Спасение

Проповедь из книги — Лапкин И.Т. «‎...открытым оком», том 18

Указатель: Евр.9:27

Евр.9:27 – «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд». Христос, однажды пришедший для спасения, во второй раз явится для ожидающих спасения, но никак не для прощения грехов. Читаем сегодня послание к Евреям 9:24-28. Для трапезной нам брат сделал из дерева фигуру смерти с косой и эту надпись сотворил по-славянски. Но откуда пришла такая мысль, что после смерти человек может переиграть свою жизнь? Сегодня в церкви всё на этом построено. Ни в Ветхом завете, ни в Новом в словах Христа этого нет. Кто это придумал: живи, как хочешь, лишь бы покрестился, а у Бога много места, Он всех туда введёт. О Боге рассуждают на основании выдумок и снов, что кому-то так приснилось. Господь будет судить нас по Библии. Иоан.12:48 – «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день». А что Бог спросит на Суде, мы знаем из Евангелия. Накормили, напоили, посетили... И они удивятся: когда? Христос говорит: когда больного посетил, ты Меня посетил. Златоуст говорит, что Бог, Которого не может объять вселенная, умещается на кровати. Больного посетил – Меня посетил. А больной-то на кровати лежит. Значит «во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение». Ожидающих когда: после смерти или на земле? Исследуя это место я получил откровение. В раю Адам не вёл речи о спасении, потому что был спасён. Значит, спасение надо получить и полученное удержать, когда человек был изгнан из рая. А в вечности врата уже не закрываются, там уже никто не спасается, там уже все спасённые.
В Библии слово «спасение» встречается 208 раз. Я не говорю о словах «спасённый», «спасать» и т.д., таких слов – тысячи. Псалмопевец Давид упоминает 61 раз, а весь Новый Завет всего только 50. Почему? Потому что спасение уже пришло в лице Иисуса Христа. Псалмопевец Давид вопиет о спасении. Сейчас, когда люди читают Псалтырь, не прилагая новозаветные мысли, неправильно и понимают читанное. Давид непрерывно импровизировал, у него не было заученных молитв. Он что видел, то и говорил. Увидел, по улице ветер метёт солому, уже вплетает солому в Псалтирь. Пс.82:14 – «Боже мой! Да будут они, как пыль в вихре, как солома перед ветром» Услышал, как собаки ночью воют: Пс.58:15 – «Пусть возвращаются вечером, воют, как псы, и ходят вокруг города». Идёт по грязи и тут же в уме сравнение полагается на песнь, и эту иерусалимскую грязь мы склоняем на наших наречиях. Пс.17:43 – «я рассеваю их, как прах пред лицом ветра, как уличную грязь попираю их». У него молитвы такие, как сейчас не скажешь, тебя за оскорбление личности привлекут. Скажут: да как ты посмел! А Давид ничего этого не видел, он видел Бога Иегову, настроился на ту волну – должен получить спасение. Бога он видел Всемогущим. И вот так мы и должны понимать спасение. Когда народ оказался между морем и войском фараона, то любой стратег сказал бы, что проиграли и надеяться только на милость победителя: Исх.14:13 – «Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте - и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки»–- и они его увидели. Исх.15:2 – «Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением». Когда говорим о спасении, сразу вспомни: Спаситель – Господь. Новый Завет начинается так: Новый Завет Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Хотя Иисус и означает Спаситель. Получается, что дважды в оригинале повторяется слово «Спаситель». Втор.32:15 – «И утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего». Говорится о том, как трудно получить спасение людям толстым, которые не постятся. Толстый отвращает Бога от себя. В Царство Небесное вход очень узкий. Лук.13:24 – «подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут». Давид говорит о том, что плоть его иссохла, кожа прилипла к костям, он лишился тука. Он как бы хвалится этим. Нигде нет такой молитвы, что вот какой я толстый, как на Пасху наелся, какие у меня ланиты красные... А наоборот Давид говорит. И непрерывно хвалится этим – возьмите сие для себя, потрудитесь излишки жира согнать с себя, ибо ещё 2 недели поста осталось.
Лук.1:69 – «воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего». Рог – означает сила, рог спасения в праведниках и, конечно же, в Иисусе Христе и в Иоанне Крестителе. Лук.1:77 – «дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их». Мы больше всего должны заботиться не о спасении жизни временной, а о прощении грехов. Лук.2:30 – «ибо видели очи мои спасение Твоё», это сказал старец Симеон, он чаял спасение и получил его. Деян.13:26 – «Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! вам послано слово спасения сего». Значит, спасение посылается, оно имеет ноги, крылья. Люди должны идти в мир и возвещать. Деян.16:17 – «Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки - рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения». Когда лечат экстрасенсы, то иконы ставят, чтобы верующие приняли их за своих. Сектанты могут сказать: Он умер за нас и мы спасены уже. А это неправда. За то, чтобы человек был сектантом, Иисус не умирал. С еретиками Бог вообще дела не имеет. Эти места Писания привожу для уразумения эпиграфа к сегодняшнему богослужению: Евр.9:27 – «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд». Как подготовиться к смерти, к встрече с Господом, чтобы непостыдно предстать пред Ним на Суд Страшный и нелицеприятный.
Деян.28:28 – «Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат». Послано! А вот старообрядцы говорят: лежало до нас 1000 лет и пусть лежит. При таком отношении к благовестию дальше Иерусалима весть о Христе не пошла бы. Ещё тогда Павел стремился дойти до Испании и Англии. 1Пет.1:9 – «достигая наконец верою вашею спасения душ». Значит, если Христос явится взять из мира уже преображенные тела, то этого надо достигать уже сейчас. Человек умирает, и частный суд над ним происходит сразу – так многие святые объясняют. Дела его идут вслед за ним, ничего уже не добавить и не убавить. Очень зыбкая надежда на сорокоусты, на каноны. А на основании Писания – совсем никакой надежды нет на изменение загробной участи неуверовавшим во Христа, не жившим по Его святым заповедям в церкви Христовой.
Рим.10:10 – «потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению». Желаешь получить спасение – разомкни уста. Ни одного места в Библии нет, где бы говорилось, что затворники или молчальники получат спасение. Даже совсем и совершенно наоборот. Если не проповедуешь, то значит ты не спасён, и это определённо. Мф.10:32 – «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным». Рим.13:11 – «Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали». Не ослабеть перед финишем, ибо самые трудные - последние метры. Еф.1:13 – «В Нём и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом». Значит, спасение от благовествования. Я всегда задаю этот страшный вопрос: «Да неужели эти места никто не читал?» Теперь так у меня спрашивают. Отвечаю: да, не читали, а если читали, то не понимали. Еф.6:17 – «и шлём спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие». Голову прикрой от удара, чтобы гнев Божий прошёл мимо. Дьявол бьёт нас по голове, и горе тому, кто не надел шлём спасения. Христос пролил за нас пречистую кровь, Он спас нас от пропасти ада.
Фил.2:12 – «со страхом и трепетом совершайте своё спасение». Спасение совершать до последнего вздоха. 1Фесс.5:8 – «Мы же, будучи [сынами] дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлём надежды спасения» Шлём есть, но его можно потерять, и тогда надежды никакой нет. Надежда должна подкрепляться делами во Христе. Вот только тогда: Рим.5:5 – «надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам». 1Фесс.5:9 – «потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа». Как только мы уверовали, приняли Святое крещение, так стало написано напротив каждого – назначен для спасения. Не «спасён уже непременно», как сектанты говорят, а назначен для спасения. Не так, как сектанты: я спасён и всё. Десятки раз можешь опрокинуться: 1Тим.1:19 – «имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере». 2Фесс.2:10 – «и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения». Напечатали в местной епархиальной газетёнке, как бабушка увидела на стекле «образ Богородицы» и фотографию ту на обложке напечатали. Я посмотрел – никакого образа там нет, но чёрная дыра. Не приняли любви истинной, и дьявол этих слепцов вместе с их архиереем и попами водит по тёмным местам. Ничего там нет, а уже паломники пошли с разных сторон. Да разве Бог привязан к какому-то месту! Иис.Нав.1:9 - «Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдёшь». Привезли мощи. Да разве Спиридон позволял тело своё кромсать на фарш? Никогда и нигде Господь не говорил, что когда святой умрёт, то Он с его телом будет пребывать. Бог пребывает в живых сердцах. А устроили чисто языческое действо для слепцов, слепые вожди. Мы должны честь воздавать святым, а не поконяться их костям. 2Тим.3:15 – «Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса». К Библии детей приучите с детства. А если Писания нет, то как умудриться во спасение? Вот и бродят по мощам и мироточениям. Это обольщение на тех, кто не принял любви истинной. А кто принял Христа, то ему незачем блуждать. Иоан.8:12 - «Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни».
К святому явился дьявол в виде Христа и говорит: «Поклонись мне!» А тот ответил: «Я каждый день Христу кланяюсь, а зачем тебе?» Дьявол отступил. Надо знать, что врагу сказать. Иногда говорят: «Мы верующие, мы в церковь ходим». Да какое вы имеете отношение к вере, если Писания не знаете и не хотите знать?! Никакого. Евр.2:3 – «то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими [от Него]». Никакие атрибуты не помогут, если человек прямо не будет взывать к Иисусу. Я ещё выписал несколько стихов об ожидании, потому что во второй раз Господь придёт только за верующими в Него, за ожидающими от Него полного искупления уже в теле. Рим.8:23 – «и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего». Вар.4:22 – «Ибо от Вечного я ожидал спасения вашего». Вот откуда надо ожидать спасения – от Вечного. Иудиф.8:17 – «Посему, ожидая от Него спасения, будем призывать Его к себе на помощь, и Он услышит голос наш, если это Ему будет угодно». Так женщина-героиня сказала. Прем. Сол.5:2 – «они же, увидев, смутятся великим страхом и изумятся неожиданности спасения его». Если Бог позволит нам дойти до Царства Небесного, то там будут ещё и удивляться: как же они спаслись, а мы их еретиками считали, гнали, а они оправданы Спасителем Христом. Прем.Сол.18:7 – «И народ Твой ожидал как спасения праведных, так и погибели врагов». А мы ожидаем спасения в Господе нашем Иисусе Христе, если до конца будем верны Ему и не поколеблемся. Евр.10:38 – «Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя». Аминь.

Возгордился, вознёсся в раю человек,
Свою немощь и малость не осознал,
Он от гордости сразу оглох и ослеп,
И не понял, что дьявол подсунул обман.
Человек очень слаб, он слабей мошкары,
Уничтожить его очень просто;
Исчезает подчас от воды, от жары,
От болячки любой и коросты.
Так чего же гордится слабейшая тварь,
Обладая и смыслом, и речью?!
У природы он раб, никакой он не царь,
Оказалось – гордиться и нечем.
Вошь, комар или клещ побеждают его,
Непонятный, незримый, но грозный микроб
Вышибает с земли, загоняют пинком
Через боль и страдание в гроб.
Только охи да вздохи поверженной твари,
Непорядок в мозгах отнимает язык.
Паралич и инсульт, и обычная старость –
Путь к здоровью отрезан, сожжёны мосты.
Бог Создатель-Любовь не покинул меня,
Мою волю почтил, наделивши свободой.
Дал мне право уйти или нежно обнять,
За столом быть на вечере годным.
Бог решил возродить беглеца-наглеца,
Вызвать к жизни смердящего в склепе;
Жил во тьме, но повязки сорвал Он с лица –
Здравым стал бесноватый калека.
Что за счастье – познать свою немощь, ничтожность
И припасть на Голгофе к подножью креста!
Но сюда не придёт атеист и безбожник,
Будет биться о камни, скрываться в кустах.
Сила в Боге... Его Иеговою звать,
Он к нам Духа Святого с любовью послал,
Убелил и одел, – не при чём тут листва, –
В человека возрос, не смотри, что так мал. 29.07.0.6. ИгЛа

Список всех проповедей