Вопрос на тему «Старообрядчество»
Из книги — Лапкин И.Т. «...открытым оком», том 12
Ещё с XIX века идёт молва, что Серафим Саровский был тайным старовером. Вы его таковым признаете?
Ответ митр.Андриана: «Серафима на иконах часто изображают с лестовкой – старообрядческими чётками. Это, конечно, требует объяснения, но никакого внятного, доказательного объяснения нет. О Серафиме передают много противоречивых сведений, например, будто за двуперстие братия его побила и выгнала из монастыря. Но с другой стороны, известны его очень критические высказывания о старообрядцах – где тут правда, где ложь? Вроде и жил он не в незапамятные времена, но сведения, передаваемые о нём, вызывают много сомнений. Для нас его фигура убедительной не является. Хотя нам всегда его приводят как символ истинности новообрядческой Церкви – вот, есть у нас Серафим Саровский, а если вы и Серафиму не верите, то во что вы тогда вообще верите? Как будто до него не было ни Апостолов, ни древних русских светильников веры».
Чудный ответ Андриана, но на него-то меньше всего старообрядцы обратят внимание. Да этот ответ митрополита нужно по несколько раз ставить к каждому ответу Андриана: «Как будто до него не было Апостолов!»
2Фесс.3:9 – «Чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам»
1Кор.4:16 – «Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу»
1Кор.11:1 – «Будьте подражателями мне, как я Христу»
Еф.5:4 – «Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение»;
мы записали в толковании, что смех и шутка это плохо. Чем плоха шутка, неужели нужно быть сфинксом в жизни?
Тяжело жить, когда тебя ложно обвиняют в преступлении и притом государственном. Если такое случалось с кем-то из святых в «Житиях», то как они это переносили?