты смертен и тленен, Что малый остаток ты жизни1'3 на свете. Ничто из мирского с собой не возьмешь ты Блестящего, сладкого, доброго в жизни, 5 марта, 15:50

 Юрий Соболев.  Когда отойдешь в те селенья отсюда, Лишь все, что ты сделал в сей временной жизни — И злое, и доброе — это возьмешь ты. Познай же всю тленность и смертность земного, Оставив земное, взойди выше неба: К Себе, Богу всех и Спасителю мира, Тебя Я зову, чтоб ты жил бесконечно, Чтоб благами вечными ты наслаждался, Которые дам Я всем любящим Бога Всегда, непрестанно, аминь и во веки! 174 ________________ 171 Ср. 1 Ин. 2:16. 172 Изречение "познай себя" было написано на храме Апол¬лона в Дельфах: см. Платон. Протагор 343аЬ. В византий¬скую эпоху это изречение было поговоркой. 173 Выражение "остаток жизни" заимствовано из языка Гри¬гория Богослова (ср. Слово 40, 17: "будучи остатком жиз¬ни"). 174 Так в оригинале: слово "аминь" стоит не в конце фразы, а в середине. Этот большой (свыше 400 строк) Гимн, написанный две¬надцатисложным ямбическим триметром, является своего ро¬да духовным завещанием Симеона. В Гимне со всей яркостью проявилось негативное отношение автора к епископам, кли¬рикам и монахам его эпохи, которых он обвиняет в гордости, надменности, отсутствии благоговения, лицемерии, корысто¬любии, взяточничестве, жадности, симонии и других пороках. Подобного рода оценки, очевидно, нельзя считать вполне объективными, хотя бы потому, что в течение многих лет Симеон находился в оппозиции большинству архиереев Кон¬стантинопольского патриархата: это противостояние не могло не наложить отпечатка личной обиды на его отношение к высшей церковной власти. Несмотря на сказанное, обличения Симеона в адрес духовенства не являются необоснованными: то, что он пишет, в той или иной степени соответствует дей¬ствительности, а потому сохраняет актуальность и по сей день. Автор: Симеон Новый Богослов (святой подвижник ангелоподобного жития, «третий» Богослов Церкви); перевод и комментарии игумена (тогда еще) Иллариона (Алфеева) по благословению митр. Антония Сурожского. 5 марта, 16:32

Игнатий Лапкин В воскресном номере это вставлю. 5 марта, 16:41

 Юрий Соболев.  Буду ждать. Когда прочел, глазам не поверил, лексика-то ваша порой, один к одному. 6 марта, 15:22

 Юрий Соболев.  +++ Мир вам, Игнатий Тихонович. Сегодня такая мысль пришла. Если крещение и таинство - главные таинства церкви (или так: первоначально принятые ей), то можно сопоставить их по отношению к ним. Итак, канонически троекратное погружение сегодня в церкви присутствует формально, на практике же глубоко укоренилось обливание. То есть то, что канонически допускается в виде исключения (болезнь, плен, тюрьма), стало практическим правилом. Так и к причастию допускается болезненный на одре, пленённый и в узах, без присутствия на литургии. Вообразим же себе, что это исключение вдруг станет практическим правилом? Священники будут причащать на домах, люди перестанут участвовать в литургии... Трудно такое даже мысленно допустить. Но как же так вышло, что прямо-подобное произошло с таинством крещения? 6 марта, 15:47

Игнатий Лапкин ИгЛа: прямо-таки беда с тобой, друг мой Юрий! Всё думаешь.. Да какой же ты после этого православный? Да разве православным можно думать? Так ты же в ересь додумаешься свалиться. Не думай о высоком, а стихи Симеона Нового Богословаа лучше читай в переводе Иллариона-музыканта Алфеева. На сердце будет легче при путешествиях. Уже по Интернету причащают – хватился. Это уже на практике сегодня идёт чуть вдали. 6 марта, 18:13

 Юрий Соболев.  Не знаю, что ответить, Игнатий Тихонович... Если быть точным, то не "я думаю", а "меня думает" (кажется, примерно так предлагал определять процесс откровения Хайдеггер). 7 марта, 11:21

 Юрий Соболев.  Классный новый ролик, братья молодцы! А я, Игнатий Тихонович, все размышлял над вчерашним вашим сообщением; вроде добрая шутка, а вдруг нет? После сегодняшнего ролика все стало на места; спаси, Христос! Вчера звонил хороший, близкий священник, он познакомился с вашими роликами: я, говорит, очень бы хотел, чтобы Лапкин был на моем приходе, это человек, который всегда скажет правду и обличит! (имя и епархию называть не стану, сожрут ведь, но вот, человек это сразу увидел и оценил). Светофильтр вышлю позже. Братьям поклон. Вас молитвенно обнимаю. Храни, Господь! 7 марта, 12:57

Игнатий Лапкин ИгЛа: в православии нынешнем вообще-то ум и мудрость не приветствуются. Ибо они должны или быть (стать врагом всем и всюду.   Ос.4:4 – «Но никто не спорь, никто не обличай другого; и твой народ - как спорящие со священником»), или только имитироваться. Почему от Петра-антихриста, императора Российского, вышло якобы: подчинённый должен показывать вид лихого и придурковатого. Иначе у тебя будет столько неприятностей в виде завистников. Подозрительности, что ты хочешь столкнуть кого-то и самому на место спихнутого, встать самому.   Иез.34:21 – «Так как вы толкаете боком и плечом, и рогами своими бодаете всех слабых, доколе не вытолкаете их вон; 22 то Я спасу овец Моих, и они не будут уже расхищаемы, и рассужу между овцою и овцою». Вот почему я и «растолковал» слово ваше «думал». Православным не нужно думать, а нужно только уметь лодочкой сложить ручки к батюшке подсовываться на каждом повороте и шаге: «Батюшка, благословите!» Пс.48:14 – «Этот путь их есть безумие их, хотя последующие за ними одобряют мнение их».   Хилые и льстивые (каков поп, таков и приход – не община, которых почти и нет нигде). Иоан.5:44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? 7 марта, 13:54

 Юрий Соболев.  Да, я, в целом, так и понял, еще и хотел написать, про типаж "батюшка, благослови". Примечательно, что у нас на Руси две крайности: не думающая паства и "чрезвычайно" думающая интеллигенция (например, В.Соловьев, Н.Бердяев, П.Флоренскийи др.). И неизвестно еще, что хуже... Как бы "царским" путем идти нам, серединным, без этих опасных крайностей. 7 марта, 17:01

 Юрий Соболев.  +++ Мир вам, Игнатий Тихонович. Работая с один текстом, посвящённым вопросам веры, был вынужден обратиться к источникам, разъясняющим понимание веры в исламе. Так, в одной из работ по настоящей тематике (С. Муратта, У.К. Читтик "Мировоззрение ислама", - Москва, 2014, к слову: выпущено при поддержке Института востоковедения и Московского муфтията), встретил такое место: «часто случается, что мусульмане влюбляются в немусульман и хотят сочетаться браком. Если семья соблюдает шариат, брачная церемония должна проводиться по исламским правилам. Если мусульманин хочет жениться на христианке или еврейке, то, по общему мнению правоведов, брак может быть заключён беспрепятственно, поскольку дети будут воспитываться мусульманами. Но мусульманке выйти замуж за немусульманина шариат не позволяет. Что же делать? Наиболее распространённое решение этой проблемы – формальное обращение жениха в ислам. Он просто произносит шахаду в присутствии двух свидетелей-мусульман. После этого бракосочетание происходит беспрепятственно. Обычно никто не интересуется, верит ли мужчина в то, что произнёс, поскольку для шариата важны действия, а не вера» (С. 133). Христово повеление и каноны церкви однозначно более и многократно требовательны к оглашённому, желающего сочетаться со Христом и стать верным, стать членом Церкви. В реальности же, как правило, все сводится к схожей форме процитированной выше, к такому вот "православному шариату". А мы помним: "Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное" (Мф. 5:20). Даже по этой мерке, ну никак, нам - православным, нельзя обойтись без оглашения и научения... 7 марта, 18:25

Игнатий Лапкин О чём тут речь? Александр Андрусенко Мир вам, Игнатий Тихонович! Сейчас смотрю ваше видео с ответами на вопросы №84 от 04.03.2016г. Там Ю.Соболев говорит о вашем ответе на мой вопрос. Но я вам давно их уже не задавал. Какой вопрос он имеет в виду? С Богом! 7 марта, 18:31

Игнатий Лапкин Эти вот самые простенькие слова, которые произнесёт христианин ради невесты мусульманки, не просто дань форме, а это означает, что его голова уже на плахе, уже полностью отделённая от его тела. Сказанное им при 2 или трёх свидетелях, означает, что назад пути уже нет. И если он вздумает ходить в православный храм и назваться христианином, это есть измена, самая настоящая по одной их священной книге, и его обязаны убить – так они делают и так учат, и так держатся уже 1300 лет: 7 марта, 18:35

 Юрий Соболев.  Перепутал Андрусенко с М.Кальмаевым (это его письмо вы мне пересылали), прошу прошения. 7 марта, 18:35

 Юрий Соболев.  прощения 8 марта, 19:35

 Юрий Соболев.  +++Мир вам, Игнатий Тихонович и братьям. Сегодня смотрел ролик ваших занятий (в трапезной), и такой вопрос появился. В книгах ваших есть фото того времени, когда вы вели занятия в университете (там вы за трибуной с Библией в руках). В каким формате вы проводили те занятия? Судя по всему, он, наверное, был больше лекционный? И еще. Темы были определённые или последовательное изучение Библии (как обычно, стих за стихом)? (Может на форуме уже есть ответ, но не встречал. Вопрос не праздный, думаю, многое можно было бы перенять). 8 марта, 19:48

Игнатий Лапкин ИгЛа: объявления давались, народ приходил, списки составлялись и на проходном пункте заверенные оставлялись. Курс – 4-5 лет. Проходили полностью весь Новый Завет по нашему трёхтомнику, Толкование блаж феофилакта + противоскектантские материалы по второму тому «…открытым оком», и из Ветхого Завета «Песня песней. На каждом занятии ответ на все вопросы, подаваемые только в письменном виде. Строгая дисциплина. Начиналось всегда с пения молитвы «Царю Небесный». Затем читал молитву и начинал разъяснять эту молитву «Царю небесный». На желобке внизу грифельной доски, где мел, там стояли три иконы. Всё просто и доступно. Вначале без перерыва была 2 часа. Но затем стал делать перерыв. 8 марта, 20:07

 Юрий Соболев.  Благодарю, Игнатий Тихонович, за разъяснение. С "Песней песней" буду думать... 8 марта, 20:13

Игнатий Лапкин Занятия с 15 октября . и по май месяц по вторникам и пятницам 8 марта, 20:19

 Юрий Соболев.  У нас тут именно так и получается, именно с 15 октября и по май (десятки слушателей не дадут соврать; совпадение?). Думаем начать разбор "Бытия" ("Деяния" с одной группой закончили). А почему рекомендуете "Песню песней" из Ветхого Завета, Игнатий Тихонович? 8 марта, 20:34

 Юрий Соболев.  Сейчас слышал песню, запомнилась строчка: "Фонари все погаснут, а звезды будут светить". Классно! 9 марта, 9:08

 Юрий Соболев.  Прекрасная беседа с С.Козловым, вот именно такого вас, Игнатий Тихонович, и хочется слышать и слушать каждый день; тут вы просто воспламеняетесь (исполняетесь Духом - помещаю в скобки, на всякий случай, "цензоры", выискивающие "злейших врагов" ваших не спят) и каждое здесь слово как кованый гвоздь, просто явственная виртуозность миссионерской работы. С "Событиями дня..." не сравнить; действительно, вам нужна трибуна, а не концелярский кабинет. Молитвенно обнимаю, храни Господь! 9 марта, 11:19

 Юрий Соболев.  Мир вам, Игнатий Тихонович. Рассуждаем с братом: свое легко усваивает свое; человеческое, легче усваивает подобное; Божественное приемлет Божественное. Почему же святоотеческие труды аскетов-подвижников в православном мире «затмили» «чистое словесное молоко» (1Пет. 2:2) - Слово Божье? Не потому ли, что в их творениях все же больше человеческого, нежели в неповреждённом Слове Бога Всевышнего – Святой Библии? 9 марта, 11:48

Игнатий Лапкин ИгЛа: сравнивать не приходится свет солнца – Христа и свет – отсвет луны (Церкви). Пс.83:12 Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ. Иов.25:5 Вот даже луна, и та несветла, и звёзды нечисты пред очами Его. Песн.6:10 Кто эта, блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами? 9 марта, 12:36

 Юрий Соболев.  Благодарю, Игнатий Тихонович, за разъяснение. Спаси, Христос. 10 марта, 2:56

 Юрий Соболев.  Интересная заметка, Игнатий Тихонович, полагаю, она может вам быть интересной: "в мире животных впервые обнаружен синтаксис Ученые впервые обнаружили в мире животных способность к синтаксису — объединению нескольких значимых единиц выражения в новое по смыслу целое («предложение»). Открытие сделали японские биологи, изучавшие поведение восточной синицы (Parus minor). Об этом сообщается в журнале Nature Communications. Многие птицы и обезьяны применяют в своей коммуникации комбинации звуков, но все эти сигналы не носят независимого значения — и применительно к ним нельзя говорить о синтаксисе. Но биолог Тоситака Судзуки (Toshitaka Suzuki) обратил внимание, что восточные синицы комбинируют различные ноты в своих трелях. Особенно ученых заинтересовали два типа сигналов, которые они обозначили как ABC и D. ABC — это трель, с помощью которых синицы предупреждают сородичей о хищниках. Услышав ее, птицы внимательно осматривают окрестности. D — это фактически призыв: «летите сюда». Вместе (ABC-D) сигналы означают нечто более сложное: «летите сюда, но будьте осторожны». “ Чтобы удостовериться, что птицы способны создавать новые «предложения», а не случайным образом комбинировать сигналы, Судзуки проиграл птицам трели в обратном порядке — D-ABC. Синицы никак не отреагировали на эти сигналы. Ученый затрудняется сказать, почему среди всех видов планеты синтаксис возник именно у восточных синиц. Он допускает, что такие способности встречаются и у других животных, отличающихся развитыми средствами коммуникации — только людям еще не удалось его пронаблюдать". 10 марта, 9:11

 Юрий Соболев.  По поводу начитать или нет "К истинному православию", здесь даже и вопрос не ставлю (лично я): конечно, начитать (ежели есть расположение, возможности и силы)! Да благословит вас Господь на этот труд!  Игнатий 1Лапкин 1 Уже начитали "О благовестии" 10 марта, 9:21

 Юрий Соболев.  Слава Христу! 10 марта, 11:06

 Юрий Соболев.  +++ Мир вам, Игнатий Тихонович, и всем братьям. У меня вопрос (с подвопросами): что такое Премудрость Божия (евр. - хокма)? Чем особенен статус премудрых Израиля (Иов, Соломон - ведь это не пророки, не священники)? Можно ли сопоставить библейское понимание "мудрости" и языческое (греческое) "софия" (философия)? 10 марта, 15:40

Игнатий Лапкин ИгЛа: что касаемо еврейской «хохмы», то в счёт таких не брать из страны Аркадии. В святой Библии слово о мудрости упоминается 543 раза. И чтобы дать точное определение этой Софии следует не на софе нежиться, а нужно практически всю Библию поднять, перелистать, прочитать, запомнить и классифицировать. И сойдётся всё на Соломоне и закончится на Христе, виноградной Лозе и на Духе Святом Утешителе. 3Цар.4:29 И дал Бог Соломону мудрость и весьма великий разум, и обширный ум, как песок на берегу моря. 30 И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян. 31 Он был мудрее всех людей,.  32 И изрек он три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять; 33 и говорил он о деревах, от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены; говорил и о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах. 34 И приходили от всех народов послушать мудрости Соломона, от всех царей земных, которые слышали о мудрости его. Но мудрость мира сего не такова и не в той цене. Рим.1:22 называя себя мудрыми, обезумели, 1Кор.3:19 Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их. Вар.3:23 Сыновья Агари искали земного знания, равно и купцы Мерры и Фемана, и баснословы и исследователи знания; но пути премудрости не познали и не заметили стезей ее. 27 Но не их избрал Бог, и не им открыл пути премудрости. Прем.Сол.7:15 Только дал бы мне Бог говорить по разумению и достойно мыслить о дарованном, ибо Он есть руководитель к мудрости и исправитель мудрых. 28 ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью.   Мудрость – это не образование, не живость ума только. Сир.2:5 Источник премудрости — слово Бога Всевышнего, и шествие ее — вечные заповеди. 15 Начало премудрости — бояться Бога, и с верными она образуется вместе во чреве. Среди людей она утвердила себе вечное основание и семени их вверится. Еккл.2:16 потому что мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым.   Отчего мудрость зачинается и куда ее употребить? 2Пар.1:11 И сказал Бог Соломону: за то, что это было на сердце твоем, и ты не просил богатства, имения и славы и души неприятелей твоих, и также не просил ты многих дней, а просил себе премудрости и знания, чтобы управлять народом Моим, над которым Я воцарил тебя, 12 премудрость и знание дается тебе, а богатство и имение и славу Я дам тебе такие, подобных которым не бывало у царей прежде тебя и не будет после тебя. 10 марта, 15:46

 Юрий Соболев.  Поклон и благодарность вам, Игнатий Тихонович, за этот ответ! 10 марта, 16:10

 Юрий Соболев.  Вчера в своем ЖЖ о. Андрей Кураев опубликовал интересный текст: "С канонической точки зрения вся Русская церковь была основана "разбойно". Первым патриархом, объявившим земли восточных славян зоной своих пастырских интересов, был патриарх Римский. 12 февраля 962 года папа римский Иоанн 12й предоставил магдебургскому архиепископу право открывать новые кафедры в землях славян и посвящать для них епископов. Земли славян в ту пору начинались с Эльбы (то есть с той реки западнее Берлина, где в 1945 встретились славяне и американцы). В октябре 968 года император Оттон 1й ставит на Русь епископа Адальберта, который ранее, в 959 году уже был приглашаем Ольгой в Киев. В 961-962 гг. Адальберт посетил Киев. Оттон направил Адальберта в Рим для получения паллия от папы. В Киеве Адальберт больше так и не появился. См. http://www.pravenc.ru/text/... Но все же с канонико-юридической точки зрения восточные, том числе днепровские славяне объявлялись паствой папы (тогда еще православного). Реально через 20 лет крестили киевлян не римские и немецкие, а греческие и болгарские священники из болгарской патриархии. Вряд ли они взяли на это благословение в Риме и Магдебурге. Пожалуй, и с Константинополем это не было согласовано. Да и не нужно было: болгарская церковь была тогда уже и еще автокефальной. Именно поэтому автор Повести временных лет, обслуживавший интересы новоназначенного греческого митрополита, не упоминает имен тех, кто крестил киевлян и, того, кто, возможно, был первым епископом (по этой же причине он создает "корсунскую легенду" о крещении Владимира именно греками именно в греческом Херсонесе). То есть болгары создавали церковную организацию на земле, которую римский патриархат уже застолбил как свою. Но потом греки, разгромив Болгарию (см. "Василий Болгаробойца") и ликвидировав ее патриархию (1018), прислали своего митрополита на землю, уже освоенную болгарскими клириками. И , конечно первым делом создали свою версию истории и летописания. Поэтому первый достоверный русский митрополит это не сириец Михаил, а грек Феопемпт (1034). И так ему были противны его негреческие предшественники, что первым делом он вторично освятил Десятинную церковь. В общем так, двумя прыжками через каноны, была основана та киевская епархия, от которой считает свою история вся наша Русская Церковь. Кстати, полагаю, папы не очень протестовали против этого. Они не слишком хорошо представляли, где же проходят северо восточные границы их владений. И всерьез не слали туда своих людей. Аналогично и "восточные патриархи" за многие века своей деятельности так и не сделали межевания своих отдаленных границ. И стали бодаться за них лишь сегодня. Я тут болею за Иерусалим. Кто первый послал в Катар священника и смог построить там храм -того этот храм и должен быть, а не того, кто века проспал". 10 марта, 17:15

Игнатий Лапкин ИгЛа: а мне это вовсе даже мимо. И любая версия стОит того, чтобы её сдуло истрёпанная страница с голубиным помётом, как с рукописями Мотовилова А.Н. с воспоминаниями о Серафиме. Андрей недавно откопал об инквизиции, что и не было-де вроде её такой кровожадной, и что 12 миллионов погубленных – это вполне опровержимо. Трупы за себя не заступятся, а пахнут они везде одинаково. Ночь хрустальных подсвечников не блазнится археологам. И они могут дремать над своими теориями, ожидая повышения в степени звания. В своё время газета «Известия» писала, как в Алма-Ате стоял огромный валун с надписями древности. Валун этот обнаружил пастух. И на определении времени его возникновения и надписи уже получили две кандидатские и докторскую. Но вдруг пришло опровержение. Один из участников фильма сказал, что это они сделали надпись шесть лет назад для съёмки фильма. И уже было это доказано с абсолютной точностью до месяца; но получившие должности уже не могли попятиться от своих зарплат и званий, – они скопом все стояли насмерть у этого камня-кормильца. К спасению эти открытия из пустого багажа не относятся, и потому копья пусть сгодятся для лучших схваток, нежели за мёртвые всхлипы по мёртвым – кто глубже копнёт могильный тлен. 10 марта, 18:31

