Переписка с катехизатором Юрием Соболевым – Во свете Библии

Игнатий Лапкин Внезапно сломанной оглоблей огорчён, Своей неосторожностью и глупостью скотинки. Поклажа вздыбилась сурово на плечо: На новую телегу денежки скопить бы!  Пусть даже слабое, что теплится едва, Нам облегчало как-то и смягчало, Когда наш курс отнюдь не на диван, Старались в гуще жить – не «на Камчатке».  Пренебрегать не стоит, ни чернить Знакомства близкого, кто даже из беднейших. От Хусия-советника Ахитофел вдруг сник, А Елисей прославлен вместе с плешью.  Теряя связи и друзей вчерашних, Мы мыкаемся в поисках подмоги. Всего лишь зубчик выпадает в пряжке, И мы теряемся, теряя очень много.  Там свет за шторкой – память о вчерашнем: Тогдашний друг потерян – хоть не враг! Посильно многими на поприще украшен, – Теперь на корпусе пробоины пестрят.  В потерях только гневом не зарос бы, Наслал Господь дождей на нас и поздних. Дверь прищемит, едва лишившись скобки, Замену слабую подаст и малый гвоздик.  Чтоб вставить заново добытую оглоблю, Потратим время, коего в обрез. Не уберёг, – часы, потея, гроблю, Переживая тот внезапный стресс.  Сам для кого я был не раз потерян, Кого-то бросил на пути нелёгком? Оставив Павла, Марк пострадает первым, – Укор учителя огреет жаркой плёткой.  Душа и тело вместе с нашим духом Да сохранятся в целости – о том глаголю. Бог обновляет затхлое и рухлядь, Соделав в колеснице новою оглоблей.   30.09.08. ИгЛа 4 июня 08:52

Игнатий Лапкин Внезапный резкий поворот – Предупрежденья не было, намёка? Расширились глаза, скривило рот… Спокойствие осталось так далёко.  Сегодня безголовых президентов Навалом, без числа, хоть пруд пруди. Их сдует поворот одним моментом, Останется предсказанный – один.  Избранник от евреев, сын блудницы, От Данова туманного колена, Быт.49:17 Провозгласит Иерусалим своей столицей Откр.11:8 Единой, неделимой для вселенной.  Сыны экуменизма, демократий, И мировых религий отщепенцы. Всех подравняют на одной кровати, Все революции отправлены на пенсию.  Три с половиной года для рывка, Откр.13:5 Для тех, кто поворот не проморгали. Клейменый лоб и правая рука – Откр.13:16 В политике нет места для морали.  Обман Льстеца чудовищный, тотальный, Сверхпланетарный и неотразим. День первый, день последний… всё детально Размечено под спички и бензин.  Неоценённая свобода этих дней: Как хочешь верь, пиши стихи и прозу, И в спорах истину рождай или в вине. – Теперь на всё смертельная угроза.  Моя трибуна – молниями струны – Слова от ревности и веры по Писанью. Ещё до поворота, накануне Нам свериться с вселенскими часами.  Там, за масонскими кулисами возня, Там человек греха, под именем «Иной», Иоан.5:43 Он – сын погибели, рождённый для огня, 2Фес.2:3 Источник зол, всем бедам стал виной.   ИгЛа. 26.6.02 4 июня 09:23

 Юрий Соболев.  Благодарю, Игнатий Тихонович! Концентрация смыслов в ваших стихах просто огромная, это не просто письмо, которое можно прочесть за раз, тут же так - не дело, нельзя (это как "вычитать " правило, и не словом не помолиться). Принимаю дозированно, по 1-2 стихотворению за раз; попозже - еще. Пребываю последние дни в молитвенно-поэтическо-библейском настроении, благодаря вам. Сегодня утром слушая толкование Бл.Феофилакта на Евангелие от Луки, ухо зацепилось за "отвергнись себя" (вот вновь, как совпадение - что помышляю, о чем рассуждаю, на то получаю ответ, удивительно! Славен Господь!). Суть толкования (вы его, конечно, знаете): если бы Апостолы не отверглись себя, евангельская проповедь завяла бы лишь родившись. Так, значит, в этом одна из главнейших причин аморфности и бездыханности сегодняшнего православия: мы (клирики и миряне) - не отверглись самих себя!! Держимся кто за что СВОЁ: обряды, традиции, перстосложение, иконы, церк.-слав.язык, "кормушки" доходные, архиереев, начальников, жен, детей и проч. Да как же тут благовестие начнётся?! Кому и что нести при тотальном мраке пустоты духовной внутри (ненаученности от Слова Божия) и боязни мира и связей с ним - снаружи? Вот ведь что, в первую очередь, нам всем понять и исполнить надлежит!.. Господи, Иисусе Христе, помилуй нас, вразуми, и укрепи на дело благовестия! 4 июня 12:24

Игнатий Лапкин Жук колорадский. Мы его не любим, Как любит он картофельное поле. Жуки и саранча – карающее чудо, Египетская казнь, но в меньшей доле.  Зачем они и всё, что нас сжирает, Кусает, заражает и гнетёт? А началась беда, когда лишились рая - За смерть свою нам предъявляют счёт.  За грех, за согрешение Адама, Прельщенье Евы очень хитрым змеем. Дошли через жуков к правителю из Дана - О помощи Творца просить умеем?  Вся тварь восстала против человека, Бациллой смерти наградившем всех. Мой бедный сад - обглоданные ветки, Объеденный, сожженный мой посев!  В изнеможенье руки поднимаю, Защиты у Создателя прошу. Бог заостряет всё моё вниманье, На слове «Грех», сжирающем, как жук.  Ни перемирия и ни передышки, Нам не предвидится,. И будет только хуже. Мне сыр не сохранить от малой мышки, Придётся пояс затянуть потуже.  Армады жужелиц, червей, клопов и моли, Покрыли поле, житницы, постели. Без прИглашенья за моим застольем, И манную крупу давно доели.  Химические средства и отрава, Попутно травят кровь мою и бронхи. Бог сотворил и дал им это право... Под их столом я подбираю крохи.  Молюсь, с утра уже прошу пощады, У Бога любящего всякое дыханье. Прости мой грех, да отстранятся гады, Со мною пусть поделятся питаньем.   2.7.03 ИгЛа 

 Юрий Соболев.  "«Наш Бог Всех Больше» — концерт хвалы и поклонения Христианской Церкви «Новое Поколение» г. Мелитополь. Этим событием 10 сентября 2011 года церковь отпраздновала 20-летие со дня основания. Грандиозное праздничное служение посетили более 3500 человек из Мелитополя и других городов Украины". Да ведь сектанты сами называют себя отпавшими от Церкви Христовой на своих официальных сайтах и не видят, не понимают этого! 4 июня 16:59

