размер шрифта

Поиск по сайту




Клясться запрещено

Проповедь из книги — Лапкин И.Т. «‎...открытым оком», том 21

Указатель: Иак.5:12

18.03.07. Иак.5:12 – «Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землёю, и никакою другою клятвою, но да будет у вас: «да, да»; и «нет, нет»;, дабы вам не подпасть осуждению»;. Отношение к клятве у христиан особое: никогда, нигде, ни перед кем, ни чем не клясться. Совершенно запрещена клятва. А у нас всё наоборот – везде клятва и присягой называется. В священники не поставят, пока не даст присягу. В архиереи не поставят, пока не будет клясться. Дают присягу на Евангелии, в котором написано: не клянись. В судах раньше так было, да и в других странах клянутся на Библии, президент кладёт руку на Библию, в которой написано: не клянись. И у нас на каждом шагу может встречаться: «ей Богу»;. Это означает, что даёшь клятву именем Божьим. Почему нельзя клясться? Потому что нарушитель клятвы подвергнется большему наказанию, нежели если бы ты того не сделал. «Я клянусь…»; - и за этим стоит что-то. Чем ты клянёшься? «Богом»;. Да какое же ты имеешь право клясться Богом? Люди придумали клясться вещами, что если я того не сделаю, то виновен в том-то. Сейчас мы посмотрим, как ухитрился человек клясться и как Господь освобождает от этой беды. Мф.5:37«Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого»;. Что значит «да, да»;? Обычно мы так не говорим «да, да»;, а обычно один раз произносим слово «да»;. «Да, я был. Или: «нет, я не был»;. А тут: «да, да»;; «нет, нет»;. «Да»; означает обещание, законодательное. А второе «да»; – исполнительное: да, я это выполню, не отойду от сказанного. Однажды Саул поклялся, что если даже он или сын вкусят до вечера, то повинен тот будет смерти. И случилось так, что сын оказался виновен. Сын, одержавший победу Израилю. И отец сына сразу приговорил к смерти. И весь народ его едва отстоял. «Клятва – это удавка»;, - говорит Иоанн Златоуст. И дьявол непрерывно эту удавку забрасывает на людей как лассо: «Поклянись!»;, «Давай ударим по рукам»;. У русских по-другому, но это то же самое. В армии сегодня можно служить, не давая присягу, не давая клятву, но о том заранее нужно написать в военкомат. У нас некоторые братья уже отслужили, не давая присяги. «Нам не положено»;, - и сослались на Священное Писание. Работники военных комиссариатов в ответ говорят: «Русские люди всегда служили, Церковь всегда была «за»;, и попы благословляли»;. Они ссылаются на то, что было сделано неправильно. А вот этот неправильный соблазн подали попы, Церковь подала. Я с военкомом разговариваю, пишу объяснительную, а он говорит: «Ну, я согласен, у вас так написано, ну, а как же 1000 лет воевали и всегда клялись?»; Ничего нельзя сделать.
У нас наследие, традиции смерти – то, что не помогает нам устоять в Евангелии. Поэтому решительно надо пойти против всего того, создать противоположное течение. Вот у нас устав. Нормальный приходской устав, и в нём написано: «Староста даёт присягу»;. Я сразу этот пункт изменил. Не «даёт присягу»;, а «обещается служить по совести»;. Мы самое главное даём обещание Богу в крещении: служить Богу доброй совести. Над нами страж – совесть. Господь через совесть нам подсказывает, – правильно или нет мы говорим, поступаем. Если сказал «да»;, то это значит, что ты сам веришь, что сказано было перед Богом. Но прежде чем сказать «да»;, подумай, не спеши. «Я обещал прийти домой»;. Так зачем же ты обещал? Сейчас полночь. «Ну я же обещал, меня ждут»;. Никогда не обещайте. Абсолютно никогда ничего не обещайте, но всегда нужно добавить: «Если Богу будет угодно и живы будем»;. Два условия. Ты скажешь, что Богу было не угодно, чтобы я в темноте шёл, и Он задержал меня, была такая работа поздно вечером. И вы никогда не переживайте: «А он не пришёл»;. Переживание