размер шрифта

Поиск по сайту




Блаженны невидевшие

Проповедь из книги — Лапкин И.Т. «‎...открытым оком», том 14

Указатель: Иоан.20:29

Иоан.20:29 – «Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие». Часто повторяются эти слова на Фоминой неделе. Слова, сказанные на попытку Фомы утвердиться в вере через видение. Ст.25 – «Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю». Не увижу – не поверю. Сегодня многие говорят так, но смысл совершенно другой вкладывают в эти слова. Фома не неверие показал, но он искал удостоверения, чтобы его не поставили ниже других Апостолов. Любой Апостол мог сказать как Иоанн: 1Иоан.1:1 – «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни». Фома этого сказать не мог. Ясно, что не на равных идут. Апостола Павла упрекали этим, и ему приходилось оправдываться и доказывать. 1Кор.9:1 – «Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего?» «Иисус явился мне на пути в Дамаск». «Но Он явился тебе после воскресения, а мы до воскресения ходили с Ним. До воскресения, когда Он ещё был в обыкновенной плоти. А ты как... Где ты был в это время?» Апостол Павел потом и говорит: 2Кор.5:16 – «если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем». По плоти, Который хотел спать, плакал, скорбел. Есть хотел, пить, такого Христа мы не знаем. Мы знаем Христа прославленного. Вот какого. Поэтому хвалиться тем, что вы знали того Христа, не надо. Блаженны не видевшие, а поверившие. Слово «блаженные» означает – счастливые. Со здравым смыслом человек получает вечное блаженство. Это слово встречается в Библии 125 раз. Поэтому если все места о блаженстве прочитать, то не надо ничего объяснять. Пс.1:1 – «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей».
Блажен, кто не идёт на танцплощадку. Блажен, кто не ходит на дискотеку. Блажен кто не голосует за нечестивых депутатов. Блаженство на каждом шагу видим и его надо только приобретать, усваивать и входить в него. Блажен, кто не пропускает Богослужения. Блажен. Блаженны ноги твои, что они идут в храм, оставляют все дела свои. Об этом говорит Марк Фраческий или Афинский. Блаженны руки мои, благословенны, что вы нигде не воровали, но перелистывали Евангелие, несли его другим. Мы можем сказать это нашим пальцам. Можем сказать нашему языку, что сегодня читал молитву, и потому благословен мой язык. Он блажен. Поэтому в послании к Евреям Апостол Павел говорит так: Евр.11:1 – «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Уверенность. А когда человек видит, то какая уверенность? Чего, говорит, верить, когда видим, и чего надеяться, когда видим? Люди, которые видят непосредственно, – это слабая вера. А когда ничего ты не видишь, вот тогда вера крепкая. Господь сотворил многие чудеса. А Иоанн Златоуст говорит, что Господь творил чудеса для немощи человеческой. Я не нуждаюсь в этом. Зачем мне чудеса, когда я верю. Я иду по железнодорожной линии. Вижу нашу соседку, она испортила свою жизнь и не знала, что дальше делать. Изменяла мужу. Поезд тронулся, она голову положила под колёса, и лежит отдельно голова. Я подошёл, ведро валяется. Какой у человека длинный язык – сантиметров на 20 изо рта. И галька налипла. Люди охают, ахают, поезд прошёл. А я стою и думаю: «А я верю в то, что вот сейчас бы так вот перекрестить и она встала бы?» Верю. Нет того, во что бы я не верил бы и удивился бы. Да нисколько бы я не удивился. Почему? Лазарь восстал из могилы и я верю в это. Я верю в воскресение из мёртвых. А тут ещё все тело цело. Кожа не сгнила, ну подумаешь, восстановить позвонки на шее. Сейчас встанет, возьмёт ведро и пойдёт домой. Я верю в это. Но блаженны не видевшие, потому что я не видел воскресения Лазаря, но я верю. Это и есть приобретение блаженства.
А сегодня всё перешло на видение. И в церкви православной особенно: если не увидит, не съездит к мощам и не прикоснётся, в пещерку к Киево-почаевскому Иову не залезет – он не верит. Надо в Иерусалим пробраться, большие деньги заплатить. На Соловки ехать, на Валаам. И везде прикоснуться надо. Мы очень маловерующие. Самые маловерующие, наверное, это – православные. Ни одного шагу не могут качнуться, чтобы где-то к чему-то не прикоснуться, не лизнуть, не пожевать, не понюхать. Только на внешних пяти органах чувств как будто и едем. А когда скажешь о Библейском чуде, то в ответ: «А кто это видел? А какие у вас доказательства?» Доказательств нет. Если бы были доказательства, то зачем бы была нужна уверенность в невидимом? Тогда уверенность была бы в видимом, уверенность в доказательствах. Я верю, потому что это невозможно. Иоан.11:45 – «Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него». А если бы они не увидели? Согласно стиха, то и не уверовали бы. Блаженства они не приобретают. Если встать на позицию этих иудеев, которые уверовали, то из нас ни один не был бы верующим. Я вообще чудес никаких не видел и ни разу не слышал даже звука голоса – я просто верю. Мне ни одного чуда, даже евангельского чуда не надо совсем. Потому что любое чудо, которое Господь делает, дьявол тоже может сделать призрачно. Антихрист будет воскрешать мёртвых, правда, призрачно, как гипнозом. Иисус умножает хлебы – и дьявол будет умножать. Ни одного чуда нельзя придумать, которое сатана не мог бы сделать. Это мы видим на примере Моисея и волхвов. Исх.7:11,22 – «И призвал фараон мудрецов [Египетских] и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами». Исх.8:7 – «То же сделали и волхвы [Египетские] чарами своими и вывели жаб на землю Египетскую». Показывают, что они нисколько не ниже. Деян.13:12 – «Тогда проконсул, увидев происшедшее, уверовал, дивясь учению Господню». Уверовал, но ступень уже другая – дивясь учению Господа Иисуса Христа.
Если уверовал, дивясь учению Господа Иисуса Христа, то это подлинно высокая вера, настоящая. Я лично уверовал именно так. Ещё не зная Евангелия, я по библиотекам везде из атеистической литературы выписывал библейские стихи, на какие беззаконники нападают. Библию они цитируют и нападают. И как только Евангелие попало мне в руки, я сразу же и уверовал. А вера в чудеса мгновенно вошла, ибо я в написанное верю, и мне чудеса не нужны. Я всё время дивлюсь учению, сравниваю с тем, что знал, когда читал классиков, марксистов, ленинистов и всех философов. О, как они далеки от истины. 2Пет.2:19 – «Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб». Они не обещают освободить меня от смерти. Какой бы я ни был уважаемый, и даже если бы избег всех противников, всё установил, как хотел, но смерти я не избегу. И выходит, что моя жизнь была бы в золотой клетке на эшафоте. Исх.14:31 – «И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его». Видели руку великую. Где? В законе Моисеевом. В чудесах, которые Он давал. Как гора дымилась. Это плотские люди, но они уже поняли величие закона. Ибо Бог сказал израильтянам, что когда окрестные народы познакомятся с их конституцией, то скажут, что какой это великий и мудрый народ. Втор.4:6 – «итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный». Наш устав деревенский оказался в земельном комитете по ресурсам земли Алтайского края и мне начальник отдела рассказал, что женщины приезжали из других районов, а он возьми, да открой эту папку и покажи, что вот деревню строят и у них такой устав. Их особенно тронуло то, что у нас написано в одном пункте – бутылкой водки не рассчитываться. Что это не твёрдая валюта, которую нужно хранить, а разбивать нужно, выливать её и платить двойную цену в деревенскую кассу, если кто совершит нарушение данного пункта устава. Прочитав этот пункт, те женщины прослезились. У них там деревни погибают от этого наваждения. Они спрашивают: «Неужели где-то такое есть?» Начальник отвечает им: «Я там был и знаю». «Мы не поверили бы, если бы ты сам не видел».
Иоан.6:30 – «На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе?» А если не увидели, то и не поверили. Они заранее приходят и говорят: Какое ты дашь нам знамение, чтобы мы не были блаженными. Буквальный смысл тот, что блаженны не видевшие, а они требуют видения. И когда люди спрашивают: «Ты что-нибудь видел? ты что-нибудь слышал?» - отвечаю, что ничего в видении я не слышал и ничего в видениях не видел.
Звонят вчера мне из другой страны, звонят уже не один раз и наконец-то они меня нашли. Думаю, зачем я им нужен? «Скажите, а у меня дочь едет в Челябинск, она поступит в институт или нет?» То есть уехавший туда человек рассказал, что я вроде гадалки предузнаю. Как он так мог меня представить? И я говорю, что я этого знать не могу. Надо сначала гражданство получит, хорошие иметь знания, и все экзамены сдать, по конкурсу пройти. Она не понимает и вопрошает подобное же про сына. Да за кого же вы меня считаете? Я ни сына её не знаю, ни знаний его не знаю. Я могу показать только на следующей улице иммиграционный пункт и что ему надо получить там гражданство, разрешение получить. Вот это могу сказать. Ты бы спросила – разрешу ли я ему ходить на наши занятия в университет, я бы чётко ответил: да, разрешу. Мы его примем. Квартиру дать не можем. Мы знаем только близких людей, проверяем их. Видите, какая молва идёт. Блаженны не видевшие. А если бы она поверила, что я христианин, что по-настоящему верю во Христа, она бы такие вопросы не задала. Я по вопросу понял, что этот человек не блаженный. Она ищет проявление каких-то чудес. Вот я бы разгадал ей, как прозорливец какой-то. Много не прозорливых, а прожорливых. Пр.3:13 – «Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрёл разум». Сир.14:21 – «Блажен человек, который упражняется в мудрости и в разуме своём поучается святому». У которого Библия открыта, читает, слушает записи. Это блаженство, счастье. Почему? В это время Священное Писание обеззараживает и мутный поток делается чистым. Мне приходилось строить очистительные станции. Воду забирают из реки, а потом её очищают. Это очень сложное сооружение, какие там разные добавки используют, какой крупнозернистый песок, как ил оседает, вода из одного бака в другой переливается. Вот так и Господь очищает нас. Я уже вроде бы всё испытал в жизни; но нет, на этой неделе мне одно за другим испытания даёт Господь. Водой святой кроплю – ничего не помогает. Молюсь – ничего не помогает. Я всё оставил, сел: Господи, расскажи, зачем это всё мне нужно? Я так люблю голубей, но какой-то зверь каждую ночь по одному съедает. Уничтожает. Я не могу ничего сделать. Ночую на голубятне с голубями уже, и толку никакого нет. Мало того, даже вредить сам начал уже. Я понял, что надо работать. Работать, помолиться, и сегодня уже помаленьку Бог начал открывать завесу, для чего Бог это всё делает. Надо молиться, не видя. Господи, для чего ты допустил это? 60 лет держу голубей, а такой беды никогда не было. Обзвонил в городе голубятников, они говорят, что бывает такое. Есть. такая крыса-«людоед», она сжирает всё и учит других крыс, и те тоже начинают уничтожать. И ничего не сделаешь. Помолился и теперь уже начинает у меня проясняться картина. Я три дня доходил до этого, измучился душой. До того мне жалко видеть растерзанных, съеденных и так каждую ночь. Бандит, разбойник появился, и Господь через это приближает к Себе. И у меня уже новые мысли появились и, мало того, на эту тему даже стихотворение сегодня пришло. Я уже помалу стал отходить от этого тумана, горести, скорби, потому что я ответственный перед птицами. Они приучены и никуда не могут улететь. И теперь благодарю Бога за испытание. Пс.21:12 – «Не удаляйся от меня, ибо скорбь близка, а помощника нет».
Мф.13:16 – «Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат». Мы скажем – блаженны наши очи, что мы видим, что правила церковные можно притворить в жизнь. Что можно жить по Евангелию. Можно людей тщательно приготавливать ко крещению. Здесь мы можем уже сказать: вы блаженны, что вы видели основание такой общины. Вы увидели чудо, когда уверовали. Священники, которые знают нас, они этому даже не удивляются. Почему? Они не понимают этого. Они думают, что тот базарный образ поведения, который они в церкви установили, нормальный. А сделать, как положено, они не могут. Блаженны ваши очи, что видят. Я это место Писания всегда отношу к тем, кто приходит к нам. Не нас они видят, а вот это содружество, братство во Христе. Когда все, как на одной виноградной кисти ягодки, собрались. Все радостные в Господе, все до одного получили полное троекратное погружение в озере, Таинство исповеди и всё, что у нас есть, – всё исполнение закона.
Откр.16:15 – «Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его». Господь ублажает тех, кто упражняется в добрых делах милосердия, посещении больных. Откр.19:8 – «И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых». Блаженны, что не видели срамоты. Срамота обозначает - наша нагота, худые знания. Если представить всё во свете Библии, то выявится, что ничего и нет. Меня спрашивают, почему отзываюсь о государственном депутате неодобрительно. Я говорю, что во свете Библии он никто совсем. «Почему вы вот этого человека не одобряете?» Вот почему: Иуд.1:13 – «свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звёзды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки». Ис.57:20 – «А нечестивые — как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь». А этого хвалите? Он маленькую должность имеет, но как много он добра делает. Он людей призывает к Богу. Он трудится для Бога. Я ему звоню, а он всего лишь редактор газеты. Он отвечает местами Писания. Его спрашивают: «Где ты этого набрался?» Он все материалы мои печатал. С бородой теперь ходит, как будто член нашей общины. Я увидел наконец плоды через много лет. В предисловии «К истинному православию» вы найдёте его и помолитесь за раба Божьего Владимира.
Пришедшая на встречу с Соломоном царица Савская говорит: 3Цар.10:7 – «но я не верила словам, доколе не пришла, и не увидели глаза мои: и вот, мне и в половину не сказано; мудрости и богатства у тебя больше, нежели как я слышала». Это вера не о спасении, а в уверении, что это возможно. Это разные вещи. Одно дело видеть то, что запредельное. «Покажи, Господи, как в раю будет», – этого не надо требовать. А вот здесь надо. К нам приезжали люди из Греции, им всё понравилось и они задают хорошие вопросы: «Скажите, а у вас последователей много? А в других городах такое есть? Вы где-нибудь такое же, как у вас, видели?» Не видели. Приезжали люди, пытались такое же сделать. Ничего не получилось. У меня есть знакомый из- под Одессы, очень ревностный человек, теперь он священник, он побыл и решил, что далеко возить детей своих сюда, а нравится им всё. «Мы у себя такой же лагерь организуем». Всё записывал, записывал. У меня один раз конфликт возник между воспитателями и на его глазах. Как же Вы разрешите конфликт? Он сам бывший следователь военный, в КГБ много лет работал, а стал христианином. Конфликт разрешился, и очень просто. Он бумажки сложил, и говорит: «Лагеря у нас не будет - мне бы никогда не разрешить этот конфликт». И я понял, что это не только внешнее, что детей рано поднимать, учить, наказывать, не давать хулиганить. Но это знание каждой души. И притом: Откр.6:6 – «елея же и вина не повреждай». Вина – это строгости и точного исполнения написанного. И елея – не перегибать палку. А где-то и пожалеть, где-то поцеловать, где-то пригладить. Он настолько умный, что сразу понял, что значит, лагеря не будет – все перессорятся. Вот почему у нас и Союз-то весь распался. Из-за чего у нас рушится и внутри государство. Вот эта сейчас неурядица в краевой администрации – не могут конфликты разрешить. А его разрешить можно очень просто – всё законодательное собрание разогнать. Они ничего не производят – депутаты не нужны совсем. Народом избран губернатор? Ну и пусть он работает. Он не хуже других и какие-то уже есть успехи. Очень просто - кто не желает трудиться, пусть и не ест. Еф.4:28 – «Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся». Покажите, что депутаты делают? А какие они средства поглощают! Они только принимают законы, которые позволяли бы официально, законно грабить людей, вот что они делают. Так называется лоббирование интересов своей группы. Что проели - не вернуть, но больше им ни рубля не давать.
Царица Савская сказала Соломону: 3Цар.10:7 – «но я не верила словам, доколе не пришла, и не увидели глаза мои: и вот, мне и в половину не сказано; мудрости и богатства у тебя больше, нежели как я слышала». Мне это сказала директор Кестенского института из Лондона, она была в Потеряевке, узнав о нас из Интернета. А что она увидела? Она увидела не высокую экономичность, производительность, а взаимоотношения. Мы рассказали ей всё как есть. Самое главное - это душу возродить. А работать, – лошадь тоже работает; есть люди, которые день и ночь работают. Изработался, пошёл на пенсию и помер. У него ничего нет за душой. Он в вечность разумом не проник и блаженства не получил. Блажен не видевший. Какое счастье, когда ты знаешь, что каждое слово будет благословенно, каждое движение, всё, что ты сделаешь, Бог благословит. Лук.7:30 – «а фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него». Мф.21:32 – «ибо пришёл к вам Иоанн путём праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему». Для того, чтобы в небесное поверить, оказывается, что есть одна большая ступень – раскаяние в прежнем неверии.
Поверить в то, что мы читаем в Евангелии, невозможно, пока не раскаешься в неверии, что столько лет ты не держал в руках Библию, что может даже надсмехался, не верил. Этот ответ абсолютно для всех людей: не раскаялись в своих грехах, не раскаялись в беззакониях, в блудной жизни. Иоан.19:35 – «И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили». Мы духовными очами поверили, что Христос есть Сын Божий, умерший за наши грехи. И Он придёт во второй раз и воскресит из мертвых. Каждый день - это шаг к смерти. Но мы верим, что смерти нет. Она побеждена Христом. Смертью Христовой смерть попрана. И нам, находящимся в гробах, в этих телах, – жизнь даровал. И поэтому по большому счёту мы должны радоваться, уходя из этой жизни. Жалко тех, кто остаётся, что-то они не будут получать, им трудно будет. Такая жалость, а не то, чтобы за этот мир цепляться, за эту жалкую жизнёжку. Сегодня надо, видимо, уже думать о том, чтобы молиться: «Приди скорее, Господи, испепели все беззакония». Откр.22:17,20 – «И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро!» Ей, гряди, Господи Иисусе! Столько всякой беды. Один другого грабит. День и ночь думают, как тебя, бедного, ещё беднее сделать, ещё умнее ограбить. Поэтому слова Господа, сказанные ученикам, – «блаженны не видевшие, но уверовавшие» - особенно актуальны сегодня. Блаженны мы, что мы поверили Библии, и она у нас лежит на аналое. Блаженны, что поверили, что каждое слово в Библии от Бога и в нём нельзя сомневаться. И в доказательство пользуйтесь аргументами Священного Писания. Благословен Господь, даровавший нам это блаженство веры в Писание. Аминь.

В подполье лаз не во время открыт,
А охранявший отошёл беспечно,
И рухнула сестра... почти предсмертный хрип,
Валяется три дня уже на печке.
Но я ли не учил, грозился наказать
Всех допускавших страшную оплошность;
Упрёк в беспечности в нахальные глаза
И в медный лоб чугунной новой ложкой.
Могла ребро и бёдра повредить,
Переломить чудесный позвоночник.
Опасности предвидеть впереди,
Где яму выроют нам непроглядной ночью.
Пример в соблазнах, даже в самых тайных,
Последствия несут, отображаясь в ближних,
Не думали, что рухнуть час настанет,
А сладость лишь один ночами лижет.
Давид, в бинокль Вирсавию узрев,
Разбился с высоты псалмов чудесных;
А сын по женской линии рекордами зверел,
Над внуком скудоумным вдоволь ржали бесы.
Люк покаянием открытым заколотим,
Натянем огражденье красной лентой.
Есть дыры чёрные, где не поможет плотик,
Не переплыть атлантам и атлетам.
Такая пропасть отделила всех
От рая, от обителей небесных.
Ущелье, пропасть производит грех,
На плач и на рыданье заменяя песни.
Но милостью Господней через крест
Возврат возможет принявшим Иисуса,
Для перехода нет иного места,
Ни в ком надежды нет, куда ни сунься.
Лечись и под ноги внимательно смотри,
Не доверяясь опытным и зрелым.
Ключ безопасности для брата и сестры
У Бога Иеговы, Кому псалмы пропели. 17.10.05. ИгЛа

Список всех проповедей

321

Вопросы на тему «Проповедь, благовестие»: