размер шрифта

Поиск по сайту




Написанному в Библии верь!

Проповедь из книги — Лапкин И.Т. «‎...открытым оком», том 28

Указатель: Мрк.1:1

02.08.08. Мрк.1:1«Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою». В первый раз, когда я это читал, мне всё было ясно. Потом стали появляться вопросы, а потом стало всё неясно. И тогда начал дальше разгребать, раскапывать, читать толкования святых отцов и тогда только увидел: Евангелие-то не Марково, это Евангелие Петра. Пётр был со Христом, Марк-то не ходил даже. Тот юноша, который обернулся покрывалом по телу, вышел посмотреть, когда в саду Гефсиманском Христа арестовывали, это был Марк, все с этим соглашаются. А далее он ученик Петра. Сыном называет Пётр его. А тут говорит: начало Евангелия Иисуса Христа. Не Марка, не Матфея Евангелие. Когда с мусульманами беседовали и говорили, что Евангелие от Марка, от Иоанна, то они этого вообще не понимают. Как? Инджил (это Евангелие) - это от Иисуса, Иса. Все Евангелия, они об одном. Евангелие – это благая весть. Евангелие Иисуса Христа. Вот где ответ даётся. А это условно по автору. Евангелия ни Матфея, ни Марка вообще не существует. Благая весть Христа. А спроси сейчас: ты Евангелие от Христа знаешь? «Я знаю Евангелие от Марка, Матфея, Луки, Иоанна, а что такое от Христа?» Видите. Я этого никак бы не знал. Прошли годы исследования, и тогда только я увидел. Господи, да как же это можно было не видеть? Православные-то вообще этого ничего не знают. Начинает говорить дальше: Христа, Сына Божия, как написано у пророков. Написано? У каких пророков? Есть великие пророки, малые. Ну, кто пророка Аггея знает. Авдия? У православных спроси. А ведь это пророки, которые в Библии. Ну, Захария, там много написано, Исаия, это крупные пророки, большие. Большие не потому, что один выше ростом был или важнее перед Богом, а по объёму книг, того, что от них осталось. Может быть, Авдий написал сто глав, а осталась одна, и он в числе малых пророков. Как написано. Иисус идёт с учениками и доказывает: как написано. Притом абсолютно везде доказательства должны быть от того, как написано. А вот как написано, этого-то и не знают. А спорят: я Павлов, я Аполлосов, Кифин-Петров. А другие: а я Христов. «Мы евангельские христиане, - люди себя так называют. А вы-то только православные». Нет этих слов. А написано: христианин. И слов «евангельский христианин» нет. А неевангельский какой? Он и не христианин тогда. Люди слова-то нагромождения говорят, а когда начинаешь разбирать, разберёшь эти завалы, и всё это умышленно кто-то путает. Нам нельзя доказать ничего без Слова Божия. На соборах многое доказывали, но всё-таки опирались на Слово Божие. Сегодня Слово Божие вообще как будто никакой роли не играет. «А вот нам нужно, чтобы мы объединились, мы стали более сильные, и теперь мы вместе будем бороться с католиками». Как? Объединение для того, чтобы с католиками бороться? Где вы это нашли? Год прошёл, и что? «А это указывает на возрождение русской нации». Какое возрождение? В каком месте? В какой деревне? В каком городе?