 Юрий Соболев.  Игнатий Тихонович, должен указать (опять скажут, нахваливаю!) на еще один ваш несомненный талант - стилистический талант (в филологическом смысле). На это обратил внимание еще когда читал "Для слова Божия...", и всякий раз, читая ваше развернутое письмо, нахожу тому подтверждение. Как и сейчас. Благодарю за разъяснение кураевского текста (история - это его любимая тема, по собственному признанию), конечно, все описанное не имеет к делу спасения никакого значения. 10 марта, 20:42

Игнатий Лапкин Секреты инквизиции (часть 1) - Пламя веры. (Тайная инквизиция) https://www.youtube.com/wat... 12 марта, 13:39

Игнатий Лапкин Преобразующий время. фильм http://www.youtube.com/watc... 12 марта, 13:46

 Юрий Соболев.  Благодарю за ссылку, Игнатий Тихонович. Я как раз начал писать вам сообщение. Вчера готовился к занятию по книги Бытия (открыли с Божьей помощью сей цикл занятий), все внимание было направленно на эту тему. Ниже будет светофильтр. 12 марта, 14:07

 Юрий Соболев.  +++Мир вам, Игнатий Тихонович. Меня долгое время не покидает стойкая параллель между вами и фигурой Сократа. Об этом вам говорил и ранее, но вот еще какое сходство высветилось. Как известно, главные противники философа были софисты, виртуозные жонглеры верхоглядством, адвокаты всякого суждения, которое сулит прибыль. Именно за это их высмеивал и обличал Сократ (за что и был осужден и приговорен к казни; мало кто знает, но Сократ был обвинен за обращение людей от идолов к единому истинному Богу). Нужно ли пояснять на примере современных реалий о каких параллелях идет речь? Адвокат нужен как ходатай и защитник между обвиняемым и судьей, но ежели человек действительно многократно виновен, и не осознает этого, принесет ли пользу оправдание такому человеку, защитнику и обществу? Думается, истинный адвокат - это противник беззакония, ходатай за раскаивающегося перед справедливым судом. 12 марта, 14:53

Игнатий Лапкин «Преобразующий время». – Этот фильм очень похож на фильм «Иван Васильевич меняет профессию», о переносе во времени. Но только вперёд на сто лет человека, преподавателя в семинарии, профессора с Библией. И во что вылилось, когда ратуют за нравственность и не присваивают её, как исходящую от Иисуса Христа. Посмотреть нужно спокойно, от корки до корки. Есть о чём задуматься. По-русски зарядите в ютубе эти два слова «Преобразующий время». 12 марта, 15:06

 Юрий Соболев.  Вспомнил, Игнатий Тихонович, я смотрел этот фильм лет пять назад. Хороший фильм, благодарю за напоминание, есть смысл пересмотреть. 13 марта, 17:59

 Юрий Соболев.  Простите, Игнатий Тихонович, если где, чем обидел вас. 14 марта, 16:06

 Юрий Соболев.  Мир вам, Игнатий Тихонович. Такой вопрос: евреям Бог посылал пророков, которые не только прорекали о Грядущем Мессии- Иисусе Христе, но пророчествовали и о будущности израильского народа, а также обличали правителей; то есть, пророки, таким образом, не давали Израилю "уклониться" в язычество, беззаконие и прочее. У христиан, наследников первородства, пророков такого рода не было и нет. Можно ли объяснить это тем, что таким "указателем" для христиан стала полнота Слова Божия - полная святая Библия (1Фесс. 2:13 - Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не [как] слово человеческое, но [как] слово Божие, - каково оно есть по истине, - которое и действует в вас, верующих.)? 14 марта, 16:10

 Юрий Соболев.  И еще вопрос (технический). На вашем канале не смог найти ролик "Евангелие от Матфея Мф. 14:6 - 15:1" (где вы с Володей). Такой ролик есть или он пропущен? 14 марта, 17:53

Игнатий Лапкин ИгЛа: Да. Дух Святой через откровение в святой Библии. Иоан.16: 7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, 8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: 9 о грехе, что не веруют в Меня; 10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; 11 о суде же, что князь мира сего осужден. 12 Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. 13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. 14 Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Ролик должен быть 14 марта, 18:12

Игнатий Лапкин Но не нашёл его пока - в архиве нужно потом посмотреть. Благодарю за бдительность 14 марта, 18:28

 Юрий Соболев.  Благодарю за исчерпывающий ответ, Игнатий Тихонович. Всегда очень радуюсь вашим ответам и весточкам, ибо сии вести от Слова Божьего. А эти ролики смотрю при подготовке к занятиям, можно руками работать и слушать, плюс там ваши расширенные комментарии. Спаси, Христос. 15 марта, 14:45

 Юрий Соболев.  Мир вам, Игнатий Тихонович. Такой новостью радостной хочу поделиться. Вчера и позавчера в конце службы походят ко мне две разные сестры с наших занятий с вопросами: как на то-то и то-то отвечает Библия? Мои знания Священного Писания, по большому счету, уровня младшей группы детсада, но я возблагодарил Бога за то, эти сестры за два неполных года наших занятий, сумели расслышать главное (основную установку), о чем я, по милости Божьей, повторяю на каждой встрече: нет ничего выше авторитета святой Библии - Слова Бога Живого! (Сами вопросы были простые, ответы по Писанию я дал; но даже если бы не смог сразу ответить, нашел и дал ответ бы позже, а если и так было бы затруднительно, я знаю, у кого можно получить исчерпывающий ответ "во свете Библии"...). Спаси, Христос! 15 марта, 14:53

 Юрий Соболев.  http://www.youtube.com/watc... куда смотрят миссионерские отделы? Опять Лапкин виноват? 15 марта, 16:10

 Юрий Соболев.  Интересное выражение мысли встретил у С. Франка: "Отношение между верой и неверием не есть отношение столкновения и спора между двумя мнениями. Это есть отношение между реальным избытком и недостатком, между наличностью блага и его отсутствием – отношение не антагонизма и борьбы, а восполнения, расширения, обогащения. Слабый не может отнять у сильного его силы; сильному нет надобности бороться со слабым; он должен только помогать". 15 марта, 16:18

 Юрий Соболев.  И еще у Франка ("С нами Бог"), важные и страшные слова: "Нет подлинной свободы – а потому нет и подлинной веры". 15 марта, 17:23

Игнатий Лапкин На первой странице здесь выставил новые фото. Узнаешь ли? 15 марта, 17:30

 Юрий Соболев.  Еще как! Слушаю ролик о посте. 16 марта, 13:23

 Юрий Соболев.  Игнатий Тихонович, мир вам. Можно ли в широком смысле считать ветхозаветных пророков учителями иудеев, подобно тому, как "святыми" псалмопевец Давид называет только еврейский народ (напр., Пс.15)? 16 марта, 16:59

Игнатий Лапкин ИгЛа: Втор.4: 5 Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею; 6 итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный. 7 Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги [его] были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его? 8 и есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня.   3Цар.20: 35 Тогда один человек из сынов пророческих сказал другому, по слову Господа: бей меня. Но этот человек не согласился бить его. 36 И сказал ему: за то, что ты не слушаешь гласа Господня, убьет тебя лев, когда пойдешь от меня. Он пошел от него, и лев, встретив его, убил его. 37 И нашел он другого человека, и сказал: бей меня. Этот человек бил его до того, что изранил побоями. 38 И пошел пророк и предстал пред царя на дороге, прикрыв покрывалом глаза свои. 39 Когда царь проезжал мимо, он закричал царю и сказал: раб твой ходил на сражение, и вот, один человек, отошедший в сторону, подвел ко мне человека и сказал: "стереги этого человека; если его не станет, то твоя душа будет за его душу, или ты должен будешь отвесить талант серебра". 40 Когда раб твой занялся теми и другими делами, его не стало. - И сказал ему царь Израильский: таков тебе и приговор, ты сам решил. 41 Он тотчас снял покрывало с глаз своих, и узнал его царь, что он из пророков. 42 И сказал ему: так говорит Господь: за то, что ты выпустил из рук твоих человека, заклятого Мною, душа твоя будет вместо его души, народ твой вместо его народа. 43 И отправился царь Израильский домой встревоженный и огорченный, и прибыл в Самарию. 16 марта, 17:06

 Юрий Соболев.  Благодарю за ответ, Игнатий Тихонович! 16 марта, 18:13

Игнатий Лапкин Иер.23:21 Я не посылал пророков сих, а они сами побежали; Я не говорил им, а они пророчествовали.   22 Если бы они стояли в Моем совете, то объявили бы народу Моему слова Мои и отводили бы их от злого пути их и от злых дел их.   Ис.6:8 И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня.   Иер.14:14 И сказал мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего.   Иер.23:32 Вот, Я - на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами и обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь.         Валаамова ослица залегла, И не где-то у скалы, а в алтаре. Совесть взахалась, сгоревшая дотла: «Против заповедей Божьих как переть?»   Что ни скажет та ослица – не впопад, Потому как рядом Ангела не видит. Только возит разжиревшего попа, На него она, безгласная, в обиде.   Бьёт кадилом, опаляет ей бока – Подгоняет Слово Божье под утробу; Совесть, впавшая к насильникам-попам, Возразить им не посмей и не попробуй.   Если вправо отшатнуться – фарисейство; Чуть левее – станешь хуже саддукея. Всё заквашено, как артос – где ж опреснок? Жезлом бьёт епископ, дико свирепея.   За ослицу вам придётся отвечать, За тавро, кричаще близко к трём шестёркам; За звезду пятиконечную – печать, – От ударов та ослица хуже мёртвой.   Шаг вперёд… но меч Господень у груди, – У скотины враз откинутся копыта; Оправдание привыкли городить, Что не нами, мол, ушастая избита,   Клан разбойничий под видом литургии Душит, давит, выжигает чудо-совесть, Им не видится духовная погибель, Миллионы лжекрещённых сбросив в пропасть.   Нам без совести и шагу не шагнуть, Ей открыто много больше, чем пророку. Как посмели под себя её согнуть, Раболепством загрузить послушно-кротких.   Холокост упавшей совести-ослице, День тот трауром помечен и постом, Только Дух Святой научит на молитве, И ослица не заляжет под Христом.   29.05.06. ИгЛа 

 Юрий Соболев.  Благодарю, Игнатий Тихонович. 16 марта, 21:33

 Юрий Соболев.  Сегодня слушал вашу проповедь "Начало" (или О начале) сказанную на Пасху. Короткая проповедь, но чрезвычайно насыщенная. Столько там смыслов перекрестных, эпизодических... Она ещё по "тональности" спокойная и как-бы задумчивая. Знаете, ваши проповеди мне напоминают поэзию. Причём, разную: античную, классическую, современную. Даже ваши проповеди в стихах как-бы менее поэтичны (как ни парадоксально это звучит). Если бы я ранжировал ваши труды, то на первое место поставил бы миссионерские беседы, затем проповеди, книги и далее... Вобщем, Игнатий Тихонович, люблю ваши проповеди, спаси вас Христос! 17 марта, 11:37

 Юрий Соболев.  +++Мир вам, Игнатий Тихонович. "Об имени Божием, последних временах и беде. 03. 03. 2016" - хорошая беседа. Размышление об Имени Божьем - тема большая. Тут легко свалиться в имяславие. Полагаю, в этом вопросе важно довериться водительству Духа. По-сути, ведь эта та же тема, что и иконы. Насколько отражена личность Христа в Его изображении? - вопрос неуместный, хотя и соблазнительный для ума. Но православный так не ставит вопрос, он просто совершает молитву перед образом Божьем. Так и имя. В чистом виде, соответствие имени и сущности именуемого было доступно лишь Адаму (из человеков). Как вы мне однажды сказали (по подобному вопросу): Библия это Слово Божие, переведённое на разные языки мира. Всё, вопрос для меня мгновенно был снят. И я это крепко запомнил. Вопрос Имени Бога - вопрос, касательный доверия Богу, доверия тому, что меня слышит Господь, когда я к нему обращаюсь. В конце-концов, сам Бог повелевает Апостолам научить все народы, что подразумевает "перевод" Его учения на разные языки. Мы знаем несколько одни и те же библейские личности, но под разными именами: Авраам, Сарра, Савл-Павел, Петр-Симон-Кифа. И Бог это благословляет. 17 марта, 11:40

 Юрий Соболев.  опечатки: перед образом Божиим; я к Нему обращаюсь; что есть одни и те же библейские личности. Прошу прощения, торопился зафиксировать мысль. 18 марта, 14:37

 Юрий Соболев.  Наткнулся сегодня. о. Олег Стеняев: - Игнатия Лапкина помню как талантливого полемиста с сектантами и строгого православного аскета. Но давно, с советских времен его не видел. Мир ему и благословение Божие! (12 февраля 2015). http://azbyka.ru/forum/thre... 18 марта, 18:47