размер шрифта

Поиск по сайту




Внимательны к слышанному

Проповедь из книги — Лапкин И.Т. «‎...открытым оком», том 13

Указатель: Евр.1:1, Евр.2:1

27 марта 2005 г. Послание к евреям, не имеющее надписания – авторства. Апостол Павел писал его своим сородичам – евреям, перед которыми считал себя большим должником. И не потому, что взял у них что-то, а потому, что не сумел всё им отдать, как ему казалось. У него много было радостных моментов в жизни, когда люди обращались. 3Иоан.1:4 – «Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине». Апостол же Павел говорит так: Рим.9:2-4; 10:1 – «Великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян. Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение». Он был удивительный патриот, но совершенно не похожий на сегодняшних ура- и лжепатриотов. Сегодня они хотят иметь государство от океана до океана, от севера до юга, а Павел ничего этого не понимал, он был в самом прямом смысле космополитом. Для него вообще не существовало земной родины. «молитва к Богу об Израиле во спасение», чтобы они приняли Христа - Первосвященника. Павел всегда все послания подписывал: “Я, Павел, раб Иисуса Христа”. Здесь же подписи нет. Почему? Имя его приводило их в бешенство – изменник из нашей среды. Вот как бывает: сотрудник КГБ вроде Гордиевского, полковник, и бежал за границу, и теперь опубликовывает самые большие тайны, раскрывает все их махинации, все их убийства заказные. Вот так точно они смотрели на Апостола Павла: он из их среды, он знал всю тайную еврейскую кухню: как они готовятся уничтожить христианство. И они его караулили на каждом шагу, безумные клятвы давали. Сегодня, если нанимают киллеров, то киллеры ничего больше не делают, как только тренируются, как убить, а когда придёт время, их тоже уберут. Здесь же сорок человек заклялись не пить и не есть, пока не убьют Павла. Если в буквальном смысле понимать, то это означает (ведь мы знаем, его не убили), что все сорок должны были умереть, не могли же они без еды, без питья жить до сегодняшнего дня. Какая безумная страшная клятва – сорок киллеров одновременно! На Кеннеди три человека было, и они его убили, здесь же сорок и ничего не могли сделать. Таким людям он пишет: Евр.8:1 – «Главное же в том, о чём говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах». Для Израиля – теократического государства – самое главное – храм. В храме – Святая святых, и там их ходатай – первосвященник.
И вдруг Апостол Павел рубит под корень это всё – кончилось избранничество еврейского народа, первосвященника там нет. Как, он же там есть? Пустое место. Лук.13:35 – «Се, оставляется вам дом ваш пуст», - Христос сказал. Павел добавляет, что Первосвященник теперь на небе. Что он говорит? “Распятый вами, Сын Марии, Которого называют самыми хульными словами, Он на небе, Он ходатайствует за нас”. Ни один правоверный еврей не имел права не убить Павла. Когда Салман Рушди написал «Сатанинские стихи», в которых показал Магомета не в том свете, что он, чуть ли не вместе с сатаной был, тогда Аятолла Хомейни вынес ему приговор – пустил «чёрную стрелу»: каждый правоверный мусульманин должен убить его; пять миллионов долларов – награда. И с тех пор Салман больше нигде не появился. Разведка Англии взяла его под свою опеку, спрятали в каком-то месте на острове, жена сразу взяла развод.