Ты посмотри, что в городе делается, что в школах. Какие взятки берут. Везде оборотни. Всё на развал идёт. «А вот мы объединимся». Да мы не объединились. Вы знаете, как объединяться можно, чтобы мы одинаковые были? По Слову Божию. А по Слову Божию только тогда, когда мы одинаково его понимаем. Объединение в смысле одинаковости. Мы одинаково понимаем. Одинаково! И Апостол Павел видел, что у него так идёт дело, как у других Апостолов. И он тогда пришёл и стал им рассказывать: «Братья, я вот так делаю. Я прихожу (перекрестился там или как) и говорю: Бог ныне явился всему миру. Язычники (татары, цыгане) могут покаяться. А вы как?» «А мы говорим: Бог к евреям пришёл, ну, и там ещё кто-то, может быть. Никому не проповедуй, кроме евреев». И Павел говорит: и я предложил особо знаменитейшим: «Не напрасно ли я подвизаюсь? Может быть, совсем не так. И что я эти годы делал, обращались тысячи, всё это зря? Я им предложил». Как они разбирались? В благовествовании. Вот объединилась Зарубежная Церковь с Патриархией, и что? Объединились-то они по каким признакам? Те там благовествуют и другим подавай? «Ты там как проповедуешь?» «Ну, я начинаю сначала молитвы учить. Потом говорю: в храм ходите чаще, чаще исповедайтесь, причащайтесь». «А на каком языке?» «Как на каком?» «Ну, англичанам на английском языке». «Нельзя. Англичанам, китайцам надо на церковнославянском только». «Да они и по-русски ни слова не знают». «Неважно. Бог знает». Читаешь и думаешь: не то, что ненормальные, а совсем никакие. Господь прямо нам говорит: как написано? К каждому народу обращались Апостолы, вот так. А ещё как? А как написано. Ни два пальца, ни три, никак, вообще этого нет нигде. «А у нас принято». Ну, принято, и сиди. «А как правильно одну «и» или две писать в Имени Иисуса?» Иешуа. Иисус - это Иешуа. А как-то непривычно. Вот сейчас бы стал молиться: «Иешуа го нацри». Это Иисус из Назарета. Да никто не поверит. А мы с тройным перекладом получили от греков, да и ничего не можем сказать правильно-то. Никакого Иерусалима нет. У них «салим» - это «шалом». Даже буквы-то не те стоят. Надо смотреть в Слово Божие и иногда обращаться к оригиналу. Так написано. А теперь проверим себя. Когда мы с кем-то беседовали, какое-то было несогласие, как часто мы обращались к этим сакральным словам: «так написано»;? Ведь у нас же бывает, что с кем-то не согласны. А как написано? Давайте сядем. Ведь если Писание не знаешь, как воды, говорят, в рот набрал. Чтобы удержать-то её, надо молчать. 1Иоан.1:1«О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни». Апостолы могли это сказать и записали о Сыне Божием.
Мы говорим об Евангелии Иисуса Христа. Что мы можем сказать о Христе? С кого нам брать пример? С Христа. Биографию Христа дети все знают? Мы желаем, чтобы в детях отобразился образ Христов? А Иисус Христос как говорил? По любому вопросу. Чтобы в ребёнке отпечатлелся образ Иисуса Христа. С детьми заниматься очень даже непросто. Любой фильм ему показываем, он может пересказать. А когда посмотрят фильм «Иисус», они с пятого на десятое прыгают, а пересказать не могут. Он не может ничего понять и быстро забывает. Легко даётся учёба только рождённому свыше. Я имел счастье видеть таких детей – настоящих верующих. 1Иоан.5:11«Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его». Даровал. То есть мы получили. Когда? Но вот нам что-то дали, большой перевод пришёл бы, подарок какой-то, дарственная. Мы можем сказать, где мы получили? Сознаемся, что мы не удостоились этого счастья. Бывает, родственник богатый где-то за границей умирает, и оттуда завещание приходит человеку, вручают, и он несказанно богатым внезапно делается. Как? В Сыне Его. В каком смысле? Свидетельство в том, что Он даровал нам и жизнь вечную. Эти миллиардеры, о них часто пишут, они же несчастнейшие люди. Я почитал воспоминание одной миллиардерши, и она говорит: я никуда не выхожу. Два-три знакомых у меня есть только, с которыми мне разрешается встречаться. Всегда охранники, мы одни никогда не остаёмся. Я не могу пойти даже по магазинам одна. Одна она даже не может никуда пойти! А мы идём хоть ночью, хоть днём. К слову сказать, завтра меня не будет. Так что вы просите Господа Бога, чтобы ваши братья-чтецы, кому разрешено в храме проповедовали или нашли проповедь Иоанна Златоуста; может Ефрема Сирина, или они сами подготовят. Мы едем на благовестие очень рано, в половине восьмого уже выезжаем. Далеко. И едва-едва мы успеваем к концу службы там, где со священником договорились о встрече. Приходится кое-чем пожертвовать. Дорогой будем читать молитвы. Помолитесь. Потому что в прошлое воскресенье мы ездили, и некоторые не знают, что мы побывали в трёх районах. И везде удивительно Бог открывает. Мы фотографии привезли. Начинаешь говорить, подходит пьяница, начинает мешать. А на следующей фотографии он уже сидит около забора и читает Евангелие, до того так интересно.