 Юрий Соболев.  Сегодня, работая над одним текстом, наткнулся на слова Ницше о Шопенгауэре. Когда прочел - понял, он их снял с моего языка задолго до моего рождения. Я решил исправить этот факт, заменив фамилию "Шопенгауэр" в тексте на вашу, Игнатий Тихонович: "Я принадлежу к тем читателям Лапкина, которые, прочитав одну его страницу, вполне уверены, что они прочитают все, написанное им, и будут слушать каждое сказанное им слово. У меня сразу явилось доверие к нему, и это доверие теперь таково же, каким было девять лет (у меня два года - курсив мой. Ю.С.) тому назад. Выражаясь нескромно и нелепо, но вразумительно, я скажу: я понял его, как будто он писал для меня. /.../ Лапкин говорит с самим собою; или, если непременно нужно думать о слушателе, то можно представить себе сына, которого поучает отец. Это — честная, грубоватая, добродушная беседа с любовно внимающим слушателем. Таких писателей нам недостает. Могучее самочувствие говорящего овладевает нами с первых звуков его голоса; мы как будто входим в горный лес, мы дышим глубоко, и снова, наконец, чувствуем себя хорошо. Здесь мы ощущаем всюду одинаковую укрепляющую атмосферу; здесь есть какая-то неподражаемая свобода и естественность, как бывает у людей, которые сознают себя господами своего внутреннего дома и притом весьма богатого дома /.../ Лапкин имеет еще другое качество, общее с Монтенем, помимо честности: веселость, которая действительно веселит. Aliis laetus, sibi sapiens. Есть два весьма различных рода веселости. Истинный мыслитель веселит и утешает всегда, высказывает ли он свою серьезную мысль или свою шутку, свое человеческое познание или свою божественную благость; он говорит без жалобных жестов, дрожащих рук, слезливых глаз, всегда уверенно и просто, бодро и сильно, быть может немного по-рыцарски и сурово, но всегда как победитель; /.../ Его сила, подобно пламени при затишьи, поднимается легко и прямо вверх, без колебаний, без дрожи, без волнения. При всех обстоятельствах он находит свой путь, так что мы даже не замечаем, что он искал его; он подвигается так быстро и уверенно, так неизбежно, как будто повинуется закону тяготения. И кто раз почувствовал, что значит среди нашего современного гибридного человечества найти однажды настоящее, определенно выраженное, стоящее и движущееся на собственных ногах, нестесненное и невзнузданное естественное существо, тот поймет мое счастье и мое изумление, когда я нашел Лапкина. Я почуял, что нашел в нем того воспитателя и философа, которого я так долго искал" (Ф. Ницше о Шопенгауэре). 4 июня 17:17

Игнатий Лапкин Валентина Пивень  Шикарная тема на видео-отец Лапкиных новорожденную овечечку весь день на одной руке носил... какой шикарный образ для Верующих людей, указывающий на Иисуса Христа.  ИгЛа: Могу добавить к ролику то, что помню очень хорошо. Всё же я старше брата моего родного о.Иоакима на целых 5 лет. Скажу здесь только то, что касаемо пастьбы. Отец наш пастухом был целых 40 лет, как Моисей-пророк. А куда в колхозе еще годен будет фронтовик с одной рукой? Но потом стало несколько одноруких, и уже был как бы конкурс. Но в этом негласном соревновании, на колхозном собрании всегда предпочтение отдавалось нашему отцу Тихону Дмитриевичу. Потому что знали, как он пасёт. А он пас и коров членских всей деревни одновременною. Это только кажется, что пасти так просто, что любой будет за пастуха. Но на деле не так вовсе даже! Отец был пастух Божьей милостью, по призванию. Пастырь на голову выше самых хороших. И не по росту, а по отношению к делу. Когда в соседней деревне Корчино заканчивал пастьбу пастух и не досчитывалось нескольких овец и не было прибыли ягнят. У отца же, наоборот. Он радел о каждом ягнёнке. Утром, прежде чем выгнать, он проходил по отаре в загоне туда и обратно, поднимая лежащих, не заболела ли, не объягнилась ли? И если разродилась матка-овца, то это делалось нам известным от отца сразу же. и мы, дети, обязаны были следить за овцой с ягнёнком, накормить. а ослабевших он за свой счёт кормил молоком из бутылочки. А корова одна на 12 человек в семье. Нас, живых детей было 10 ртов. Случалось и так, что молодая овца занеможет, и когда загоняет отец, то он ее уже не находит – она залегла где-то в степи. И мы с фонарём в темноте ходили по степи и искали ее, чтобы ее не задрали собаки или звери.   В отару отцу тайно по ночам привозили из другого даже района начальники своих овец, казахи, ибо уже молва шла, что у отца один недостаток по кривым меркам – к осени овцы больше на свиней походили –такие жирные были курдюки и сами овцы. Помню, как начальник милиции из села Ребрихи, за 50 км .привёз в машине овечектайно и упрашивал отца взять их. Отцу с одной рукой было несподручно влезать в седло, когда давали коня. И тут уж моё место было - на коне. Так с детства на коне и выросли. А когда отца нет, то с пастухом коней еще и соревнование на скачке. Иногда пастухи другие, которые раньше пригоняли свои гурты телят, говорили нам, что отец просил передать, что овца объягнилась. И он одной рукой этого ягнёнка носил с собой, загнув полу брезентового дождевика-плаща. Нянька не каждая так с дитятей возится. Тётка Пелагея, его родная сестра старше его была и рассказывала, что они из Рязанской губернии приехали, а Тишка (мой отец, тятькой его мы звали) был совсем маленький. А морозы тогда были очень сильные, не то, что нынешние - вороны на лету замерзали. И когда пойдёт их отец проверять ночью скотину, не отелилась ли корова, то в мороз, полуодетый, Тишка обязательно, не смотря на запреты, выкатится и в коровник. Но воротца выше его, так он ляжет на мёрзлую землю и из-под ворот заглядывает и кричит, что телёнок уже есть и не застыл. 4 июня 17:20

 Юрий Соболев.  Спаси, Христос, Игнатий Тихонович! Я днем тоже этот ролик посмотрел - очень понравился. Благодарю за дополнительный комментарий. 4 июня 17:42

Игнатий Лапкин Во всём, что видим – польза или вред, Смотря по багажу под черепицей, Под черепной коробкой, что сварит на обед, То и проглотим с пользой или с риском.  Нам могут делать зло, но не удастся Злодеям разломать друзей объятья; Легко поссорить нас с мирскою властью, И нам бежать придётся без оглядки.  Но если я Христа благодарю, Всё принимаю, как испытанье Божье; Любовь – единственный, вполне надёжный крюк, На коем заповеди все нам сохранить возможно.  За испытания и раны от врагов Бальзам Писания ещё щедрее льётся, И даже недруг помощь дать готов – Поток щедрот преизобильно-слёзный.  И чем сильней неправедный судья, Земной, тупой, подкупленный злодейством, Когда в кагальном клане с кинжалами сидят. В сверканье злобных глаз лишь всполох мести.  Мне видится другая сторона, Полезное душе моей распятой. Бог предлагает с радостью принять – С Его благословеньем страданья будут святы.  Тяжёл за одолжение упрёк, Что кто-то милостыню как-то нам подал. Перетерпеть, краснея – не умрём, К смиренномудрию взойдём на пьедестал.  Поток грозы омоет дом снаружи, Но внутренне очиститься сложнее. Пусть вороньё над кладбищами кружит, А в нашей горнице Христос нас пожалеет.  В несправедливости есть тайные пружины. Они подталкивают к чудным размышленьям, Что польза есть во всём, когда духовно живы, В молитве, на земных поклонах, а не в лени.   21.4.05. ИгЛа 4 июня 17:48

Игнатий Лапкин Во всеоружие одеться бы успеть, И изготовиться на битву с супостатом, С задержанного сбить нахальство, спесь, Пленить и разогнать его остаток.  Смешны и угловаты новобранцы, Их неуклюжесть видно до ушей. Но год пройдёт, научат смертно драться, И поражать противника-мишень.  Как знаем, наша брань не против плоти, Не против крови, чтобы проливать; На духов злобы ополчиться против, Как при крещении всегда на них плевать.  Нам озаботиться об обуви тотчас. Учиться благовествовать и быть на то готовым, Слова Евангельские пусть всегда звучат И прославляют Бога Иегову.  Сапожника сгодится мастерство, Не ослабеть, на проповедь сгодиться. Монашество босое не двинуло перстом, Не нарожало с благовестьем миссий.  И потому шипы вонзались в ноги,  И потому с занозами сидели, Боролись с похотью, слепые и убоги, Оправдывали леность и безделье.  Щит веры разве не из слов и дел? А вера зарождается от слова; Как иноческий чин то проглядел, Апостолам и Богу прекословил.  Где меч духовный – слово Саваофа? Тысячелетия всех безоружных давят. Оружие – есть крест Иисуса на Голгофе, Экипировка строго по уставу.  С дарованным спасеньем, то есть в шлёме, А это снова же исходит из Писанья. В беседах, в диспутах успехи закалённым… Оставив Библию себя погубим сами.   10.1.06. ИгЛа 4 июня 17:51

Игнатий Лапкин Во двор ко мне вошли два незнакомца, Присматриваюсь издали... И стал воображать, И звать: «Пройдите, странники, умойтесь, Воды испейте», – я же не кержак.  Общаться можно мне, за стол приветить И обиходить всех не нашей веры; Их жажду утолить, отнюдь не из пипетки, И Бог Сам возместит затраты и потери.  Присматриваюсь, с ними сидя за столом: Вот этот лысенький, как Ленина двойник, А тот с сопливчиком и чубом на излом, Хлебнул водицы и устало сник.  Смещая время и ужимая даты, – Свёл Гитлера и Ленина за трапезой не случай, – По трезвости – ни я, ни гости не поддаты. Открыл им Библию, пусть Бог нас всех научит.  Они – слепцы, потом – истории творцы, И маяться им с этой прибауткой. Всем, Господи, по немощи учения отсыпь, И дай понять, что значит быть обутым.  И им Бог Сам предвидящий открыл, Вложил в сердца и с верой несомненной: Без Бога каждый возрастёт в нарыв. По их учению ГУЛаг Освенцим сменит.  И будут горы трупов и крови океан, В проклятиях от жертв бездетные утонут, Вождь – идиот и фюрер – злой пахан, Все их подельники – разбойники в притонах.  Но если примете Иисуса Иудея, На благовестие, обувшись, умножите таланты. Анафеме готовы предать свои идеи, На милосердие подвигнуться, служить бесплатно?  Я это выстрадал, стократно пережил, Воображением сию картину вызвал. Многообразна жизнь, внезапны виражи, И подрастают рядом творцы вселенской тризны.  05.02.09. ИгЛа 4 июня 18:05

Игнатий Лапкин Во что обходится незнание пути, Где цель конечную пытаются достичь? Случайность – тоже факт, но кто сумел дойти,  Для многих в радость там победный клич?  Так что же сделали сокрывшие Писанье, Кто подсчитает тех, кто не дошёл? Брести пытались по горам, лесами, Создав из кельи временный шеол.  Кто не во тьме, в зените солнце светит, Те не во мраке у средневековья. Видны ловушки, ямы, чьи-то сети, Капканы… пленные, их тысячи в оковах.  Им всем в конце грозила злая участь, Кто заминированный выдал им маршрут? Так кто же всё же пилигримов мучил, Чьи телеса, собаки птицы жрут?  Наставники, учителя, вожди, Кто вас учил по вымышленным картам? Масоны виноваты и жиды, Что нет Евангелия среди ваших хартий?  Потерям, пораженьям нет числа За отверженье Библии Господней. На что и лодка, если нет весла, На что повозка без колёс пригодна?  Умышленно, серьёзно, на века, И даже более – уже на тысячелетья, Путь истинный учили не искать – С затворников на подражанье слепки.  Христос есть Путь, и надо познавать Из слова Божия Его святую волю; Интересуют нас плоды, а не листва – По закромам хранят их, сушат, солят.  Так с чем же мы, над чем Синод хлопочет? Иконы… Храмы... Крестные ходы… Деревья, дважды умершие и без почек, Пустыня, ночь, в сосудах нет воды,   9.9.05. ИгЛа 4 июня 18:10

Игнатий Лапкин Вовремя окончить посевную,  В назначенные сроки ждать полив. Дары полей до холодов свезу я, И скоропортящееся всё пересолить.  Раздумаюсь о жизни мной прожИтой, Как вовремя сподобился родиться. На труд сообразил, весной добыто жито, Семья сумела к сроку отроиться.  А если бы родился при царях, Когда Евангелие не было доступным, Таланты благовестия истратились бы зря, Скотомогильник населил бы трупом.  Родясь при инквизиторах России, Коммунистическим быдлом, но чуть пораньше - Меня репрессии бы вовремя скосили, И не засеял нынешнюю пашню.  До этой знаменитой перестройки, До гласности, дошедшей до упора – Книг не издал бы, сгинул на помойках, А так... как раз и вовремя и в пору.  Такой свободы, как теперь у нас, России редко счастье выпадало; Кропит из облака так благостно сейчас, Паши и сей и радуйся усталый.  Свой опыт, знания успел я передать, Неописуемо, как вовремя раскрылся. Под звездопадом тихая страда, Сестёр и братьев радостные лица.  Что есть незавершенное в заначке, Откорректировать не вопреки Писанья. Сгодиться вовремя – как много это значит,  Сверяясь со вселенскими часами.  Мне Бог подкладывал любимое в обед, По вкусу моему на завтрак и на ужин. Не замечаю выпавших мне бед, Считаю, что осёл всем оказался нужен.   3.9.03 ИгЛа 4 июня 18:17

 Юрий Соболев.  Благодарю за стихотворения! Спаси, Христос. 5 июня 06:12

Игнатий Лапкин Михаил Кальмаев Юрию Соболеву, если он последует за вами до конца, нужно готовиться к искушениям со стороны православных. Не страшиться стать "прокаженным".И благодарить Бога за то, что вывел из тьмы к свету через вас, за то, что позволил быть вашими, Игнатий Тихонович, друзьями и единомышленниками. 5 июня 07:15

 Юрий Соболев.  Господь так устроил, что я православно "воцерковился" (не люблю это слово, посему беру в кавычки) не так давно, и не проникся, не напитался до краев традиционщиной (возможной причиной того, год жизни в общине пятидесятников, не будучи одним из них). Ну, а то, что православные могут нападать, так это постоянно, стоит мне заговорить - "они к войне". В любом случае, брату Михаилу благодарность за назидание. 5 июня 08:48

 Юрий Соболев.  К слову, Игнатий Тихонович, вероятно вы знаете этого человека, он стал донимать меня вопросами, вот вчерашний фрагмент переписки: ΜΗΤΡΟΦΑΝΗΣ ΚΑΡΑΚΑΛΙΔΗΣ В Книге Левита (Ветхий Завет) говорилось: «Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей» (Лев 19:27),[2] на церковно-славянском языке запрет бриться бороды звучит более ясно: «Не сотворите обстрижéнiя кругóмъ от влáсъ глáвъ вáшихъ, нижé брíете брáдъ вáшихъ».[3] Подробнее: http://cyclowiki.org/wiki/%...кругом - кругóмъ - это как ? ? ? 3 июня 22:19

 Юрий Соболев.  Игнатий Тихонович мне пояснял этот вопрос: "кругом" значит под горшок"". Пейсы должны оставаться. вчера в 19:26 ΜΗΤΡΟΦΑΝΗΣ ΚΑΡΑΚΑΛΙΔΗΣ поясние Игнатий Тихоновича и ваше согласие с этим пояснием мне понятно, но я не согласен с ним вчера в 19:27

 Юрий Соболев.  А ваше понимание этого какое? вчера в 20:56 ΜΗΤΡΟΦΑΝΗΣ ΚΑΡΑΚΑΛΙΔΗΣ И сказал Бог: сотворим человека по образу-ΚΑΤ ΙΚΟΝΑ-ИΚΟΗΑ- Нашему. CMOTPя HA образ-ИKOHу HAшего Бога Иисуа Христоса я вижу ΗΕ ΤΟΛьΚΟ ΕΓΟ C БоPOдOй HO и C HEΠΟCTPижéнной кругом головOй - C дΛинниΜи ΒΟΛΟCΑΜи. ΤΑΚиΕ жé образы ΗΑ иΚΟΗΑΧ CBяT. ВЕТХ. НОВ. ЗАВЕТA. B HACTOяшее BPEMя ΠΡΑΒΟCΛΑΒΗ. ΜΟΗΑΧ. CBяшEH. ... ΠΑΤΡΙΑΡΧи C БоPOдOй HO и C HEΠΟCTPижéнной кругом головOй вчера в 21:30

 Юрий Соболев.  С вами не согласен Ап.Павел: 1 Кор.11:14 Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него. вчера в 22:26 ΜΗΤΡΟΦΑΝΗΣ ΚΑΡΑΚΑΛΙΔΗΣ TOΓΔΑ ΒCE ΠΕΡΕчиCΛΕΗΗыΕ ΜΗΟю и я ΒΜΕCTE C HиMи B бесчестии? ? ? вчера в 22:35 ΜΗΤΡΟΦΑΝΗΣ ΚΑΡΑΚΑΛΙΔΗΣ Α ΟΗ CB. Иоа́нн Крести́тель, Иоа́нн Предте́ча B бесчестии? ? ? https://www.google.gr/searc... вчера в 22:37 ΜΗΤΡΟΦΑΝΗΣ ΚΑΡΑΚΑΛΙΔΗΣ //www.google.gr/search?q=Иоа́...ΟΗ CB. Иоа́нн Крести́тель, Иоа́нн Предте́ча B бесчестии? ? ? вчера в 22:47 ΜΗΤΡΟΦΑΝΗΣ ΚΑΡΑΚΑΛΙΔΗΣ АПОСТОЛ АНДРЕЙ  Центральная Россия, вторая пол. XVIII в.  Дерево, левкас, темпера, золото, масло. 97 x 40 см. Частное собрание, Германия http://www.cirota.ru/forum/...бесчестии? ? ? вчера в 22:53 ΜΗΤΡΟΦΑΝΗΣ ΚΑΡΑΚΑΛΙΔΗΣ https://www.proza.ru/2010/0...CB. Кирилл и Мефодий B бесчестии? ? ? вчера в 23:00 ΜΗΤΡΟΦΑΝΗΣ ΚΑΡΑΚΑΛΙΔΗΣ http://drevo-info.ru/articl...,БИБЛЕЙСКИЙ ПАТРИАРХ B бесчестии? ? ? вчера в 23:07 ΜΗΤΡΟΦΑΝΗΣ ΚΑΡΑΚΑΛΙΔΗΣ http://pravchelny.ru/all_pu...СВЯТИТЕЛЬ ТИХОН, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РОССИИ (1925) B бесчестии? ? ? вчера в 23:08

 Юрий Соболев.  Вы говорите. Я же указываю на слова святого Апостола Павла, который прямо говорит о бесчестии принятия мужчиной женообразного вида. Прочтите толкование на этот стих св.Иоанна Златоуста или Феофилакта Болгарского (если не найдёте, я дам ссылку). вчера в 23:15 ΜΗΤΡΟΦΑΝΗΣ ΚΑΡΑΚΑΛΙΔΗΣ TOΓΔΑ ΒCE ΠΕΡΕчиCΛΕΗΗыΕ ΜΗΟю и я ΒΜΕCTE C HиMи иΜΕиΜ женообразн. вид - C бOΡΟΔΟЙ ? ? ? вчера в 23:27 5 июня 08:48

 Юрий Соболев.  

 Юрий Соболев.  Мне здесь и пояснять нечего, Апостол и святые отцы все предельно ясно сказали. вчера в 23:31

 Юрий Соболев.  Толкование Бл.Феофилакта: 1Кор. 11 :14—15 . Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала? Как же не бесчестие для мужа    растить волосы, когда он чрез это принимает вид женщины и, поставленный для господства, принимает знак подчинения? Но для женщины ращение волос есть честь, потому что она сохраняет в сем случае собственный чин, а сохранение своего чина — для каждого честь. Для чего же нужно надевать и другое покрывало, если волосы служат одеянием? Для того, чтобы выразить свою подчиненность не одной только природой, но и свободным произволением. 1Кор. 11 :16 . А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии. Подлинно противоречить в    подобных предметах — дело любопрения, а не размышления и разумения. Поскольку, может быть, коринфяне, желая помудрствовать, пускались в рассуждения, чтобы доказать безразличие в сем деле, то апостол говорит, что ни мы не имеем такого обычая, то есть или спорить, или чтобы мужу растить волосы, а жене не покрываться; «ни» прочие «церкви» . Поэтому вы противитесь не нам только, но и всей Церкви. Это должно показать слушателям — ничто не делать сверх обычая апостольского. вчера в 23:37 ΜΗΤΡΟΦΑΝΗΣ ΚΑΡΑΚΑΛΙΔΗΣ Апостол и святые отцы все предельно ясно сказали Α ΒCE ΒCE ΠΕΡΕчиCΛΕΗΗыΕ ΜΗΟю ИХ HE ΠΟΗяΛи И B бесчестии? ? ? АПОСТОЛ АНДРЕЙ  Центральная Россия, вторая пол. XVIII в.  Дерево, левкас, темпера, золото, масло. 97 x 40 см. Частное собрание, Германия http://www.cirota.ru/forum/.. 5 июня 09:29

Игнатий Лапкин ИгЛа: это неизвестного вида кто-то и некто мне эти вопросы задавал. Ответил один раз и больше не трать времени – ему это и не нужно, а лишь бы повеличаться. 1Кор.4:1 Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. 2 От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным. Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или [как] [судят] другие люди; я и сам не сужу о себе.   Верный Богу, то есть и изреченному в святой Библии, а не иконам, которые пишут по прихоти и тщеславию иногда. наложили 5 июня 10:00

 Юрий Соболев.  Согласен, так и сделал. Благодарю, Игнатий Тихонович. 5 июня 11:19

Игнатий Лапкин Вообразим смещение времён, Как вопреки привычек, норм и правил, Не с милостью, а с жезлом устремлён, На всех, на христиан, Апостол Павел.  Он тот же, как Христос и неизменен, В его руках мандат за подписью Христа, Пришёл в наш храм... а там скоты и змеи, Тарсянин гневно стал бы всех хлестать.  К нему католики, согнувшись подползают, А он в упор не видит бритых, сытых; Они попятились бы к папе задом, задом, К папёжников разбитому корыту.  Вот куколь кукольный с амурчиком ушастым Трясётся с бородой, с змеиным жезлом. Апостол бы его по-братски хрястнул За все канонизации под сергианством мерзким.  Насупился двуперстно старовер Подрушником отмахивается злобно. Какой бы показали мы пример, Не отдубасил бы и нас на месте лобном?  Четырнадцать посланий… Это мало? Зачем же мы добавки подмесили? Кривясь, пекли на человечьем кале, И расписались в собственном бессилье.  Сектанты, протестанты всех мастей С кадилом Озиевым и с его проказой; Им паспорт выдал сшедший в ад Корей, От юности с маразмом харизматам.  Кто похвалиться может, что всюду подражанье Во всём, всегда ревнителю свободы? Не кинулись бы в пост, как киллеры с ножами, Признав Апостола еретиком негодным?  По буквам всматриваюсь в Павловы посланья, На ощупь, на зубок, на нюх и слух. Пойдем мы с ним, пойдет ли Павел с нами, И за Апостольский признает ли наш плуг?  29.3.05. ИгЛа 5 июня 11:23

Игнатий Лапкин Вообразим, что как-то в Православии, Епископы, священство возродились, Что к нам из Византии ещё мощей не сплавили, Писание в монашестве ещё не извратили.  Вообразим, что так вот и дожили До наших дней с Апостольскою верой, И все на проповеди надрывают жилы, На благовестие исстрачивают нервы.  Воображения не хватит, Боже мой! – Повсюду шум шагов Евангельских героев. На сеновале спит наш патриарх с женой – Женился он на дочери Петровой.  Воображение с испугу оживает, Заглядываю в мысли всех Евангелистов. Как церковь проповедников рождает. По-русски стали петь, Христу молиться.  Вообразим – разгрузка началась От прошлых, нынешних и всех канонизаций. Тоталитарная в монастырях сменилась власть: «Евангельские строки порчей не касаться!»  Воображенье, образ первозданный, Творит который Отче Иегова, Зашевелится, с Лазарем восстанет, Провозгласит запрет: «Отнюдь не жить во гробе!»  Воображения не хватит, помолюсь – Иное государство, всё иное. Не народилась юродивая лжесвятая Русь, А на болотах ни один Роман не ноет.  Вообразите… всё на мелком сите Просеивает Библия, не Иоанн Кронштадтский. И тело-храм – не корм монашеским москитам, Синод в командировке с Евангелием, в штатском.   Воображенье кончилось… Картина наяву, Лишь храмоздательство пустое и во вред. Разлив греха и трупы вниз плывут, И вместо благовестия обрядоверья бред.   18.3.05. ИгЛа 5 июня 11:46

Игнатий Лапкин Вообразим, что нет у нас врагов Совсем и никаких в быту. на ринге, Жары, мороза, мошек и жуков, Нигде ни пятнышка, ни махонькой соринки.  А жизнь ещё не в вечности, а здесь, Нет споров, несогласий и препятствий. Никто с нас не снимает стружку, спесь, Не щёлкает клыками и акульей пастью.  Рисуются пока в воображенье Расхлябанность, расслабленность дивана, К обеду, кажется, безмерно разжиреем, А к вечеру и паралич настанет.  Бог Иегова – Сущий Архитектор Событий и характеров людских, – Он перемалывает, напуская ветер, Дабы родник до моря не закис.  Болячки, скорби, тяжкие болезни Шлифуют нас до заданных кондиций. Смиряемся мы под Господним жезлом, За каждого врага уже готовы биться.  С таким трудом добытое смиренье, Советы светлые от любящих друзей Мы ценим разумом, с годами же стареем – Легко в покое духом омерзеть.  После изгнания во след грехопаденью Бог поприще страданием украсил. Не сон возвысил – со слезами бденье Всем нациям бесчисленным и расам.  Пот предлежит, кровавые мозоли, Недосыпание и муки у родильниц – Не мёдом мажут, присыпают солью – Смиряет Бог, дабы не возгордились.  По мере дара каждому коктейль, И можно поручиться – всем по силам. Сопротивления кто явно не хотел, Бог укрепит терпением обильно.   06.09.07. ИгЛа 5 июня 12:27

Игнатий Лапкин настя кобелева 29.3.05. ИгЛа да это уж точно!!! Не поверите, я вчера с мужем ходила в храм,ему надо было сходить на беседу к батюшке и заплатить за крещение маленькой годовалой девочки,мужа друг позвал быть крестным у дочери .И знаете сколько он отдал,ему 1000 не хватило он вышел у меня еще денег попросил,еще же отдельно распашонку, крестик иконы купить надо. А свекровь не в ту душу, она у меня неверит сильно, (где говорит бог,церковь только и выманивает деньги,и как пошла...),муж ей сказал они там будут отвечать за это,мы же к богу ходим. А я мужу то рассказываю про вас,и как вообще правильно крестица,и он рад что есть такие люди и чтут Бога!!! 5 июня 12:30

 Юрий Соболев.  Замечательные стихи! Благодарю, Игнатий Тихонович. 5 июня 14:36

Игнатий Лапкин Воспоминания об умерших какие, Припоминают что знакомые тогда? Быть может, в образец оставим крылья, Или характера бычиные рога?  Кто расшифрует то, чем жил подспудно, Мотивы осудительных поступков. Когда я обличал наедине, прилюдно, Меня в ответ толкли и вы в житейской ступе.  Не посчитают ли записки, дневники Как мусор, выметут с ненужным хламом. Разворошат ненужные венки, Всё разнаряженное без души, по плану.  А я до похорон вам столько блюд сготовил, Перчил, боясь не досолить на завтрак; Всё по закону чистое, без крови, Как жить без алкоголя, презирая сахар.  Теперь ворочаются блюда на кассетах. Отснятый в видео, без боли улыбаюсь. Кинжальным росчерком отметился по сектам, На клавиатуре отпечатал пальцы.  Компьютер отдохнёт от перегрева, Враги опомнятся не скоро в интернете; А мириады стрел летящих слева, Мне лучший реквием ударами отпетый.  Распродаю заранее, что можно - Мне легче раздавать в компактных письмах, Иные предлежат теперь таможни, Что поспешил раздать, то сохраню без риска.  Вещички, вещи, брошенные стынут, Подпорченные, иногда с заплатой; Развеется всё в мареве с осенним дымом, Враг осмеёт, принизит, над чем я горько плакал.   Для переезда времени в обрез, Уже слышны шаги от смерти – она и ваш попутчик; Осталось в новенький скафандр успеть залезть…. Господь, Ты обещал ввести туда, где лучше.   6.9.04. ИгЛа 5 июня 17:37

Игнатий Лапкин Восточным деспотом над собственной душой Куражится ничтожно мелкий разум; Для издевательства себе объект нашёл, Сам очень часто оставаясь праздным.  Два недруга в одном соединились: Дух ищущий и страждущий всечасно, И тело бренное, исшедшее из глины, Сигает из загона через прясло.  Нередко от барьера в страхе развожу Двух дуэлянтов вдрызг непримиримых. Указываю истово на смертную межу, На всю реальность без обмана-грима.  Дух восстаёт на плоть, на телеса, А тленное свои права «качает». Куда склонюсь, как оборотень сам, К погибели ли, к райскому ль началу?  С утра до вечера, с заката до утра Мирить пытаюсь двух непримиримых. Открою Библию и неподдельный страх Войдёт и расположится так зримо.  Про душу часто всуе мы глаголем, Её не видя, подло отрицая, Мол, перейти нам жизнь – не просто поле. Где выглядим отнюдь мы не борцами.  О смерти помнить, участи бессмертной. Что напишу, оставлю в завещанье, Кто у меня на месте будет первым, Когда от берега земного чёлн отчалит?  Душа, держись и планку не принизь, Уж слишком многое поставлено на карту! Ведь без Христа нам в обвиненье жизнь С её успехами, порой та жизнь насмарку.  Не обессудь, служившее мне тело, Тебя я мял, и в холоде треножил. И вижу многое, в чём славно преуспело, О том свидетельства от обгорелой кожи.   26.09.07 ИгЛа 5 июня 17:52

Игнатий Лапкин Востребован, как знаете, не каждый На дело важное и трудное тотчас. Когда нам долг и совесть вдруг прикажут На фронт отправиться - да там не спросят нас.  Готовы ли за истину сражаться, Хотя бы в стан противника ушли родные. Не в кратковременном искать земное счастье, Но приклониться к вечной благостыне?  На пашне и на стройке ищет кто-то Уменья наших рук и ревности о деле? Или проходим скромно боком-боком. И с нераскопанным талантом мы сотлели?  Быть нужным, быть востребованным – радость, Не только в зрелости, но в старости болящей. Труд, только труд христианина красит – Что на спасенье душ направлено – тем паче.  Парализованные, и за вас переживаний много, Тем более, когда духовные калеки; На благовестие им не обули ноги, Так и сидят на сломанной телеге.  Но Божья колесница запряжёна Не дохлой клячей – списанной конягой. Но кто страданием не раз был обожжённый, Такие рвутся в бой, где многие полягут.  Они нужны при солнце и в пургу, Везти на пиршество крещальные одежды, Ненужным быть - такого не пожелай врагу; Быть годным в старости, как в молодости прежде.  Всё также жду звонка и позывного Где без меня не справиться, не сладить. Мне главное язык бы сохранить и ноги, Нести Евангельскую вечную усладу.  На торжище с утра я выставил себя – Ощупайте меня и разверните… Но если даже очи ослепят, За мною к жерновам придёт мой Вседержитель.   24.3.05.ИгЛа 

Игнатий Лапкин Вот и окончен путь… С попутчиком расстались - Три дня морёный воздух вместе ели; Мы оба затерялись в толчее вокзальной, И встретимся ли в этом грешном теле?  Но предстоит нам встреча на Суде, Который Страшным называет шепот, И вряд ли что важнее для людей: Увидеть свет Христов через мирскую копоть!  Три дня в вагонном гробе провели - Впервые слышал он Евангельские строки. Глухой расслышал, как Господь велик, Пришедший к собеседника порогу.  Незаходимая звезда перед рассветом Впервые указала на Христа; Ответы записал он на кассете, Всё начиная с чистого листа.  Такого благодарного соседа, Как евнух-казначей эфиоплянин, Мне Иегова выслал - два билета Кассир на место дал одно, хотя и был не пьяный.  Расчерчен был его и мой маршрут От вечности - две колеи сошлись; Зажали нас, разговорились вдруг. В вагонной полутьме, не различая лиц.  Перекрестившись трижды, не случайно, Ему я вызов бросил к разговору. Нас не развёл над поездом начальник, - На скором поезде знакомились мы скоро.  Благословенный час ночной молитвы, - Он согласился преклонить со мной колени, Наш разговор-тандем был нераздельно слитным До самого утра, когда подсел военный.  Наш мирный разговор об Иисусе, О вечности, о пролитой Крови. Как иностранцы были мы для русских, - И только Дух Христов мог разум обновить.   8.10.04.ИгЛа 5 июня 22:34

 Юрий Соболев.  Спаси,Христос! Сегодня одна мысль появилась, если до завтра разовью ее - напишу (сегодня день вышел какой-то суетный). Отхожу на молитву, Игнатий Тихонович. 6 июня 12:58

Игнатий Лапкин Андрей Мыцких Мир Вам уважаемый Игнатий Тихонович! Благодарю Бога за тот день когда впервые,на канале ютуб, увидел видео где вы делали пояснения по Священному Писанию.Я был "обычным" православным, который знает достаточно о монашестве и ничего о Христе. Были святые на недостижимых Небесах и я супергрешный влачащийся по земле, спотыкающийся и кувыркающийся в одних и тех же нечистотах... Теперь все по другому! Есть Свет в конце туннеля!! Благодарение и Слава Господу нашему Иисусу Христу во век! 6 июня 13:47

 Юрий Соболев.  Мир вам, Игнатий Тихонович. Вчерашнюю мысль наложу на письмо, присланное вами. Традиционно-православным Библия мешает, посему ни авторитета она не имеет, ни того значения в жизни христианина, которое должна иметь, то есть быть на первом месте, как то, через что Бог говорит с нами. Поэтому Священное Писание и "задвинуто" подальше, ибо почти что ни возьми, куда не посмотри - ничего у нас, православных, не сходится со Словом Божьим. И напротив, ситуация резко меняется, если авторитет Библии для нас незыблем, и стоит на первом месте. Священное Слово Бога становится нашим фундаментом, помощником, орудием, разбивающим все басни, вымыслы, предания! Иначе: отказывая Библии в авторитете, она становится мельничным жерновом на нашей шее, ибо обличает, и от которого мы всеми силами стремимся избавиться; принимая же авторитет Библии, она возносит нас ракетой из пучины мрака и беззакония ввысь, к свету невечернему: "Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец" (Ин.12:48). То, о чем вы часто говорите, Игнатии Тихонович: установить, в первую очередь, авторитет Библии - следует принять и исполнить каждому христианину. 7 июня 21:20

 Юрий Соболев.  Мир вам, Игнатий Тихонович. Сейчас по каналу 24DOC документальная передача идет интересная про амишей (знал о них не так много, а тут фильм о нескольких днях пребывания съемочной группы в семье амишей). Очень интересно! Много у них хорошего, чего неплохо бы и нам к себе применить. Американские старообрядцы этакие. 7 июня 21:40

Игнатий Лапкин А́миши (англ. Amish [ˈɑːmɪʃ], нем. Amische, пенсил.-нем. Amisch), они же аманиты или амманиты (не путать с аммонитами и аманитовыми) — религиозное движение, зародившееся как самое консервативное направление в меннонитстве[2] (разновидность анабаптизма) и затем ставшее отдельной протестантской религиозной деноминацией. Амиши отличаются простотой жизни и одежды, нежеланием принимать многие современные технологии и удобства. Движение последователей Якоба Аммана возникло в 1693 году в Европе, но потом большинство амишей были вынуждены, спасаясь от преследований, эмигрировать в Америку, а оставшиеся в Европе постепенно вновь объединились с меннонитами. В настоящее время большинство амишей проживает в США и Канаде. Вероучение амишей основано на буквальном и строгом толковании Библии. Как и другие анабаптисты, они допускают крещение только в сознательном возрасте (англ.)русск., а не во младенчестве, выступают за ненасилие и против любой военной службы. Большинство общин амишей не строят культовых сооружений и проводят богослужения на дому; не занимаются миссионерством и редко принимают к себе новообращённых со стороны[3]. На протяжении многих поколений амиши вступают в брак только с единоверцами (иногда с меннонитами)[4], из-за чего образуют генетически закрытую человеческую популяцию, нетипичную для современного мира. По причине близкородственных браков внутри относительно малой первоначальной группы населения во многих общинах амишей всё чаще проявляются определённые наследственные признаки[5], а иногда и наследственные заболевания. Семьи амишей были и, в основном, остаются многодетными и приверженными традиционному сельскому образу жизни. Высокая рождаемость и при этом низкая младенческая смертность делают популяцию амишей одной из самых быстрорастущих в мире. Религиозные группы амишей стремятся к определённой изоляции от неамишского общества[3]. Очень большое значение придаётся внутрицерковным и семейным отношениям. Амиши обычно создают собственные однокомнатные школы (англ.)русск. и заканчивают формальное образование в восьмом классе. Ценят сельскую жизнь, ручной труд, скромность и простоту. В трудных ситуациях предпочитают полагаться на помощь семьи и общины, а не государства или страховых компаний. Численность амишей составляет более 200 000 человек, по этническому происхождению это в основном эльзасцы — потомки примерно 200 основателей, эмигрировавших из Европы в Северную Америку в XVII — начале XVIII века. То есть они самые настоящие еретики, они вне церкви, у них нет священства и не было никогда. 7 июня 21:51

 Юрий Соболев.  Благодарю, Игнатий Тихонович! Да, секта лютая - на иеговистов похожа (по фильму судя). Но вот внешний вид, подчинение жены мужу, строгость и соблюдение правил, изучение Библии (хотя и по измышлениям собственным) - это очень здОрово у них поставлено. Меня вот сегодня терзает совесть... Но службе староста предложила (она меня знает неплохо) поучаствовать в крестном ходе (через пол-города), нести то ли икону, то ли хоругвь в стихарь облаченным... я отказался: не люблю эти все помпезно-показательные действа, на мой взгляд, малополезные... Вот если бы благовествовать - другой разговор. Стараюсь дистанцироваться от клира по-возможности, особенно после того случая; но как-то все меня туда каким-то боком пытаются прилепить. Правильно ли поступил? 7 июня 22:02

Игнатий Лапкин Абсолютно верно. Даже еще строже держись! 7 июня 22:05

 Юрий Соболев.  Благодарю за поддержку, Игнатий Тихонович. Пойду перед сном ролики новые смотреть. 7 июня 22:09

Игнатий Лапкин А посмотреть есть что будет 7 июня 22:14

 Юрий Соболев.  Спаси, Христос! 8 июня 07:24

Игнатий Лапкин Вчера в «Моём мире» ко мне вошёл человек и вот что он написал:  Павел Явриян Здравствуйте уважаемый Игнатий Тихонович, пожалуйста внимательно прочтите моё сообщение, для меня оно имеет важное значение, дело обстоит таким образом...когда-то, а именно 2 декабря 2014 года, я "В Контакте" написал вам личное, подчёркиваю, личное(!) сообщение по-поводу моего пристрастия к азартным играм, на что вы мне любезно ответили, но дело ни в этом, а в том что вы поместили мой личный вопрос к вам на всеобщий форум на вашем сайте http://kistine.my1.ru,плюс указали моё имя и фамилию и поместили там же мою фотографию, на что я вам никакого согласия не давал, это является грубым нарушением правил публикаций частной переписки без согласия обоих сторон, к тому же мой вопрос заданный вам являлся сам по себе деликатным, и должен был сохранить некую анонимность,  В поиске Яндекс когда набираешь моё имя и фамилию данные тут-же перенаправляются на страницу вашего форума где опубликован мой вопрос к вам, что приносит мне немало проблем и неудобств, как в частной жизни, так и в той сфере где я работаю,   исходя из всего-того что я сейчас написал, у меня к вам большая просьба Игнатий Тихонович, удалите моё имя и фамилию, а так-же фотографию с вашего форума,   в противном случае мне придётся обратиться в соответствующие органы и подать на вас в суд, за размещение моего личного вопроса с указанием моего имени и фамилии и фотографией из частной переписки на публичный форум без моего согласия. С уважением Павел Явриян.  P.S На вашем форуме мой вопрос датируется Вторник, 02.12.2014, 23:20 | Сообщение # 1985 А вот и ссылка на страницу http://kistine.my1.ru/forum...  ИгЛа: я отправился на форум свой, чтобы узнать, кто это и как выглядит. И оказалось. что ни о какой игре речи нет, а это пишет лжесвидетель под именем Иеговы, или уже ставший мусульманином по духу.  И там ж на форуме мой ответ ему вот такой: 8 июня 07:25

Игнатий Лапкин Вот мой ответ этому еретику: ИгЛа:Исх.3:14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым:Сущий [Иегова] послал меня к вам.   Ос.12:5А Господь есть Бог Саваоф; Сущий (Иегова) - имя Его.   Иоан.1:1 В начале было Слово, и Слово было уБога, и Словобыло Бог.   Что  это за слово, которое есть БОГ? Явно, что  Иисус Христос и есть Бог.  И где  же и когда и как это проявилось?   1Тим.3:16  – «И беспрекословно - великая благочестия тайна:   Бог явилсяво плоти,   оправдал  Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире,  вознёсся во славе».   И Бог был явлен в Лице Иисуса из Назарета.   Иоан.1:18  – «Бога не видел никто никогда; Единородный  Сын,  сущий в недре Отчем,   Он явил».   Что  явил сущего Бога Иегову, ибо Он и есть Сущий  над всем Бог   Рим.9:5  – «их и отцы, и от них Христос по плоти,   сущийнад всем Бог,   благословенный во веки, аминь».   1Иоан.5:20  – «Знаем также, что Сын Божий пришёл и дал нам  свет  и разум, да познаем Бога истинного и да будем в  истинном  Сыне Его Иисусе Христе.   Сей есть истинный Бог   и  жизнь вечная».   Именно  так и понимали слушатели, окружающие Иисуса, что Он – Бог.   Иоан.5:18  – «И ещё более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога,   делаяСебя равным Богу».   Иоан.20:28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и   Бог мой!   Фил.2:6  «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть   равным Богу».   1Иоан.5:7  – «Ибо   три   свидетельствуют на небе:   Отец,   Слово   и  Святой Дух;  и Сии   три  суть  едино».   Беда ваша в том, что вы где-то соприкоснулись и похоже, даже очень плотно с сатанистами, которые называют (позиционируют) себя христианами, свидетелями Иеговы, – но он и суть лжесвидетели  под именем Иеговы.  Не веря написанному в святой Библии и будучи обличаемы гласом Духа Святого (третьего Лица пресвятой Троицы), эти, давно ставшие супереретиками, написали жалкую и лживую книжку под именем  Библии, как всемирный перевод.   Святая Вселенская Церковь хранит истину во всей её полноте. А в сектах этой полноты не было и быть не может. 8 июня 07:27

Игнатий Лапкин А в первом своём обращении ко мне он писал вовсе не об игре, а вот что: Павел Явpиян  я не могу по-настоящему и искренне поверить в то,что Иисус Христос является богом,сам он никогда и нигде не говорил об этом,он то и дело говорил при каждом подходящем случае что он сын Божий,что Отец выше чем он,его молитвы Отцу,его слова обращенные к Нему всё это ведь явно указывает на то что он сам отрицал что он не Бог,я понять не могу почему всё так искажено в современном христианстве,ведь написано же совершенно иное,его апостолы...ведь никто из них называл его Богом,всё это отталкивает меня от христианства,мне кажется что мусульмане больше христиане чем мы сами,у них один Бог и всё! Какое триединство может быть если в Библии прямо говорится что Бог один и никто не может быть приравнен к нему?!Всё что сейчас называется христианством это ложные пережитки Никейского собора,собрались епископы,архимандриты и т.д. после 300 лет прошедших от рождества христова и провозгласили его богом вразрез того что написано в Библии и того что он проповедовал,мне кажется они эти только хотели как окреститься от иудаизма полностью,ведь христианство на заре расматривалось как секта иудейская. 8 июня 07:29

Игнатий Лапкин В Контакте я совсем не бываю, а это модераторы там берут то,что на моё имя направляется и пересылают мне на форум мой, а я отвечаю,.а они уже пересылают кому нужно. 8 июня 08:38

 Юрий Соболев.  Да, можно наверняка сказать, что какой-то псевдоиеговистско-мусульманский дух поработил человека. И как обычно - ложь, для того, чтобы скрыть истину и боясь разоблачения. Дух сатаны. Наверно и на форуме вашем, Игнатий Тихонович, было бы хорошо ввести правило, что человек не против выставления в интернет материалов с которыми он на форум обращается. 8 июня 11:28

 Юрий Соболев.  Очень классное ваше выступление, Игнатий Тихонович, на собрании. Буду далее смотреть ролики. А где ролик о переезде Сергея в деревню? Или пока не выставили? 8 июня 11:50

Игнатий Лапкин ИгЛа: ролик переезда Сергея Козлова в деревню весьма полезен. И я попросил его выставить на мой форум. Он с радостью согласился. Но только успел поставить, как его заблокировала администрация (механика их), что я якобы украл чужой этот ролик. Откуда им знать, что я даже сам его и не выставлял. Но Сергей убрал его, сказав, что администрации нечего объяснять. А на его канале можно посмотреть.  Бежим от цивилизации. 01.06.2015 http://www.youtube.com/watc... 8 июня 11:51

Игнатий Лапкин После завтра уже выезд на открытие Лагеря-стана. и ждём вас с роднёй, детьми, жёнами. с вашим братом. 8 июня 12:08

 Юрий Соболев.  Благодарю, Игнатий Тихонович! И за ссылку, и за приглашение. Обдумываем, обсуждаем возможность приезда в ваш лагерь. Очень хочется приехать к вам, особенно после деревенских роликов. Но на все воля Божья, как Господу будет угодно, пусть так и сложится. Есть несколько обстоятельств, и хотя они и существенные, писать о них не хочу, ибо нет ничего невозможного для Бога, и я "Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе" - Фил. 4:13). Единственное, скажите, Игнатий Тихонович, до какого числа-месяца работает ваш лагерь (в какой срок можно приезжать, ибо у меня тут созревает план благовестнического десанта в Хакасию); будете ли вы на связи (и какой?). И еще. Напишите, Игнатий Тихонович, данные о ваших поездках: в каких точно годах были (и месяцы), сколько населённых пунктов (стран и городов) пройдено (основные маршруты). Это для Википедии, мне нужно уже закончить статью о вас, а то все никак, сейчас вроде со временем получше, следует это мне доделать. 8 июня 14:13

Игнатий Лапкин ИгЛа: лагерь открывается 10 июня 2015 года. Закрытие – 2 августа. Раньше лагерь открывался 1 июня и до 1 сентября. Но погода и иное нас подрезали. Но вы-то можете приезжать в любое время и до сентября. Правда, купаться уже холодновато будет. Я на связи по нашей визитке. Там по лагерю телефоны – это выходит и на меня. А мой 8-961-230-70-60. С нашим необычным благовестием и дарами 38 наших книг в каждой библиотеке мы прошли около 500 городов и районных центров страны.   2012 год – дошли до Владивостока и порта Находка. (Восток)  2013- прошли Украину, Белоруссию, Молдавию, Польшу, Германию и далее через Австрию, Болгарию, Румынию вышли снова на Украину. Прошли 6 мусульманских республик на юге, захватив Дагестан и Чечню. Прошли тогда Грузию, Армению, Азербайджан. (Юг)   2014 год. Через Дагестан, Азербайджан, Грузию прошли в Турцию и в Грецию до Афин. Переплыли в Италию, далее Франция, Испания, Португалия, и обратно: Германия, Дания, Швеция. Во Франции оставили полные комплекты книг для Великобритании, Шотландии и Ирландии – потом туда увезли – до королевской библиотеки). Были в Ватикане, подарили книги папе Франциску и папе Венедикту. В Дании книги сразу направили в королевскую библиотеку. В Швеции была поломка в моторе. Маршрут резко изменили и на эвакуаторах добрались через Балтику и Литву в Калининград. Ремонт там совершили и прошли уже затем Литву, Латвию, Эстонию. В Эстонии оставили с перекладными полные комплекты наших книг для Норвегии, Швеции и Финляндии. (Запад)  На 2015 год намечено пройти от Мурманска север России (100 городов и районных центров) (Север).  Работа только летом. За три года мы были в пути 7,5 месяцев – 117 тыс. км.   Прошли полностью по всем районным центрам по Алтаю, Новосибирской области, Красноярскому краю, Кемеровской. Томской. Часть Иркутской и иные. 8 июня 14:39

 Юрий Соболев.  Всё принято, Игнатий Тихонович, данные запускаю в работу. Спаси вас Христос! 8 июня 14:50

 Юрий Соболев.  Какую здравую мысль только что встретил у философа В. Соловьева: "Известно, как обратился в православие И. В. Киреевский, бывший прежде рационалистом. При виде чудотворной Иверской иконы Божией Матери и «детской веры» молящегося ей народа ему, как сообщает с его слов один тогдашний писатель, следующим образом уяснилась тайна чудесной силы. «Да, это не просто доска с изображением; века целые поглощала она эти потоки страстных возношений, молитв людей скорбящих, несчастных; она должна была наполниться силою, струящеюся из нее, отражающеюся от нее на верующих. Она сделалась живым органом, местом встречи между Творцом и людьми». Несмотря на то, что есть верного и трогательного в такой мысли, она никак не может быть основанием собственно религиозного убеждения и действительного духовного общения с народом. По Киреевскому выходит, что предмет народной веры всецело создается самою этою верою; икона перестает быть простою доскою с изображением и становится священным и даже чудотворным предметом лишь посредством многовекового накопления молитв и возношений; она, так сказать, намагничивается обращенною на нее душевною силою верующего народа. Но с чего же этот народ стал вдруг в нее верить? По обыкновенным религиозным понятиям, истинная вера обусловлена известными священными предметами, которые имеют действительное значение сами по себе; икона не потому свята, что ей молятся, а, наоборот, ей молятся потому, что она свята. Если же допустить с Киреевским, что святость и чудесная сила сообщаются иконе только накоплением людских молитв и слез, то, спрашивается, к чему же первоначально обращались эти молитвы, перед чем проливались эти слезы? Детская вера простого народа обратила к православию родоначальника славянофильства; но сама эта народная вера, по его же взгляду, могла быть первоначально лишь каким-то случайным самообольщением или бессмысленным фетишизмом". 9 июня 10:55