У Апостола Павла защиты подобной не было, евреи гонялись за ним и никто не брал его под свою опеку. И не могли убить. Почему? Потому что у него был Первосвященник на небе, о Котором он говорит: Евр.9:5 – «И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное». Сегодняшнее чтение никак не будет церковью изъяснено, ибо его нельзя изъяснять, если ты не понимаешь, о чём речь идёт. Павел берёт самую сердцевину, (чем жил еврейский народ), - ожидание Мессии и восстание против этого Мессии. Вся энергия Израиля уходила на подготовку пришествия обетованного Царя-Спасителя. И буквально сразу же, как только Христос родился, все силы были брошены на то, чтобы уничтожить Его. Вы знаете, что было в Рождестве, куда Ему пришлось бежать. А сегодня, если бы Христос был здесь, все силы ада, масонство, еврейство, мусульманство, христианство... все были бы брошены против Него. Но самые сильные сегодня враги против Христа были бы священники, епископы, папа. Вот об этом пишет Достоевский в “Братьях Карамазовых” в главе “Великий инквизитор”, когда Христос проповедует, и Его сразу же арестовывают, и в камеру к нему приходит папа под видом кардинала, и говорит: “Зачем Ты пришёл? Мы подправили Твой подвиг. У Тебя только избранные, гордые, а мы для всех открыли ворота. Мы грех взяли на себя, мы принизили планку требований: зайди в храм, причастись – и всё. Мы спасаем всех. Ты нам не нужен”, - и приговаривают Его к смерти. Так что Первосвященнику спасение, видимо, только на небе сегодня. И Апостол Павел говорит: Евр.2:1 – «Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть». Не просто внимание заострить, но целиком устремиться к этому. Господи, только бы разумом никуда не метнуться. У нас много важных дел, чтобы они нас не отвлекли, когда мы читаем это послание. Он это не пишет не к Римлянам, не к Коринфянам, не к Филиппийцам, но к собратьям своим, к евреям: Евр.1:13 – «Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?» Небеса прейдут, исчезнут, потому что мы их видим, но есть ещё небеса вечные. Об этих, видимых, Он говорит: исчезнут. Плач.5:19 – «Ты, Господи, пребываешь во веки; престол Твой — в род и род». Будем особенно внимательны к слышанному: Христу нет равных, Он – наша ценность, Он - наш Спаситель.
Гал.6:6 – “ Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим”. Священство получает десятину. Если не будет десятины, мы делаемся ворами перед Богом. Мал.3:8-9 – «Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?» Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы — весь народ — обкрадываете Меня». Тать! А для проповедника нет десятины: я проповедую, а я ведь ни копейки не получаю от вас за это. Так уж, по нужде, где батюшка от своих щедрот отложит. Здесь Павел говорит: “Вы мне не десятину должны платить, а всё”. А это место знают или нет сегодня в церкви? Я сейчас прочитаю четыре места; только четыре, и вам можно их запомнить. Особенно это для оглашенных. И какую роль играет тот, через кого они приходят. Если печать моего апостольства, моего проповедничества лежит на вас, если вы от меня услышали, то вы входите в эти четыре пункта. Гал.6:6 – «Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим». Ходит несколько лет к нам человек, я учу, стараюсь, готовлюсь, переживаю за него (и это знает только тот, кто пищу такую готовит), и когда ему говорят: «Ты здесь что-то получил?» “А что я здесь получил? Ничего!” «Ну как же так». “Да так, я ведь на лагерь пахал, ездил туда, работал” Правильно. Но сравни данное с полученным. Побыл ты там, картошку садил в прошлом году, ну а дальше-то что? Съели картошку - и нет её. Я же тебе вечное закладываю. А чтобы тебе полезное дать, я сорок лет проходил по скалам Писания, по долинам обетований. Если по пять лет учатся в институте, то я восемь университетов должен был окончить, потому что я не просто учился, а день и ночь, как студенты во время сессии –с таким напряжением учился. И ты говоришь, что ничего не получил... Я не прошу от вас ничего, и сохрани Бог, как Павел говорит, чтобы я от вас что-то брал, потому что я это делаю безмездно, и в этом моя награда - видеть печать своего апостольства в вас. 1Кор.9:18 – «За что же мне награда? За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании». 2Кор.11:7 – «Согрешил ли я тем, что унижал себя, чтобы возвысить вас, потому что безмездно проповедывал вам Евангелие Божие
Лк.1:4 – «Чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен». Лука объясняет, почему же он решил написать Евангелие, а пишет своему знакомому достопочтенному Феофилу. Я могу с Евангелистом Лукой сказать, что положил всё, чтобы вы знали и имели твёрдое основание - то учение, в котором наставлены. И поэтому я должен всё время подновлять его, всё время расширять.