ничего не даст. Если он неживой, его убили, он всё равно уже неживой. Останься ты живой, по крайней мере, молись. Что говорит нам Слово Божие? Евр.6:16«Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их»;. Потому что поклялся человек и ему верят. А Иоанн Златоуст говорит так: «Если ты лжёшь, то и клятва не поможет»;. Если ты много клянёшься, люди понимают, что ты лживый. Особенно много говорит о недопустимости клятвы Иоанн Златоуст в 12 томах своих творений, его труды пересыпаны буквально карами за произнесение клятвы. Он карами грозил: «клянущихся до причастия ни одного не допущу»;. «Клясться – дело дьявольское»; (том. 1, стр. 56). «Клясться не следует ни в правде, ни в неправде»;,(том 1, стр. 134, 831; том 2, стр. 66,175; том 3, стр. 2-3,; том 4, стр. 126,831; том 12, стр. 726). «Клятва даже самая справедливая – зло»; (том 2, стр. 257). «Воздерживаться от клятвы полезнее поста»; (том 2, стр. 67). «Привычка клясться не имеет никакого извинения»; (том 2, стр. 127, 175). «Я обещаю истребить её (говорит Златоуст) в течении 10 дней»; (том 2, стр. 233). Не оставившим привычку клясться Златоуст угрожает отлучением (том 2, стр. 235; том 7, стр. 501, 132; том 9, стр. 94. «Употребляющим клятву запрещаю переступать порог церковный»; (том 9, стр. 84; том 11, стр. 20).
Прихожане же его на каждом шагу клялись: кусок мяса продаёт и клянётся, что только сегодня зарезал быка, хотя неделю назад. Порченое, пересортица – ложь. Погрязли в этой лжи, и не кто-то, а в первую очередь Зарубежная Церковь. Обещали, говорили: «Об объединении у нас и намёка не было, мы даже не думали»;. Клятвенно заверяли о том. И не просто говорили, а в присутствии коренной иконы Курской! Священноначалие не просто думает так, что вот это доска, краски, а они олицетворяют образ с Самой Богородицей, икону с собой носят. Идут на обет, с собой икону несут. «В присутствии Божией Матери всё это»;. И всё сказанное прежде нарушили. И сегодня, кто не соглашается с ними, те как враги объявляются, они их преследуют. И только поэтому я точно могу сказать, что в этом объединении они на 100% проиграли, ибо Богу это не угодно. Должно быть «да, да»; и «нет, нет»;, а остальное от лукавого. А лукавый, вы же знаете, кто он такой. Тот, который никогда слово не держит. Сторонники объединения лгали на каждом шагу. До этого столько лет убеждали, что «нельзя сообщаться, даже не бытовом уровне»;. Митрополит Анастасий об этом говорил, печатали, что «сергианство – это плохо, экуменизм – плохо. И во мгновение ока всё то как бы не бывшее. То есть «нет»; превратили в «да»;. Это всё от лукавого. Получается семидесятилетний путь Зарубежной Церкви ни во что поставлен, как будто его и не было. А бывшие указы считать ни за что, как потерявшие силу. Непрерывно сегодня пишут, что пять лет назад об этом даже и разговора не было. Клятвенно уверяли, и всё в присутствии Коренной иконы, что об объединении и речи у них нет и думок не было никогда. «Я дезавуирую свою подпись»;. Вы понимаете, что вы говорите? Митрополит Виталий тоже подписался, чтобы была комиссия создана по переговорам. Это ни к чему ещё не обязывало. Потом они поняли, что коготок увяз. И тогда он пишет: «Я дезавуирую свою подпись»;, то есть снимаю её. Вы откройте словарь. Дезавуация – снятие подписи высшим низшего. То есть я поручил кому-то, тот пошёл и переборщил, а я вижу, что не так, приезжаю и говорю: кто тебе позволил, ты всего лишь секретарь, а подписываешь такое, вести войну или не вести. Я дезавуирую твою подпись. А о дезавуации своей подписи речи нигде нет. Все словари проверил и вижу, что даже никто не знает, чтобы сам свою подпись дезавуировать пытался. У тебя «да»; сказано было? Как бы тяжело Ироду ни было, а он голову отсёк Иоанну Крестителю. Мрк.6:26 – «Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей»;.
