Вопрос на тему «Коммунизм»
Из книги — Лапкин И.Т. «...открытым оком», том 17
Вопрос 3143:
Напрасно вы ругаете всегда коммунистов, как Шариков говорил, вините их в развале страны, в насаждении безбожества. Они сегодня совсем другие стали, ратуют за церковь, за свободу вероисповедания. Если Вы это знаете, то, может, у Вас иные есть сведения о них?
Ответ И.Т. Лапкина:
Иных сведений нет, но у меня есть Библия и опыт общения с ними, вчерашними, сегодняшними и завтрашними. Они – дети дьявола, сыны тьмы и отпрыски палачей. Их учение смертельное, лживое и льстивое, настоянное на цинизме. Ни одному их подлому слову верить нельзя, они всегда лгут и такими же сделали большинство в священстве, ибо они создавали патриархию долгие годы. И вот как они видят восстановление порушенного:
«Завтра», апрель 2006.№17, стр.1,8. «Воскреснет Бог!» Описывается деревня дачная, где зимует только две семьи. Но вот прислали молодого, энергичного батюшку и закипела работа по восстановлению старого храма. «На большой храмовый праздник она тщательно накрывает столы, которые сбиваются прямо под летним небом у самой воды. Наезжают гости из Москвы, приходят добрые соседи и над тихими водами слышен весёлый гомон голосов, льются народные русские, военные, советские, строевые казачьи песни»… (И с такой симпатией и воодушевлением описывает Андрей Фефёлов подвижничество священника, как на Пасху он был там, пятичасовую службу отстоял легко, и как батюшка исповедовал людей, из города и из соседних сёл пришло до ста человек). «Кто ещё исповедоваться? – громко вопрошает священник. Из вновь прибывших робко выступают несколько человек. Мягко падают пред Плащаницей, потом – к батюшке. «Эй, молодёжь, не бойтесь, идите сюда на исповедь. Я не кусаюсь», – обращается отец Димитрий к юнцам: «Ну ладно, как знаете… в следующий раз, значит». «Можно сколь угодно долго рассуждать об участии или неучастии церкви в политической жизни, обсуждать высшее духовенство, сетовать на слабость и конформизм епископата – главное, знать и видеть одно: среди растленного века сего, среди вала смерти и разложения, среди тьмы внешней и глубочайшего уныния, обывательского маразма, нищеты, злобы и разврата сегодняшней, погружённой во мрак, превращённой в огромное кладбище России – сияет золотой луч. И происходит чудо воскресения, к которому причастны все мы, - и великие, и малые; и грешные, и праведные; и сытые, и голодные; и сильные, и хворые. Есть храм, есть батюшка, есть вокруг добрые русские люди. Их будет всё больше, а деревенский храм будет всё краше. А там, даст Бог, поднимется деревенька, и начнётся производство. Мужчины перестанут пить горькую, начнут пахать, отстраиваться. А женщины – рожать деток, поднимется индустрия, возникнет армия и восстановятся границы, потому что: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!» В статье нет ни слова о Христе и о Библии, а это главный критерий, определитель, есть ли там Бог.
Иов.5:18 – «ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют».
Иер.6:14 – «врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «мир! мир!», а мира нет».
Живут со мною рядом два соседа,
Один имеет добрый особняк,
Богатый он, а у другого деда
Не дом – хибара, тот сосед бедняк.
У первого хорошая машина,
Постройки, а в сарае у него
Рогатая и прочая скотина,
У бедного же нету ничего.
Богатый жить не может без работы,
С утра до поздней ночи занят он,
У бедного важнее нет заботы:
Сходить, купить к соседке самогон.
Весь день богатый пилит и строгает,
Навоз таскает, полет огород,
Бедняк же до обеда отдыхает,
Потом на речку с удочкой идёт.
Живут со мною два соседа рядом
Я брал пример с трудяги-мужика.
Теперь всё чаще замечаю взглядом
Бездельника соседа-бедняка.
Живёт бедняк, не ведая тревоги,
Не стонет, как другие мужики,
А ежедневно торит три дороги,
До церкви, до соседки, до реки.
Не ропщет он в жилье своём убогом,
А стопку выпив, песенки поёт.
С молитвою общается и с Богом.
И счастливо тот человек живёт.
Спокойно ждёт он райской жизни вечной.
И хоть его я веру не пойму,
Но вижу, что сосед живёт беспечно,
И, кажется, завидую ему... …Аксёнов В.Н.
Завидовать же нечему – ленивым
Заказан путь в приличные места.
Патриархийный храм – не Божья нива…
Богатым будь и жертвуй для Христа.
21.05.06. ИгЛа