Деян.18:25 – «Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново». Аполлос горел духом, он хотел, но ему не хватало, кто бы ему встретился, кто знает истину и наставил бы его. Кто же это его наставил? Не Апостолы, а Акилла с Прискиллой, семейные люди. Они увидели, как Аполлос правильно всё говорит, но дальше не может пройти. Почему? Нет наставляющего. Какая причина, почему столько было проповедников в первом веке, все проповедники, а ему никто не встретился? Это никогда никто не откроет, но, видимо, до определённого момента, доколе не пришло время встретиться с ними. Сколько таких людей в начатках учения наставлено, хотя они и ходят в храмы, в Покровский и в другие, имеют страх, приходят, молятся, а дальше ничего не знают. Заговоришь - ничего не понимают; о чём бы ни заговорил, вообще для них всё тайна. О крещении даже не понимают, я не говорю о крещении Духом Святым, это вообще совершенно мёртвая зона, а это наиглавнейший вопрос в христианстве.
Рим.2:18 – «И знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона». А если никто не будет учить, ты как это лучшее-то будешь знать из закона? И кто же этим научением занимается? В первую очередь должен заниматься священник – учить. А если он не учит? Я-то не священник, но я хочу, чтобы мы знали лучшее из всей Библии. Поэтому тщательно выбираю, подыскиваю, представляю, кто будет слушать, читать. “Да будет воля Твоя”. «Да будет воля Твоя»... На каких скоростях читается? А как волю-то Его, Божию, узнать, если ты не будешь разуметь лучшее из закона? А воля-то Божия – это самое лучшее из лучшего, это то, что Бог заложил в Библию; волю Божию мы нигде не узнаем, кроме кк в Библии. И этому надо научить.
Что значит «внимание»? Он говорит: “Будем внимательны к слышанному”. Я занялся изучением этого слова и нашёл, что тот, кто очень крепко любит Бога и вплотную подошёл к Нему, он Богу навязывает это слово. Давид говорит: Неем.1:6 – «Да будут уши Твои внимательны и очи Твои отверсты, чтобы услышать молитву раба Твоего, которою я теперь день и ночь молюсь пред Тобою». Он эти слова услышал от Бога и переменяет к Нему, как будто Бог чем-то занялся, невнимателен, как Илия смеялся над жрецами Ваала. И он непрерывно об этом просит: Пс.129:2 – «Господи! услышь голос мой. Да будут уши Твои внимательны к голосу молений моих». Вот я перед Тобою стою (нам не запрещается молиться такой молитвой, чтобы мы её прилагали к себе). Бог слышит, но когда Он нам что говорит, мы внимательно слышим или нет? У нас двухсторонняя связь. Я молюсь: “Господи, будь внимательный”. Представьте, что мы говорим, а Бог не слышит. Я могу сказать, что Он слышит. А теперь Бог спрашивает: “ Я говорю, ты слышишь Меня или нет?” А как Ты говоришь? Здесь, в Библии, заложено 77 книг; ты считаешь 66, ну пусть будет 66; самаряне читали только 5 книг. Но и пять достаточно будет. А может, только одно Евангелие признаёшь? Да и этого тебе будет достаточно, но всё-таки больше, шире волю Божию неплохо бы знать.
Иов.13:17 – “Выслушайте внимательно слово мое и объяснение мое ушами вашими”. Выслушайте внимательно, что я вам говорю, не томитесь, потому что у некоторых есть желание такое – поскорее прийти домой. Вы делаетесь ответственными за то, что я вам отдаю. Я вам в кредит отдаю и буду ждать с прибылью. Будьте особенно внимательны к этому, ибо я не просто сказал, отбарабанил и пошёл, нет, но я отдал в рост, вы взяли и теперь понесёте. Переведите с ушей на язык, переведите на руки, начинайте работать неустанно, и тогда вы скажете: “Господи, а вот тогда, 27 марта 2005 года, мы на Ползунова, 6 это слышали. Я была внимательная, я сразу же дома рассказала мужу неверующему, соседке”. А может, никто не обратится от ваших слов? А это от тебя не зависит: 1Кор.3:7 – «Посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий». Поэтому проси Духа Святого, чтобы Он полил: “Прииди и вселися в ны (в нас и в них)”. Иов.13:17 – «Выслушайте внимательно слово мое и объяснение моё ушами вашими», чтобы были мы в высшей степени внимательны к тому, что нам говорит Бог, и просили других быть внимательными и имели в этом утешение, что мы не напрасно трудились. Если: Пр.2:2 – «ухо твоё сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твоё к размышлению». Ухо сделаешь внимательным не к сплетням, не к тому, кто судит, не к кухонным разговорам, которые привели уже у нас полста человек к трагедии. Я на сто процентов уверен, что люди эти начаток своего крушения имели не в молитве, а в посиделках кухонных за бутылочкой, почти все, кого я знаю. Они разговаривали, судили... Судили в первую очередь меня. Я остался, а их нет. Из тех, кто судили, вообще никого нет. Сегодня, если Господь позволит, будет собрание, мы расскажем вам о силе молитвы, которой Господь укрепил нас на этой прошедшей неделе. Мы просили об одном: «Господи, вот преступник и он готов меня убить. Что-нибудь можно сделать или нет? И его сколько ещё поддерживают». Бог вымел всех до единого, до начальника, и нигде никого нет. Я уж насколько привык к исполнению молитв от Бога, и то пришёл в страх. Сейчас только одно – благодарю: «Господи, а я о том и не просил, я просил только об одном человеке-пьянице». Но его поддерживали ещё восемь человек. Нас утром брат, работающий с этими волками, попросил помолиться о нём, ибо уже с ножом один безумный кидался на нашего брата. Оповестили друзей и стали на молитву, а дело было как раз в обед. К вечеру их всех из той бригады вымело, будто смерч прошёл. Всё чисто выметено – пустое место. Ты можешь объяснять, что там они думали ещё раньше уходить с работы – это твоё мнение. Почему они не ушли раньше, до молитвы? Почему не через год ушли, а именно в этот день? А в этот день ко мне пришёл человек и меня просит помолиться. Это не моя молитва только.
Мф.21:22 – «И всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите». Еккл.4:12 – «И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвётся». Мф.18:20 – «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Поэтому сегодня воздайте особую благодарность за то, что к нам, немощным, грешным, слабо постящимся, пустословящим, но любящим Бога, так внимательно ухо Божие.
Ис.55:2 – “Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком”. Люди за многое платят, выписывают газеты, смотрят телевизоры. Я не знаю, сколько времени вы проводите за такими занятиями, но я очень прошу вас во время Поста ни одной минуты на это не тратить. Я ни одной минуты в течение года не смотрю телевизор, и ни разу в своей жизни не был посрамлён, беседуя с людьми, которые имеют по нескольку высших образований, занимают очень высокие посты. Я никогда не забуду, когда приходилось вести мне регулярно занятия в лётном училище, и собрались одни полковники, человек пять, пригласили меня, сапоги мне подарили. Они в таком были восторге, один из них другого срашивает: «У тебя какое впечатление, когда ты сидел здесь?» «Мне казалось, что я даже начальные классы ещё не закончил». Они так много знают, но это совершенно другая сфера. Не просто нужно сказать о Боге, но чтобы Дух Божий растворил в слушателях слышанное. Да, я говорил в молитве, в посте, за меня молились, но я не ожидал такого результата. Они верующие стали или нет? Не знаю, ныне училища даже того нет. Но я знаю, что семя, посеянное в силе Духа, обязательно возвратится с тем, какое назначение дал ему Бог.
Пророк Софония говорит очень строгие слова: 2:1-2 – «Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный, доколе не пришло определение — день пролетит как мякина — доколе не пришёл на вас пламенный гнев Господень, доколе не наступил для вас день ярости Господней». 1Тим.4:16 – «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасёшь и слушающих тебя». Себя исследуй: как начинаешь день, во сколько встаёшь. Я говорю, что вставать надо рано, но некоторые поздно встают, потом это против меня и обратится. Но будет тот день, когда вы будете вспоминать мои слова. Человек очень многое может сделать ещё до работы: не спеша молиться, не торопитесь покинуть своё место, когда стоите перед Богом в интимном разговоре, в самом близком. Если назначено было тебе свидание, когда ты была молодой, то ты же не хотела опоздать. И утренняя встреча желательно, как и вечерняя, чтобы в одно время была. “Я пришёл к моему Господу на встречу. Он ждёт меня здесь”. Бывает так иногда: хочется отдохнуть, то я никогда не ложусь, а только присесть дозволяю себе. Присел и если глаза зажмурю, я мгновенно усну, потому что всё время организм в натяг, ничего лишнего нет. “Господи, мне бы так хотелось отдохнуть, но никак не больше пятнадцати минут”. Слышу, по коленке мне кто-то ударил, а я совершенно один в доме. Соскочил, за лестовку, давай молиться. Я знаю, кто это делает. Это мой Господь, это мой Ангел. Никого нигде нет, но слышу удар по коленке. Или постучит, нигде никого нет - ровно в эти минуты, сколько надо, чтобы тело отдохнуло. Доверяться надо Богу. Я вам рассказывал об одной душе, близко мне знакомой, как она слышала, что Ангел стучит ей в окно. Потом стала слышать дыхание его. «И слышу, рассказывает она, - наклонился ко мне и говорит: “Аня, вставай”. Даже голос. «А однажды, - говорит, - долго молилась и легла, и пяти минут не прошло, а он опять подходит и говорит: “Аня, вставай”. Я толком не проснулась и подумала: «Я же только легла, завтра мне рано на работу идти - и не встала, и больше никогда этого не было. Тихое веяние ушло». Я не говорю, что обязательно такое должно быть с вами, я просто говорю, что надо быть очень внимательным к тому, что нам даёт Господь. Очень внимательны к тому, насколько близко мы приблизились к Господу.
Сир.3:29 – “Сердце разумного обдумает притчу, и внимательное ухо есть желание мудрого”. Если ты желаешь мудрости, ты будешь стараться ни одного слова не пропустить, записать на магнитофон, переспросить другого, а не так просто постоять и уйти. Сир.13:16 – “Будь осторожен и весьма внимателен, ибо ты ходишь с падением твоим”. Надо быть осторожным в поступках, в словах, в размышлениях. Я только один раз услышал от проповедника, что не нужно радио постоянно включённым держать. Когда время нужно узнать, тогда включи. Люди на это отвечают: «А я и не слушаю». Да диаволу-то не надо, чтобы ты слушал, главное, что у тебя нет молитвенного настроя. Я могу сказать, и знаю это абсолютно точно, что те, которые враждуют ныне против нас, отступники, они в момент злословия не молятся, и это всё на суде я видел, они не молились, они стояли, хохотали. Надо плакать и молиться. Лук.6:21,25 – «Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеётесь. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете». Это кто говорит так? Разве это человек нас научает? Если бы мы были внимательными, то не убоялись ли бы этих слов, не убоялись бы смеха? Разевают рот, откидываются и хохочут... Златоуст говорит: “Ты не боишься, что бес вскочит внутрь тебя?” Вскочит! Он видит, а ты не видишь? “Ибо ты ходишь, - Сирахов говорит, - с падением твоим”. В любой момент нога оборвётся с уступа, ибо мы идём по самому краю, потому что мы ещё на земле. Сир.32:25 – «Верующий закону внимателен к заповедям, и надеющийся на Господа не потерпит вреда». Он любит не только закон, но и заповеди. Закон – это всеобъемлющий, а там есть параграфы, правила. Старайтесь, если где что-то видите, пустяки всякие, то не пересказывайте друг другу, но сначала взвесьте, следует ли сказать, какое в этом научение. Если я не скажу, какой будет ущерб? Хочется вмешаться? Но если бы меня здесь не было, то обошлись бы без меня? А если я не скажу, что изменится? Задавайте простенькие такие вопросы, и вы увидите, что и тут бы без вас обошлись, и тут ничего не надо было говорить... А вот где надо благовестить, нас там как раз и нет. Почему? Потому что мы истратились на пустяки. Потому что наша сокровищница пустая. Рот – это дыра, в которую просыпается сокровище, которое мы накопили, говорит Златоуст. Закрой, накопи в себе побольше и где потребуется, скажи даже несколько слов всего. Бывает, одно предложение, и оно закончит спор.
Лук.6:49 – «А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое». Люди, которые были у нас в общине, они потерпели невыносимую, ужасную катастрофу, им уже никогда не вернуться в прежнее положение. Пал дом. И падение дома великое было, потому что пал христианин, о котором небо радовалось, Ангелы ликовали. Поэтому Апостол Павел сегодня говорит: “Будем внимательны к слышанному, чтобы не отпасть”. Вот для чего мне нужно ваше внимание, - чтобы дойти до конца, чтобы в смертный час ангельские руки приняли нас и передали в пронзённые длани Иисуса.
1Кор.10:12 – “Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть”. Сир.28:21 – «Многие пали от острия меча, но не столько, сколько павших от языка». Иногда надо радоваться, что падают. Был такой президент Рейган, и однажды он сказал: “С советскими дипломатами нельзя дело иметь, потому что это - империя зла, у них всё построено на лжи”. И при нашей жизни пала эта империя зла. Мы можем начать строить сегодня новое общество в самом себе. Новое общество в семье, в учреждении, где ты работаешь, но начинать надо всё с покаяния. Другого пути нет! Сколько я ни читаю пришедших ко мне газет епархиальных, выступлений на конгрессах, я нигде не нашёл призыва, что “надобно родиться свыше”. Ни разу, нигде. Ни в выступлениях патриарха, ни у митрополита Кирилла, ни у других - они этого не знают. А без этого ничего не будет. Нужно быть особенно внимательным к слышанному, что сказал Христос. А Он говорит: Иоан.3:7 – «Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше». Умер человек духовно: Еф.5:14 – «Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос»». Страна мёртвая! Церковь мёртвая почти вся! И чтобы мы воскреснуть могли, нужно довериться Духу Святому, а не просто чтобы язык наш сотрясал этот воздух, но с верою возопить: «Приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси души наши через Слово Твое». Будем особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. Аминь.

Каин утром встал после убийства,
Но брата Авеля не слышит он шагов.
Быть может, к телу побежал он быстро,
Прощенье попросить был искренно готов.
Но смерть так просто жертву не отдаст,
И челюстей не размыкает тяжких;
На этом поле брат сейчас бы пас,
Когда бы не было вчерашней тяжбы.
А может, мне кошмар такой приснился,
И не было такого ничего;
Да как смогло такое приключиться,
Вот здесь мы бегали когда-то босиком.
Но нет раскаяния тем, кто воевал,
Оно их обошло, им пенсии повысят.
Их потчуют, пьянеет их виват,
Не шелохнёт к раскаянию мысли.
Преображается не к лучшему земля,
И церковь колокольным звоном не тревожит;
Забит ей жадностью позолочённый кляп,
И поощряет тех, кто с нас сдирает кожу.
Что думает Саул перед сраженьем,
Стратегов-прихлебателей не слышит,
Назавтра бой, всем будет по сажени,
Вся разница, что чей-то холмик выше.
А чем мы лучше тех, кто был разбит,
Лишился головы, их души загубили;
Врагам не мстить, пусть давит их Давид,
Рубил под корень, и спалил опилки.
Иного Духа нам Иисус послал,
Иною силой облекает верных,
Мирская ненависть для нас – ненужный хлам,
Обиды не отмщать, любой позор мы стерпим.
Всё ради Истины ниспосланной Отцом,
Его нагорных заповедей чудных;
Со словом Божьим каждый как Самсон,
Врага спасёт не поцелуй Иуды. 8.5.05. ИгЛа

Список всех проповедей

216