Хотя все знают, что лучше бы он нарушил клятву. Мы говорим об отношении евреев на высоком государственном уровне к клятве. Обещали к 1982 году дать коммунизм и где же он? Нам же обещали в 62-м году, что через 20 лет нынешнее поколение людей будет жить при коммунизме. Никто и не вспоминает, и нет тех клятвопреступников. Прем.Сол.14:29«Надеясь на бездушных идолов, они не думают быть наказанными за то, что несправедливо клянутся»;. «Мы молились, положивши на мощи Иоанна Шанхайского»;. О чём до этого молились, о чём говорили, ныне совсем не в ту сторону идёт, как будто никогда того и не было. Если в патриархии нет никакого покаяния, то, соединившись с ними, вы будете такими же. Бог сурово наказывает за нарушение клятвы, данной даже язычникам. Еврейские цари иногда клялись язычникам, что будем жить мирно, и нарушали клятву. Они всегда терпели поражение, и вся Библия наполнена этим. Бог сразу же становился на сторону языческих царей и наказывал евреев за нарушение клятвы, хотя евреи могли вполне одержать победу. Иез.17:16,19 – «Живу Я, говорит Господь Бог: в местопребывании царя, который поставил его царём, и которому данную клятву он презрел, нарушил союз свой с ним, он умрёт у него в Вавилоне... клятву Мою, которую он презрел, и союз Мой, который он нарушил, Я обращу на его голову»;. Сир.24:10«Ибо, как раб, постоянно подвергающийся наказанию, не избавляется от ран, так и клянущийся непрестанно именем Святого не очистится от греха»;. Речь свою надо контролировать, быть очень осторожным. «Ты обещаешь?»;. «Обещаюсь»;. У нас слова «да, я обещался»;, приравнивается к клятве. Не клянитесь, но говорите «да»;. Если сказал «нет»;, значит «нет»;. Но прежде, чем сказать, ты обдумай. Не связывайте себя словами никогда. Спрашивали перед крещением: Получили ли вы свободу во Христе от домашних? «Да»;. Теперь и добейся выполнения обещанного. «У меня внуки»;, «работа»;, «скользящий график»; - такие отговорки не имеют никакого значения. Работай день и ночь, в три смены работай. Но пришла святая суббота – я в храме буду. Пришло воскресение, – воскресенье принадлежит Богу. «Я пойду с братьями сегодня на свидетельство»;. Ты решался и если даже вслух не сказал, а только внутренне, то «принято к сведению»;. Подтверди жизнью своею. Второе «да»; ставится жизнью. Да, я обещал Богу, хотя я обещал то перед человеком. Сказал «да»;, чтобы это сказанное перед глазами стояло. Мы видим, что у нас в России случилась самая большая беда. Сказали, что мы приняли христианство.
Случилось непредвиденное – пошли совершенно не в ту сторону. Не было в России благовестия. А если бы были с детства в благовестии наставлены, как сегодняшние сектанты неопятидесятники, например, да если бы 3-5 миллионов было вытолкнуто за рубеж, и пусть из них хотя бы один процент пошёл на благовестие, то, наверное, заквасили бы все пять континентов. У Гедеона из 32 тысяч войска только около одного процента – 300 человек, лакавших с руки, не выпускавших оружия из рук, трубили в трубы и кричали: «Меч Господа и Гедеона»;. И они полностью победили мадианитян. Если бы из эмигрировавших точно также всего лишь один процент трубил о покаянии и жизни во Христе, об искупительной Жертве Агнца Божия Иисуса Христа – а это составляло бы не менее 30 тысяч благовестников, то неужели бы Бог не внял воплю стольких людей и не отверз житницы неба? Но за 90 лет не взрастили из своей среды ни одного Апостола Павла. Всё храмы, храмы, храмы. Вся мощь в мощах застряла. Трясут канонизацией царского семейства и Иоанна Шанхайского, как будто нечто великое и дивное сотворили. Мы все даём обещание слушаться Бога, читаем «Верую…»;. В конце «Верую…»; можем сказать «аминь»;. Так и написано, так и поём. Что означает аминь? «Да будет так»;. Это приравнивается к клятве. А если да будет так, «чаю воскресения мертвых»;, то ради воскресения мертвых и надо задумываться: «Всё, что у меня есть, да будет служить для Бога. Всё до нитки я отдаю для Господа. Всё поставлю под контроль Духа Божия, всё под контроль молитвы. Аминь»;. Чаю воскресения мертвых, исполнение Духом Святым – всё в этом нашем «Верую во единого Бога…»; заключено. Но где это исполнение? Слово Божие должно распространяться. Это все знали? Конечно. Почему же Евангельского свидетельства не было? Да будем покорны Владыке неба. Совесть разве не подсказывает, что без Библии спасения никакого нет? Сегодня спроси: где авторитет Библии? Ты можешь любого человека спросить. Сразу тебе ответят: «Мы что, разве баптисты?»; А это есть нарушение слова, данного в крещении.
Сир.24:11«Человек, часто клянущийся, исполнится беззакония, и не отступит от дома его бич»;. Сегодня много говорят о клятве, которую дали дому Романовых: «во веки веков, и не нарушимо оно будет»;. Какое же вы имели право давать клятву за потомков, за меня? Я не клялся. Могу даже сказать, что и не знал про эту клятву до последних времён, пока не открылись документы, не стали их печатать. Дому Романовых верность под клятвой: и да будут прокляты, и чего только нет, и анафемы тем, кто нарушит и прочее. Я царя не расстреливал и скажу, что такую клятву никогда бы не дал. Мы не знаем, что будет с нами завтра, и потому как можно ручаться за потомков. Притом разве я знаю, какие цари пойдут, как они будут вести, куда поведут? Может, они самые беззаконные антихристы будут, как Петр I, и почему я должен клясться ему? А клятва уже дана, притом клятва безумная. Сегодня надо думать о том, как разрешить народ от безумной клятвы, а не о том, что не имеете права голосовать пойти не за монархистов. Во-первых, голосование ничего не даёт. Вопрос по-другому надо ставить сегодня. Церковники и сегодня продолжают лгать, на Собор собравшись. Есть устав, принятый Московской Патриархией, где сказано, что высшим органом является Собор, где должны быть от народа представители. Переворот архиереи сделали, что всё решает архиерейский Собор сегодня. Они боятся народа. Они никого так не боятся, как народа, ими воцерковлённого. Ни коммунистов, ни дьявола, никого так не боятся, как паствы своей, и не собирают собор, чтобы никто не участвовал на соборе, не высказал слово. Сегодня как раз об этом епископ Диомид и заявил во всеуслышание, озвучил. Они боятся Собора, который свободно собирается у старообрядцев и за рубежом, где участвуют и миряне. Представитель нашей церкви там был. В Московской Патриархии этого нет. Архиереи патриаршие переворот сделали, то есть они клятвопреступники. И об этом надобно плакать и молиться. Бог их выметет всех, по-другому и не может быть, потому что Бог там, где соблюдается Слово Его. Да поскорей бы это случилось, чтобы Бог избрал нужных, а не нарушителей клятвы. Сир.28:14«Пустословие много клянущихся поднимет дыбом волосы, а спор их заткнёт уши»;.
Где сегодня не нарушается клятва, данное слово. Что уж с безбожников спрашивать? Они обещали свободу, землю. Придя к власти, коммунисты не выполнили ни одного своего обещания, данного до революции, ни одного. Но это и понятно. Но мы-то верующие. Если мы обещали Богу соблюдать заповеди и любить Бога всем умом, всем сердцем, то любите Слово Его, каждый день читайте. Не читаешь Слово Божие, значит совершаешь нарушение практически «да»;, данное при крещении. Если ты не несёшь благую весть – это нарушение! И так у нас на каждом шагу. А дальше: люби ближнего, как самого себя. Ты обещал? Ты скажешь, что не обещал? Тогда ты и не христианин. А если обещал, так почему же ты на первом месте себя ставишь, свои интересы? Ты свой интерес принизь и посмотри, не во вред ли другому это будет. Пс.9:21«Наведи, Господи, страх на них; да знают народы, что человеки они»;. А вот что узнают, и не догадаетесь. Господи, страх такой дай им, чтобы они узнали. Но что? Что человеки они. Оказывается, без страха Божия признать, что ты человек, а не какой-то монстр, богатырь, всесильный, всемогущий, ты сам познать не можешь. У тебя свёрнутые мозги, понятие другое. Господи, наведи на них страх. Сегодня это как бы главная молитва может быть: «Наведи страх, Господи на Патриархию, на Зарубежную Церковь, чтобы поняли они, что человеки они и не должны менять того, что было однажды ими сказано. Я голосую двумя руками за объединение, но за объединение по Евангелию, через покаяние. И те, которые нарушили заповедь, неправильно крещёные, должны быть крещёны правильно. Раньше срока, до 30 лет никого не рукополагать. Если рукополагали, они должны понести наказание. Если монахи, то они должны сидеть в монастырях, свои уставы исполнять. Они же на каждом шагу обещания нарушают и притом с такой лёгкостью, как будто наказаний за нарушение слова не существует. Нужны каноны? Нужны! Почему же ни одного священника не можем найти