Вопрос на тему «Литература, искусство...»
Из книги — Лапкин И.Т. «...открытым оком», том 15
Вопрос 2954:
Ваше мнение об экранизации кнги Булгакова «Мастер и Маргарита». Стоит ли разобрать его, как это делает Андрей Кураев?
Ответ И.Т. Лапкина:
Вы не по адресу обратились. Это нужно вам созвониться с Андреем Кураевым. Он знает и про «Матрицу», про всех «мастеров» подобного варева.
Ис.65:4 – «сидит в гробах и ночует в пещерах; ест свиное мясо, и мерзкое варево в сосудах у него».
У него профессорское звание есть и необъявленное – опрокидывать тарелки с блевотиной и размазывать блевотину чужую ровным слоем по столу, а широким рукавом на этом полупластилине делать разводы и многозначительно и хитро рассусоливать, что сказал блудник и табакур. Истинного обращения не имевшие никогда не поймут, почему я даю такой вот ответ. Ползать по чужой блевотине – это не моё хобби, а Козлова Максима, Кураева – всей мнимо-образованной церковной номенклатуры – им постоянно нужно доказывать, что они «продвинутые», много знают, могут ответить на любой вопрос. А этого и не нужно делать, а нужно больше молиться, вникать в святую Библию и просить ответа у Иеговы – Бога Присносущего. У них же:
Ис.28:8 – «все столы наполнены отвратительною блевотиною, нет [чистого] места».
Прочтите хотя бы газету «Труд» за 14 янв.06 г. стр.3 «Парадокс Кураева». Никакого обращения по Слову Божию у атеиста Кураева не было – везде самореклама знаний своих, своего видения Булгакова, Поттера. То ему близок Высоцкий, то Есенин. Он знает Мандельштама, Макаревича. И не просто знает, но на рок-концертах может говорит об избрании религии, чтобы не быть мертвецом в отпуске. А сам-то как раз такой и есть. Скольким людям он запечатал выход на Бога напрямую. С круто продвинутым диаконом пожелал ли бы я поговорить? Но у него неделя расписана, он мечется по стране, потерянная пушинка патриархии. Крайне обличительная статья против Кураева. Он и есть евнух у кастрированной патриархии, которой всё плодоносное вырезали тысячу лет назад. А окончательно засмолили Сергиевской декларацией. Он – винтик в машине обмана, обмишуривания мертвецов. Но что я могу сказать ему, если он был у нас здесь в доме, купил наши книги и за два года ни слова не написал в ответ. Значит, он их не воспринял, а иначе по его деятельности я бы узнал про то. Кроме написанного что ему ещё бы дать? Думаю, что он и не прочитал вдумчиво взятые у меня книги – ему это зачем? Он даже знает свои права на ошибку – и тут он вычислил себе поблажку. Войдя в Патриархию, он понял, что он у себя дома – это необозримое поле сухих костей, куда он так гармонично вписался – евнух при женатых епископах, при патриархийно-экуменическом блудном гареме. Кураев –«практикующий миссионер в своем роде». Но есть один род - Апостольский, когда несут живое, чистое, неповреждённое святое Евангельское слово, а не о колдунах, не о бесовщине разговоры. Он и креститься шёл неверующим, как сегодня крестятся миллионы. И что он сделал, чтобы этого безумия не было? Диакон намертво невозрождённый, обольщённый с головой и с потрохами дьяконскими, бездуховный. У него дорога к вере не от Духа Святого, не от Евангелия, а оригинальная – и тут он умудрился соригинальничать.
Могу сказать о себе, что Бог отводит меня от чтения подобных романов. Романы подобные – заказ диавола, его варево. И, прочтя отзыв о книге и фильме вполне в том ещё раз убедился. Поттера и в руки брать нельзя, не то чтобы читать. Диакон – обольститель и он нужен патриархии, он там свой, его они блюдут.
Иез.34:8-10 – «Живу Я! говорит Господь Бог; за то, что овцы Мои оставлены были на расхищение и без пастыря сделались овцы Мои пищею всякого зверя полевого, и пастыри Мои не искали овец Моих, и пасли пастыри самих себя, а овец Моих не пасли, - за то, пастыри, выслушайте слово Господне. Так говорит Господь Бог: вот, Я - на пастырей, и взыщу овец Моих от руки их, и не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их».
Кого спасает диакон своими «разборками» мусора? Спасать нужно то, что ещё можно спасти, что не до конца погибо, а не ржавую железку.
Откр.3:2 - «Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим».
3.07.1972 г. 18-летний комсомолец Мерзлов Анатолий, спасая трактор при уборке соломы, которая от искры загорелась, погиб.
«Подвигу есть место, - говорят -
Спасая трактор, списанный давно, –
О них сказания с соломой не горят» –
Так запросто толкует агроном.
Заагитированный, ясно, комсомолец,
Отчаянно боялся за потерю,
Он о душе тогда не думал вовсе,
Как журналист додумался теперь.
С фамилией Мерзлов в огне горел,
Тринадцать дней на нет сгорал в палате,
А люди, состоящие из тел,
Бездушные в своём мазутном платье.
Никто ни слова, даже полсловечка
О вечности ни капельки для Толи
Не приготовил, не сказал, а вечность
Его уже объяла в жарком поле.
С иной позиции на подвиг тот смотрю –
Его душа выходит из храмины,
И тело обожжённое без брюк,
Которому устроили смотрины.
Он видит мир иной и непонятный,
Страшилища летают, наступают.
Оконтурилось из предсмертных пятен,
В невыразимом ужасе душа, как мать седая.
Ни от кого нет помощи, в огне
Его душа навек, на бесконечность,
Ему теперь ужасней и больней
В огне без Бога, и помочь там нечем.
Толкуют, сожалеют всё о бывшем,
А он живой в неведомую даль
Уходит навсегда всё ниже, ниже,
А всем лишь оболочку его жаль.
Детей учите Бога познавать,
С Христом знакомьте по Библейским строкам.
Не менее нам жаль его отца и мать, –
Сочувствовать о теле мало проку.
15.1.06. ИгЛа