размер шрифта

Поиск по сайту



Гибель группы Дятлова – православный взгляд

Гибель группы Дятлова – православный взгляд

Содержание

Гибель группы Дятлова – православный взгляд

Более 60 лет эта тайна не дает покоя многим жителям России и всего мира. Перевал Дятлова - в сознании людей эти слова закрепились как обозначение одного из самых загадочных и трагических событий 20 века. В этой статье мы хотим вам показать, как безбожному и материалистическому миру не удается найти объяснение этому событию и с какой легкостью отвечает на этот вопрос Святая Библия и опыт Церкви.

Ответ должен оказаться такой, который учитывает все известные факты и не вступает в противоречие ни с одним из них. Он должен удовлетворять всем побочным вопросам и не состыковкам, которые обнаружены во всех предлагаемых за полвека версиях. Именно этот ответ и дан в данной статье. Но для начала, опишем что известно об этом событии и какие версии предлагает нам мир?

Состав группы Дятлова

  1. Игорь Алексеевич Дятлов, 1936 г.р., студент 5-го курса УПИ;

  2. Зинаида Алексеевна Колмогорова, 1937 г.р, студентка 5-го курса радиотехнического факультета;

  3. Рустем Владимирович Слободин, 1936 г.р, выпускник механического факультета, инженер комбината № 817 в Челябинске-40;

  4. Юрий Николаевич Дорошенко, 1938 г.р, студент 4-го курса радиотехнического факультета;

  5. Георгий (Юрий) Алексеевич Кривонищенко, 1935 г.р, выпускник строительного факультета, инженер комбината № 817 в Челябинске-40. «Дятловцы» знали, что Кривонищенко зовут Георгием, однако в шутку звали его Юрием.

  6. Николай Владимирович Тибо?-Бриньоль, 1935 г.р, выпускник строительного факультета;

  7. Людмила Александровна Дубинина, 1938 г.р, студентка 4-го курса строительного факультета;

  8. Семён (Александр) Алексеевич Золотарёв, 1921 г.р, инструктор Коуровской турбазы, выпускник Института физической культуры Белорусской ССР.
Братская могила туристов группы Дятлова Братская могила туристов группы Дятлова

Поход Дятлова и компании

Северный Урал – поистине колоритное место, которое всегда привлекало не только зарубежных туристов, но и граждан СССР и России. Недружелюбная погода, красивые виды на Уральские горы, множество легенд, связанных с местным народом, именующим себя манси, и чистый воздух. Идеальная цель для туризма, учитывая достаточно развитый интерес к такому виду развлечения благодаря советской пропаганде.

Такой интерес проявили некоторые студенты Уральского политехнического института из Свердловска – все являлись членами лыжного туристического клуба при учебном заведении.

В январе 1959 года студенты приняли решение о новом лыжном походе в глухие места Урала. Это явилось не только их личной инициативой, не обошлось и без пропаганды: данное мероприятие приурочено к XXI съезду КПСС, что и официально оформлено в документах, поэтому его участники получали значительные привилегии как во время похода, так и после него. Упускать такой шанс никто не хотел, поэтому руководитель группы, студент 5-го курса института Игорь Дятлов, начал собирать походную команду из своих друзей.

23 января 1959 года из города Свердловск команда Дятлова вышла. В начале своего пути туристы встретились с парой неприятностей: сначала их не пустили переночевать на вокзале города Серов, куда Дятлов с туристами прибыли для встречи с местными школьниками, которые вызвались помочь группе с подготовкой к походу. Юрий Кривонищенко, обидевшись на администрацию вокзала, решил ее «затроллить» и начал просить милостыню на пороге вокзала, за что и доставлен в местное отделение милиции. После этого в поезде, следовавшем в Ивдель, к молодым туристам пристал какой-то алкоголик, который решил, что друзья украли у него бутылку водки и агрессивно пытался заполучить ее назад. Оба инцидента обошлись без последствий для Дятлова с компанией.

На протяжении нескольких дней группа Дятлова выбиралась из местной цивилизации на попутных машинах и поездах.

26 января туристы из группы Дятлова на попутном грузовике с открытым кузовом (зимой, хотелось бы напомнить) приехали в поселок, занимающийся лесозаготовками на нужды СССР. За этим поселком населенный мир обрывался и простирались глухие леса Урала, таинственные и мрачные.

27 января после ночевки в поселке Дятлов с компанией встали на лыжи и отправились в поход на активную часть маршрута (собственными силами). В планах у молодых туристов намечалось заглянуть в заброшенный неподалеку поселок Северного рудника-2, где студенты хотели набрать геологические образцы для своего института. До намеченной точки друзья добрались без происшествий и даже набрали камней, однако внезапно выяснилось, что Юрий Юдин не может продолжать путь, поскольку почувствовал недомогание и сильную боль в ноге. Молодой человек это связывал с поездкой в машине с открытым кузовом.

Группа Дятлова на лыжах Группа Дятлова на лыжах

28 января Дятлов с командой принял решение, что Юдину не стоит продолжать путь, и вместе с геологическими образцами, Дятлов отправил больного обратно в поселок к лесникам. Тогда Юдин даже не догадывался, насколько ему повезло, обычная простуда спасла ему жизнь. После того, как Юрий Юдин ушел, судить о передвижении тур.группы Дятлова остается лишь по обрывкам дневников и фотографиям, сделанными спортсменами.

Как стало известно следствию, несколько дней Дятлов с туристами пробирались вглубь лесной глуши, пройдя вдоль русла бурной реки Ауспии, которая протекает по территории древней народности манси.

31 января группа Дятлова дошла до невысокой горы под названием Холатчахль (высота – 1096 м.), на которую попыталась сделать восхождение, однако склоны вершины оказались непригодны для этого, и туристы спустились обратно к руслу реки.

На самом деле это не одна гора, а две – Холатчахль и Отортен. Холатчахль с языка манси переводится как «Мёртвая гора», а Отортен — как «Не ходи туда». В относящихся к расследованию документах гора Холатчахль упоминается просто, как «высота 1079».

1 февраля группа Дятлова вновь решили взобраться на склон Холатчахль в другом месте, где и остановились для ночлега недалеко от перевала, который тогда еще не имел никакого названия. Ребята установили палатку и оборудовали место для защиты от ветра.

Изначально команда планировала дойти до конечной точки маршрута, поселка Вижай, 12 февраля, однако еще на момент отбытия из команды Юдина, Дятлов предположил, что они не смогут уложиться в срок, поэтому попросил товарища передать на базу, что срок прибытия сдвигается на два дня до 14 февраля. Однако, ни 12, ни 14 февраля, ни в последующие дни группа не появлялась на горизонте. Знакомые начали беспокоиться, а родственники студентов стали звонить в спортклуб с просьбой выяснить обстоятельства и установить местонахождение туристов. Никто ни о чем не знал и не предполагал, какую страшную картину им придется увидеть в будущем.

Поисковые мероприятия

Сначала руководство спортивного клуба пыталось замять скандал, искренне веря в то, что студенты просто задержались на маршруте и опаздывают. Директор спортклуба даже обмолвился о том, что Дятлов якобы выслал телеграмму, в которой говорится, что все в порядке и туристы задерживается. Однако родственники не поверили в откровенную ложь и начали жаловаться в горком партии, и когда на клуб начали давить сверху власти, принято решение начать организацию спасательной экспедиции.

Внезапно выяснилось, что нигде не сохранилась копия маршрута, который разработал Дятлов, что противоречило правилам техники безопасности и влекло за собой строгие репрессии в отношении нарушителей. Руководство клуба лихорадочно засуетилось, пытаясь любым образом восстановить маршрут. Внезапно на помощь спасателям пришли знакомый Александра Колеватова и его сестра, которые накануне похода обсудили с молодым человеком подробности маршрута. Спустя некоторое время они сумели выстроить карту, которую и передали спасательному отряду 19 февраля 1959 года.

21 февраля, по предполагаемому маршруту Дятлова с группой, произведена авиаразведка, которая не дала никаких результатов. Следов команды не обнаружено. Исследования с воздуха мешала проводить взбунтовавшаяся погода и ветер неимоверной силы, который практически сдувал разведывательный самолет.

22 февраля из друзей и волонтеров Уральского политехнического института сформировано три поисковых отряда. Новости о пропаже девяти молодых ребят разлетелись по округе молниеносно, поэтому к поисковикам начали присоединяться местные жители, альпинисты и даже военные. Спасателям предстоял изнурительный многокилометровый марш-бросок сквозь глушь уральских лесов в неизвестность. Изначальной целью поисков являлось установление следов стоянок туристов, чтобы по ним постепенно выйти на конечную точку маршрута потерявшихся студентов.

Среди спасателей царила, в основном, веселая атмосфера. Никто не верил, что с достаточно большой группой студентов может случиться что-то ужасное. Предпологалось, что в команде кто-то оказался травмирован, поэтому Дятлов с товарищами остановили свое продвижение, чтобы оказать помощь пострадавшему и ждут поддержки спасателей в хорошо оборудованном лагере. Активно помогали в поисках охотники манси, которые дали спасателям наводку о том, что в долине реки Ауспии находятся следы стоянки неизвестной тур.группы, а также установили направление, по которому Дятлов с друзьями вышел из лагеря.

В течение нескольких дней поисково-спасательная экспедиция вышла к склонам горы Холатчахль, и 25 февраля трое лыжников – Борис Слобцов, Михаил Шаравин и охотник Иван Пашин решили проследовать по предполагаемому маршруту группы Дятлова по периметру возвышенности в сторону безымянного перевала, который вел к финальной цели потерявшихся студентов – горе Отортен. Спустя некоторое время мужчины внезапно увидели на склоне горы «рыже-зеленоватую» точку, которая оказалась присыпанной снегом палаткой. Не веря своим глазам, члены спасательной команды осмотрели место стоянки и убедились, что палатка действительно принадлежит их друзьям, но внутри никого не нашлось.

Одна из стен палатки, расположенная вниз по склону, оказалась разрезана в нескольких местах изнутри. Практически все личные вещи туристов из группы Дятлова оказались нетронутыми: на полу разостланы девять рюкзаков, уложена теплая одежда, валенки, куртки и другие предметы утвари. Документы также нетронуты. Все выглядело так, будто в палатке туристы устроились на ночлег, но в следующее мгновение будто исчезли. Слобцов с Шаравиным приняли решение немедленно поставить в известность основные поисковые отряды об установлении местонахождения стоянки Дятлова и остальных студентов.

Найденные трупы

27 февраля спасатели начали продвигаться от палатки в разных направлениях в надежде найти пропавших туристов. Пройдя примерно полтора километра в сторону долины реки Лозьвы на северо-восток от палатки, отряд заметил высокий кедр на берегу ручья. Дерево выглядело столь примечательным, что поисковики решили исследовать его и не ошиблись: под ветвями кедра находилось два трупа, присыпанных снегом.

Кривонищенко и Дорошенко

Спасатели ужаснулись от увиденного: тела найдены раздеты практически до нижнего белья, Кривонищенко лежал лицом вверх, вокруг валялись обрывки обгоревшей одежды и сломанные сучья, рядом находились остатки небольшого костра. E Дорошенко обожжена стопа и волосы на правом виске, у Кривонищенко — ожог левой голени 31×10 см и ожог левой ступни 10×4 см. Позже следователи пришли к выводу, что возле кедра базировалось больше двух путешественников, т.к. проделана большая работа по попытке обустройства «времянки», заготовлено большое количество дров и обломано много веток с кедра. Отсутствующую одежду на телах позже найдут на других погибших членах группы, что свидетельствует о том, что Кривонищенко и Дорошенко скончались первыми.

Кривонищенко и Дорошенко Тела Кривонищенко и Дорошенко

Игорь Дятлов

Практически одновременно с ними в 300 метрах от кедра вверх по склону в направлении палатки охотниками-манси обнаружено тело Игоря Дятлова. Он оказался слегка занесён снегом, полулежа на спине, головой в сторону палатки, приобняв рукой ствол берёзки. На Дятлове одеты лыжные брюки, кальсоны, свитер, ковбойка, меховая безрукавка. На правой ноге — носок шерстяной, на левой — хлопчатобумажный. На лице ледяной нарост, означавший, что перед смертью он дышал в снег. Поза, в которой застыло тело Дятлова, никак не свидетельствовала о том, что он умирал от переохлаждения, скорее пытался от чего-то закрыться.

Игорь Дятлов Тело Игоря Дятлова

Зина Колмогорова

Следующей страшной находкой стал труп Зины Колмогоровой, который находился на несколько сотен метров выше по склону от трупа Игоря Дятлова. Девушка одета достаточно тепло: лыжная шапка, куртка, майка и теплая ковбойка. Тело Зины застыло в такой позе, словно она умерла в тот момент, когда пыталась карабкаться вверх по склону. На лице Колмогоровой видна кровь из носа, а поясница и другие части тела покрыты ссадинами и ушибами неизвестного происхождения.

Зина Колмогорова Тело Зины Колмогоровой

Рустем Слободин

Спустя несколько дней, 5 марта, в 180 метрах от места обнаружения тела Дятлова и 150 метрах от расположения тела Колмогоровой с помощью железных зондов под слоем снега 15-20 см. найден труп Рустема Слободина. Он также довольно тепло одет, при этом на правой ноге валенок, надетый на 4 пары носков (второй валенок обнаружен в палатке). На лице ледяной нарост и признаки кровотечения из носа.

Рустем Слободин Тело Рустема Слободина

Людмила Дубинина

5 мая поисковики начали замечать новые детали, когда снег подтаял. Недалеко от кедра, где найдены первые трупы, спасатели нашли примятые обломанные еловые ветки, которые загнуты в одном направлении, будто поверх них что-то тащили в одном направлении. Пройдя по такой своеобразной тропе, спасатели с собаками вышли к ручью, где толщина снега достигала 2,5 – 3 метров. Под снегом экспедиция нашла тело, одетое в свитер. Позже выяснится, что это труп Людмилы Дубининой. То, как выглядел труп, повергло спасателей в шок. Девушка умерла стоя на коленях, опираясь руками и грудью на уступ оврага. На ее лице практически отсутствовали мягкие ткани: отсутствовали губы, нос, глаз и язык. Подъязычная кость сломана. Ребра несчастной переломаны под усилием, которое невозможно получить в бытовой драке. Осколок ребра вошел в сердце. С такими травмами самостоятельно отойти от палатки на расстояние в 1,5 километра девушка не имела возможности. Заключительный акт суд.мед.экспертизы: «Считаю, что смерть Дубининой наступила в результате обширного кровоизлияния в правый желудочек сердца, множественного двустороннего перелома ребер, обильного внутреннего кровотечения в грудную полость». Никакой связи с недостаточностью одежды в условиях пребывания на холоде смерть Людмилы Дубининой не имела.

Людмила Дубинина Тело Людмилы Дубининой

Тибо-Бриньоль, Золотарев и Колеватов

Недалеко от трупа Дубининой поисковики нашли еще три трупа оставшихся членов экспедиции Дятлова: Тибо-Бриньоль лежал поотдаль, а Золотарев и Колеватов друг на друге, спиной к груди, словно один навалился на другого и в этот же момент оба умерли. Травмы на телах мужчин свидетельствовали о том, что все трое погибли насильственной смертью: изломанные ребра, раздавленные черепа, ссадины и другие странные травмы, которые найдет патологоанатом во время вскрытия жертв.

Официальное следствие

Расположение и наличие предметов в палатке (почти вся обувь, вся верхняя одежда, личные вещи и дневники) свидетельствовали о том, что палатка оставлена внезапно и одновременно всеми туристами группы Дятлова, причем, как установлено в последующем криминалистической экспертизой, подветренная сторона палатки, куда туристы располагались головами, оказалась разрезана изнутри в двух местах, на участках, обеспечивающих свободный выход человека через эти разрезы.

Ниже палатки на протяжении до 500 метров на снегу сохранились следы туристов, идущих от палатки в долину и в лес… Осмотр следов показал, что некоторые из них оставлены почти босой ногой (например, в одном х/б носке), другие имели типичное отображение валенка, ноги обутой в мягкий носок, и т. п. Дорожки следов располагались близко одна к другой, сходились и вновь расходились недалеко одна от другой. Ближе к границе леса следы оказались занесёнными снегом. Ни в палатке, ни вблизи неё не обнаружено следов борьбы или присутствия других людей.

На причину оставления палатки не смог ответить и руководитель поисков Е. П. Масленников в радиограмме от 2 марта 1959 года указывал, что причина, по которой туристы покинули палатку, неясна:

«Главной загадкой трагедии остается выход всей группы из палатки. Единственная вещь, кроме ледоруба, найденная вне палатки, китайский фонарик на её крыше, подтверждает вероятность выхода одного человека наружу, который дал какое-то основание всем остальным поспешно бросить палатку.»

— Постановление о прекращении уголовного дела (Уголовное дело, т.1, л.384-387)

На основании изложенных в постановлении фактов, сделан вывод:

«Учитывая отсутствие на трупах наружных телесных повреждений и признаков борьбы, наличие всех ценностей группы, а также принимая во внимание заключение судебно-медицинской экспертизы о причинах смерти туристов, следует считать, что причиной их гибели явилась стихийная сила, преодолеть которую люди были не в состоянии».

Таким образом, виновники трагедии отсутствовали. Между тем, бюро Свердловского горкома КПСС в партийном порядке, за недостатки в организации туристской работы и слабый контроль, наказало: директора УПИ Сиунова, секретаря партбюро Ф. П. Заостровского, председателя профкома УПИ В. Е. Слободина, председателя городского союза добровольных спортивных обществ В. Ф. Курочкина и инспектора союза В. М. Уфимцева. Председатель правления спортклуба УПИ Л. С. Гордо снят с работы.

О результатах следствия Иванов доложил второму секретарю Свердловского обкома КПСС А. Ф. Ештокину, после чего последний, с одобрения 1-го секретаря А. П. Кириленко, дал совершенно категорическое указание: абсолютно всё засекретить, опечатать, сдать в спец.часть и забыть об этом. Кроме того, со всех участников поисков группы Дятлова взята подписка о неразглашении увиденного в течение 25 лет.

После проверки в Москве Прокуратурой РСФСР, дело возвращено в Свердловск 11 июля 1959 года. При этом Прокуратура РСФСР после проверки дела никакой новой информации не сообщила и не давала никаких указаний «засекретить дело». По распоряжению прокурора Свердловской области Н. Клинова какое-то время хранилось в секретном архиве (листы 370—377 «дела», содержащие результаты радиологической экспертизы, сданы в совершенно секретный архив). Но потом его рассекретили и сдали в государственный архив Свердловской области, где оно и находится в настоящее время.

Результаты вскрытия

Смерть Дубининой — в результате обширного кровоизлияния в правый желудочек сердца, множественного двустороннего перелома рёбер, обильного внутреннего кровотечения в грудную полость. Указанные повреждения могли возникнуть в результате воздействия большой силы, повлекшей за собой тяжкую закрытую смертельную травму грудной клетки. Причем повреждения прижизненного характера и являются результатом воздействия большой силы с последующим падением, броском или ушибом грудной клетки; Смерть Золотарева — в результате множественных телесных повреждений; Смерть Тибо-Бриньоля — в результате закрытого многооскольчатого вдавленного перелома в область свода и основания черепа, с обильным кровоизлиянием под мозговые оболочки и в вещество головного мозга при наличии действия окружающей низкой температуры.

Кроме того, Б. А. Возрождённый на допросе у Л. Н. Иванова пояснил характер телесных повреждений Тибо-Бриньоля следующим образом: Вопрос: «От действия какой силы Тибо-Бриньоль предположительно получил такую рану?» Ответ: «В результате броска, падения, но, полагаю, не с высоты своего роста, поскользнулся, упал и ударился головой. Обширный и очень глубокий перелом свода и основания черепа получен ударом, равным по силе при отбрасывании автомобилем, двигавшимся на большой скорости». Вопрос: «Можно ли предположить, что Тибо ударили камнем, который находился в руке человека?» Ответ: «В этом случае были бы повреждены мягкие ткани, а этого не обнаружено»

Различные версии гибели группы Дятлова

Сход лавины

Существует версия схода лавины на лагерь, где разбита палатка. Засыпанные толщей твердого снега путешественники получили переломы, им даже, возможно, пришлось бы выбираться из палатки с помощью ножа. Но местный рельеф показывает, что сход лавины в этих местах в принципе невозможен. Также о несостоятельности этой версии свидетельствует относительно свободное положение палатки, которая оказалась не накрыта снегом и ее внутреннее убранство, которое оказалось нетронутым и лежало на своих местах. Ни сама палатка, ни растяжки, к которым она крепилась, не сдвинуты, а воткнутые в снег лыжные палки не повалены. Навал снега на палатку неизбежно привёл бы к заваливанию ската и сделал бы невозможным нанесение тех разрезов, которые сделаны. Не совсем ясен выбор отхода группы вниз от лавины, хотя всем туристам известно, что необходимо уходить вбок, а отход вниз смертельно ошибочен в случае лавины. Кроме того, если тяжёлые телесные повреждения нескольких туристов нанесены лавиной, то совсем непонятна избирательность травмирующего воздействия на Дубинину, Золотарёва и Тибо-Бриньоля и выглядит маловероятной возможность перемещения троих столь тяжело травмированных туристов от палатки к месту, где обнаружены их тела. Опытные альпинисты из поисковых групп следов лавины не обнаружили.

Бытовая драка

Предлагались версии, что в группе Дятлова уставшие мужчины повздорили из-за девушек, после чего устроить пьяные разборки, результатом которых стала смерть всех девятерых, однако в такую версию верится слабо. Во-первых, в походы сомнительных рода личностей просто не брали, во-вторых бутылка спирта, которую студенты взяли с собой, осталась нетронута. Характер травм не соответствует бытовым дракам, эксперты говорят, что некоторых ребят будто машина сбила на полной скорости.

Воздействие звука

Существуют версии, согласно которым причиной гибели группы Дятлова стало звуковое (или инфразвуковое) воздействие природного или техногенного происхождения.

Данная версия ничем не подтверждена и может рассматриваться лишь в качестве домысла, так как каких-либо фактов, указывающих на наличие в том месте инфразвукового излучения, нет. Также следует заметить, что источник звука подобной силы встречается в природе и называется «Голос моря».

Воздействие ветра

Прорабатывалась версия выхода одного из членов Дятлова с группой наружу, который якобы снесен внезапным порывом сильного ветра. Однако, версия признана несостоятельной, и спасатели на практике доказали, что удержаться на склоне при ветре любой силы все же возможно.

Нападение беглых заключённых

Следствие запрашивало близлежащие ИТУ и получило ответ, что в интересующий отрезок времени побегов заключённых не выявлено. В зимний период побеги в районе Северного Урала проблематичны из-за суровости природных условий и невозможности передвигаться вне постоянно действующих дорог. Кроме того, против этой версии говорит то, что заключённые вряд ли оставили бы нетронутыми деньги, продукты и спирт. Не говоря уж об отсутствии других следов на склоне (кроме следов самого Дятлова и компании)

Гибель от рук манси

Места гибели группы Дятлова, действительно упоминаются в мансийском фольклоре. Из книги А. К. Матвеева «Вершины Каменного пояса. Названия гор Урала»:

«Холат-Сяхыл, гора (1079 м) на водораздельном хребте между верховьями Лозьвы и её притока Ауспии в 15 км на ЮЮВ от Отортена. Мансийское „Холат“ — „мертвецы“, Холат-Сяхыл — гора мертвецов. Существует легенда, что на этой вершине некогда погибло девять манси. Иногда добавляют, что это случилось во время всемирного потопа. По другой версии, при потопе горячая вода затопила все вокруг, кроме места на вершине горы, достаточного для того, чтобы лечь человеку. Но манси, нашедший здесь прибежище, умер. Отсюда и название горы…»

Однако, несмотря на это, ни гора Отортен, ни Холат-Сяхыл не являются у манси священными. По заключению судмедэкспертов, черепно-мозговые травмы у Тибо-Бриньоля и Слободина не нанесены камнем или иным оружием — иначе бы неизбежно повредились внешние ткани. В ходе следствия эта версия отрабатывалась в числе первых, однако впоследствии её опровергнули.

Огненные шары

Манси рассказали следователям, что в то время, когда предположительно погибла группа Дятлова, над лесом они видели неизвестные огненные шары.». Они не только описали это явление, но и нарисовали его. Однако, после того как дело перешло к Л. Н. Иванову, рисунки из дела исчезли. Вместе с этим, «огненные шары» в период поисков наблюдали спасатели на перевале и туристы, а также жители Северного Урала.

Таинственный 33-й фотокадр с плёнки Юрия Кривонищенко. По одной версии, он сделан в палатке, когда в неё «кто-то» заглянул, по другой версии — на нём запечатлены светящиеся шары в небе, о которых ходили слухи в период поисков. В версии Ракитина этот кадр считается дефектом проявки плёнки.

Таинственный 33-й фотокадр с плёнки Юрия Кривонищенко Таинственный 33-й фотокадр с плёнки Юрия Кривонищенко

Травмы некоторых погибших похожи на результаты динамического удара или взрыва, это объяснило бы многое, но следов взрыва на месте гибели не нашли.

Шаровая молния

Эффект внезапно возникшей шаровой молнии в теории должен до смерти перепугать молодых ребят и заставить их выскакивать из палатки в одних носках. Сторонники этой теории приводят в доказательство последний кадр на одном из фотоаппаратов группы, где на размытом изображении запечатлен странный светящийся объект, дать описание, которому невозможно из-за качества снимка. Эта версия, как и остальные другие, не объясняет практически ничего. Отсутствие языка, глаз и губ у Дубининой, странные травмы Тибо-Бриньоля, у которого голова словно бережно раздавлена невиданной силой.

Испытание секретного оружия

Высказывалось предположение, что туристы группы Дятлова оказались под ударом некоего испытываемого оружия, воздействие которого спровоцировало бегство, а возможно, и прямо способствовало гибели. В качестве поражающих факторов назывались такие, как пары? компонентов ракетного топлива, натриевое облако из специально снаряжённой ракеты, взрывная волна, действием которой объясняются травмы (сюда же относится версия о применении «вакуумной бомбы»). В. Г. Воловичем озвучена версия о воздействии на психику туристов некоего оружия, в результате чего они временно лишились разума и покалечили друг друга.

В качестве подтверждения приводится зафиксированная следствием незначительно повышенная по сравнению с естественным фоном радиоактивность одежды некоторых туристов. Подтверждением толков о секретных испытаниях может служить ряд совпадений, обнаружившихся в истории ракетных разработок завода «Уралмаш». С 1955 года там изготавливались, в частности, метеорологическая ракета МР-12 и комплекс «Онега». Ракетное подразделение свернуто в 1963 году — в том же году район Отортена вновь открыт для туристов.

Из улик остаются лишь странная железнодорожная ветка у посёлка Полуночное, упирающаяся прямо в склон горы, обломки ракет, найденных охотником Леднёвым спустя пару лет в районе Холат-Сяхыл, да старинные фото вырубок в лесной глуши. В пользу версии можно отнести сообщения: поисковика Сюникаева о канонаде в первые дни поисков; прокурора Ивделя Темпалова, бывшего артиллериста, заметившего из вертолета на противоположном склоне Холат-Сяхыл подозрительные воронки; и самого А. П. Кириленко, отсылавшего родственников погибших за пенсией «к военным».

Однако ракетный полигон предполагает дороги, здания, посёлок, аэродром, радиолокационную станцию. Следов этого не наблюдалось.

Свидетели секретных испытаний

Выдвигались предположения, что гибель произошла от рук военных, которые убрали нежелательных свидетелей неких секретных учений или испытаний. В частности, такой позиции придерживается А.Гущин. Его версия — группа Дятлова стала жертвой испытания бомбы, скорее всего нейтронной. Полученным излучением объясняется шоколадно-кирпичный цвет кожи у погибших. В дальнейшем инценировали смерть в экстремальных естественных условиях. Трупы обмыты, чем объясняется отсутствие крови, а также подвергались транспортировке в замороженном состоянии, чем объясняется вырванный язык у Людмилы Дубининой: язык мог как ледышка отколоться при сильном ударе, а в дальнейшем был вымыт потоком воды в ручье. Странный светло-фиолетовый оттенок одежды — результат обработки реагентами для обеззараживания. Влияние военных и правительственных структур косвенно подтверждают редкие осторожные высказывания представителей власти и военных ведомств. По указанию партийных органов следствие запутывалось. Также при активном отрабатывании версии о смерти от рук манси, когда представители народности начали подвергаться прессингу и даже пыткам (нахождение в голом виде на морозе), сверху дано указание прекратить следствие в этом направлении: «манси не виноваты».
Естественно как с испытанием оружия, никаких следов деятельности людей по мимо самого Дятлова с группой не наблюдалось.

Работа спец.служб

Существует версия А. И. Ракитина, по которой в состав группы входили законспирированные сотрудники КГБ: Семён Золотарёв, Александр Колеватов и, возможно, Юра Кривонищенко. Один из них (Колеватов, либо Кривонищенко), изображая антисоветски настроенного молодого человека, за некоторое время до похода «завербован» иностранной разведкой и договорился под прикрытием похода на маршруте встретиться с иностранными шпионами, замаскированными под другую тургруппу, и передать образцы радиоактивных материалов со своего предприятия в виде предметов одежды, содержащих радиоактивную пыль (в действительности же это «контролируемая поставка» под наблюдением КГБ). Однако шпионы раскрыли связь группы с КГБ (возможно, при попытке их фотографирования) либо, наоборот, сами допустили ошибку, позволившую непосвящённым членам группы заподозрить, что они не те, за кого себя выдают (неправильно употребили русскую идиому, обнаружили незнание общеизвестного для жителей СССР факта и т. п.). Решив устранить свидетелей, шпионы заставили туристов раздеться на морозе и покинуть палатку, угрожая огнестрельным оружием, но не применяя его, чтобы смерть выглядела естественной (по их расчётам, жертвы должны неминуемо погибнуть ночью от холода). Рустем Слободин попытался оказать нападавшим сопротивление , но не смог, вследствие чего потерял сознание во время отхода от палатки. Это замечено остальными не сразу, на поиски Слободина отправился Дятлов, потом Колмогорова; они погибли от переохлаждения. Для облегчения ориентировки ушедших оставшимися зажжён костёр. Заметив свет костра, агенты поняли, что туристы смогли самоорганизоваться для выживания и решили их добить. Оставшиеся в живых к тому времени рассредоточились, и по мере их обнаружения для получения информации и для их ликвидации агентами применены пытки и приёмы рукопашного боя — так объясняются телесные повреждения, вырванный язык и глазницы. Тела четверых туристов, обнаруженные позже всех, сброшены в овраг с целью затруднить их обнаружение. Диверсанты обыскали палатку и тела погибших и изъяли фотоаппараты, которыми сфотографированы, а также предсмертные записи туристов.

Основной недостаток этой версии — чрезмерная сложность и нецелесообразность проведения подобной операции поставки на большом удалении от населённых пунктов, как для американской разведки, так и для КГБ. По мнению бывшего разведчика, писателя Михаила Любимова, данная версия не может рассматриваться серьёзно. Кроме того, выводы криминалистов и медицинских экспертов о посмертных естественных изменениях трупов и компрессионном характере травм, также противоречит основной линии версии Ракитина, в частности об убийстве.

Паранормальные явления

Данная группа версий привлекает для объяснения происшествия фантастические и мифологические сущности, а также явления, не признаваемые современной наукой (йети, «воздушные электроразрядные взрывы осколков кометы», «тороидальный смерч» («гарпия») и т. д.). Большинство подобных версий исходит от различного рода исследователей паранормальных явлений, уфологов, экстрасенсов и т. п., которые находят в обстоятельствах гибели туристической группы Дятлова некие черты, схожие с предполагаемым поведением исследуемых данными «специалистами» явлений или объектов.


Православный взгляд о причинах гибели группы Дятлова

Группа Дятлова Игоря погибла от бесов

Какая же истинная причина гибели? Существует ли ответ который удовлетворяет всем критериям истинности?

Игнатий Тихонович Лапкин
Игнатий Тихонович Лапкин – известный православный проповедник, миссионер, церковный писатель, автор более 38 книг даёт ответ на этот вопрос:

Сейчас это событие исследует разные криминалисты и даже очень высокого ранга, и каждые друг друга опровергают. И опровергают очень серьезно. Допустим, одни доказывают, что это сделали заключенные сбежавшие, но никто не сбежал в это время. Тем более никаких следов не обнаружено, чужих следов вообще никаких нет. Говорят, какой-то лыжный след? След остался только от босой ноги, потому что бежали в носках.

Когда я только первый раз узнал, как они трудно добирались, где-то везли на лошади вещи, сами шли пешком, много разных событий перед этим прошло, то у меня сразу возник вопрос: зачем им туда лезть? Зачем?
Никто никогда не ставит этот вопрос.

Это никакая-то высокая гора, чтобы искать её покорения, и притом зимой набирают группу, кто? Это 59 год, комсомолье – комсомольцы. Верующих там ни одного в группе Дятлова нет.

Что они там искали? Знали они про эту гору или нет? Гора называется в переводе «Не ходи туда». Прямо в самом названии горы стоит слово, что на гору восходить нельзя. Вот самое главное то что. Они это знали, перевод знали, зачем туда полезли?

- Да это какие-то Манси назвали, а мы то ведь русские, что нам это дикари!

Тут вот что заложено. Им хотелось опровергнуть всю эту темноту дикого народа, доказать, что бояться ничего не надо, ничего этого не существует. Хотя это название горы – кровью написано.

- А мы всё равно докажем!

Гора то совсем не высокая. Какая там гора? Холм.

Перевал Дятлова Перевал Дятлова

Теперь, как разрезана палатка? Не снаружи кто-то полоснул ножом, а изнутри. Это показала одна уборщица, которая обратила внимание на то, в какую сторону отклоняются волокна. Ну и всё, теперь стали думать, как же так? Почему в двери палатки то никто не вышел?

Далее, на одних оказалось чужое одеяние, другие в носках бежали, обувшихся почти никого не оказалось. И они бежали стремглав вниз, до первого кедра 1200 м – и первых покойников спасатели уже там нашли, а остальные уже в разных местах разбросаны, в ручьях, друг на друге. Что с ними случилось? У кого-то глаза вырваны оба, у другого языка нет и главное ребра поломаны, а следов ушибов нигде нету. Все говорят: так не бывает! Как рёбра сломались то? Значит кто-то изнутри должен разрывать рёбра, не прикасаясь к коже. Так не убивают. У любого удара сразу появляется синяк, даже если сломана рука, синяк остаётся. Тем более рёбра сломаны, доказано, у живых - не у мертвых. Расширены в ужасе глаза, всё это показывают. Что же там произошло? Что предлагают, вплоть до инопланетян, иностранных спец.служб, ракет, пролитого топлива, разные варианты прорабатывают.

Но, остаётся не ясным – чего группа Дятлова так сильно испугалась? Ведь это не один, не два человека, а девять. Ужас то их охватил смертельный.

Я, как христианин ищу ответ не только в видимом и доступном для разума плотского человека, но ответ нахожу и в сфере незримой, духовной. Я верю, что существует Творец Вселенной и есть Откровение Божие, изложенное святыми мужами веры в святой Библии и этому верю безусловно и бесспорно.

Многие спрашивают, как вы можете отвечать на все вопросы по Библии?

Отвечаю, определенно и точно, и другого ответа существовать не может.

Вот только всего лишь несколько мест из Священного Писания, на которых строится всё здание возможного каркаса событий. Прошу читать эти места внимательно и хотя бы на это время попытайтесь поверить, что существуют такие неоспоримые истины:

2Тим.3:16 – «Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности»
Пс.138:16 – «Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них ещё не было».

– Господу прежде зачатия уже известно куда мы должны прийти и где умереть. Никакие следователи во внимание этого не берут. А раз это уже назначено Творцом, т.е Господь знал дела этих душ, то надо смотреть, что привело их туда? Как они себя вели эти студенты, что оказались там, где пришёл их роковой час?

Я там не присутствовал, но то, что сейчас говорю, этого проверять уже не надо, это уже встречалось в истории мира и это нельзя спрограммировать, смоделировать, это делает только Господь.
Если бы какая-то лавина сошла или какое-то дерево упало, то это можно смоделировать, но то, что вы прочитаете далее, это невозможно просчитать, в это можно только поверить.

Во всей это истории принимает участие нечистая сила, а раз так, то там должны присутствовать очень крепко верующие. А их нет. Из туристов группы Дятлова никто не читал «Да, воскреснет Бог», никто не молился – это определенно. Это комсомольская бригада пришла туда. И о чём говорят они, когда в одной палатке спят мужчина и женщина? Долго балагурят, всякие пахабные анекдоты это везде одинаково это. Я работал на кораблях и молодежь очень хорошо знаю, другого разговора нигде нет. Вот почему чеченцы их побеждают, схватывают четырех, когда те по бабам ходят. В Афганистане, только открывает дверь, а она ему сразу серпом кишки вытащила.

Людмила Дубинина, Георгий Кривонищенко, Николай Тибо-Бриньоль и Рустем Слободин Людмила Дубинина, Георгий Кривонищенко, Николай Тибо-Бриньоль и Рустем Слободин
Откр.12:12 – «Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени».

– Дьявол есть! Самая большая победа Дьявола что люди не верят в его существование. Они думают, что сами до чего-то додумались, сам Гитлер до чего-то дошёл, Сталин додумался сам, на самом же деле их научил Сатана. За ними стоял и вкладывал им свои мысли. Вот как надо рассматривать этот вопрос.

Видеоролик: Интервью с дьяволом...
Иоан.10:10 – «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».

– т.е тур.группа Дятлова не пошла ко Христу, Который имеет жизнь с избытком, а пошли к тому, кто может только украсть, убить и погубить – к Дьяволу. А что они его не признавали, не верили, это разницы никакой нет. Ну не признаешь, что впереди яма, а яма то никуда не делать. Ну не веришь ты, а что из этого изменится то? Рухнул, а там уже на дне тебя никто не найдёт.

Прит.13:2 – «От плода уст [своих] человек вкусит добро, душа же законопреступников – зло».

– вот они как раз законопреступники, закон Божий попирался, ничего не признавали, курили, выпивали, новогодние праздники недавно закончились.

Застолье группы Дятлова Застолье группы Дятлова

Из дневника З.Колмогорой:

Люда считает деньги, крупные деньги. В комнате художественный беспорядок. А вот мы и в поезде. Перепето много, много песен, выучены новые и все расходятся по местам уже в 3-м часу ночи. Интересно, что ждет нас в этом походе? Что будет нового? Да, мальчишки сегодня торжественно дали клятву не курить весь поход. Интересно, сколько же у них силы воли, смогут ли они без папирос обойтись? Все укладываемся спать, а за окном встает Уральская тайга.
Прит.30:13 – «Есть род - о, как высокомерны глаза его, и как подняты ресницы его!»

- Это комсомолия, может даже в партии состояли некоторые – это люди, перед которыми стояла одна задача – обманывать всех, т.е вести в коммунизм, которого никогда нигде не существовало и не могло существовать. Равенство мужчины и женщины – вот что в них заложено коммунистической пропагандой.

Главное, никто не говорит, зачем они туда пошли? Цель какая? Там одни камни, там даже идти невозможно. Летом путешественники идут и едва пару километров проходят говорят.
Я нахожу, что их цель связана с желанием опровергнуть то, что это неприкасаемая гора, что якобы никто не приходил обратно, темный народ манси. «Мы это опровергнем!» Комсомольцы, они всё время всё опровергали. « А вот мы храмы разрушаем и ничего нам нет за это, священников пачками уничтожали, всё Бутово забутили и ничего с нами не происходит» - это настроение всякого комсомольца идейного коммуниста.

Итак, состав группы: семь мужчин и две немусульманские девахи. Я являюсь их одногодкой и мне хорошо известно о чем разговаривали эти ребята.
О чём разговор в такой компании, когда ложатся спать? Не молитвы, и не духовные песнопения. Отнюдь! Блуд и блудные анекдоты.

Из дневника З.Колмогорой:

А мы чего-то пели, пели, а потом вдруг как-то незаметно перешли на тему о любви, в частности о поцелуях. Болтали всякую ерунду, конечно, всем было интересно, все говорили, стараясь перекричать друг друга и опровергнуть другие высказывания…Женька то и дело под'едает меня, даже иногда скажет что-нибудь обидное. Неужели он считает меня какой-нибудь дурой. Да и я вообще люблю подливать масла в огонь, черт бы меня подрал.
Фото из архива группы Дятлова Фото из архива группы Дятлова

Поставлены ролики и фильмы, где показаны как бы последние сны этих горе – путешественников. Как бы они видят во снах, что куда-то бегут, замерзают – ну это уже, домысливает так автор, но это правильно. Так и бывает, что у человека возникает предчувствие грядущего. У женщин чаще всего.

Рим.9:22 – «Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели». –

привёл их в одно место и там убил. Господь их туда вызвал. Это подготовленные люди. Видно по фотографиям как они себя ведут, кривляются, один взял шапку и пошёл по вокзалу собирать монеты. Тогда это не разрешалось. Милиция просто так человека не берёт. Т.е они вели себя, как говорят, неадекватно. А почему? Это их жизнь. «А он такой, парень рубаха, он заводной» пишут, т.е все слова относящиеся к ненормальном поведению.

Прем.Сол.18:19 – «ибо встревожившие их сновидения предварительно показали им это, чтобы они не погибли, не зная того, за что терпят зло».

- Господь сновидениями их уже тревожил и показывал, за что они погибают. За разводы, за мат, за небрачную жизнь, за всё беззаконное что делают вопреки заповедей Господних. Никто за 60 лет не касается этого психологического анализа.

Рассматривают как оно происходило: возможно ли, что они между собой повздорили? Да бывает, но там крепкий коллектив. А возможно ли, чтобы манси их убили? Невозможно, потому что они так примечают всех туристов, они такие вежливые.

Но когда допрашивали двух манси, они отвечали, что видели, какой круг летящий, а внутри черное что-то. А какой белый круг? Нет, огонь, огонь, огонь.
Конечно НЛО, йети разные это бесовщина.

Почему нет версий о названии это горы? Не просто басни про потоп.

«Легенда гласит, что Всемирным потопом, случившимся в незапамятные времена, всё племя было уничтожено, в живых остались лишь 1 женщина и 10 мужчин. Они взобрались на гору Холатчахль, надеясь спастись от бушующего потока. Но один за другим погибли 9 человек. И вот, когда последние мужчина и женщина уже попрощались с жизнью, вода неожиданно начала отступать. Выжившая пара явилась залогом возрождения народа манси, а роковая вершина с тех пор в сознании людей стала связываться со смертью.»

Я неоднократно встречал такие упоминания в литературе, где существовали такие места на воде в которые заплывать нельзя.

Существует земля благословения. А есть и земля проклятия.

Иер.23:10 – «потому что земля наполнена прелюбодеями, потому что плачет земля от проклятия; засохли пастбища пустыни, и стремление их - зло, и сила их – неправда»

Засохли пустыни пастбища, а стремление зло не у пустыни, а у людей которые там живут. За нечестие живущих плодородная почва превращается в солончатую, другого толкования нет. Иначе откуда соль взялась?

Иер.44:22 – «Господь не мог более терпеть злых дел ваших и мерзостей, какие вы делали; поэтому и сделалась земля ваша пустынею и ужасом, и проклятием, без жителей, как видите ныне»

- Это вот эта гора, на которую восходить нельзя. И название такое же – «Не ходи туда». Почему не тормознули то? Я всегда обращаюсь к себе, пошёл бы я? Да никогда, зачем бы я туда пошёл. Там делать мне нечего.
Дальше, почему бы не присушиться им к мнению жителей местных? Которые больше знают. Вот и получили.

Сегодня многие едут, на «Святую землю» А есть земля для сатанистов-рериховцев и они туда толпами едут, как к месту особой связи, в горный Алтай, Гималаи, к каналу энергетических потоков, связи с неким космическим разумом, с космосом, что значит с бесами.

Это вполне всё описано в житиях святых. Прошу дочитать до конца житие одного святого, я буду делать небольшие вставки.

Житие и страдание святого мученика Конона Исаврийского. (5 марта)

Апостол языков Павел, во время одного из своих благовестнических путешествий, просветил жителей города Исаврии светом истинной веры в Господа нашего Иисуса Христа. В это же время в селении Вифании, находившемся в 18 стадиях от города Исаврии, жил один человек, по имени Нестор с женою Надою. У них родился сын Конон.

Когда отрок вырос, родители задумали его женить и обручили его с красивою девицей Анной. Но еще раньше того Конону явился в виде светлого мужа святой Архистратиг Михаил. Научив молодого человека истинной вере, Архистратиг повёл его на реку, крестил его во имя Пресвятой Троицы, причастил Божественных Таин, а затем, осенив его крестным знамением. стал невидим. С того времени отрок исполнился Святого Духа, а Архистратиг Михаил невидимо всегда пребывал с ним. В день брака, жених с невестой, при общем веселии, отведёны в брачной чертог.

Здесь Конон покрыл сосудом зажжённую свечу и спросил девицу:

— «Что лучше тьма или свет?» Девица отвечала:

— «Свет, конечно, лучше тьмы».

Тогда праведник открыл свои исполненные Божественной благодати уста и стал убеждать невесту сохранить свое деветво и чистоту жизни и веровать во Христа, Истинного Бога.

— «Это и есть, — говорил он, — свет немерцающий, а плотская жизнь и языческая нечестивая вера — тьма».

Девица имела доброе сердце, так что семена слова Божия пали на хорошую почву, и невеста скоро согласилась во всем со своим женихом. Она уверовала во Христа и дала обет сохранить навсегда свое девство. Так эта святая чета жила в девственной чистоте, как брат с сестрой, или, лучше сказать, как два Ангела Божии, подобно серафимам горя любовью к Богу и Ему Единому угождая. Прошло еще немного времени, и блаженному Конону удалось убедить и родителей своих оставить идодопоклонство и обратиться ко Христу.

Подвижник крестил отца своего, мать и невесту, и все они, наставляемые и поучаемые праведником, угождали Богу. Отец его, блаженной Нестор сподобился и мученического венца, будуче умерщвлен идолопоклонниками за обличение их заблуждений. Спустя немного времени и мать праведника, блаженная Нада с миром отошла ко Господу, а за нею и святая дева Анна, обрученница Конона, переселилась в нетленной чертог небесного жениха Христа. Всех их Конон предал честному погребению в одном месте.

Оставшись одиноким, подвижник продолжал жить для Господа, упражняясь в Богомыслии, умерщвляя свое тело постом, трудами и всенощными молитвами. За свои подвиги он удостоился благодати Святого Духа, которая, как некое сокровище, долго таилась в нем и обнаружилась уже во время старости подвижника.

В той стране, в пустынном месте, в непроходимых находилась пещера, страшная и тёмная. В пещере сделано идольское капище, где стоял громадной каменной идол нечестивого бога Аполлона, которого особенно почитали в исаврийской стране. У исаврян существовал обычай каждогодно собираться там в день празднования Аполлону для жертвоприношения и совершения богомерзкого праздника. Когда наступил день этого праздника, и все жители города собрались идти в капище, находившееся в пещере, Конон, подвигнутой Духом Божиим, пришел в город. Увидав множество вооруженного народа, на конях, и пеших, как бы приготовившихся на сражение, он громким голосом закричал им:

— «Мужи исаврийские, подождите немного, я хочу вам сказать слово. Зачем вы вооружены? разве на вашу страну напало внезапно неприятельское войско и вызывает вас на битву?»

Народ отвечал Конону:

— «Нет, но мы идем принести жертву богу Аполлону и совершить ему празднование».

Но подвижник вновь спросил их:

— «Я хочу узнать от вас, кто этот Аполлон, и какова его власть?»

Люди отвечали:

— «Он наш промыслитель, дарует нам все блага; он укреплял и наших отцов, от которых мы и приняли обычай праздновать ему».

Тогда подвижник, смеясь над ними, предложил им такой вопрос:

— «Слышали ли вы когда-нибудь голос или какое-нибудь слово своего бога?»

Они отвечали:

— «Нет! Но наши отцы заповедали нам веровать в него». Конон на это сказал им:

— «Ваши отцы, как бессловесные животные, сами находились в прельщении, не ведая Истинного Бога; ибо если бы они знали Его, то не оказывали бы такого почитания глухому, немому и скверному идолу. Дайте мне власть над вашим богом, и я покажу вам, кого вы почитаете, кто сей ваш бог. Если я вымажу его краскою, сможет ли он вымыться? если разобью его железным молотом, сможет ли он снова оказаться в целости? если дам ему есть, протянет ли он руку, чтобы взять пищу и начать есть?! Доколе вы будете безумствовать'. Послушайтесь меня, ибо я из вашего же города, но чужд ваших дел; оставьте идолопоклонство, и я научу вас как надобно почитать Истинного Бога и поклоняться Седящему в вышних. Сей есть Бог невидимый, но всевидящий, Творец неба и земли и моря, и всего, что в них, Царь крепкий и всемогущий, спасающий рабов Своих и погубляющий Своих врагов, тех, кто покланяется идолам и приносит жертвы бесам. Сей Бог не требует кровавых жертвоприношений, но хочет, дабы приходящие к Нему познавали Его без злобы и лукавства и веровали, что Он есть Истинной Бог, Отец Единородного Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа, не разлучающегося от Отца, Которой чрез Него сотворил веки; с Ними царствует и вечный Дух Св. от Отца исходящий. Сие три лица по существу Един Бог, попаляющий огнём ненавидящих Его идолослужителей, но любящий любящих Его; милосердию Его нет предела, ибо Он милостив ко всем возлагающим надежду на Него и с верою призывающим Его»»

Народ пришел в волнение от этих речей подвижника, и среди него произошел большой шум: одни бросились на него, чтобы убить, другие их удерживали, не давая поднять на него рук, ибо желали услыхать от него еще что-нибудь. Когда народное волнение несколько утихло, некоторые из народа спросили угодника Божия:

— «Чем ты можешь убедить нас, что есть Господь выше нашего бога Аполлона, которого мы почитаем более всех других богов; покажи нам какое-нибудь знамение от твоего Господа, дабы мы уверовали в Него».

Праведник, услыхав, что просят знамения, возложил свое упование на Бога и сказал народу:

— «Вот, многие из вас на конях, и не мало пеших людей, молодых и сильных юношей. Пойдемте же все к пещере Аполлона, на место вашего собрания, вы впереди, а я, как старик, буду следовать за вами, и дадим друг другу слово, что кто из нас придет раньше, того Господь велик и истинен, и Ему и подобает веровать. Если одни из вас на конях, другие, сильные и молодые, пешком опередите меня старого и слабого телом и достигнете прежде меня Аполлонова капища, то ваш бог по истине Бог. Если же я, старик, пешком скорее вас приду туда, то мой Господь больше вашего бога и вы должны будете уверовать в Него».

Все одобрили его речь и согласились и на предложенное им условие, говоря между собой:

— «Этот старик в четыре дня не сможет дойти туда: путь далёк и неудобен, так как тянется среди высоких гор и глубоких долин, покрытых густым кустарником».

После того все поспешили к пещере, — одни надеясь на своих коней, другие — на свои ноги, — а праведник пошел за ними, двигаясь с трудом. Дорогою он горячо помолился Богу, и тотчас пред ним предстал Архистратиг Михаил, взял его и в одно мгновение перенёс на то место, куда все стремились. Людей же, спешащих на конях и пешком Архангел невидимою силою, привел в смятение, и они блуждали по горам и дебрям, и люди и кони падали с горных высот и разбивались, и весь день и всю ночь они не могли добраться до Аполлоновой пещеры и даже не были уверены, по тому ли пути они идут. Утром неожиданно для них вышел им навстречу Конон. Увидав его, народ пришел в великое изумление. Праведник же, смеясь над ними, спросил:

— «Отчего вы не могли придти скорее? я долго ждал вас и решил идти к вам навстречу».

Люди, сильно измученные, рассказали подвижнику всё, что с ними случилось, и умоляли его показать им дорогу к Аполлонову капищу. Тогда Конон пошел впереди их и, приведя их к пещере, сказал им:

— «Вот, я исполнил свое условие и пришел сюда прежде вас. Теперь вы должны признать, что мой Господь велик, и уверовать в Него, a вашего бога предайте в мои руки, и я воздам ему за то, что он до сих пор прельщал вас».

Но они кричали ему:

— «Нет, не возлагай вины на нашего бога и не мсти ему: мы сами виноваты, что замедлили придти: мы заблудились в пути, и потому не могли исполнить условленного».

Такой ответ сильно разгневал праведника и он сказал им:

— «Если вы и теперь не уверовали в моего Бога, а продолжаете верить своему идолу, то исполните ли то, что он сам вам возвестит?»

Они все отвечали:

— «Если воистину мы услышим голос бога нашего, то немедленно исполним его слово, ибо без сомнения веруем в него».

И снова заключили с подвижником уговор и дали слово твёрже первого, что поверят всему, что скажет их бог. Тогда праведник, ставши пред пещерой, где находилось капище Аполлона, громким голосом воззвал к идолу:

— «Идол! тебе говорю: так повелевает Господь мой Иисус Христос, выйди из капища и приди сюда ко мне».

И тотчас бездушной истукан, как живой, закачался, упал с своего места и, катясь по земле, прикатился ко святому и, поднявшись с земли, стал пред ним. Все множество народа пришло в сильный ужас и с громкими криками устремилось в бегство. Конон махал им рукою, уговаривал их не бояться и едва остановил их. Успокоив их, он снова обратился к идолу, и все стали внимательно смотреть, что еще произойдет. А праведный стал спрашивать идола:

— «Скажи нам, бездушной истукан, кто Истинной Бог, ты ли, или проповедуемый мною Господь мой Иисус Христос?»

Тотчас каменный идол с трепетом простёр свои руки к небу и громко человеческим голосом произнес:

— «Един Истинный Бог, проповедуемый тобою Христос». Сказавши так, идол упал и рассыпался. Видя это чудо, весь

народ воскликнул:

— «Един Истинной Бог, Бог Конона: Он победил».

И множество народа уверовало во Христа и, разбивши идолов, приняло святое крещение. Иные же ожесточенные остались в прежнем неверии и сильно скорбели о гибели Аполлонова идола. Но впоследствии, видя много различных чудес, совершаемых праведником, уверовали во Христа и остальные язычники той земли.

В той же Исаврийской стране, в другой пещере, находившейся также в пустынном месте, обитал страшный бес.

Бесы обитают в определенных местах, Дятловская компания в это не верила.

Он. как воин или разбойник, нападал на проходивших мимо людей и животных и умерщвлял их.

Нападал и умерщвлял. Он изнутри разрывает тело, ребра сломаны, глаза вырваны. Это демон, как бороться то с ним? Только одно оружие: пост и молитва. А у них ни поста, ни молитвы – ничего нет.

Исавряне приносили ему множество жертв, умоляя его не делать им вреда и не умерщвлять их, но их мольбы не приносили им пользы, а служили еще к большей погибели. Тогда собралось множество людей, верующих и язычников, и они все вошли к Конону и усердно молили его, чтобы он прогнал беса из их страны. Верующие молили, нисколько не сомневаясь в силе Христовой, содействующей праведнику; — язычники же коварно искушали Конона, ибо сами думали, что он не сможет изгнать свирепого беса, а напротив бес умертвит его.

Акцентирую внимание: бес свирепый и он умерщвляет. Ни один кто исследовал эту трагедию, во внимание это не берёт. А там живут Манси, которые верят, что существуют темные силы и горе нельзя прикасаться, охотники никто туда не ходят и прикасаются. Бояться. А Дятлов ничего не боится, что и привело его к погибели.

Снисходя к мольбам Исаврян, Конон отправился, сопровождаемой множеством народа. Он подошел к самой пещере, где обитал бес, народ же с трепетом стал в отдалении. Обратясь лицом к пещере, праведник именем Христовым повелел нечистому духу войти из пещеры, в виду всего народа. Бес извнутри воззвал к подвижнику, прося его, дабы он разрешил ему выйти невидимо, чтобы люди не видали его мерзкого образа.

Демоны явились к туристам в дверях палатки, и по этому никто даже и не подумал бежать через двери. А какие они демоны? Они страшные! Мотивилов когда спрашивал Серафима Саровского, «вот бы мне их увидеть», то Серафим ответил: Ваше боголюбие, что ты говоришь? Они мерзские и страшные!

Рисуют свиные рыла там, когти, клыки – это всё не то. Видеть их так страшно, что у индивида может сердце разорваться и потеряться рассудок.

Вот демоны им и явились там, раз они там обитают на этой горе. То, что демоны обитают в определённых местах, это в жития святых много где написано – в разных капищах, кладбищах и святые иногда приходили к ним и начали борьбу с ними, и бесов изгоняли, потом там храмы строились даже.

Но праведник с угрозой повелел ему явиться пред всеми. Тогда бес на глазах у всего народа вышел из пещеры, в виде страшной трясущейся женщины. Праведный, запретив бесу причинять кому-либо вред, отослал его в геенну. Тотчас бес сделался невидим, а весь народ воскликнул:

— «Велик Бог Конона!»

Множество язычников уверовало во Христа. А Конон довольно поучив народ вере в Истинного Бога, возвратилса в город. Народ сопровождал его с радостным пением; святой сам начинал пение, а народ подпевал, прославляя Христа Истинного Бога. Возвратясь, он поселился в своем селе, в доме отца, совершая чудеса, исцеляя всякие болезни с верою приходящих к нему и изгоняя бесов, над которыми дана ему от Бога власть.

Один из знатнейших жителей Исаврии оказался обокраден ворами, которые унесли у него множество золота. Многих оклеветали в этом воровстве и преданы мучениям: невинных держали в оковах и в темницах, но золото не находилось. Тогда к Конону пришел тот, у кого украли, и родственники невинно оклеветанных и томившихся в заключении, и, припадая к ногам праведника, молили, чтобы он просил Бога помочь найти украденное золото. Праведник, сожалея об оклеветанных и страдающих невинно, согласился исполнить просьбу граждан. Он отправился в город. Здесь, ставши на площади, он поднял к небу свои руки и усердно молился Богу, до тех пор, пока Бог не открыл ему, где спрятано украденное золото. Взявши многих из народа, он пошел с ними за город и, пройдя довольно большое расстояние по пустыне, подошел к одному камню. Под камнем оказалось скрытое ворами золото; Подвижник велел пришедшим с ним взять золото и отнести его в город. Весь Исаврийский народ сильно дивился и прославлял Господа. Когда же тот, у кого украдено золото, пожелал узнать, кто это воры и вопросил о сем Конона, то он ответил ему:

— «Возьми свое золото, и будь доволен тем, что оно возвращено тебе без ущерба, томящихся же в заключении освободи».

Тот так и поступил. Слух о сем чуде прошел по всей стране, многие обратились к Богу, и день от дня росла и умножалась Христова Церковь.

Вот как Господь делает то! Следователи, юристы с высшим образованием – никто не нашёл.

Спустя несколько времени, Конон, пребывая в своем доме в безмолвии, увидал множество бесов, ополчившихся на него. Все бесы, жившие на острове и изгнанные из людей и из идольских капищ, вооружились против подвижника.

Вот где бесы обитают, в идольских капищах, в людях. А здесь они вооружились против Дятловской компании, в палатку залезли.

Увидав бесов, праведник именем Иисусовым связал их, так что они не могли двигаться. Тогда бесы стали молить Конона, что бы он не посылал их в бездну, но пусть повелит им сделать, что ему угодно.

Откупиться бесы решили, взятку дают.

Праведник, запретив им делать вред людям, послал их на различные работы: одним велел копать в огородах землю и вырывать худые травы, терновники, крапиву, другим вспахивать нивы и сеять на них, иным стеречь плоды, кому пасти стада и охранять их от зверей, кому колоть дрова и носить воду, и исполнять всякую домашнюю работу. Бесы, как рабы и пленники, служили блаженному Конону до тех пор, пока ему угодно, исполняя с усердием всякое указанное им дело, ибо связанные непобедимою силою Божией, они находились в порабощения Божию угоднику.

Случилось, что ночью на дом святого напали разбойники, надеясь найти у него богатую добычу, ибо он стал известен по всей той стране.

Связав праведника, разбойники хотели пытками заставить его указать место, где спрятано у него золото. Они уже начали его мучить, как вдруг, по повелению Божию, явились служащие подвижнику бесы, схватили разбойников и немилосердно били их; потом развели огонь в печи и стали опалять их тела, а святого освободили из уз.

Т.е бесы имеют возможность схватить, бить и вот откуда у трупов найдены переломы, а следов нет, т.к бесы не вещественные. И никаких следов не может остаться. Это единственное объяснение из всех возможных.

Фото из архива Фото из архива

Праведник, смилостивившись над разбойниками, запретил бесам, и те прекратили истязания над разбойниками, которые находились в еле живом состоянии.

А на перевале Дятлова не было святого, кто бы освободил их. Комсомольцы – это безбожники и наглые гонители верующих, насмешники над святым.

2Пет.3:3 – «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям».

По молитве святого, разбойники пришли в себя, и блаженный отпустил их с миром, дав им заповедь оставить свои разбои. Бесы не только освободили Конона от разбойников, но по Божиему произволению даже оберегали честь его имени. Ибо если кто-либо из неверующих исаврян дерзал хулить Конона, тотчас на таковых невидимо нападали бесы, и били, так что имя Конона для всех стало предметом почитания и страха. Однажды двое идолопоклонников вспомнили о Кононе и стали поносить его дурными словами. Тотчас же на них напали бесы, били их, протащили по дороге за волосы и повергли хулителей к ногам святого. После того у всех неверующих страх пред Кононом так был силен, что они не дерзали даже помыслить что-нибудь худое про Конона.

Вот эта вся сила бесовская, не берётся во внимание следователями.

Однажды какой-то человек проник в сад Конона, с намерением украсть яблоки. Но невидимые стражи схватили его, избили и вместе с ослом и мешком, наполненным плодами, привели к святому. Святой дал ему наставление и, заповедав более не красть, отпустил с миром.

Они невидимые, никаких следов не оставляют.

Одна бедная вдова, во время жатвы, пришла на поле и ходила за жнецами, подбирая оставшиеся колосья. На руках у неё находился малолетний единственной сын. Вдруг выбежал из леса волк, выхватил ребенка из рук матери и унёс его в пустыню. Народ погнался за ним, но догнать волка и освободить дитя из его пасти не мог. Огорчённая женщина пришла к святому чудотворцу Конону, плакала и, припадая к ногам его, поведала ему свое горе. Он тотчас дал повеление своим невидимым рабам и те в одно мгновение схватили волка, державшего ребёнка в зубах, и поставили пред святым. Святой возвратил матери её сына живым и невредимым, а волку велел уйти в свое место.

He все бесы, однако, оказались связаны словом святого; и вот некоторые из них начали наводить на жителей той страны различные болезни, а всего больше оспу.

Вот тебе и СПИД, и ковид откуда взялись.

Праведник, уразумев козни бесовские, помолился Богу и тотчас получил власть и над этими бесами. Собрав их всех, он запретил им, и одних прогнал в пустыню, других отослал в бездну, а иных связал и заключил в тридцати залитых оловом глиняных горшках, и, запечатлев их крестным знамением, зарыл в землю под своим домом.

В то время настало гонение на христиан, и в Исаврию прибыл с царским указом воевода, по имени Магдон. Воевода прежде всего замучил до смерти святого Онисия в селе Усорове. Потом взят и Конон. Его подвергли многим и жестоким мучениям, принуждая принести жертву идолам. Исавряне, услыхав, что воевода предал мукам Конона, собрались во множестве с оружием и отправились к селению Усорову, чтобы умертвить воеводу. Узнав о их намерении, воевода с своими слугами сел на коней и бежал из пределов той страны.

Исавряне гнались за ним, но не могли догнать его. Найдя мученика Конона связанным и покрытого ранами по всему телу и окровавленного, они развязали его и плакали о нем. Отирая его кровь, они мазали ею свои тела, желая получить освящение от крови святого, и с умилением лобызали язвы, принятые им за Христа. Мученик сильно скорбел и болел душою, что ему не дали пострадать до конца, ибо он желал умереть в мучениях за своего Христа. После сего верующие отвели святого в его отеческий дом, в селе Вифании, и приложили все заботы, чтобы излечить его раны. Через два года после страданий, Конон преставился к Богу. Жители всей Исаврийской страны собрались и плакали о святом. Его погребли вместе с блаженными родителями и со святою его невестою, до конца жизни сохранившею непорочное свое девство. После погребения Конона Исавряне задумали обратить дом мученика в церковь. Когда начали рыть землю для фундамента, то нашли в земле тридцать глиняных сосудов, в коих Конон заключил бесов. He зная, что находится в тех сосудах, но предполагая скрытое в них золото или серебро, нашедшие обрадовались и разбили один сосуд. Тотчас вышли из него бесы в виде густого и смрадного дыма и, помрачив воздух, произвели страшный вихрь. Все люди пришли в ужас, — некоторые попадали от страха, а некоторые бежали оттуда.

Вот в ужас пришли, они бежали, резали палатку, демоны то в дверях стоят, куда бежать то? А выскочить то надо. Их ужас сотрясал, они теряли сознание. Они бежали вниз от палатки. Другого нет объяснения никакого, ни следов нет и все до одного погибшие.

Бесы же летали по воздуху и, производя большой шум, призывали друг друга по именам. Все в том селении пришли в сильный ужас, так что никто не осмеливался после солнечного заката выходить из своего дома, ибо ночью являлись многие бесовские страшилища и пугали людей и животных, — что на время допущено Богом в наказание сребролюбивым людям, ожидавшим найти в сосудах сокровище.

По молитвам Конона, прогнаны бесовские привидения. Прочие двадцать девять сосудов, заключавшие в себе бесов, зарыты под церковью святого Конона. Его святыми молитвами да пребудем и мы всегда невредимы от бесов, прославляя Отца и Сына и Святого Духа, Единого Бога в Троице, во веки. Аминь.

Итог: согласно только изложенного тут картина выглядела так. Если эта гора уже раньше так называлась, «не восходи туда», «не поднимайся туда», значит, народность манси, живущие там, язычники, живущие по шаманских законам, знали, что эта гора не для жизни и не для охоты, о чём эти неумные и говорили умным следователям. На это ноль внимания и ни в одной версии гибли не отражены никак – паранормальные явления.

Зачем они шли туда, куда тунгусы ногой не ступали. Бросили вызов, решили посмеяться над тупыми и тёмными, сами являясь гнусными и блудными.

И вот в последнюю ночь они, уже дошедшие к подножию запретного, возможно балагурили, показывая перед девками свою храбрость, насмехаясь над тёмными силами, да и над Творцом Вселенной. И Господь допустил, что явились им тёмные, не разорвав палатку. Они в этом и не нуждались, и стали у входа, и может, именно на слова выходки, как Зои с иконной св.Николая танцующей.

И от ужаса бросились в рассыпную блудливые и нашкодившие.

А теперь что говорит Святая Библия:

Прем.Сол.17: 5-20. – «И никакая сила огня не могла озарить, ни яркий блеск звезд не в состоянии был осветить этой мрачной ночи. Являлись им только сами собою горящие костры, полные ужаса, и они, страшась невидимого — призрака, представляли себе видимое еще худшим. Пали обольщения волшебного искусства, и хвастовство мудростью подверглось посмеянию, ибо обещавшиеся отогнать от страдавшей души ужасы и страхи, сами страдали позорною боязливостью.»

Вот допустим кто-то из них говорил, что Манси боятся напрасно, а мы тут с вами девчонки, чего нами сделается-то? Они не понимали, кто такие демоны! Всё сотрясается, когда они являются! Серафим Саровский сказал Мотовилову: «Зачем ты сказал эти слова? Когда самый маленький бес одним когтём может перевернуть Землю. Один!»

Прем.Сол.17: 5-20. «И хотя никакие устрашения не тревожили их, но, преследуемые брожениями ядовитых зверей и свистами пресмыкающихся, они исчезали от страха, боясь взглянуть даже на воздух, от которого никуда нельзя убежать, ибо осуждаемое собственным свидетельством нечестие боязливо и, преследуемое совестью, всегда придумывает ужасы.»

Комсомолье, студенты все неверующие, и тут когда бесы напали на них – грехи то все и всплыли. Что же они делали, как жили-то? По этому, чем сильнее грех, тем больше они впадали в панику. Причина такого страха именно в этом. Конон же не боялся их.

Прем.Сол.17: 5-20. «Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка.»

Какое замечательное классическое выражение! В рассудке то у них нет, что существуют демоны. Внезапно, все, в разные стороны рванули в ужасе, они не видели не земли, ни неба, просто бежали, падали и замерзали.

Прем.Сол.17: 5-20. «Чем меньше надежды внутри, тем больше представляется неизвестность причины, производящей мучение. И они в эту истинно невыносимую и из глубин нестерпимого ада исшедшую ночь, располагаясь заснуть обыкновенным сном, то были тревожимы страшными призраками, то расслабляемы душевным унынием, ибо находил на них внезапный и неожиданный страх. Итак, где кто тогда был застигнут, делался пленником и заключаем был в эту темницу без оков.»

Это прямо к Дятловской компании относится!

Прем.Сол.17: 5-20. «Был ли то земледелец или пастух, или занимающийся работами в пустыне, всякий, быв застигнут, подвергался этой неизбежной судьбе, ибо все были связаны одними неразрешимыми узами тьмы.»

Это говорится о египетских казнях, но ты применяй на сегодня, т.к это всё образы для нас.

Прем.Сол.17: 5-20. «Свищущий ли ветер, или среди густых ветвей сладкозвучный голос птиц, или сила быстро текущей воды, или сильный треск низвергающихся камней, или незримое бегание скачущих животных, или голос ревущих свирепейших зверей, или отдающееся из горных углублений эхо, все это, ужасая их, повергало в расслабление. Ибо весь мир был освещаем ясным светом и занимался беспрепятственно делами; а над ними одними была распростерта тяжелая ночь, образ тьмы, имевшей некогда объять их; но сами для себя они были тягостнее тьмы»

И били их бесы, не повреждая тканей плоти, и ломали рёбра и кости, и от ужаса вываливались языки и глаза из орбит.

В этой даже и не версии, а практически полной картине трагедии, нет ни одного пробела, ни одной прорехи, куда бы просунуть тяжкое неверие безбожникам.

Неверующие пусть теперь скажут, что не сходится в этой версии? Ни один исследователь не сказал, что в этой версии существует хоть что-то не объясненное.
Грех и демоны – больше в этой истории ничего нету. Вот почему неверующие исследователи уже 60 лет толкутся не в той стороне, сатана их увёл в другую сторону. Все эти цвета палаток и одежды, радиации – бесы так искусны в этом деле археологии костей динозавра.

Евр.11:31 – «Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными».

Здесь отсутствовала вера и поэтому все погибли с неверными.

Комсомольцы, от города Вавилона, города блудницы, полного бесов и чародейств, такие же и порождения чудовищ – ВЛКСМ (Всесоюзный ленинский коммунистический союз молодёжи).

Знак ВЛКСМ Знак ВЛКСМ
Плач.4:3 – «И чудовища подают сосцы и кормят своих детенышей, а дщерь народа моего стала жестока подобно страусам в пустыне»

КПСС чем она могла кормить? Они безжалостные, они их наставляли и готовили головорезов, а не героев.

Откр.9:21 – «И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своём»

Они не раскаялись, так они и погибли.

Москва впоследствии взяла под свой контроль и начали уговаривать, что похоронить там, где погибли, чтобы не приходили. Зачем? Опять затем, чтобы не знали, атеистическое государство, чтобы никаким образом ничего духовного не проникло. Вот именно этого объяснения их гибели – советская власть как огня боялась. Если существуют невидимые темные силы, значит существуют и светлые, а это уже доказательство бытия Господа. Они никак не могли того допустить. Сатанинская власть прятала своих учителей – демонов. Вот истинная причина сокрытия.

Так отчего же погибли эти молодые безбожники, считавшиеся умными, сдававшими на «5» марксизм-ленинизм и готовые умереть за жуткую мумию в мавзолее, за это презренное страшилище в центре огромной страны, за пожирающего доверившихся ему и его клевретам?

Из всей литературы, из всех исследований на этот вопрос, нужно тут выделить отдельно всего лишь одно – Агафья Лыкова, только посмотрев на фотографии ещё живых горе туристов сразу назвала причину гибели: https://youtu.be/uPvMeNVMJr8

«Агафья: Как будто мертвые. Темные лица. Вот, ведь что творится. Дятлов, фамилия то какая. Огненный змей пролетел, они увидели. Страшное! От сил погибли. Есть такие места, там бесы живут и людей убивают. Видна убийственная сила»

Агафья Лыкова Агафья Лыкова
2Кор.2:11 – «чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы»

Мракобесы и главный бес из ЦК КПСС, бесноватый Хрущёв Н. С. очень даже хорошо понимали, что признание адской силы тот час же выведет исследователей на причины возникновения этой силы зла, погубившей отребье земли в палатках. О падении с неба смутьянов и первых революционеров, приспешников Люцифера.

Иов.30:8 – «Люди отверженные, люди без имени, отребье земли!»
Ис.32:6 – «Ибо невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном, чтобы действовать лицемерно и произносить хулу на Господа, душу голодного лишать хлеба и отнимать питьё у жаждущего»
Иер.50:38 – «засуха на воды его, и они иссякнут; ибо это земля истуканов, и они обезумеют от идольских страшилищ»

И значит, существует Бог! И значит, всё, что эти безумцы творят над житялями, над страной, это дьяволиада на Руси, чертовщина при полной одержимости демонами.

Достаточно призвать имя Иисуса Христа и явившиеся страшилища, именно при входе в палатку, сгинули бы без следа в виде чёрного дыма, а не в виде последнего кадра - светящегося пятна.

Зах.3:1 – «И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему"
Мрк.1:13 – «И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему»
2Кор.11:14 – «И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света»
2Кор.12:7 – «И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился»
Откр.12:9 – «И низвержен был великий дракон, древний змий,называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним»

Расскажу реальный случай из жизни: едет знакомый нам Юрий Иванович М., инженер, глубоко верующий. Баптист из отделённых в г. Барнауле. А рядом оказалась цыганка, которая стала за определённую мзду отвечать на незаданные вопросы и везде всё угадывала.

И кому она отгадывала, все подтвердили, что ответы её удивительно точны. Парень на средней полке-плацкарте задаёт вопрос про себя, про свою блудницу-пассию, и про свои деньги именно в левом нутряном кармане костюма. Она вслух сказала о всех монетах и их достоинстве. Вот это сеанс! Парень пересчитывает раз за разом, и не находит именно на одну копейку.

И потом вдруг находит её, завалившуюся в платочек.

Этот Юрий И. высокий, такой представительный, весьма импозантный по виду, за слово Божие отсидевший три срока, тоже задаёт ей три вопроса. Именно три. При ответе, эта ведьма-цыганка держит за руку вопрошателя.

И вдруг она с исказившимся лицом взглянула дико на него, резко отбросила его руку, вскочила и крикнула: «Ишь, чего захотел!», и выбежала из купе.

И никому за всю дальнейшую дорогу эта ведьма уже не отвечала, ни с кем даже не разговаривала.

А вот к Юрию стали приставать с какой-то даже благоговейной опаской, что же это за такие вопросы он задал, что последовала такая бурная и буйная реакция служительницы сатаны.

И Юрий просто ответил: задал 3 вопроса:

1) Кто дал тебе такую власть?

2) как ты получила от него эту власть?

3) что ждёт после смерти твоего хозяина и тебя?

«И что же она должны была ответить»» – спросили его попутчики.

1) Дьявол, – этот падший с неба Херувим.

Иез.28:15 – «Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония»
2Пет.2:4 – «Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания»
Ис.14:12 – «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы»
Откр.12:9 – «И низвержен был великий дракон, древний змий,называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним»

2) Цыганка продала свою бессмертную душу за обладание этой властью.

Лук.4:6-7 – «и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими [царствами] и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твоё»
Деян.16:16 – «Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим».

3) Цыганку и беса ждёт ад и вечное мучение.

Откр.20:10 – «а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков»

А далее началось свидетельство о Жертве Христа и как избавиться от лукавого.

Я составил симфонию на жития святых, и утверждаю, что в истории подобные случаи неоднократно бывали.

Итак, в ту самую ночь, по свидетельствам, бесновался местный шаман, бил в бубны, кричал. Манси видели огненные шары. Это всё хорошо объясняется темной силой.

Но спросят, почему же после этого события больше никто там не погибает?

Ответ очень простой. Этот перевал давно освятили, священники в туристических группах с молитвой проходили, иконы на деревьях, кресты поставлены, освященной водой окроплено. Нечистая сила вся изгнана.

Священник на горе Священник на горе

Отзыв о статье

Данная версия наиболее правдоподобна, так как содержит наименьшее количество внутренних нестыковок и практически полностью объясняет произошедшее, в том числе ключевые моменты этого загадочного дела. Цель похода Дятлова теперь становится понятной - он хотел первым взойти на Отортен и "снять магию проклятия" с этой горы.

Первый ключевой момент - внезапное и необъяснимое оставление палатки, причем в страшной спешке - без одежды и обуви. Страх и ужас - вот единственно возможный побудительный мотив.

Далее - отступление к кедру, откуда велось наблюдение, а для согрева наблюдателей развели костер. То, что наблюдатели погибли первыми, говорит о том, что наблюдающих заметили.

Третий момент - невероятный характер травм, который невозможно нанести ни одним из известных человечеству предметом или стихией.

Четвертый момент - последние снимки на фотоаппарате, на которых запечатлены огненные шары, которые приближались к ним и которые туристы приняли за неизвестное природное явление. Очевидно, что это не брак фотопленки, а последние трагический кадры, на которых видны странные силуэты и загадочные огни.

Пятый момент - деление группы на тех, кто отчаялся и просто ждал своего конца у настила, и на тех, кто из последних сил пытался вернуться к палатке, чего бы это им ни стоило.

И шестое - ужасные травмы, вырванные глазницы и языки - бесспорно, то не следы зверей, весь этот ужас произошел с ними еще при жизни.

Седьмой момент - Колмогоровой за несколько дней до гибели снились ужасные сны, как предупреждение о готовящемся. И еще у нее же в дневнике косвенные свидетельства о том, что ребята позволяли себе нецензурные выражения, глумливые высказывания, а может даже богохульство. Видимо даже совершенно нецерковную девушку это шокировало.

Подобные таинственные исчезновения

«Вы когда-нибудь что-нибудь слышали про «Летучий Голландец»?

Образ этого легендарного корабля-призрака, покинутого моряками и бороздящего просторы морей с оборванными парусами, и поныне вовсю используется в мультфильмах и кино. Легенда родилась в ту пору, когда корабли еще ходили под парусами, но по океанам уже началось оживленное морское движение. Вот тогда-то среди суеверных матросов и пошел гулять слух о корабле, населенном призраками, встреча с которым сулит несчастья.

И ведь легенда эта оказалась правдой!

Самый известный и хорошо документированный случай встречи с «Летучим Голландцем» произошел в декабре 1872 года в Атлантическом океане. В 400 морских милях от Гибралтарского пролива вахтенный матрос брига «Божьей Милостью» (Dei Gratia) поднял тревогу. Он увидел мачты какого-то судна, которое приближалось к их кораблю. Команда высыпала на палубу. Капитан Дэвид Рид поднес к глазам подзорную трубу и остолбенел – им навстречу плыло хорошо ему известное судно – «Мария Небесная» (Mary Celeste), пропавшее на просторах Атлантики вместе с ценным грузом примерно полмесяца назад.

Но Боже мой, что из себя представляла эта самая «Мария Целеста»! Она кренилась на правый борт, часть парусов сорвана ветром, спущенный грот-стаксель лежал на крыше носовой рубки, корабль шел зигзагом, плохо слушаясь курса, а на палубе не наблюдалось никакой жизни. Дэвид Рид не только хорошо знал силуэт «Марии», он прекрасно знаком с ее капитаном, они дружили с детства, а за день до того, как несчастная «Мария Целеста» покинула порт с грузом коньячного спирта, Дэвид и его жена ужинали вместе с капитаном «Целесты» и его женой, поскольку дружили семьями.

Теперь же, судя по плачевному состоянию оснастки и парусного вооружения, «Мария Целеста» побывала в какой-то передряге, и возможно, ее экипажу требовалась помощь. Дэвид спустил шлюпку и снарядил пятерых матросов на разведку. Именно их показания впоследствии и легли в основу долгого и безуспешного расследования, которое начало Британское адмиралтейство, когда бедственное судно привели в Англию.

Пятеро посланных матросов поднялись на борт бригантины. И никого там не обнаружили. Ни одной живой души. На судне мертвая тишина. На столах в кают-компании стояла посуда. Швейная машинка, на которой шила жена капитана, будто покинута пять минут назад – на ее рабочей поверхности лежало незаконченное шитье, стояли катушка ниток и масленка для смазки механизма. Эта катушка, эта масленка и посуда на столах говорили о том, что ни в какой шторм, по крайней мере крупный, судно не попадало, иначе из-за болтанки все это оказалось бы на полу, причем посуда в разбитом виде.

Кормовые люки почему-то открыты, а носовой люк так даже сорван с петель и валялся рядом на палубе. Пираты? Но ценный груз в виде 1700 бочек с коньячным спиртом оказался нетронутым. В трюмах находилось немного воды – примерно на метр, но в целом судно находилось в неповрежденном состоянии. Возможно, воду наплескало волнами через открытые люки или налило дождями.

И – невероятное дело! – окна кормовой надстройки, где находилась каюта капитана, закрыта брезентом и… заколочены досками! Зачем? Видно, что команда отчаянно хотела спастись от чего-то, но не смогла и потому покинула судно. Команда состояла из десяти лиц (капитан, два его помощника, кок и шесть матросов) плюс два пассажира – жена капитана и его двухлетняя дочь.

На борту «Марии Целесты» присутствовала всего одна шлюпка (должно находиться две, но вторая шлюпка осталась на берегу в ремонте), однако места в ней хватало на всех. Причем борт покидали явно в спешке – в каюте капитана остались две пачки денег и шкатулка с драгоценностями, на полу раскиданы детские игрушки, матросы оставили на борту свои курительные трубки, что для моряка – дело немыслимое.

Следы и царапины на перилах подтверждали версию эвакуации – судя по ним, шлюпку явно не сорвало и не унесло каким-то штормом, а ее целенаправленно спустили на воду в большой спешке.

Приборы ориентирования в открытом море – секстант и хронометр на судне не обнаружились, значит, команда захватила их с собой в шлюпку. Компас, стоящий перед штурвалом сломан, видимо, его в спешке пытались демонтировать, чтобы забрать с собой, но неудачно – так и бросили. Документы на груз забрали с собой, а вот судовой журнал забыли. Последняя запись в нем сделана недалеко от Азорских островов за полмесяца до обнаружения покинутого судна. При этом любопытно, что найдена еще одна запись – мелом на грифельной доске, она сделана на следующий день после записи в журнале. Грифельная доска служила своего рода черновиком, на ней записывались предварительные данные расчетов перед записью в «чистовик» – судовой журнал. Так вот из записи на доске следовало, что утром 25 ноября корабль находился совсем рядом с небольшим островком Санта-Мария, принадлежащим к Азорскому архипелагу. С доски в судовой журнал запись перенести, видимо, не успели, но готовились, поскольку судовой журнал открыт. Значит, неведомая катастрофа случилась там и тогда – утром 25 ноября у Санта-Марии.

На койке в каюте помощника капитана лежала открытая на середине книга, а на столе – не дописанное письмо, обрывавшееся на полуфразе: «Моя дорогая, любимая жена! Пишу тебе…»

От чего же они бежали, ведь судно не тонуло, оно полностью сохранило плавучесть? Запасов провизии и пресной воды полно, их бы хватило на полгода плавания…

Я не зря сказал, что это загадочное происшествие стало одним из самых первых хорошо задокументированных случаев встречи с «летучими голландцами». Ведь что такое конец девятнадцатого века? На тот момент уже больше сотни лет действовали большие страховые компании, такие как «Ллойд», которые страховали корабли и грузы на трансатлантических перевозках и конечно являлись заинтересованными в тщательном расследовании каждого происшествия, чтобы извлекать уроки, набирать статистику и не терять деньги. Уже изобретена фотография. Уже по морям плавали пароходы вперемешку с парусниками, а также «гибриды» – корабли с парусами и паровыми машинами, которые использовали бы оба двигателя. Наконец, уже проложен телеграфный кабель по дну Атлантического океана между Европой и Америкой. Цивилизация! Газеты! Пароходы!

До нас дошли фотографии несчастной «Марии Целесты», ее капитана, его жены и даже двухлетней дочери, которые находились на борту, когда бригантина выходила из американского порта с грузом и ложилась на курс в Европу. Известны все имена и возраст членов команды. Груз (бочки со спиртом) принадлежал компании «Meissner Ackermann & Coin», который ей возвращен. Все про корабль известно. Кроме одного – оставалось совершенно непонятным, что случилось с ним в тот злополучный день, когда команда в полном ужасе решила бриг покинуть.

Загадочная «Мария Целеста»

Международная комиссия, созданная англичанами, так и не пришла ни к какому выводу касательно того, что же произошло на борту, хотя следователи изучили бригантину с лупами вдоль и поперек, даже исследовали табак в оставленных трубках моряков, сравнивая его с табаком в их рундуках (сундучки с вещами), проводили химический анализ бурых пятен на старой сабле, найденной под кроватью капитана, подозревая, что это кровь и на корабле случился бунт команды, но это оказалась обычная ржавчина. Судно даже обследовалось водолазами в его подводной части. Все тщетно!

Загадка «Марии Целесты» не давала покоя десятилетиями. О ней фантазировали знаменитые писатели – Артур Конан Дойль, Герберт Уэллс, но разгадки тайны так никто и не дал.

Может, на эту аномальную историю и можно не обращать внимания, если б такой корабль-призрак оказался един-единственный. Но ведь нет!

Двадцатью годами ранее жители прибрежного американского поселка Истон-Бич заметили, что к берегу на полном ходе идет парусник «Морская птица» (Sea bird). Причем по мере приближения к берегу он и не думал сбавлять ход. В результате корабль плотно сел на мель. Немедленно к кораблю вышла лодка, и бывшие в ней моряки, поднявшись на борт, обнаружили полное отсутствие команды. При этом на столе в салоне стояла посуда, а на горячей плите в камбузе кипел кофе. Груз в трюмах (мешки с кофе из Центральной Америки), карты, судовой журнал, приборы навигации, документы – все лежало на месте. Из живых существ на корабле присутствовала только трясущаяся от страха собака. Расследование ничего не дало. Но тот факт, что кофе не успел выкипеть, говорил об одном: непонятная трагедия случилась совсем незадолго до посадки корабля на мель.

В октябре 1902 года, через 17 дней после отплытия из порта найден парусник «Фрея». Экипажа на его борту не оказалось.

В том же году неподалеку от Канады экипаж корабля «Сен-Донасьен» наблюдал хлопающую парусами шхуну, на борту которой не нашли ни одну душу. Ловить ее не стали из-за плохих погодных условий.

В конце января 1921 года у американского берега обнаружили севшим на мель пятимачтовый фрегат «Кэрролл А. Диринг». Команда на нем, как водится в таких случаях, отсутствовала, не обнаружено также личных вещей команды, навигационного оборудования и шлюпок, зато на камбузе (корабельная кухня) разложена пища. На судне имелись повреждения, но получены они, когда одинокое судно село на мель. Расследование по этому случаю длилось несколько месяцев, но тоже так ни к чему и не привело.

В Южной Атлантике трехмачтовый бриг «Федерасьон» обнаружил старый безлюдный корабль с грузом леса. Судя по тому, какой слой ракушек на нем нарос, судно оставлено экипажем несколько месяцев или даже лет тому назад.

А вообще, сколько времени может болтаться обезлюдевший корабль в открытом океане? Ответ на этот вопрос получен в 1913 году. Именно тогда у берегов Огненной Земли экипаж английского парохода «Джонсон» обнаружил неизвестное судно. Это старый парусник. На его борту сохранилось название – «Мальборо Глазго». Паруса и дерево покрыты плесенью, а доски палубы так прогнили, что, шагая по ним, матросы с «Джонсона» рисковали провалиться. В каютах корабля и на капитанском мостике найдено двадцать скелетов.

Оказалось, парусник «Мальборо Глазго» построен в 1876 году, а в 1880 году ушел в свой последний рейс из Новой Зеландии с грузом мороженого мяса, каковой груз вез в Лондон. Но до Лондона корабль не дошел. Обезлюдевшим и необнаруженным он плавал по океану почти четверть века! Груз его остался на месте, только сгнил, вещи членов экипажа тоже на своих местах. Да и команда находилась в тех помещениях, где должна находиться по штатному расписанию. Полное ощущение, что все погибли быстро и одновременно.

В те годы, когда случилась таинственная катастрофа с этим парусником, радиосвязь ещё не открыта, и экипаж не имел возможности послать сигнал о спасении. Но потом радио изобрели. И вести о такого рода катастрофах зазвучали в эфире.

Так, в 1948 году радиостанции в Юго-Восточной Азии неподалеку от Суматры поймали радиограмму с корабля «Уранг Медан»: «Все мертвы, и я умираю…» Свои координаты радист передать не успел, но поскольку передачу засекли несколько радиостанций, методом триангуляции удалось быстро найти координаты источника. Первым на место происшествия прибыл корабль «Сильвер Стар». Его матросы высадились на терпящий бедствие корабль и могли только подтвердить сообщение: все мертвы, даже корабельная собака. Причем моряки явно умирали в мучениях, на лицах застыла гримаса ужаса. Отбуксировать судно не удалось, из его трюма повалил дым, и корабль взорвался. Спасатели едва успели ретироваться. Считается, что экипаж и судно погубил перевозимый груз, но в связи с гибелью корабля проверить это уже не возможно.

В 1953 году английское судно «Рэни» обнаружило в Бенгальском заливе грузовой теплоход «Холчу». Корабль имел незначительные повреждения, в частности - сломана мачта. Но в целом с судном все в порядке – запасы воды и топлива для двигателей, груз риса в трюмах. На месте оказались даже все спасательные шлюпки. Отсутствовала только команда. Все пятеро членов экипажа просто исчезли.

В 1969 году у Азорских островов найдены две безлюдные яхты. На обеих в наличии спасательное снаряжение, запасы воды и провизии.

В 2003 году индонезийский рыболовный траулер «Хай М6» найден дрейфующим неподалеку от Австралии. Без экипажа. Все 14 человек исчезли. При этом в трюме полный улов рыбы, которая уже начала протухать.

2006 год. Неподалеку от острова Сардиния береговая охрана обнаружила двухмачтовую яхту «Прекрасная подруга» без единого члена экипажа на борту.

В том же году неподалеку от северо-восточной Австралии найден обезлюдевший танкер «Янг Сенг».

2007 год. Прогулочный катамаран «Каз II» обнаружен неподалеку от того места, где годом ранее нашли «Янг Сенг». Трех членов его экипажа на борту не оказалось. Но дизель катамарана работал, на столе стоял открытый ноутбук, с борта в море опущена леска – перед неведомой катастрофой один из членов экипажа ловил рыбу. Все три спасательных жилета на месте. Мореходов искали в открытом море целую неделю, но так никого и не нашли.

Ну, и наконец, из совсем свеженького. Летом 2013 года российский ракетный крейсер «Москва» обнаружил в Атлантическом океане не подававшую признаков жизни одномачтовую яхту. Суденышко с потрепанными парусами шло под норвежским флагом, в каюте нашли документы владельца, им оказался норвежец Гуннар Эгил Мире. Сколько вместе с ним путешествовало мореплавателей и куда они все пропали, неизвестно.

Ну и что же происходило со всеми этими кораблями и моряками, на них находившимися? Такое ощущение, что всем экипажем вдруг овладевала паника, и они кидались за борт, не задумываясь ни о чем, или же в страшной спешке спускали шлюпку и в ужасе уплывали от вполне исправного судна.

Почему? И только ли на море бывает такое?

Оказывается, не только на море. Порой подобное происходит в горах и в некоторых пещерах, имеющих длинные, разветвленные ходы, напоминающие трубы. Пещеры такие находятся и у нас в стране – на Урале и в Хакасии. Вот рассказ спелеологов (исследователей подземных глубин), побывавших в таких пещерах:

«…мне становится как-то не по себе, возникает неясное чувство тревоги. Дальше – больше, волнение нарастает. И вот я, который никогда не был трусом, трясусь как осиновый лист. Панический страх! А чего боюсь, сам не знаю. Потом ребят расспрашивал: и с ними было то же самое».

«Прошло немного времени, и мы все трое почувствовали, что в пещере не одни. Ощущение было такое, что кто-то стоит за спиной, уставившись тяжелым взглядом в затылок. Ощущение тяжести перешло в отчетливый страх. Мы решили прекратить работы и идти к выходу».

Иными словами, у людей вдруг возникает чувство беспричинного, но при этом совершенно безумного страха, ужаса, смертной тоски, они буквально места себе не находят. Или же просто кидаются бежать сломя голову. Причем интересно, что возникают такие необычные ситуации не только на море, в горах или в пещерах.

В Москве издаётся такая газета «Московский комсомолец», и в ней долгие годы работает главным редактором старичок Павел Гусев. Так вот, когда этот дедушка был еще молодым студентом геологического института, решили они с друзьями поехать на моторке по речке в малонаселенной вологодской тайге. И через несколько дней путешествия на одной из речных излучин, на высоком берегу увидели старый заброшенный дом и баньку рядом с ним. Павлу и его другу Михаилу место показалось живописным, и они решили отделиться от друзей, чтобы пожить тут недельку. А что? Дом уже стоит, речка, бор сосновый, тишина, природа…

Но отдыха не получилось.

После дня, проведенного в хлопотах, наступил вечер. Вот тут ребята и почувствовали неладное. Причем, что именно идет не так, понять было невозможно. Просто навалилась какая-то странная тревожная тоска. Причем сразу на обоих. Вот как описывает это сам Павел:

«К вечеру Мишка стал совсем молчаливым, а с темнотой забрался на нары в нашем скромном убежище, да так оттуда и не спускался.

Я вдруг, вспоминая день, почувствовал какую-то тоску. А может, это была тревога? Днем сходил в сосновый бор, который манил к себе золотистым светом, грибами… Но прошел немного, и захотелось вернуться. Даже не понял, почему. Хотелось находиться на лужайке, на открытом месте. Больше в лес не тянуло. Так же прошел еще один день. Мишка сделался совсем угрюмым. Почти все время проводил у реки с удочкой, искоса поглядывая на меня, как бы изучая мое поведение. Признаться, мне было не по себе. Я не мог оценить свое внутреннее состояние, не мог понять, что со мной происходит.

На третий день решил сходить на охоту. Закинув ружье на плечо, зашагал в сторону леса, который стоял плотной стеной за домом, в стороне от соснового бора».

Павел Гусев – любитель охоты. Но на сей раз она ему никакой радости не принесла. Напротив, вскоре он оказался вынужден бежать из леса обратно:

«…вдруг я почувствовал, понял, что меня тревожило все эти дни. Я с ужасом осознал, что я здесь не один. За мной кто-то пристально наблюдал! Но откуда? Кто? Я лишь чувствовал, но не видел.

Быстро повернув, я буквально побежал к поляне. Свалился, чертыхнулся, отряхивая налипшую грязь, и вскоре выскочил недалеко от заброшенного дома. Тяжело дыша, прошел мимо дымящегося костерка, спустился к баньке, открыл дверь – Мишки не было. Не видно его и на берегу.

Выскочив наверх, я озирался по сторонам, а внутри все сжалось от подступившего тошнотворного чувства одиночества. Оно наплывало, делая ноги ватными, непослушными. Мишки нигде не было. Я заорал так, что даже сам не понял, что кричу.

Внезапно я услышал Мишкин голос. Он доносился откуда-то сверху. С трудом я разглядел его почти на самой макушке березы, которая росла на краю поляны, изящно изгибаясь и нависая над рекой.

Я вскарабкался туда же и, еле отдышавшись, присел на сук чуть ниже Мишки. Он с испугом смотрел на меня, виновато моргая, отводя глаза. «Ты что?» – выдавил я.

И тут выяснилось, что все эти дни Мишка находился в подавленном состоянии, потому что ощущал себя на поляне неуютно. Но главное он понял, только когда я ушел в лес на охоту. Мишка явственно почувствовал, что за ним кто-то наблюдает.

Он чувствовал на себе взгляд. Это и заставило его опрометью кинуться к дереву и лишь на его вершине осознать свою безопасность. Тогда я поделился своими ощущениями, которые почти полностью совпали с Мишкиными. Он побледнел, руки судорожно сжали березовые ветки, которые служили ему опорой.

С дерева мы слезли, лишь когда наступили сумерки. Не разжигая костра, быстро прошли в баньку, закрылись, поужинали консервами.

Утром долго не вставали, но о вчерашнем не говорили, старались не вспоминать свою тревогу. Позавтракали у костра и вдруг, не сговариваясь, взглянули друг на друга: мы опять начинали чувствовать ужас чьего-то присутствия. Не сговариваясь, мы прихватили ружья и пошли к березе.

На ней мы и провели остаток дня. Там, наверху, в шуршащей листве, у нас родился план. Завтра немедленно уходить из этих мест. Мы больше не могли выдерживать эту пытку страхом. Он нас сковывал, превращал оцепеневшие наши фигуры в какие-то мумии. Мы проклинали день, когда решили ехать в эту глушь. И шумные многолюдные московские улицы казались какой-то нереальной, фантастической мечтой.

Утром следующего дня, собрав свои вещи, захватив немного еды, мы в буквальном смысле слова рванули что было сил из этого места. В баньке остались палатка, спальники, котелки, основная часть продуктов…»

Беспричинный оглупляющий страх, доходящий до паники, с которой невозможно бороться, которую невозможно объяснить. Откуда? Почему?

2220 Автор: Вячеслав Семёнов