здесь, который не раньше 30 лет был рукоположен. Раньше тридцати лет рукополагаются почти все. 14 и 15 правила 6-го Вселенского собора никто не менял. Ты же обещал каноны не нарушать: «Верую во единую соборную и апостольскую Церковь»;. Так какая же это Апостольская Церковь? Еккл.9:2«Всему и всем - одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и [злому], чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы; как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы»;. Соломон увидел, что участь одна, потому что все умирают. Но участь будет очень разная на Суде Божьем. У нас в общине не клянутся, никто не говорит, что клянётся Богом. Для нас клятва – это «да»;. «А я забыл»;. Забыл – это нарушение того, что ты сказал. Это нарушение клятвы христианской, потому что: да будет у вас: «да, да»; и «нет, нет»;. Это взамен иудейской клятвы. Зах.8:17 – «Никто из вас да не мыслит в сердце своём зла против ближнего своего, и ложной клятвы не любите, ибо всё это Я ненавижу, говорит Господь»;.
Деян.23:14«Они, придя к первосвященникам и старейшинам, сказали: мы клятвою заклялись не есть ничего, пока не убьём Павла»;. Похоже так, что сегодня клятвой заклялись в Патриархии и в Зарубежной церкви, несмотря на что довести дело стремительного объединения до конца. В патриархии ничего не сделали для того, чтобы выйти из экуменизма. И у меня сегодня только одна молитва об этих лукавых объединителях: «Продли их жизнь, Господи, чтобы они не умерли, пока не увидят плоды сего соединения»;. Говорят, что Зарубежная Церковь, как бы свежая струя, которая войдёт в Патриархию и она-де избавит патриархию от многих пороков. Играют этими словами. Никакой новой струи нет, никакого пробуждения не будет, да и не с чего ему быть. Те же самые паломничества, точно так же погрязли с мощами, всё то же самое. Если бы вошла большая группа людей, хотя бы тысяч триста, знающих Писание, давших обещание служить Богу доброй совестью и заботящихся о благовестии, обратившихся, как баптисты, то можно было бы надеяться. Но они таких отторгли. Мы знаем, что там, где люди начали делать что-то по Евангелию, по канонам церковным, то церковники все силы бросили на то, чтобы задушить. К нам приезжали из этой группы люди, которые по-русски начинали служить. Запретили священника и разогнали. Царь Дарий царствовал 36 лет с 522-го по 486 год, до рождества Христова. В плену у него находились отроки еврейские. У язычников был твёрдый закон, что они ему напомнили: Дан.6:7-8«Все князья царства, наместники, сатрапы, советники и военачальники согласились между собою, чтобы сделано было царское постановление и издано повеление, чтобы, кто в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, того бросить в львиный ров. Итак утверди, царь, это определение и подпиши указ, чтобы он был неизменен, как закон Мидийский и Персидский, и чтобы он не был нарушен»;. И царь теперь шёл у них на поводу и делал, как подписал, сделался заложником. За слово своё держался даже Пилат. Когда Иудеи настаивали переменить надпись, он говорит: что я написал, то написал. Я сказал «да»;, и на этом всё; и он не пошёл на поводу у них. Я знаю, что недалеко то время, когда будут побуждать меня отказаться от написанного мной, не распространять книги. И я могу ответить словами: «что я написал, то написал»;. У меня сегодня нет даже намёка на то, чтобы я мог что-то изменить в том, что написано, потому что оно на Слове Божием. Сегодня очень много написано о том, что царь Николай зря отрёкся. Что он и не отрекался, а только сказал. Ни одной статьи правильной нигде не нахожу, везде обман. Он не должен был быть царём. Признаю, что он был хороший; христианин, конечно, слабенький был, но он не желал крови других людей и поэтому так попустил. Нельзя же до такой степени забыть, что ты - царь. Ты же попустил, что сто миллионов уничтожили. Какой же ты пастырь? Тогда бы ты раньше времени ушёл. И о нём даже монархисты не говорят правды. «А он дал клятву, он обязан был»;. Не надо было давать клятву, он был бы свободен. Он бы лет на 15 раньше забрал семью, уехал в Англию к тётке и жил бы там, и ничего бы не было.
Ис.45:23«Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык»;. К чему это относится? В первую очередь к Слову Божию и к Библии. Когда вы прислоняетесь к Библии, то помните – это с неба скрижали Божии. Я свидетельствую опытом своим: наш перевод синодальный – прекраснейший. Учитесь запоминать наизусть слова и принимайте их как с неба. Я в первый же день, когда обратился, хотя и не слышал ничего, но для меня это были не буковки, а они впервые в жизни для меня зазвучали, и я их не сам озвучил. У меня такое воображение было: как будто с неба какой-то голос, что говорит Бог и мгновенно нужно замереть. «Да»; и «Аминь»;. На каждое слово везде как клятвенно обещай: «Да»; и «Аминь»;. Принято к сведению, начинаю исполнять. Не просто «я прочитал»;. Ты прочитай одну страницу, один стих и задумайся: выполняю или нет? Я же обещал Богу и почему не выполняю? Сегодня многие ссылаются на указ №362, который патриарх Тихон издал. И некоторые спрашивают, справедливо ли, что, ссылаясь на этот указ, ныне отделяются где-то? Указ сей потерял былую силу. Он указывал на определённое время, пока появится возможность сношения с центральной церковной властью. И совершенно правильно сегодня указывают, что безбожная власть ушла. Но те, с которыми хотите общаться, они-то другие совсем, не преемники патриарха Тихона, это наследники узурпатора церковной власти митрополита Сергия Страгородского – вот в чём дело-то. Когда вернулись домой, то оказалось, что дом-то захвачен разбойниками в рясах, ставленниками сатанистов-людоедов. Об этом-то как раз и не говорят. И значит, тут уже тотальная ложь. И, услышав этот запрет не клясться, чтобы мы не лгали и не клялись никак. Мы сегодня себя проверим и скажем: «Господи, пусть из уст моих никогда, ни устно, ни посменно не выйдет такое слово, за которое пришлось бы отвечать на Суде Божием. Я говорю «да»; перед Богом и положу на исполнение его всю жизнь, чтобы в конце жизни сказать: «Да, я обещал и выполнил»;. Аминь.

Можно ли старость чуть-чуть отодвинуть
На десятилетие, не на одно?
Было бы славно и многим на диво,
Не сразу залечь, опустившись на дно.
Признаки старости все наяву,
Мне их искать не приходится долго:
В уши с трудом пробивается звук,
Рад бы помочь, да ни проку, ни толку.
Разум и зрение словно в тумане,
Здесь не запомнил и там позабыл,
Будто медведи в лесу изломали,
Будь ты женат или полный бобыль.
К статусу новому трудно привыкнуть,
Хочется так же повсюду успеть,
Только в ногах не обрящется прыти,
Чтобы, быть может, уменьшилась спесь.
Больше всего допекает ненужность –
Только смотреть и советы давать.
Меньше всего молодым стали нужны:
«Знай своё место, давил бы кровать!»;
У мусульман есть совет аксакалов,
Опыт мудрейших в почёте и ласке;
Зреть все последствия, чтоб не проспали,
Вовремя с хитростью сорваны маски.
Тело стареет, а дух обновится,
Если молиться Иисусу Христу.
Взор будет ясным и замыслы чисты...
Влагу почуяв и пни прорастут.
Больше всего помешали нам страсти,
В старости пламень да будет угасшим.
Сколько же сил пропустили напрасно,
Только подумаешь, станет так страшно.
В старости сочны и юны, и свежи,
А плодовитость врагам несомненна.
Колос налитый серп смерти подрежет,
В час воскресенья сгинет и тленье. 20.03.07. ИгЛа

Список всех проповедей

477

Вопросы на тему «Проповедь, благовестие»: