Вы говорили, что почитание Святых Мощей не соответствует канонам Церкви? (Вопрос с форума)
Лук.9:60 – «предоставь мёртвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие».
Что же произошло, что Господь сказал:
Иер.32:35 – «чего Я не повелевал им, и Мне на ум не приходило, чтобы они делали эту мерзость».
Если даже погребать отца - для благовестника не в обязанность, то откапывать уже упокоившегося и резать его, пилить – то разве сие не ниже вышесказанного Иисусом?
Вот что говорят нам и «Жития святых» об этом деле:
Мощи все и из антиминсов следует с честью захоронить
http://kistine.my1.ru/forum/68-846-4589-16-1274643156-1
Откапывание мощей есть кощунство над умершими
http://kistine.my1.ru/forum/78-852-4163-16-1272941649-1
Дробление мощей – кощунство и есть противление Богу
http://kistine.my1.ru/forum/71-847-7197-16-1294302252-1
Незнание Св.Писания и кощунство с мощами - единое к смерти
http://kistine.my1.ru/forum/88-849-4160-16-1272940602-1
Язычество свирепствует на мощах
http://kistine.my1.ru/forum/68-848-4159-16-1272940308-1
Терзание мощей есть болезнь ума и мёртвой души
http://kistine.my1.ru/forum/87-850-4161-16-1272940850-1
Итак, бодрствуйте!
http://kistine.my1.ru/forum/66-1343-9697-16-1322539858-1
Шаманство и белый магизм лжеправославия
http://kistine.my1.ru/forum/84-851-4162-16-1272941486-1
Любая канонизация есть предвосхищение Суда Божия
http://kistine.my1.ru/forum/84-993-4336-16-1273044317-1
Трупопоклонство уводит от поклонения живому Христу
http://kistine.my1.ru/forum/73-853-4164-16-1272941843-1
Чем отличаются нынешние монахи от бывших раньше
http://kistine.my1.ru/forum/84-1000-4343-16-1273047075-1
Лук.9:60 – «Но Иисус сказал ему: предоставь мёртвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие».
Чис.9:6 – «Были люди, которые были нечисты от [прикосновения] к мертвым телам человеческим, и не могли совершить Пасхи в тот день; и пришли они к Моисею и Аарону в тот день».
17 января. Антоний Великий. Мощи неизвестно где.
21 февраля. Евстафий. Что есть мощи. Тела усопших всех христиан.
6 октября. Фома. Хотели от него кость взять, но тела на месте не оказалось.
9 ноября. Феоктиста. Одна была на острове, где и скончалась. Охотник отделил её руку. Не было на то её благословения. Корабль не мог плыть. Вернулись, приложили руку, и тогда только путь им открылся.
5 апреля. Марк Афинский. «Ничего не бери от мощей моих», – заповедал святой Серапиону.
25 июля. Феврония. Кто хотел взять часть от её мощей, разбросанных мучителями, раздавались гром, землетрясение, рука омертвела.
1 сентября. Симеон столпник. Патриарх хотел взять немного волос – рука отсохла. Положил на место – здоров.
15 сентября. Никита. Один палец взяли от мощей, и отсохла рука.
26 октября. Димитрий Солунский. Хотел часть мощей взять – не позволил святой.
13 декабря. Евстратий. «От тела не брать ничего», – такой наказ дал при жизни.
Мощи все и из антиминсов следует с честью захоронить.
Откапывание мощей есть кощунство над умершими
Дробление мощей – кощунство и есть противление Богу
Быт.3:19 – «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».
Иов.34:15 – «вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах».
Еккл.3:20 – «Всё идет в одно место: все произошло из праха и всё возвратится в прах».
Еккл.12:7 – «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его».
1Макк.2:63 – «Сегодня он превозносится, а завтра не найдут его, ибо он обратился в прах свой, и замысел его погиб».
3Ездр.7:32 – «И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души».
Иуд.1:9 – «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь».
Блаж. Феофилакт толкует это место так, что диавол препятствовал погребению тела Моисея. Кто препятствует сейчас этому? Не тот же ли дух противления Богу?
Возможны и подделки и притом самые ужасные. Вот подтверждение этому из «Житий святых».
20 октября, Артемий, стр. 450: «Чтобы унизить христианство, нечестивый Юлиан взял из раки кости святого пророка Елисея и мощи св. Иоанна Крестителя – кроме честной его главы и правой руки, которые лежали в Севастии – и смешал их с костями животных и НЕЧЕСТИВЫХ людей, сжёг их, а пепел развеял по воздуху».
21 июля, Симеон Юродивый, – «Где его мощи?»
21 октября, Иларион, «тело украли».
4Цар.23:18 – «И сказал он: оставьте его в покое, никто не трогай костей его. И сохранили кости его и кости пророка, который приходил из Самарии»
Евстратий –13 дек. «Когда хартия была принесена, он написал завещание, в коем высказал желание, чтобы тело его было перенесено в Араврак и чтобы никто не дерзал брать что-либо от его останков, но чтобы всё тело в целости было положено на месте, называемом Аналикозора, вместе с святыми Авксентием, Орестом, Мардарием и Евгением, ибо святые сии заклинали Евстратия, чтобы после их кончины тела их были в нетронутом виде положены вместе с его телом».
Антоний Вел. – 17 янв. «Сами похороните меня, дети мои, в земле и исполните следующую заповедь своего старца: пусть никто, кроме вас, не знает могилы, где будет похоронено мое тело, которое, по вере моей в Господа, восстанет нетленным при общем воскресении мёртвых».
Кирилл – 11 мая. «Перед тем, как опускать гроб, епископы сказали: «Откроем раку и посмотрим: не взято ли что-либо от святых мощей?» Но как ни старались, они не могли, по усмотрению Божию, открыть раку, и тогда святые мощи опустили по правую сторону алтаря в церкви святого Климента».
Симеон Столп – 1 сент. «Когда же возложены были честные мощи святого Симеона на приготовленные носилки, патриарх простер руку, желая взять на благословенную память немного волос от брады святого, и тотчас высохла рука его».
Феодосий печерск. – 3 мая. «Затем, молю вас и заклинаю, — похороните меня в той одежде, в которой я нахожусь теперь, и положите тело мое в ту пещеру, где я пребывал Великим постом; ни в каком случае не омывайте моего убогого тела. Пусть никто из мирских людей не видит моего погребения; вы одни, иноки, положите меня в указанном мною месте».
Харитон – 28 сент. «Братия спросили его: «Какое распоряжение, отец, сделаешь ты о теле своем? Где погребем тебя?»
Он сказал:
«Отдайте землю земле, где хотите: «Господня – земля и что наполняет ее» (Пс.23:1).
Никита – 15 сент. «В своем послании он просил граждан Аназарвы дать некоторую часть мощей святых мучеников для вновь выстроенного храма. Тогда граждане Аназарвы просили Авксентия, чтобы он взамен дал им некоторую часть мощей святого Никиты на благословение их городу. Желая исполнить их просьбу, епископ приказал открыть гроб святого мученика Никиты. И вот, без всякой видимой причины, мраморный камень, бывший на гробе святого, распался на две половины.
Один из присутствовавших здесь дерзновенно коснулся своей рукой святых мощей, но тотчас же рука его высохла, а на него самого напал ужас. В то же время раздался с неба сильный удар грома и блеснула яркая молния; все пришли в страх.
Тогда епископ понял, что Бог не благословляет раздроблять мощи святого, и раскаялся в своем намерении…. Не осмеливаясь уже более касаться мощей угодника Божия, епископ, совершив над ними благоговейное пение, снова с честью закрыл его гробницу».
20 октября, Артемий, стр. 450: «Чтобы унизить христианство, нечестивый Юлиан взял из раки кости святого пророка Елисея и мощи св. Иоанна Крестителя – кроме честной его главы и правой руки, которые ле¬жали в Севастии – и сме¬шал их с костями живот¬ных и НЕЧЕСТИВЫХ людей, сжёг их, а пепел развеял по воздуху».
Тут сразу же сколько вопросов: возможно такое, чтобы со святыми мощами была произведена ПОДМЕНА на нечестивые мощи? И откуда появилось в разных местах в мире до шести голов Иоанна Крестителя и более десятка его рук? Все жаждали святыни, дохода от паломников (но не таким же способом!
11 июля, «Чудо от мощей Евфимии Всехвальной», стр. 287:
«В 716-741 гг. воцарился Лев Исаврянин и выдумал (стр.292) такую коварную вещь. Он пошёл ночью со своими единомышленниками, и ПОПУСТИЛ Христос к большому их осуждению... злочестивый царь открыл гроб, вынул оттуда мощи св. Евфимии, а ВМЕСТО НИХ положил какие-то гнилые, вонючие кости, которые нарочно приготовил для этого, и опять накрыл доскою, ушёл, унесши с собой воровским образом те честные мощи...
21 июля, Симеон Юродивый. «Где его мощи?» 21 октября, Иларион: «тело украли».
Говорят, что сегодняшнее православие в России, то, к которому мы привыкли, сильно отличается от православия времен Златоуста. Если это так, то кто же произвел эти изменения, и спасительны ли они для нас?
Было ли так, что кто-то пришёл в вашу общину не конкретно через членов общины, а как бы через “перекладных”, через ваших знакомых?