Вопрос 3889

Вопрос на тему «Церковь»
Из книги — Лапкин И.Т. «‎...открытым оком», том 27

Вопрос 3889:

Какие православные юрисдикции на территории России считаете незаконными?

Ответ И.Т. Лапкина:

Всех не знаю. Но недавно приезжал в Барнаул и далее покатился «архиепископ» Сергей Журавлёв. Его называют клоуном, и прочими подобными наименованиями. Говорю только о рукоположении незаконном, о его поведении за кафедрой – то, что видел в записи. Конечно, и у него есть хорошее, что можно взять многим батюшкам: открытость, широкое общение с народом. Пишут, что он иконы и крест считает за идолов. Когда он был в Барнауле, то из нашей общины три человека ходили на встречу с ним. Сектанты-харизматы так плотно его окружили, что и записать ничего из беседы не смогли. Пригласили его, дали наши данные, телефоны. Вроде бы обещал позвонить. Но уехал, не встретились. 27 августа 1996 года архиепископ Брянский Мелхиседек указом своим лишил священного сана Сергея Журавлёва. Патриарх Алексий 30.09.1996 г. это решение утвердил. Позже несчастный Серёжа был отлучён церковным судом – указ подписан архиепископом Сергием Солнечногорским. Пишут, что у Журавлёва употребляют музыкальные инструменты при богослужении, есть свои диаконисы и пресвитериды, и что епископом могут быть только женатые. Этого ряженого под архиепископа многие принимают за православного и лезут к нему. Опять же, виновны в этом бедламе сами же попы, что не учили народ, который всякого шарлатана принимает за благословенного. Я получаю письма из разных епархий и как почитаешь их епархиальные газеты, то на этом фоне Журавлёв вполне сойдёт за звезду первой величины Он близко связан с сектой «Новое поколение», а в их адрес постоянно идут обвинения в наживе – они умеют выжать из своих овец и шерсть и семь шкур, как пишет «ЧС» – 26 марта 2008 г. стр.24-25. Пс.9:30 – «подстерегает в потаенном месте, как лев в логовище; подстерегает в засаде, чтобы схватить бедного; хватает бедного, увлекая в сети свои». Кол.2:8 – «Смотрите, братия, чтобы кто не увлёк вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу». Иез.33:31 – «сердце их увлекается за корыстью их».


Свод безоблачно синий Иудейских небес,
Беспредельность пустыни, Одиноких древес.
Пальмы, маслины скудной Бесприютная тень,
Позолотою чудной Ярко блещущий день.

По степи — речки ясной Не бежит полоса,
По дороге безгласной Не слыхать колеса.
Только с ношей своею (Что ему зной и труд!),
Длинно вытянув шею, Выступает верблюд.

Помянув Магомета, Всадник, встретясь с тобой,
К сердцу знаком привета Прикоснётся рукой.
Полдень жаркий пылает, Воздух — словно огонь;
Путник жаждой сгорает И томящийся конь.

У гробницы с чалмою Кто-то вырыл родник;
Путник жадной душою К хладной влаге приник.
Благодетель смиренный! Он тебя от души
Помянул, освежённый В опалённой глуши.

Вот под сенью палаток Быт пустынных племён:
Женский склад — отпечаток Первобытных времён.
Вот библейского века Верный сколок: точь-в-точь
Молодая Ревекка, Вафуилова дочь.

Голубой пеленою Стан красивый сокрыт,
Взор восточной звездою Под ресницей блестит.
Величаво, спокойно Дева сходит к ключу;
Водонос держит стройно, Прижимая к плечу.

Эпопеи священной Древний мир здесь разверст:
Свиток сей неизменный Начертал Божий перст.
На Израиль с заветом Здесь сошла Божья сень:
Воссиял здесь рассветом Человечества день.

Край святой Палестины, Край чудес искони!
Горы, дебри, равнины, Дни и ночи твои,
Внешний мир, мир подспудный, Все, что было, что есть —
Все поэзии чудной Благодатная весть!

И в ответ на призванье Жизнь горе возлетев,
Жизнь — одно созерцанье И молитвы напев.
Отблеск светлых видений На душе не угас;
Дни святых впечатлений, Позабуду ли вас?

1850 П.А.Вяземский