Первые люди, кого видим, подходят, спрашивают. Мы говорим: мы благовестники православные, приехали из Потеряевки. Показываем книги. Вот это даром даём, вот эта книга «К истинному православию» стоит сто двадцать рублей. В соседний двор заходим, а одна мне говорит: «Мне эту книгу дайте», - и протягивает ровно 120 рублей. «А как Вы узнали?» «Вы говорили, я в форточку услышала». Она с нами ещё не разговаривала, книгу не видела, а уже деньги в кулаке, вышла покупать. Я такого не встречал. С человеком разговариваешь, сидит как будто обыкновенный старик на крылечке. Дальше разговариваем, а он бывший председатель колхоза. С удовольствием тоже книгу купил, вопросы задаёт. Идём в деревню, четверо встречаются. Один только трезвый, трое пьяненьких. Начинаем беседовать, принимают, как будто мы тамошние люди, там жили вместе с ними. Сначала обозвали нас мошенниками, шулерами, ездят, мол, деньги собирают. Мы документы показали. Книги большую роль играют, когда паспорт покажешь, а потом книгу. Книги начинают говорить. «Я - автор»;, и как сразу располагаются люди. И в следующий раз уже договорились: если мы приедем, народ собрали бы, можно было беседовать. Были мы в Мамонтовском районе, в Шарчинском и в Тюменцевском, через лес переехали на ту сторону. Мы ехали и только говорили: молятся за нас дорогие наши молитвенники братья и сёстры. Мы не знаем, как нас встретят завтра, будет ли беседа, просто помогите, вы участниками будете, напряжённо молитесь. Детей маленьких поставьте на молитву. Не надолго, хотя бы минут на пять. Пройдёт какое-то время, опять встаньте на молитву. Мы ощущали реально помощь.
Совершенно незнакомые люди. Представьте, незнакомые идут по улице, останавливаются, с ними начинаем говорить, они как будто нас ждали. Дальше хоть сколько едем, никого уже нет. Именно эти люди вышли навстречу, как будто они нас ждали. Переезжаем лесок, а там небольшая роща их разделяет. Опять в этот двор заезжаем. Заходим, а там именно те, которых мы уже на дороге встретили. Они нам не сказали, где живут, а мы, приехав оттуда, прямо к ним в дом и попадаем, как будто за руку нас кто привёл. У меня так ещё не было. Крепко за нас молились везде: и дети, и в лагере, и в деревне. Молиться надо за батюшку, чтобы у него там было благовестие. Я всегда тревожусь, когда он уезжает. Он не докладывает, где был, а я всё добиваюсь. «Ну кто бы там был?» Гляжу, а он уже как бы сердится. «Ну чего он соберёт там? Среди недели были, никого нет, там три бабки». Так три, это уже много, батюшка, ведь и трёх-то собрать надо. А мы подошли к одной, она сидит с хлопушкой на скамейке, и от неё сколько узнали. Ей восемьдесят с лишним лет. Ты никого не зазирай, ты не знаешь, как Бог через кого откроется. Мы ничего не знаем. И вот в этой нашей немощи Бог тогда открывается. Приехали к близким знакомым. Мы когда-то с ним были соседи, когда я учился в пятом классе. Вообще неверующий, ни грамма веры никакой нет ни у него, ни у неё. Дальше разговариваем. Садиться за стол, надо помолиться, а она говорит: «а у нас иконы есть»;. Закрытые. Правда, впереди игральные карты лежат, а потом иконы на божничке там. Начали молиться, а она говорит: «У нас ещё календарь есть». «Какой календарь? Может, какой-то сектантский?» Правда, приносит сектантский календарь. Хороший, надписи из Священного Писания. Значит, семя там уже брошено, она даже этого ещё не знает. Оставили им все наши книги. Пришлось подарить свои книги. И это всё по Слову Божию. Человек посадил нас в машину, повёз посмотреть, где я в детстве жил, где была школа.
Всё Господь! Мы едем оттуда и говорим: какие Чёрные моря? Куда-то едут в пустыню Гоби. Люди не знают, куда деньги тратить. Тут пшеница хорошая, светит солнце, хвойный лес, - десять километров хвойным лесом ехали. Чудо Божье! Господи, слава Тебе. Хочется останавливаться и молиться и благодарить. Мирное время. Мы едем в совершенно неизвестное место. Какая погода. Ничего не знаем. Мы доверились Богу. Возвращаемся, и тут ждут. Как будто никуда и не уезжали. Ни за какие миллионы этого нельзя купить. С нами наш Бог, мы страшно богатые, мы неимоверно богатые.
Лук.18:31«Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится всё, написанное через пророков о Сыне Человеческом». Ученики слышали это. Всё они, конечно, не вспоминали, а Господь иногда раскрывал. Всё написанное сбудется и о нас. Он говорит: не оставлю и не покину. Я благословлю. Ангел Господень с вами будет, когда вы понесёте Слово. Идите до края вселенной и проповедуйте всей твари. Это всё Писание сказало о нас. Мы всю неделю ждём, когда придёт воскресенье. Какая же интересная жизнь у верующих! И это ещё не всё. Что дальше Бог ещё будет открывать. Мф.2:5 – «Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка». Никакого исследования, никаких генетических кодов не надо было Ироду. Написано! Он – тиран. Написано, в Вифлееме, значит, всё, точка. Христос не мог родиться ни в Бомбее, ни в Кабуле, но в Вифлееме. Почему? Да написано же! Вдолбите себе, что написано, - и тут конечная точка, конечная инстанция, дальше идти некуда. Написано, аминь.
Мф.26:31 – «Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада». Может быть, и у нас будет так. Поразит Господь пастыря. Я говорю: батюшка, тебя и хоронить там некому будет. А мы, здесь живущие, рассеемся. И за это надо будет славить Бога. Поражу пастыря – Христа, конечно. Это написано. Ученики-то, как они не хотели от Христа отходить. Пётр бросился Его защищать. Неумело, правда, но всё-таки! Смелости ему было не занимать. Да как же тогда сбудется? Господь говорит: вложи меч! Мы могли бы многое что сказать. Мы старались только одно – дать людям Евангелие. Чтобы по Слову Божию всё было. Пс.39:8«Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне». Мы должны видеть не только пророчество о Христе, но и о нас самих. А таких пророчеств очень много. Иоил.2:32 – «И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся». Воззовёт ко Мне и услышу. И с ним Я в скорби. Значит, в скорби нас Бог не оставляет. Это пророчество о каждом из нас. И как на душе радостно! А ведь скорби-то бывают какие! Самое драгоценное Бог отнимает, сжигает, испепеляет. Да, мы жалеем царя. Царь, невинные девушки. Они – на небе. По-человечески так. Где бы они были, если бы не были расстреляны? А где эти, которые их расстреляли? Да кто их знает, где они, но только не там, где мир и радость, в это я не верю.
Иоан.6:45«У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне». Ко Христу не идёт тот, кто не от Отца. Вот я занимался много разными книгами из других религий. Читают мусульмане Коран, он весь написан по слухам. Магомет что слышал, когда встречался с христианами, так и писал. Это не откровение Божие. Там все библейские рассказы на таком уровне написаны, как бы человек, который слышал и многое забыл. Нет чёткости. Он не может сказать: как, когда, откуда он узнал. У нас в Библии всё говорится. Кто это сказал, как Моисея Бог избрал, что дальше было с Моисеем. В Коране сплошные пропуски. Потому что Мухаммад не мог всё запомнить. Тем более он не знал ни еврейский, ни арабский языки. Нам открыто это через Слово. Деян.7:42«Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному, как написано в книге пророков: дом Израилев! приносили ли вы Мне заколения и жертвы в продолжение сорока лет в пустыне?» Так разве написано, что отвратится? Да. От израильского народа Бог отвратился и предал их поруганию. Так и от русской церкви отвратился и предал её поруганию. Я говорил, что среди поэтов, примерно за триста лет, - я перемолотил нынче больше десяти тысяч стихов - ни одного рождённого свыше не нашёл. Ни одного! Как мне было тоскливо. Сейчас уже я занимаюсь новыми материалами - и ни одного нет, чтобы прямо говорил по Слову Божию. Как это можно не видеть, когда Господь прямо говорил? Нет, а патриотам надо, чтобы родина большая была, кого-то где-то подмять надо, кому-то отомстить, чтобы кто-то нас боялся. Откуда это? Нам дано только страдать, а не только веровать. Пётр говорит. И мы должны с этим согласиться. И тогда с нами стоит Христос, и Он меняет сердца людей. Он располагает. Я помню, с новокузнецкой тюрьмы, когда везли на этап, а это самое опасное, когда от тюрьмы до тюрьмы везут. Пожаловаться некому, потому что довезли, сбросили, сдали. Тамошнее начальство постоянно, а которые везут – временные, – состав ушёл в другом направлении. И называется конвоем. Конвой лютует. Новосибирский особенно славится лютостью своею. Не водят в туалет, и хоть лопни. Не дают ничего ни есть, ни пить. И вот, когда вывозят, бьют так, что нельзя высказать. А перед этим, как садить в вагон уже, выводят из тюрьмы, всех выстроили. Зима. «У кого какие жалобы есть?» Сохрани Бог, какая жалоба? Тебя сейчас зароют, и знать никто не будет. Полупьяный офицер спрашивает. Я поднял руку и говорю: «Жалобы есть». «Как? жалобы?» Да это же надо думать, где ты говоришь. Там ни прокуроров, ничего. «И какая жалоба?» Я говорю: «Авторучку у меня взяли. Взяли и не вернули». Там авторучка-то, говорить не о чем было. Он сразу остановил всех: «Пошли». Заводит меня, на столе куча – у всех отняли ручки. На столе сколько есть, он все сгребает, мне в сумку толкает. Там сто, двести авторучек. «Это все твои. Пошли. Ещё есть жалобы?» То ли он что-то знал или Бог так сделал? Да он ничего не знал, он полупьяный. Это Бог так делает. Всё в кучу собирает, у меня две большие сумки, он полные сумки натолкал авторучек, посадил и поезжай. Да ещё и охрану дал, чтобы у меня дорогой ничего не отняли. А если бы я умел защищаться? Вот у нас живут, брат их умел защищаться, и в драке убили.
Деян.15:15«И с сим согласны слова пророков, как написано». Какие пророки, что сказали конкретно по какой-то теме? Сегодня вам некогда заниматься. Будет впереди большая зима. Писание конкретно говорит об отношениях матери с девочкой, матери с мальчиком, об отношении девочки к матери, к родителям. То есть любой вопрос задавай, в Писании он освещён. Я гляжу, задают вопросы, и мне понравилось. Первоиерарху Илариону задают вопрос: «А вот Вы говорите, что насчёт того, что на русский язык, так как Вы?» Он говорит: «Грамотные, с высшим образованием стоят и ничего не понимают, что читается в паримии, ветхозаветное чтение. Надо на русском языке». То есть то, за что мы боремся, он это поддерживает. Это нам уже Господь даёт. И он высказался сейчас (Архиерейский собор был), что многие недовольны, что патриархия не вышла из экуменизма, но со всеми молятся. Это очень большой соблазн. Хорошая речь. Что-то, может, ещё было, но мне не попало. Полностью его выступление я не мог достать, но, в общем-то, можно только молиться за него. Если так дальше дело пойдёт, то какую-то лепту и они вложат в то, чтобы МП вышла из этого сатанинского сборища экуменистов. Деян.24:14 – «Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов [моих], веруя всему, написанному в законе и пророках». Верить надо всему написанному не в газетах, не в своих книжках, а в законе и пророках. А закон и пророки, это в Библии. И читать надо очень внимательно, самому не толковать. Вот я говорю: находясь здесь, я от вас вопросов не слышу. Это может и радовать и печалить. Почему вопросов нет? У меня вопросы всё время идут. Мне задают, и я задаю. У меня есть много, что я не могу разрешить, ибо Писание молчит об этом. Очень трудно искать у святых отцов. Святые отцы, патристика. Патрология Миня, это триста книг.
Рим.1:2 – «которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях». Бог обещал, что придёт Сын, и обещание выполнено. Он обещал, что Сын явится для всех нас? Да, достиг и русских людей. Он обещал: приходящего ко Мне не изгоню вон? Да, так. Нам Бог дал всё, у нас есть священство, есть понятие о Таинствах, есть понятие о Церкви. Вот этого и будем держаться. Что нового ещё откроет Господь? Мне многое не открыто. Спрашивают: а как будут дальше развиваться события? Понятия никакого не имею, и я никогда об этом не прошу. Я вижу только сейчас: с нами, с нашей общиной именно так, как могли мы только думать. Архиерей на нашей стороне, и наше положение такое может быть ещё четыре года. Может, что-то они и сделают, но доверие наше к Господу оправдалось уже. У нас не было никаких потрясений, не впали ни в какой раскол, не уклонились в ересь. Как написано... Поэтому данные обещания Богом о Христе мы должны прилагать к себе.
А что конкретно обо мне написано? Имени моего в Библии нет. А так понятно. Иисус говорит: воззовёт ко Мне и услышу. И в день печали помогу ему. Мы взывали и просили Господа: Господи, соделай так, чтобы воля Твоя исполнилась в нас. Волю Божию познать без смирения нельзя. Мы высказали чётко своё мнение: мы не согласны с объединением, потому что не было покаяния у патриархии. Но мы подчинились решению собора. Подчинились, и нас все терпят. И власти нас не трогают. И местные, хоть они и не довольны нами, патриаршие епископ и священники, но местный епископ, я не знаю, кто ему подсказывает, но он нигде на меня не вылез в печати. В устной форме нападает постоянно, как передают. Но ни разу за всё время, за четыре года, стоит всё в той же поре, как будто он первый день здесь живёт, как приехал. Мы молимся, нам есть чем себя занять. Как свободная минута, никто не пищит, начинай молиться. Поменьше пустых разговоров. Научитесь за всё благодарить Бога и вспоминать, что об этом написано. Мы детям задаём загадки иногда. Дорогой идём: а что про дорогу в Писании написано? Да этим-то ничего не скажешь, они не знают. Сами себя об этом спрашивайте. Как это будет выглядеть. Итак, согласно написанному мы приняты Христом, согласно написанному Он нас не изгонит, если мы будем верны. Если народ оказался неверный, то Бог верен. И согласно написанному, что у нас вокруг, мы имеем великую надежду достичь Царства Небесного. Аминь.

Неправедный пусть делает неправду
Бог попускает бешенство в зените.
И продолжают иудеи грабить, –
Вы только в Библию смиренно загляните.
Зло попускает Вседержитель Бог
И поприще геройству изначально,
Убрать ненужное так запросто бы смог, –
Бог и над падшими по-прежнему Начальник.
Что из того, что не стихает стон,
Слезой вершины пиков затопляя;
О милосердии пропишет Соломон,
Трудяге бедному чуть облегчая лямки.
Неправедный в свободе доплывёт...
Он пил, блудил — нахально, беспробудно.
Таким злодейство слаще, чем сам мёд,
Наркотики вдыхают полной грудью.
Так жалок и несчастней даже пса,
Сосёт он яд поганым языком.
Давид не смог всё зло их описать, –
Саул и нам воочию знаком.
С нечестием мы призваны бороться,
С сосудом зла в потомстве фараона.
Враг-великан пугает рыком, ростом,
Но Бог нас скроет в скинии укромной.
Пусть праведный творит Христову правду,
Святой да освящается ещё.
Творить добро – как смотр перед парадом,
А на Суде за всё и всем расчёт.
Есть бедные и сироты и вдовы —
Всё это поприще добра, наш полигон.
На милосердие не окажись же скован,
Не будь же жадностью и алчностью пленён!
Чудесный дар свободы дивно страшен —
Подобным Богу делает несчастных.
Христово имя крепче всяких башен,
К Нему на поприще добра нам стоит мчаться. 01.07.08 ИгЛа

Список всех проповедей

358

Вопросы на тему «Проповедь, благовестие»: