Игнатий Лапкин


ОКОМ»

«...ОТКРЫТЫМ


Числ. 24:3,15


ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ, ПРОПОВЕДИ


Книга тридцать первая



1

Барнаул 2009


По благословению протоиерея Иоакима Лапкина,

благочинного церквей Алтайского края (РПЦз)

Часть первая: ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

во свете БИБЛИИ


Тридцать первая книга серии «...открытым оком» содержит ответы на различные вопросы и проповеди по Слову Божию на богослужениях.


© Лапкин Игнатий Тихонович, 2008

Адрес: 656016, г.Барнаул, ул. 2-я Строительная, 62-16,

3

тел.: 24-38-46; 62-81-37. Моб. тел. 8-961-230-70-60. Электронная версия книг: www.kistine1.narod.ru


Глава 1. ВЕРА, БИБЛИЯ, ХРИСТОС


Вопрос 4125: Мы молимся за Тамару болящую и гонимую за то, что она приняла крещение с полным погружением. А как её сестра, не трогают ли её церковники?

Ответ: У Валентины другой священник и тот поступил тысяче- крат мудрее здешних. Хотя оба принадлежат к МП.

«Родилась я в 1949 году в небольшом селе Ребрихинского рай- она, Алтайского края. В семье никого верующих не было, кроме бабушки. От неё услышала о том, что есть Бог, есть ад и есть рай. Бабушка «стращала» нас геенскими муками, ругала и назы- вала нас антихристами. А мы ей не верили, считали её тёмной, доказывали обратное, чему нас учили в школе. У нас были дру- гие идеалы и моральный кодекс строителей коммунизма. По про- фессии я стала технологом молочного производства после окон- чания Омского с/х института. И когда в Новосибирске запус- кался новый молочный завод, мы с мужем из Омска переехали туда, где я и работала. В году тысячелетия крещения Руси я впервые пришла в храм по чисто меркантильным побуждениям. Нам должны были давать квартиру в новом кооперативном доме, и предстояла жеребьёвка. Не хотелось вытянуть жребий на пер- вом или последнем этаже, хотелось лучше. И вот я, не зная к кому обратиться за помощью, решила пойти в храм, помолиться. Так я и сделала. Господь услышал мою просьбу, и нам досталась самая хорошая квартира. Совсем забыла сказать, что до этого я была и коммунисткой. И тоже из потребительских побуждений, с партийным билетом легче было устроиться на работу на новом месте, куда мы переезжали. Наступило время, когда коммунизм на глиняных ногах рухнул. В моей жизни всегда было устремле- ние к чему-то возвышенному, неземному и возникал вопрос, а в чём же смысл жизни, где истина. Однажды ответ услышала в телевизионной передаче от священника, который сказал, что ис- тина не в партиях, а в Боге. Вначале для меня это представля- лось в виде мешанины из суеверия, оккультизма и прочей бесов- щины, которая отовсюду хлынули потоком. Я написала заявле- ние о выходе из партии и причину указала, что истина не в партии, а в Боге. Пришлось претерпеть. Спасло от сильных гоне- ний то, что партия вскоре сама развалилась. А тут мама уже несколько раз просила, чтобы я покрестилась. Эту просьбу мами- ну я удовлетворила, покрестилас4ь без веры, без понимания в 1989

году. Естественно изменений в себе никаких не почувствовала. Крещение приняла, как и все кроплением, хотя это таинство я приняла в Новосибирске, в Вознесенском храме. По случаю, зна- комая дала мне Новый Завет. Начала его читать – ничего не понимаю. Впервые в моей жизни встретилось такое чтение, в котором я ничего не понимаю. Как же так? Пошла в церковную лавку и набрала там книг, которые меня заинтересовали и мо- литвослов. О том, что нужно молиться я уже знала от бабушки, которая молилась утром и вечером. Так вот умом постепенно стала познавать Бога. Заметила, что обычное светское чтение меня перестало интересовать. Моя свекровь по вере лютеранка, она подарила мне катехизис Мартина Лютера. Вот там мне было всё понятно, и я по нему обучалась азам христианского учения. Позже купила православный катехизис и первые издания книг Александра Меня и сама изучала. Стала ходить в церковь испо- ведоваться, причащаться. Слава Богу, встретился хороший ба- тюшка, был ко мне очень строг, привёл к покаянию. Очень тяну- ло к тем людям, которые были поопытнее. Хотелось постоянно слушать проповедь, не пропускала ни одну воскресную школу. На литургии ничего не понимала, с нетерпением ждала пропо- ведь. Все в один голос говорили: учи церковно-славянский язык, читай на нём. Учила, читала, но по сей день многого не понимаю. Особенно это касается Псалтири. Священники мимо проходят неподступные, бабушки ругаются: сами ничего не знаем.

На исповеди первый раз получила за аборты епитимью 40 раз прочитать покаянный канон к Господу нашему Иисусу Христу. Читала на церковном языке, вначале ничего не понимала, но к концу епитимьи стало кое-что проявляться. А мои знакомые

«умницы» вот так же помыкавши, ушли к адвентистам. Про- светление началось в 1999 году, когда возле нашего дома нача- лось строительство храма, а богослужение проводили в вагончи- ке. Я пришла однажды и больше не хотелось оттуда уходить. Сразу же появились хорошие подруги наставницы и хороший священник о. Дмитрий. Там проводились и воскресные занятия. Жажда познания была удовлетворена. В жизни случилось так, что нужно было переезжать в Германию. Две дочери мои были уже замужем, были и внуки. В Германию о. Дмитрий дал адрес архиепископа, которому мы написали письмо, узнали от него, что ближайшая церковь от нас в 120 км, куда мы могли ездить только два раза в году. Я осталась один на один с собой, без церкви. Спасали святые отцы, читала их жития, поучения, на- ставления. Я с собой в Германию привезла много книг: И.Ле-

5

ствичник, И. Брянчанинов, С. Соровский, Р. Карелин, В. Свен- цицкий и др. И вот, наконец, в 20 км. от нас один священник о. Артемий организовал приход, и мы с дочками и пятью внуками стали ездить туда на службу. Там тоже сложности были. Ма- тушка с детьми на Украине, вызова пока нет, клироса нет, и получается, сам читаю, сам пою, сам кадило подаю. Помещения тоже нет, арендовали у лютеран. Представь: у нас в России воз- можно бы лютеранам арендовать у православных помещение? Были случаи, когда литургию совершали в лесу или на дому. Ничего не зная, не имея никакого опыта, я училась петь на кли- росе. Следила по книге за богослужением. Потом, когда приеха- ла матушка, стало легче. Приход состоит из разных людей, нем- цы, украинцы, белорусы, греки, грузины, русские. Есть сербы и евреи. Начали изучать Священное Писание. Но вот стала с не- которых пор ощущать, что я топчусь на одном месте, не продви- гаюсь вперёд, не расту, кажется, механически совершаю какие-то усилия. Ощущение, как будто хожу по одному кругу, как слепая лошадь. Хочу любить Бога, хочу иметь Его в себе, но ничего этого не чувствую, в душе пусто. Сказала об этом батюшке. Он мне посоветовал больше молиться. А я молюсь только по мо- литвослову, своими словами не умею. Молюсь и плачу. Как буд- то оторвусь и вновь падаю. Нет единения со Христом.

Часто встречалась со знакомыми баптистами. У них при упо- минании о Христе глаза светятся по-особому, а у меня этого нет. Стала понимать, что мы православные, правильно славящие Бога, уступаем иноверцам баптистам, адвентистам, среди которых у меня есть знакомые, свидетелям Иеговы, присвоившим себе славное имя Бога. Уступаем им в том, что совсем не знаем Евангелие и в этом я ощущаю себе упрёк. По-своему состоянию я поняла, что хотя я и крещёная, но нахожусь фактически в стадии оглаше- ния. Для себя решила, что моё обращение произойдёт через более глубокое познание Бога умом. Слава Богу, всё это миновало, ос- талось позади. Нынешним летом 2008 года я приехала в Россию к моей сестре Тамаре в село Клочки, и там Бог явил мне чудо, встречу с Жолнеровой Ниной Александровной. Это впервые я встретилась с православным человеком истинно верующим и про- поведующим Священное Писание. Встреча произошла в храме после незаурядного и поверхностного богослужения и проповеди без священника. После её короткого замечания по поводу кре- щения, мне невероятно сильно захотелось с ней пообщаться по- ближе, что в последствии и произошло. Беседа была продолжи- тельной. Говорили о Христе, о Его спасительной миссии, о кре-

щении в полное троекратное погружение. Из её уст я услышала, что крещение переводится «погружение». А я-то не имела погру- жения, моё крещение было только кроплением. Это таинство надо мной осталось незавершённым. Я не умирала в водах кре- щения от своей прежней греховной жизни, чтобы родиться в новой, в Иисусе Христе. А об этом мы с ней прочитали в книге

«К истинному православию» И.Т. Лапкина. Мы читали и разби- рали предложение за предложением раздела книги «Итак, бодр- ствуйте». И, наконец, я заплакала и сказала: «Нина, я хожу в церковь, исповедуюсь, причащаюсь, а сама ещё не вышла из ста- дии оглашенных, что мне делать?». Я поняла причину моих стра- даний, моих топтаний на месте, мои глаза открылись на истину. В таком же состоянии была и моя сестра Тамара.

Нина уехала и через два дня позвонила, что крещение возмож- но, батюшка о. Иоаким вернулся из путешествия по Греции, и если мы имеем веру, имеем желание принять погружение, то он может с нами побеседовать и исполнить погружение. И Госпо- дом было явлено ещё одно чудо такое невероятное, которого я вообразить себе не могла – это истинное крещение в пос. Поте- ряевка 7 сентября 2008 года. Это было, наконец, моё настоящее рождение во Христе. Это было то, о чём томилась моя душа, чего мне не доставало. Я была мёртворождённая и теперь ожила! Не- вероятное ощущение чистоты и лёгкости и великая радость об- щения со Христом. Как хочется сохранить эту радость на всю жизнь! Всё произошло в очень короткое время, стремительно бы- стро, в радости и приятном волнении, в предвкушении желанной встречи с любимым Спасителем. В Потеряевке я встретилась с легендарной личностью – Игнатием Лапкиным. Благодаря его стараниям и организации произошло это чудное крещение рука- ми удивительного священника о. Иоакима. Спаси вас Христос, добрые, славные люди пос. Потеряевка и Крестовоздвиженской общины! Радостно оттого, что есть истинно православные люди на нашей Земле. Надежда не бывает посрамлённой, и я всё это испытала сама, пережила, выстрадала и могу теперь на своём опыте объяснить любому нуждающемуся, жаждущему веры, ищу- щему Христа. Накануне перед моим отъездом в Россию, мы в своей церкви крестили одну женщину с полным троекратным погружением, и я видела, как она радовалась. Теперь я её пони- маю, – какое это счастье почувствовать себя омытой, искуплен- ной Христом. Потом позже, когда отъезжала домой в Германию, я со страхом подумала, как я фактически, не будучи крещёная, а только кроплёная (краплёная), надеялась на встречу со Христом

там за гробом, не встретившись с Ним здесь, не родившись в Нём. Как жестоко это по отношению ко всем неправильно крещён- ным, обманутым людям. И эта штамповка продолжается по сей день. После моего крещения и встречи с И.Т.Лапкиным мой мир разделился надвое: «до» и «после». Происходит полная пере- оценка всего видимого и невидимого. «До» - моё непонимание, пустота, мучения, вязкая рутина. «После» - Иисус Христос, Сло- во Божие, просветление, Царство Небесное. Это и есть как раз то, когда «слепые прозревают, а хромые ходят». Читаю книги И.Т.- Лапкина, и всё меня пронизывает, как молниями и хочется вскри- чать: «Люди! Опомнитесь, прочтите, и глаза ваши откроются!» Как всё просто и понятно. А многие на мой восторг с недоумени- ем спрашивают: «А зачем тебе это надо было, ведь ты и так была крещёная». И объяснять надо долго и трудно. Беда в том, что я не читала Евангелие, ничего в Нём не понимала, и никто мне в этом не помог. А главное, я сама этого не понимала, что мне надо. Как много времени ушло зря, впустую, бестолку.

Как мало времени остаётся, успею ли? Господи, молю Тебя, вра- зуми меня в этот остаток времени! Как многому мне предстоит ещё научиться! Если раньше мне не у кого было учиться, то теперь у меня появились наставники и учителя, это Игнатий Тихонович Лапкин с его энциклопедическими книгами, мои по- ручители сёстры во Христе. Теперь у меня есть три тома Нового Завета с толкованиями Феофилакта Болгарского. Раньше я ни- когда бы не поверила, что у нас есть гонения, что у нас нет свободы, я имею ввиду мою сестру Тамару в России, которая по- терпела и продолжает терпеть за принятое крещение – со сторо- ны священника, со стороны прихожан. С какой жестокостью и больно бьют её больную, немощную, и ведь видят, что она дышит через раз, отлучили её от причастия, с визой епископа Максима, до полного покаяния. В чём? В том, что её, больную, Христос принял в водах крещения, омыл, очистил, воскресил?! Верующие прихожане, которые долгое время находились с ней бок о бок, забыли, что Бог – это Любовь – прежде всего. Прости их, Господи, и вразуми! Раньше они улыбались, говорили приятные слова, а теперь как растревоженное осиное гнездо, поднялись и начали жалить. Теперь удивляюсь себе, что раньше читала много и не запоминала, не могла вслух произнести прочитанного, а теперь понимаю, что ведь это Господь мне не допустил, уберёг меня от греха тщеславия. Меня поддерживает теперь мой священник о. Артемий Бондаренко, и оказывает мне помощь. Он провёл руси- фикацию текстов, отказался крестить неверующих людей, и де-

тей неверующих родителей без катихизации. Крещение прово- дит только с полным троекратным погружением. Я уже сказала, что у нас нет своего помещения, зато у нас есть свой баптисте- рий. Это обычная пластмассовая бочка для сбора дождевой воды с приделанными к ней ступеньками. Просто и гениально, и легко переносить. Несмотря на то, что наш священник молодой и ру- коположен недавно, однако он пользуется уважением здесь в Гер- мании, ему 33 года. Значит можно по совести служить Богу! А, может, просто в Германии с этим полегче. Когда я приехала и сказала ему, что я приняла погружение, он меня поздравил. До этого он меня благословил проводить обучение с вновь крещае- мыми. И выяснилось, что материала хорошего по истинному кре- щению у нас нет. Мне было трудно, надо было запоминать, запи- сывать, зачитывать, а теперь я сама через это прошла, и на своём опыте могу объяснить простым языком. Слава Богу за Его вели- кую милость ко мне грешной; не по делам моим, а по милости Божьей я побывала в Крестовоздвиженской общине и в Потеря- евке. Как здесь всё правильно, чисто и хорошо, всё понятно и не надо разрываться между собою и чем-то непонятным. Благодарю Нину за подборку книг. Какой богатый материалище, аж дух захватывает, взахлёб читаю книги И.Т.Лапкина, и благодарю Бога, что Он сподобил меня увидеться с ним. И за что мне грешной и окаянной такая милость и честь оказана Всевышним?! Господь совершил чудо чудное на этом замечательном пруду в Потеряев- ке. Какие славные люди разделяли с нами радость соединения с Богом. Ангелы пели и трубы трубили надо мной недостойной и удостоенной великой и богатой милости Божией, когда я вышла из воды омытая и чистая. Как хочется сохранить это чувство, эту тихую радость подольше, сохранить себя, сохранить веру пра- вославную, любить Бога и людей, нести Слово Божие. Вспоминаю слова из известной песни: «Знаю, что с Господом вместе мы выс- тоим, только б не дрогнуло сердце моё». Низкий вам поклон, братья и сёстры. С любовью к вам Валентина Дмитриевна Сар- тисон». (Erich-Weinut-Str. 27 96515 Sonneberg Deutschland. Тел.8-10493675427249). Откр.3:8 – «знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить её; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Моё, и не отрекся имени Моего». 1Кор.16:9 – «ибо для меня отверста великая и широкая дверь, и противников много».


Мы все чего-то в жизни не добрали, Нам не додали кто-то, где-то, как.

Не нравится. но те же сунем грабли, Как нам кому-то на ноге скакать.

Приобретая опыт, нужно хорошеть,

И плесень безразличия и ржавчину упорства Отбросить, совестью трясти на решете, Щедроты отсыпать и отщепенцам бросить.

И если бы, о, этих «если» ворох, Внимательно под ноги посмотрели, Дорогу бы очистили мы вскоре,

Чтоб соловьиные в душе расслышать трели.

«Любите ближнего не меньше, чем себя!» Простая заповедь, завещанная Богом.

Каких бы вырастили дочерей, ребят, Ну не таких же, как сейчас убогих.

Граблей, камней подсунет демон сходу,

Но, как-то с опытом сродняясь, перескочили. Другой, не зная броду лезет в воду, –

Таких тупиц острить бы на точиле.

А добрым быть невыгодно нигде: Собою жертвовать лишаться счастья? Но если Бога нет, кого тогда одеть.

Кто будет рвать себя для них на части?

И если всё кончается в гробу,

Нет воскресения и будущности вечной, Тогда пусть грабли лишь к себе гребут, Не мой же лоб ударами помечен.

Но Иисус Христос в Евангелии чудном Возводит к неземным ориентирам:

За всё, про всё исследованье будет, – Наш горизонт возвысил и расширил.

Тогда в копилку добрых дел река, Тогда для ближнего себя не пожалеем. Зло истреблять, не просто попрекать, –

Воздастся в небесах, не в мавзолеях. 18.12.08 ИгЛа


Вопрос 4126: Что слышно о беглеце из лагеря-стана, не образу- мился ли, не просится ли обратно?

Ответ: Перезваниваемся иногда с его поручителями. Поверим, что пишет Володя искренно. И что же видится в общих чертах? Здесь ему было хорошо, когда чувствовал себя не свободным, не мог гулять по помойкам, а там, при всей свободе за 4 неполных месяца потерял всё, что получил и снова уже оказался в изна-

чальном, от чего и приходил ко крещению. И самое странное и страшное, что есть люди, которые даже после прочтения этого Володиного письма склонны по-прежнему винить меня, что вро- де бы я тут ему все гайки закрутил и кислород перекрыл, что со мной невозможно жить. Какие гайки, какой кислород?! Человек до 28 лет дожил со знанием второгодка во втором классе началь- ной школы. Двоечник и лодырь, шпанёнок и бомжатного духа гуляка блудливый. Но вот получил от Володи Пащенко письмо:

«Мир Вам, Игнатий Тихонович! Сегодня, 23.11.08 Господь кос- нулся меня и я решился написать Вам. Вы хотели знать, какие были у меня мысли, и что довело меня до побега из Потеряевки. То, что я написал Вам в первом письме, то добавить к тому мне мало что есть. Я молился об этом случае и Господь открыл, в чём

î ñí î âí àÿ ï ðè÷èí à ì î åãî ï î áåãà – ï î òåðÿ той свободы, которую я имел на Урале. Ваша строгая жизнь была мне

в тягость. Мне хотелось больше быть в общении с братьями и сёстрами. Каждый раз, выходя на благовестие в субботу и в вос- кресенье, я ощущал радость. Когда ездил в к Татьяне Кузминич- не Капустиной ощущал радость. Находясь у Вас, я себя чувство- вал, как голубь в клетке. Послушника из меня не получилось. И каждое Ваше обличение побуждало меня найти способ, чтобы не жить с Вами вместе. Даже были мысли найти отдельное место

жительства. Завидовал другим, что они ходят куда хо- тят. Но заговорить с Вами об этом не мог, так как понимал, что

Господь хочет, чтобы я был у Вас, набирался разума, мудрости. А порой ощущал радость в душе, что я нахожусь рядом с Вами. Так я и находился в постоянной борьбе внутри себя. И вместо того, чтобы открыть Вам свои мысли, я больше замыкался в себе,

что меня и погубило. Ибо Писание говорит: Иак.5:16

«Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного». А порой обольщался, что я уже набрался мудрости и могу другим это передать. Но я не понял, что не прошёл ещё и первый урок послушания. 1Цар.15:22-23 – «…По- слушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть [такой же] грех, что волшебство, и противление [то же, что] идолопоклонство». 1Фесс.4:8

«Итак непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святого».

Игнатий Тихонович, помолитесь, чтобы со мной не произошло как с Саулом, чтобы Господь не лишил меня Своей милости и дал мне совершить пост и молитву в слезах покаяния, так как я

до сих пор не могу сходить на исповедь, ибо приехав на Урал,

лучше я себя не чувствовал, а только хуже.

1Цар.16:14 – «А от Саула отступил Дух Господень, и возму- щал его злой дух от Господа». Раннего подъёма не стало в 4,40, а по разному, то в 6-00, то в 7 или в 8 часов. Бывают дни, когда ложусь спать без молитвы, и в течение дня ни разу не открою Библию. Пробовал поститься – не получается. Начал смотреть телевизор, разные сериалы, боевики. В деле благовестия

холодный стал, и смотря на свои поступки, вижу своё па- дение. Потерял радость ходить в храм, читать Библию, свиде-

тельствовать о Христе. Заставляю себя брать в руки Библию (а раньше при свободном времени читал не отрываясь Библию), чи- тать молитвенные правила, ходить в храм. Плоть побеждает, чре- воугодие,.. В среду и пятницу позволяю себе растительное масло, хотя раньше был строг к этому. Сонливость, лень и другие поро-

ки. Вывод один – духовно я мёртвый, живу од-

ной верой в милосердие Божье.

Заучивал раньше слова Писания, которые сейчас направлены против меня. Я думал, что приехав на Урал, начну братьям помо- гать в деле благовестия, так как после каждой Вашей проповеди в храме я хотел помочь братьям на Урале в деле благовестия. Думал, что здесь на Алтае есть благовестники, а на Урале их

мало. Но я обольщался, и Бог отнял у меня это, хотя иногда я свидетельствую людям о Христе. Но нет в

моих словах той силы и той радости, того порыва души говорить людям о Христе. Родные и знакомые задавали мне вопрос, чего я боялся: почему я вернулся обратно? Ведь я так рвался туда, на Алтай. Я отвечал, что я нужен здесь, что это так угодно Богу и т.д. Один неверующий обличил меня во лжи, потому что я ска- зал, что мне понравилось там, на Алтае. «А почему же ты вер- нулся обратно?» Меня постоянно мучает совесть, что я ни кого не отблагодарил, не попросил прощения. хотя ко многим я при- кипел душой; и думаю, что Господь даст мне прощение грехов, если я попрошу прощения у Вас, у о. Иоакима и у всех братьев сестёр. Преклонив колени перед всеми, прошу прощения ради Христа за мой побег. Ибо мне положено на сердце сие из Писа- ния: Мф.5:23-24 – «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что- нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенни- ком, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» А дар я должен принести такой: Пс.50:19 – «Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокру-

шенного и смиренного Ты не презришь, Боже». Спаси Христос Вас за всё, что Вы сделали для меня и всех братьев и сестёр. За всех вас я молюсь утром и вечером. Да прославится Господь Иисус Христос во святых своих. Аминь. От христианина Володи Пащенко. (623795. Свердловская обл. Артёмовский р-н, с. По- кровское, ул. Ленина 12)». (начало разговора в 30 т. «…откры- тым оком» вопрос 4045). Зачитал это письмо на собрании и попросил, кто хочет, могут ему ответить и раздал его адрес.


Брат Володя, мир тебе и дому твоему! Пишет тебе сестра во Христе Кубайкина Галина Ивановна. Володя, на собрании про- читали твоё письмо. Я вижу, что оно написано искренне, что Господь ещё не покинул тебя. Ты не раз слышал, какие бывают после крещения искушения, а иногда и страшные падения. И здесь надо суметь противостоять злу. А для этого особенно надо быть бдительным. Пост, молитва и поклоны дают смирение, тер- пение, укрепляют в вере. А для этого надо трудиться ежедневно, ежечасно, не позволяя плоти владеть духом. Я очень огорчилась, когда в октябре узнала, что ты уехал из Потеряевки. Я всегда радовалась за тебя, видя твои старания при изучении Слова Бо- жия. Вспомни, как вместе ходили на благовестие, какая у тебя была жажда проповедывать Слово Божие. А чтобы нести Слово Божие людям, надо его знать, а для этого настойчиво, ежедневно читать, изучать и разбирать его, посещать занятия по толкова- нию Библии святыми отцами Православной церкви, в частности блж.Феофилактом Болгарским. То есть трудиться и день и ночь. А чтобы быть в истине, нужно также и общение с братьями, крепкими в вере, в знании Библии. Живя рядом с Игнатием Тихоновичем, ты имел наглядный пример служения Богу. Ты видел, с каким тщанием ежедневно И.Т. Лапкин трудился над Словом Божиим, прочитывая, кроме Библии, и огромное количе- ство всевозможной духовной и мирской литературы, выбирая са- мое полезное и назидательное, чтобы всё это донести до нас. Ты видел брата Игоря Дыбунова, который, кроме основной работы, которая физически очень тяжёлая и материально ответственная, очень много трудился над Словом Божиим, чтобы помогать И.Т. в университете и проводить занятия в храме. Он много времени тратит на благовестие у драмтеатра, благовествует по квартирам, а раньше не один год благовествовал в тюрьме, пока не запрети- ли. Успевает ещё и за газетами ходить в издательство «Алтайс- кая правда». Да ещё смотритель в храме, а это ой как нелегко и неблагодарно, так как не всякий принимает обличение. Но он

везде успевает во славу Божию. И ты видел, насколько наши братья ответственны, они ни разу не пришли неподготовленны- ми. Я к чему это говорю? А то что, Быт.3:19: - «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». А Слово Божие – это и есть хлеб. Хлеб духовный, который добыва- ется с молитвой и усердием. И этим хлебом братья наши с вели- ким терпением и разумением кормят нас. Они превращают твёр- дую пищу в парное молоко. Твёрдая пища – потому что для нас она твёрдая, непонятная, так как мы ещё не смыслим в Писании. А они стараются, с терпением снова и снова растолковывают нам, чтобы мы это словесное молоко могли усвоить, проглотить, чтобы что-то понять и исполнить волю Бога. Да как же мы должны молиться за наших братьев, что они нас питают этим молоком, трудятся над нашими душами, назидают и наставляют по Слову Его. Господи, помоги нашим братьям, раскрой их таланты в полноте, в Истине, чтобы мы так же, как они, любили Тебя, Слово Твоё, и научи нас исполнять волю Твою.

Лень расхолаживает, делает откат назад, иногда безвозврат- ный. Да, может, кому-то не нравится, что делают замечания, упре- кают в лености. А как без этого? Господь говорит: Откр.3:19 –

«Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревно- стен и покайся». Обличаю и наказываю! Вразумить, научить – чтобы человек познал истину. Вот сколько раз Господь говорит в Библии о наказании только розгой: Пр.10:13 – «В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого – розга»; Пр.13:25 – «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его»; Пр.22:15 –

«Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит её от него»; Пр.23:13 – «Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрёт»; Прит.23:14 – «ты накажешь его розгою и спасёшь душу его от преисподней»; Пр.29:15 – «Розга и обличение дают муд- рость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери». Это относится не только к маленькому ребёнку, но и человеку взрослому, леностному, противящемуся Богу, не исполняющему заповеди Его. Только розга будет уже более ощу- тимой – скорби, болезни, потеря близких, падение души… Кто-то

не выдерживает обличений, сбегает. Но сам от себя не убежишь! Это побег в ад. Это погибель! Моя знакомая после

первого занятия в АлтГТУ ушла, потому что ей сказали, что брюки – это мерзость перед Богом (Втор.22:5). Она эти Библей-

ские слова приняла как личное оскорбление, обиделась на всех и вся. И где она сейчас? Страшно сказать. О, как нам всем надо просить Господа, чтобы послал нам обличителей, советников, доб- рых наставников. И я благодарю Господа моего Иисуса Христа, что он меня в этом не обделил. Эти люди Словом Божиим про- буждают нашу совесть, усиленно трясут душу, оживляя её. На- шему Господу слава и благодарение, что посылает делателей сво- их на ниву бедных (Пр.13:24 – «Много хлеба [бывает] и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка»). Не тот друг, кто по головке гладит и мягко стелет. Тот друг, кто борется за твою душу, обличает, помогает, научает по Слову Божию. Тем самым он может в лице обличаемого обрести врага. Что имеем, не храним, потерявши – плачем. Плачь и рыдай, брат мой, плачь и рыдай, ибо Господь любит покаянное сердце. Пишу, а душа моя плачет. Нет более прискорбного – терять брата или сестру во Христе. Как мы должны любить друг друга всем сердцем, всею душою и помогать друг другу. Ибо зверь рыкающий не дремлет в надежде похитить душу. 1Пет.5:8 – «Трезвитесь, бодрствуй- те, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкаю- щий лев, ища, кого поглотить».

Твой побег принёс мне большое огорчение. Я скорблю, что тебя нет в нашей общине. Мне искренне жаль тебя. Но более всего, я думаю, огорчился наш Господь, потеряв заблудшую овцу. Я ежедневно молюсь за тебя, прошу Господа, Спасителя наших душ, быть Милосердым к тебе. Всемилостивый Господи, поми- луй и спаси и не дай погибнуть рабу Божьему Владимиру. На- учи, вразуми и наставь на путь спасения – путь покаяния. А за твою душу, брат Володя, мы все боремся, и молим Господа, чтобы диавол не похитил её. Брат Володя, у нас в общине есть сёстры Галина Ивановна Силина (она моя крёстная мать), Александра Михайловна Гончарук (она моя поручительница), Галина Нико- лаевна Кудрявцева. Им под 70 и за 70. У них семьи, внуки, правнуки. Они трудятся дома и в саду… В свои 70 они тихо и смиренно трудятся для Господа. Они уже много лет своими ру- ками делают свечи из натурального воска, пекут пресные хлебы для храма, посещают больных, проповедуют Христа распятого. Эти милые сёстры несут добро и творят посильный вклад в Бо- жье дело. Их труд для многих незаметен, но он для Бога. Мф.25:15 – «и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе». Нам Господь каждому даёт таланты – по силе. Наша задача – их приумножить. И не ис- кать своей славы, а трудиться во славу Божию. А если ты скрыл

свой талант, закопал его, то Господь отнимет и то, что имеешь. Мф.25:28 – «итак, возьмите у него талант и дайте имею- щему десять талантов». Вот эти сёстры приносят свои талан- ты с любовью и смирением Господу, не ища похвалы и славы человеческой. Они просто делают Божье дело, радуясь в Господе. Пс.61:8 – «В Боге спасение моё и слава моя; крепость силы моей и упование моё в Боге». Я молитвенно просила Господа, чтобы Он показал тебе, что ты имел в нашей общине. Вспомни, брат Володя, все добрые дела, заботу о тебе братьев и сестёр. Вспомни и никогда не забывай, к какому чистому живительному источнику ты прикоснулся. И как Господь любил и любит тебя. Сколько Он тебе дал: истинное крещение, духовного отца Иоакима, проповедника и духовного наставника Игнатия Тихоновича Лап- кина, который родил тебя во Христе, братьев и сестёр Крестовоз- движенской и Анфимо-Никомидийской общин. Он дал тебе Сло- во Своё. Здесь ты соприкоснулся с Истиной. Здесь ты имел ра- дость общения. Здесь Господь касался твоего сердца через Слово Своё. Здесь ты имел истинную исповедь и слёзы покаяния. Как нам надо любить и благодарить Господа за милость и щедрость Его. Слава Богу за всё!

Только Господь знает все сокровенные тайны души нашей, все помыслы, ведь от Него ничего не скроешь – Он Вездесущ и Всеве- дущ. А главное – Он Милостив и Долготерпелив. Он очень дол- готерпит – в надежде найти заблудшую овцу и причислить к Своему стаду, чтобы довести до Царства Небесного. Как Он мно- го нам даёт, но и требует от нас многого – следовать за Ним исполнять волю Его и заповеди Его. Он Всепрощающ. Брат, про- шу тебя: не медли! Сегодня ты ещё мне брат, а завтра? Господь любит тебя. Не медли, брат! Вставай, беги на встречу с Госпо- дом. Сегодня ещё Господь ждёт тебя. Завтра может быть поздно. Ибо сколько раз упал, испроси прощения и следуй за Ним. За Ним! И только за Иисусом Христом! Иного нет пути для познав- шего волю Его и заповеди Его. Иное – это смерть души. Иное – это путь диавола, а это огонь вечный, печь огненная. Мф.25:30 -

«а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов…». Господь Иисус Христос заповедал нам любить друг друга. Но более всего – любить Господа своего и Ему одному служить. Господь наделил человека свободой выбо- ра. Этим даром обладает только человек и ни одна тварь. Если не идёшь за Господом, значит служишь диаволу. Другого, средне- го, пути нет. Или для Бога, или для дьявола. Надо сделать вы- бор. Господи, помоги брату Володе сделать правильный выбор –

избрать Истину, избрать Христа в своё сердце. Дай ему слёзы покаяния, примири его с Отцом Небесным.

Брат Володя, ты же читал притчу о блудном сыне. Когда сын осознал, что он имел в доме отца своего и что он потерял, как он со слезами покаяния вернулся в дом отца своего. И как был рад отец, что его сын был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся. Брат Володя, вспомни, как много хорошего и полезного ты имел в общине. Вспомни и восскорби. Ведь ты в один день сам себя лишил всего этого. В один миг. А причины всех бед в нас самих. Причина – это грех. Но ещё не поздно! Плачь и рыдай, брат, о потерянной первой любви. Как будут рады твой духовный отец Иоаким, наставник Игнатий Тихонович, как будем рады все мы, если наш брат во Христе Володя Пащенко оживёт и будет жить во имя и во славу Господа нашего Иисуса Христа, Который за каждого из нас пошёл на великие страдания и муки на Голгофу, дабы мы, покаявшись, примирились с Отцом Небесным и имели жизнь вечную. Брат Володя, тебе Господь, по великой Своей люб- ви, протягивает руку спасения. Это может быть последний шанс для тебя. Протянет ли Он её в следующий раз? И будет ли ещё этот раз? Будь тем блудным сыном, которого с великой радостью встретил отец. Мы все молимся за тебя в надежде, что блудный сын вернётся к своему любящему отцу, который дал тебе жизнь во Христе. Помоги тебе Господи. Нашему Спасителю Господу Иисусу Христу слава, честь, хвала, держава из века в век и из рода в род. 23 декабря 2008 г. Пр.29:19 – «Словами не научит- ся раб, потому что, хотя он понимает [их], но не слушает- ся». Ис.26:10 – «Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, - будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа».


Воспоминания – прекрасный Божий дар, Не ностальгия по скорбям ушедшим.

Склонилось солнце к западу и западает жар, Молитву благодарности Творцу прошепчем.

Благодеяньям Божьим есть реестр, Всегда с припиской новых дополнений. Скорбей посильных не обрезан крест,

Из благодарности да будет вздох последний.

Масштабно мыслить свойственно живущим: Земля при мне не съехала с орбиты.

Из тьмы небытия нас вызволяет Сущий, По смертной кромке шли и не убиты.

Бациллами, микробами земля кишит, Защитные преграды на страже в организме. Заботливой рукой Бог извлекает шип,

И возвышает то, что мир считает низким.

Быть может, только тысячную часть Всех бед, побед мы как-то осознали.

Как тень мелькнувшую случилось подмечать, Такие ж беды пронеслись над нами!

Об операциях, проколах и разрезах Напоминают шрамы, давние рубцы.

Тьма тьмущая грехов – неведения бездна, К бездне милосердия: забвением присыпь!

Воспоминание нас разнит от скотов. Забвенье – мать неблагодарности звериной. Лик просветлён у тех, кто о Христом –

Он никого пришедших не отринул.

Я помню день и дом где был рождён, Где в первый раз Евангелие принял. Не одинок теперь – с Христом вдвоём, Озолотил он нежно тяжкие вериги.

Воспоминания толпятся чудной чередой, С маразмом старости воюют непрестанно. В день воскресения всё в явь переведёт,

С пасхальной Жертвой брак навек настанет. 28.12.08. ИгЛа


Вопрос 4127: Как Вы начинаете занятия в университете, по ка- кой методике ведёте их?

Ответ: До начала занятий раздеваюсь возле кафедры, сёстры протирают доску, и я устанавливаю три иконы: Иисуса Христа, Божией Матери и Николы Чудотворца. После этого выхожу в коридор и прохаживаюсь недалеко от нашей 410 аудитории кор- пуса «В» в АГТУ, мысленно составляю вступление, про себя тихо молюсь. Здесь мне никто не мешает. Кому нужны личные бесе- ды, с теми вовремя перерыва через час. Здесь же я весь углубля- юсь в созерцание вступления. Ровно в 18-00 я захожу в аудито- рию к кафедре, поворачиваюсь лицом к иконам, которые установ- лены на приступке доски грифельной и поём тихо «Царю Небес- ный». Затем поворачиваюсь лицом к аудитории и совершаю вслух молитву своими словами, прошу у Господа Бога благословения на эти занятия, на добрую память, на любовь к Слову Божию и чтобы нам быть истинными свидетелями Христовой любви в этом мире. Произношу: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа» с

крестным знамением и приветствую: «Мир вам!» Затем делаю вступление, которое может быть от 10 минут, до 20. Обычно это связано с собственным видением происходящего во свете Биб- лии. И далее точно по блаженному Феофилакту, которое читает брат Игорь Дыбунов или кто-то из братьев или сестёр в его отсутствии. Если что-то очень уж важное, то я делаю вставки, комментарии в само толкование. Расширяю его. Я этому нигде не учился. Просто знаю очень хорошо, как сделать более прием- лемым, наиболее усвояемым Слово Божие.


23.12.08. «…Иоанн Златоуст приготавливает проповедь - тол- кование Священного Писания. Но при подходе к храму видит, как нищий оголяет рану и просит: есть нечего. Иоанн Златоуст мгновенно меняет тему проповеди. И сразу же начинает гово- рить о милосердии, о безжалостности нашей, о жестокосердии. А всего ничего – культя какого-то нищего, бомжа, покинутого все- ми, мимо которого прошли тысячи людей, и псы, приходя, лизали струпья его. И этот нищий безвестным остался бы, если бы не Господь. Иоанн Златоуст сказал проповедь, не называя по имени калеку; он не узнал даже, как его звать. И вот уже 1600 лет живёт это слово Златоуста. Как важно быть внимательным к тому, что встречается у нас в нашей жизни на пути, замечать, что рядом живущие говорят, какие происходят события природные. Я сейчас иду сюда на занятия в университете, а напротив бывше- го летного училища, где самолёт как бы взлетает, теперь там высшая милицейская школа, и там большой стенд для плаката сделан – щит вверху. Стоит на тротуаре огромный кран, и выста- вил «ноги» по сторонам, чтобы, подняв двух людей, не опроки- нуть, и они там снимают прежние плакаты, который из частей состоит. Я иду, вдруг перед собой вижу это препятствие и думаю: я нырну с той стороны или с этой. Подошёл, но не тут-то было. Вот такие «ноги» так установлены, чтобы не опрокинулся кран. Стоит вплотную к ограде, а справа кустарник и снег. Если это был неверующий человек, я понимаю, он загнул бы матюганом – и больше ничего нет. Я мгновение только подумал: препятствие. А от слова «препятствие» уже несколько решений, несколько вариантов. Один вариант: вернуться мне назад, на ул. Партизан- скую, выйти на Комсомольский пр-кт и бордюрчиком как-то там пройти. А машины прямо вплотную идут. Гляжу, глубокий по пояс мягкий снег справа. Думаю: нет, я сделаю по-другому, я протопчу дорожку. Встал, потихоньку топчу сапогами, прямо от крана к шоссе, и здесь тогда краем так и пройду. Так и прошёл.

Прошёл, и такая мысль пошла: вот, препятствие это или не пре- пятствие? Было как-то в Москве у меня препятствие. Я, конечно, подумал: что-то Бог говорит. У нас сегодня как раз на занятиях здесь человек, давно мне знакомый, мы с ним как-то по Москве ездили, он меня на грузовой машине возил, добывали много плё- нок для магнитофонов. Ну и случилось препятствие. Он гово- рит: «Какое препятствие? Тебе надо? Надо». Заправляет бак вто- рой раз и поехали. Ну что это, обрыв, говорит, в Каспийское море или что; что это за препятствие?» Понимаете, мы должны ещё научиться узнавать препятствие по-человечески преодолимое и препятствие, которое убирает только Бог. А это уже другой уро- вень, тут другие рассуждения. И меня сегодня несколько раз к одной и той же теме Господь подталкивает. Внезапно вчера зво- нят: завтра будьте дома, в 10 утра привозят полный тираж 27 том «…открытым оком». Как, мы же не договорились? Всегда тянут, тянут, а тут я только из лагеря вернулся, сдал в типогра- фию, и видите, как быстро весь тираж привозят! А денег-то нет. Мне только одно: как, куда спрятаться? Я уже не знаю, на кого выходить. Единственного, кого вижу, вот этого брата, как он ко мне заходит, но я знаю, что денег у него нет. Так я уж говорю глупые слова, какие уже повторять неприлично: Может быть у твоей жены есть деньги? (все смеются). В обморок готов упасть. А ведь деньги-то не мои. Я получаю две тысячи 400 рублей. А мне сейчас сразу отдать нужно 61,5 тысячи рублей. И теперь я жду sms, кто позвонит из Японии, из Голландии…

Ниоткуда ничего нет. Один я покинутый. Я теперь начинаю молиться и размышлять: остановка, препятствие! А до разреше- ния этого препятствия остаётся всего лишь несколько часов. Уже утром, когда встал, я неоднократно о том помолился. И за полтора часа Господь даёт мне разрешение этого препятствия. Никто не даёт в долг. И вдруг открывается… За книги рассчи- тался. И меня не побили. До того ж я доволен. Люди-то приеха- ли с грузом, им надо рабочим платить, всё по договорённости было. Но занять-то не у кого было ещё три часа назад. Вообще не у кого! Самым близким людям, всем позвонил – бесполезное дело. Выйдет и эта книга, ибо она нужна. Я к чему подвожу? У Апостола Павла были тоже препятствия. Иногда меня спраши- вают: «Разве у вас есть что-то непонятное?» Думают, что я всё знаю. Конечно, это не так, я многого не знаю. И люди не знают, что я не знаю. А им кажется, что я знаю. А мне вот что непонят- но. Апостол Павел говорит: Деян.16:6-7 – «Пройдя через Фри- гию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом

Святым проповедывать слово в Асии. Дойдя до Мисии, пред- принимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их». Ни толкования нет, ничего. Как? На корабле, там понятно, Деян.27:22-

24 – «Теперь же убеждаю вас ободриться, потому что ни одна душа из вас не погибнет, а только корабль. Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь и сказал: «не бойся, Павел! тебе должно пред- стать пред кесаря, и вот, Бог даровал тебе всех плывущих с тобою»». И всё ему рассказал Господь. Я понимаю: сказал Ан- гел, далее двоеточие, прямая речь. Это Бог сказал. А здесь не сказал, а воспрепятствовал. Для меня это тайна с первого дня, и я вокруг неё толкусь. Вот даже незначительно меня задержал этот кран, и я опять вернулся к этой мысли. Сегодня получать тираж, и какое отношение к этому случаю Павел имеет? И у меня есть скрытое, тайна, она меня снова отбросила туда, на 46 лет назад. И тогда не знал, читая Библия в первый раз и сейчас не знаю. И я понял, что это незнание меня побуждает больше тру- диться. Прислушиваться к тайному голосу совести, уловить мысль Духа Святого. Как это? «Что, я хилый, на ногах рахитик? - рас- кидываю умом своим. Или всё-таки я смогу это разрешить, из- брать высший вариант?» У неверующего ничего этого нет. Он сразу подсчитывает, сколько танков у него, сколько самолётов, как мы сможем обойти врага, как обмануть. Нам ничего этого не надо делать. И Павел предпринял нечто. Как он предпринял, что он пошёл оттуда, люди или кто-то ему дал доводы и сказал: знаешь, там сейчас гонения, туда не следует идти? Ну, так бы и сказал правильно: пришёл Епафрас, меня остановил, я понял, что он правду говорит, я доверился. Дух Святой воспрепятство- вал. Я в воскресенье сказал проповедь, насчет которой там даже у нас было несогласие. Я сказал: причастие не спасает. Как не спасает? Православные-то в причастие упёрлись. Не спасает! И Библия не спасает. Потому что всё абсолютно сатана перевернул в другую сторону - причастие пойдёт людям в погибель: 1Кор.11:30 – «От того многие из вас немощны и больны и немало умирает». И крещение не спасает.

Хотя написано: спасает. Но спасает только тогда, когда в Духе Святом. А из корыстных побуждений, чтобы получить дол- жность, как при императоре Константине было, что если ты не христианин, то тебе вообще никакой должности нет, спрячь дип- лом. А человек привык жить на широкую ногу, у него слуги. «Я

Вот мы пришли для того сюда, чтобы соприкоснуться со Сло- вом, необыкновенным Словом. Мы не просто: смотрите, вот книж- ка, издано… Это Дух Святой написал: 2Пет.1:21 – «Ибо никог- да пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Ду- хом Святым». Рукой движет Дух Святой. Понимаете, где Дух Святой? А где Дух Святой говорит прямо письменно? Несколько раз могу повторять, читать и возвращаться. Тут я подумал, уле- тучилось, не записал. Здесь записано! А это меня толкнул этот кран, на дороге стоял. Я пошёл в обход. И понял: это не препят- ствие. Этот стих, думаю, выведет меня дальше. Он выводит нас, для чего мы сюда пришли. Если Духом Святым написано, то никакая тайна не может быть открыта – только Духом Святым.

Иначе ты будешь слушать как басню. А ты слушай и скажи:

«Дух Святой», - Пётр сказал Павлу, и Павел не воспротивился. Он знал, что сейчас будет взрыв негодования, он скажет слово – и сразу в него снайпер целится. Он сказал второе слово – кинжа- лы вытащили. Третье слово – и сорок человек с лишним уже: ни пить, ни есть не будем, пока не зарежем его. Вот что значит Слово Божие. Ну так было это или нет? Почему? Почему на него такая ненависть со всех сторон была? Он говорил Слово Божие, он ничего кроме Христова учения не видел. И говорит: это не я живу, нет. Вы видите, что я живу, прописан… Нет, не я - это Христос живёт. «Да ты что, Христос?» - «Живу не я, но живёт во мне Христос! Для меня жизнь – это Христос, а смерть, - я не дождусь, когда она будет, - это приобретение. Это высший выиг- рыш в моей жизни, когда я умру. Скорее желаю сбросить вот это тело, разрешиться и быть со Христом. Это несравненно лучше, чем быть на земле. Но! Для вас важнее, чтобы пока я был здесь, пока кормил вас, пока вам написал послание». Так это написа- но? Я вам сплошь составляю слово из священных слов. Всё в Духе Святом! Как Серафиму это было дано понять?

Стяжание! Люди не знают, что такое стяжание. Вот они и тяжутся. Пьют, курят, что попало делают и на исповедь идут, а завтра опять к старой блевотине. Если бы жил в Духе Святом, то тебя бы и близко не тянуло ни к чему подобному, что против- но здравому смыслу. Ты посмотри на изображения этих людей, которые в Духе Святом, посмотри на Апостола Павла, посмотри на тех, которых Дух Святой довёл до последнего часа. В челове- ке всё меняется. Преображающий Дух взывает: Авва, Отче! Отец отцов. Вы научитесь размышлять в тишине, когда где-то одни идёте, о том, что слышали; и опять мысленно воображайте, что ты там. Вот Апостол Павел, а я рядом был с ним, может быть, спал. Но как? Арестованный юноша, скованный с другим, лежит в тюрьме. Стражник смотрит: лежат, молодой, а этот старый заснул. И вдруг видит: молодой пошевелился, открыл глаза, вста- вать ему нельзя. И запламенело как раскалённое железо, и свет столбом поднялся в небо, – молитва пошла. Никто не знает, случайно один человек увидел. Что такое молитва? Дух Святой возносит молитву. Это раскалённый, расплавленный брусок же- леза. А мученик прикован, его никто не видит и не знает, какое сокровище заковали в оковы. Приобретайте друзей, которые уме- ют молиться, которые знают молитву, и сами имейте большой навык в этом. Чаще днём старайтесь молиться. Если есть воз- можность, ночью вставайте. По любой нужде. Но эту нужду ста-

райтесь обрамить так филигранно небесным светом. Мне нужны деньги. Я прямо говорю: Господи, мне нужны деньги. Не для меня! Я оставляю великое сокровище потомкам. Я прошу Тебя, Господи, дай мне денег. Я выпрашиваю у Бога, как нищий пода- яние: Я ни копейки, ни одной не съем, не пропью, нигде не поте- ряю, не проезжу, я пешком хожу, - дай мне денег. «Господи, Ты не просчитаешься, если дашь мне, у Тебя всего много». И Бог даёт. Это же не игрушка. Дайте-ка, покажу. Сегодня я получил 27-й том. 64 страницы цветных фотографий. Вот они, новокрещаемые наши, теперь все могут посмотреть. Кто только смотрит, как вот сейчас показывал преподавателю: а что у вас за фотографы, ка- кой марки фотоаппарат?» – «Понятия не имею». – «А кто?» Тогда показываю: Каспришин, Волобуев. Не нашего круга эти люди, но они расположены всем сердцем. Дух Святой это делает. Дух Святой. Нынче один из журналистов, который уже более 20 лет к нам приезжает звонит, их послали в командировку в Изра- иль. И они сидели там в гостинице. Когда приехал оттуда, по- звонил, говорит: я вам крестик привёз. Отвечаю: «А мне, Сергей Александрович, не надо это. Что Вы там говорили?» - «Впервые мы, журналисты, разговаривали о Боге, помня, где мы находимся. А что, я зря с Вами встречался столько лет? У меня есть что сказать». У него книги, и 26-й том он купил. Понимаете, это свет. И если даже всего лишь только одна душа обратится, одна

- всё оправдано будет. Потому что одна душа, спасённая Богом, она дороже целого мира, полного золотом. Никакие-то там бу- мажки, которые никакого значения не имеют. Но без них я пока не могу, так что будете молиться, в Духе Святом молитесь и попросите, чтобы Господь навёл на меня богатеньких людей, - мне выкупить надо книги из типографии. Не для меня, но через меня. Ко мне ничто не пристанет нигде и никак». Игорь: Прохо- дим толкование. Апостола Павла «Послание к Римлянам», 9:28 Деян.20:31 – «Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас». 1Кор.4:14 – «Не к постыжению вашему пишу сие, но вразум- ляю вас, как возлюбленных детей моих».


Две тысячи семьсот написано стихов Моей рукой, кручёной в КаГэбэ.

И семьдесят мне лет... Подбить итог готов, О прежнем радуюсь, не кстати мне скорбеть.

И больше тысячи своих проповедей Каким-то чудом уцелели в книгах;

Прошу наследников об этом порадеть,

И сохранить, во всё с молитвой вникнуть.

Сладчайшей тишиной намащенный в предзимье, Едва поспеть сумел за вдохновеньем.

Совсем не вдалеке пасть лев, как змей разинул, И в виде пса ползёт на четвереньках.

При крестном знамении столько же побед Причислены к моёму пилигримству.

Приучен жить я впроголодь, нужду терпеть, Разоблачая замыслы церковников нечистых.

Ни толпы жидовья, антихристов лукавых, Ни прошлое своё, так портящее имидж,

Не перекинет то, что слева в святость справа. Ты, Господи, меня, упавшего, поднимешь.

Наследие моё приятно для меня, Прошли мои межи по целине заросшей.

Слова Писания просил любить, не подменять, Как было завсегда в России прошлой.

Распорядитесь всем, что оставляю вам, Умышленно и в трезвости понятий.

Мир благовестия душой облюбовал, Размножил тысячно и ничего не спрятал,

По ходатайству многих близких и родных Мой карандаш оттачивался остро.

Враги пускали чад, и было не в продых, Но помогали братья и ласковые сёстры.

Благословляю вас трудами и талантом: Любите Бога Чудного и Библию цените. Всё отдаю вам с радостью, бесплатно,

Когда ещё здоров, дарю вам всё до нитки. 13.12.08. ИгЛа


Вопрос 4128: Почему Вы считаете, что богослужение может вести каждый и бесталанный? Священнику же очень многое нужно знать, из какой книги и когда прочесть, пропеть, обойти с кажде- нием, благословить. Да мало ли ещё чего он должен уметь!

Ответ: Напротив того, я не только так никогда не говорил, а утверждаю, что вести богослужение правильно даже после семи- нарии и академии далеко не каждый священник может. Это уж субботние и воскресные службы они привыкли так зело борзо отмахивать. А вот великопостные, да ещё встреченные праздни- ком или память особых святых, тут они как на ходулях, с отло- манными шейками в бёдрах. Это мне в синоде архимандрит Ар-

сений Кондратюк очень даже доходчиво разъяснил, когда дал среди недели служить вполне приличному батюшке. Тот споты- кался на каждом шагу. И архимандрит очень точно назвал со- служивца «шпаной» церковной. Я и сам изучал всю эту премуд- рость, когда готовился стать священником, ещё и доныне конс- пекты сохранились. Сознаюсь, что не раз повторял слова Иоанна Златоуста: «Чтобы обратить душу ко Христу, нужны тысячи талантов. А чтобы окрестить, не нужно ни одного, лишь бы был священник законно рукоположен и не был запрещён в служе- нии». А вот уж теперь посмотрим в Библию, что значит богослу- жение и что значит обращение души ко Христу. Как вести ныне богослужение, в Новом Завете нет указания ни одного. Это слово

«богослужение» встречается в Новом Завете всего лишь четыре раза и только при разговоре о ветхозаветном богослужении. Рим.9:4 – «то есть Израильтян, которым принадлежат усы- новление и слава, и заветы, и законоположение, и богослуже- ние, и обетования». Евр.9:1 – «И первый завет имел поста- новление о Богослужении и святилище земное». Евр.9:6,21. В Ветхом Завете богослужение было весьма сложным: когда и как приносить жертву, где сжигать, что брать священнику, когда тру- бить и многое иное. Книга Левит сохранила хотя бы часть этого ритуала. Здесь ничего нет от таланта или духовного настроя. Всё вымерено, всё разнаряжено, и тебе нужно только точно вы- полнять инструкции, которые может выполнить самый беста- ланный, лишь б он не был полностью отпетым дураком.

Иер.52:18 – «И тазы, и лопатки, и ножи, и чаши, и ложки, и все медные сосуды, которые употребляемы были при Бого- служении, взяли». Даже вовсе уж разложившиеся попы, продол- жали жировать, жрать приносимое, как идольские жрецы и всё считалось почти в норме. Лишь отдельные ревнители перестава- ли приносить жертвы при таких обалдуях. 1Цар.2:12-13,17

«Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Госпо- да и долга священников в отношении к народу… И грех этих молодых людей был весьма велик пред Господом, ибо они от- вращали от жертвоприношений Господу». И вот дело Духа Святого и только Его. Здесь в полноте вся благодать: призыва- ющая. обращающая и освящающая. Дух Святой начал благове- стить устами Апостола Петра и тут же проявляются плоды: Деян.2:37 – «Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи бра- тия?» Обязательно проповедь и слышание этих благодатных слов. Деян.13:48 – «Язычники, слыша это, радовались и про-

славляли слово Господне, и уверовали все, которые были пре- дуставлены к вечной жизни». И так, и только так Бог находит Себе новые сосуды для Дома Божия. Деян.15:7 – «Бог от дней первых избрал из нас [меня], чтобы из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали». А вот чтобы сказать правильно, нужно знать всю Библию, жить свято, соответство- вать сказанному тобою. Если поп только дым пускает кадилом, а диакон ревёт непонятные слова, то никто не обращается. Нет и верующих, а так, белый магизм и самое натуральное шаманство под именем православия. Люди приходят и уходят, ничего не зная и не коснулась их благодать призывающая, а значит и нет обращения ко Христу. Рим.10:14 – «Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слы- хали? как слышать без проповедующего?» Павел помнил, как появились его прихожане, что они уверовали через его пропо- ведь. Еф.1:13 – «В Нём и вы, услышав слово истины, благове- ствование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом». Вот теперь и сравните то, что было в Церкви. основанной Христом и что в той организации, которую основали Сталин и Берия в 1943 году. Найдите точки соприкосновения и узрите, что они так же отличаются друг от друга, как земля от неба. Вот какие были первые христиане и такими точно должны быть и мы. Вместе преклонять колени, чтоб Бог благословил на благовестие по всей земле.

Деян.4:31 – «И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением». Желающему находить души для Господа Христа, нужно самому быть водимым Духом Святым, слышать Его повеления, быстро реагировать на Божии слова. 1Кор.2:13 – «что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, сооб- ражая духовное с духовным».


Иисус к Иордану уже подошёл, Толпятся евреи, народ разношёрстный. И нищий доплёлся, отбросил мешок, – Лишь на картине всё явлено просто.

Молва о Крестителе, об Иоанне Катилась, текла по извилинам мозга. Но кто он, устроивший общую баню? Дошёл, оказалось почти уже поздно.

Вчера в полудневной жаре при реке

Крестился Иисус, но об этом ни звука; К Захарьеву сыну смогли прикипеть,

Громил он пришедших за зло и проступки.

Но берег песчаный успел опустеть, Свидетели видели, что тут случилось, Как воины Ирода гнали гостей,

А было здесь всё и пристойно и чинно.

Креститель был схвачен и уведён. Смущённые бродят ученики.

Припомнилось слово ходящим при нём, Мессию дождались, узрели почти.

Срок высветил главное у Иоанна,

Он сердце просил приготовить для встречи. Пути искривлённые выправить прямо,

Дабы приходящих не искалечить.

Ревниво следили они за Мессией, Пытались сравнить с житием Иоанна. Пред грубою силою власти – бессильны – Любого солдаты приколют и в яму.

Казнён Иоанн и распяли Иисуса,

От страха сидят взаперти от евреев. Дрожащие, в списке их вовсе не густо, Спасут ли запоры и Лотовы двери?

В Пятидесятницу дверь распахнулась, Шагнули в толпу благовестники Слова.

Мир встретил святыню волной богохульной,

И нам не обещано что-то другое. 18.01.09. ИгЛа


Вопрос 4129: Говорят, что перед началом занятий Вы всегда объяс- няете одну и ту же молитву вот уже целый год. Как это возмож- но? Не лучше ли было бы многие молитвы разъяснить?

Ответ: Это молитва «Царю Небесный» - молитва Духу Свято- му. Объясняю по слову, по предложению с продолжением.

13.01.09. АлтГТУ. «Прииди и вселися в ны…»

«У православных много есть заранее записанных молитв. Если их начать исследовать и сравнивать с ветхозаветными молитва- ми, то разница заметна. В Новом Завете молитва как бы обезли- чена. Человек как бы не несёт ответственности за общую молит- ву. Помолился, а результата не видит. В молитве «Отче наш…» говорится: прости нам долги наши, как и мы прощаем. То есть я поневоле должен задумываться, а как же я прощаю? В этой мо- литве толковать не надо ничего. Прости нам долги наши, как и

мы… Как мы? «А если я не прощаю?» Тогда и тебе, значит не простится: Ты, Боже, не прощай мне, как и я не прощаю ближне- му моему. Вот это есть личностная молитва. Хотя в «Отче наш» не говорится «Отче мой» – тут объединяющее. А вообще-то про- верить результат молитвы своей человек не приучен. Вот мы сейчас пропели «Царю небесный...». В утренних, в вечерних мо- литвах она присутствует. Это молитва Духу Святому, в каждом богослужении всегда эта молитва призывно звучит: «Прииди и вселися в ны…» К Богу просьба. А вселился ли? Рецепт-то не дан, как проверить. Так можем миллион раз повторить, - не ты- сячу, а миллион, - и результат будет нулевой. Так вселился в нас Дух святой или не вселился? И опять пропел сегодня: прииди и вселися в ны. Когда мы читаем молитву: Пс.50:3,16 – «Поми- луй меня, Боже», а она читается утром всегда, в утренних молитвах, то здесь всё конкретизировано: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои». Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего». Я кровь пролил: отнял чужую жену, мужа убил. Понимаете, вот насколько личностной была эта мо- литва. И когда человек сегодня молится, а молитва эта в обяза- тельном порядке читается в начале богослужения, то некоторые спрашивают: а от каких кровей? Ещё женщина догадается, а мужчина – от каких кровей? Требуется разъяснение. Давид пи- сал конкретно о себе: я обещаю Тебе, Боже. И далее говорит, что обещает. Проверь обеты мои на мне. Сирахов говорит: не будь как искушающий Бога в молитве: Сир.19:23 – «Прежде, неже- ли начнёшь молиться, приготовь себя, и не будь как человек, искушающий Господа». Прежде сердце приготовь: что ты про- сишь? Чего хотел, просил. А полезно или неполезно?

Ответственность в молитве человека возрастает неимоверно. До этого и не знал. А ведь я пришёл не к главе администрации района или города, а к Богу Вселенной – Вечному, Безначальному Творцу. И я Ему фактически обещаю – обещаю признать Его Царём, «ибо Твоё есть Царство, сила и слава во веки». Этим самым я сказал: Ты главный Начальник, Ты Царь, Ты Владыка, Ты Создатель моей души. И чего я просил, теперь должен как-то проверить: так это или не так? Дух Святой, прииди и вселися в ны… Уже «очисти ны» от нас не зависит, а «приди и вселись в нас» мы сразу можем начать проверять – по действию. Вот был Дух Святой и не было Духа Святого – разница очень и очень большая. Человек в Духе Святом рассуждает о духовном, он 1Кор.2:13 – «соображая духовное с духовным». Плотской не

может этого делать. Он начинает судить: «Вы слышали о рожде- нии свыше?» И с такой важностью начинает говорить: «А вот рождение свыше…» И видишь, что он плотской человек, он по плоти живёт. Духовный всё время рассуждает о вечности, о Боге, как не нарушить Его заповеди. Он пользуется опытом тысячеле- тий, какие были праведники, как они жили, и главное – в Слове Божием. Иной везде, за каждый словом несёт жизнь, потому что там Дух Святой. Прииди и вселися в ны – в нас. Где нет Духа Святого, там нет жизни. Это хорошо-хорошо себе надо усвоить. Жизнь! Живого от мёртвого-то можно научиться отличать?! Если вы живые, - а вы о себе сами знаете, - то как проводите время, посмотрите? Живой тянется к живому, мёртвый – к мёртвому. Оставьте мертвецам хоронить мертвецов. Разница есть? Оставьте им; они мертвецы - они пусть с покойниками и возятся. Это

ñëî âà Õðèñòà. Лук.9:60 – «Но Иисус сказал ему: предоставь

мертвым погребатьсвоих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие». А вы живые – на проповедь, Я вас избрал, вы идите за живым. И когда люди пытаются всё-таки склоняться к прежнему своему, плотскому, Господь посылает посланника и го- ворит: «…что вы ищете живого между мёртвыми? Его нет здесь: Он воскрес» - Лук.24:5-6. Вот поём мы рождественское песнопение. И «Тебе ведети» – знать Тебя с высоты Востока. Я говорил проповедь на эту тему. Много открыто. Словом «Вос- ток» обозначен Христос, и мы должны всё ведети – знать с той позиции, оттуда Он нисшёл. Теми глазами смотреть, Божьими.

1Кор.2:16 – «А мы имеем ум Христов». О, какая обязан- ность: я имею ум Христов. Помышления плотские – вражда против Бога. Они не могут покориться духовному. Даже при желании: «я хочу быть хорошими верующим, я хочу показать, что я живой», – не будет этого. Вот сейчас человеку, не приучен- ному молиться своими словами, сказать: молись! Молитвы зауче- ные оставь, сам начни говорить. Он встанет и стоит, он не знает, что сказать. У моей сестры ремонт в комнате. Приезжает старо- обрядец, очень активный и очень добрый. Он всех привезёт в церковь и всех развезёт. Но это не относится к рождению свы- ше. Вот он зашёл в дом, – а у неё побелка, она иконы вынесла. Он постоял: «а у вас и помолиться некуда». Всё, он уже расте- рян, на распутье. Почему? Он старовер. Она принесла икону. «Так она что, на бумаге? Никонианская». Ему опять молиться никак нельзя. Ему нужен идол. Это идолопоклонство натуральное, толь- ко под белым знаменем. Бог же везде и всюду. На площади Павел стоит, беседует, и там Бог нашёл Лидию. И в Афины. И на

корабле, говорит, явился мне ночью Ангел Господень и сказал. И дальше уже поясняется, как. Там, где рождённый свыше – ро- дился, там жизнь начинается. И человека нельзя удержать от благовестия. Он хотел бы молчать, он удерживался бы, но, пони- маете, - это невозможно. Вот сейчас придумали заполнители та- кие, накачают туда, а он оттуда пузырём идёт. А можно сделать, чтобы не было этого? Нельзя, он увеличивается, допустим, в 150 раз. И у человека, который глотнул Слово Божие, у него увеличи- вается в разы. И он хотел бы молчать, - нет, не получается! Апостолов за проповедь били крепко. Они пришли к своим и говорят: били нас - за имя Иисуса; давайте помолимся. – Да- вайте. А о чём? Чтоб спрятаться куда-то, нас же хватают, КГБ арестовывает. Две тысячи лет назад. Помолимся: Деян.4:29

«И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твоё». Они хотят жизнь за- жать, но дай рабам Твоим со всей смелостью говорить. Две тыся- чи лет на Руси молятся: Дух Святой, прииди и вселися в ны… Да нигде этого не было. Мёртвая страна. Ведь и придумали же ей название - Святая Русь. Ничего этого нет.

Научитесь мысленно переходить в те события, о которых чи- таете. Я занимаюсь разными темами. И много сейчас занимаюсь Первой и Второй мировыми войнами. Не моё бы это дело, но у меня вопросы давнишние, и я на них отвечаю. И вот для меня нынче высветилась дата - 22 апреля. Это не рождение Ленина. 1915-й год. Я представляю, как на позициях Западного фронта, Первая мировая война. Ещё только полгода война идёт, молодые ребята приехали. Народ-то был не такой – отменные. Весна. 22 апреля. Они ничего не знают. Поле брани. Они ещё не воевали. Да для них и брани никакой нет. У кого-то невесты остались, молодые жёны. Никто ничего не знает. Поют соловьи. Лунная ночь. Тишина. В это время работают в лабораториях у немцев. Там кайзер Вильгельм, родной брат царицы Александры. Там ночью тайно вытаскивают бочонки особые с хлором и зажигают по всей линии. Ветер сюда идёт. Синоптики сказали: ветер будет в ту сторону дуть. И вот утром это жёлтое облако потянуло. Пятнадцать тысяч трупов лежит. 16 тысяч молодых людей! Это на совести царя Николая II, это он затеял ту войну. Почему же не говорят, что если Дух Святой пришёл в нас, вселился в нас, то почему нас не тревожат эти страдания, этот ужас?! И десятки тысяч отравлено. Я с такими встречался в 60-х годах ещё. Он вот так «ха-ха-ха-а-а» дышит, у него все колышется, у него всё отравлено, - он 50 лет мучается с таким дыханием. 22 апреля

1915 г. - впервые в мире применена газовая атака. Это ещё далеко до 6-9 августа 1945 года – хо Хиросимы. Нагасаки 75 тысяч потеряет. Весь мир будет страдать. А 22-го – это ещё Первая мировая война, и никто не знает. Спроси любого сейчас: вы знаете, что 22 апреля в 1915 году было? Вообще никто не знает. Это горе, страдания прокатились по всей стране. А немцы идут утром – никого нет, одни мертвецы лежат. И на шесть километров сразу фронт отодвинулся. Потом потеряют всё. Где же этот дух – приди и вселися в ны? Горчичный газ вселись в ны? Там тоже Богу Иегове молятся, тоже Христа славят, рождённому Младенцу ёлки ставят… И те, кто в лабораториях сидели, – это в основном умные люди, учёные, - они вырабатывали газ, на людях, на заключённых, на пленных опробовали. И молятся после это- го: прииди и вселися в ны. Ах, такое дело?!

В России тоже газ создали. И тоже в обратном направлении пустили, когда облако пойдёт туда. А потом уже маршал Туха- чевский - самый красивый маршал, самый перспективный – бу- дет тамбовских мужиков выкуривать и травить их, как пишет Солженицын, в Тамбовских лесах. Русские – русских! Запускают газ, – а в лесах женщины спрятались с коровами, - все сдохли, все померли, все отошли на тот свет. Прииди и вселися в ны… Эта молитва осталась, а где же ответственность за эту молитву? Ты сделай её близкой себе, в болезни выстрадай. «В нас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» - Фил.2:5. Почему такая мертвечина-то в словах везде, и слова молитвы никого не трогают? Я сейчас читаю медленно-медленно книгу,

«На Ельнинской земле» Михаила Васильевича Исаковского. Известный писатель, Герой Социалистического Труда, четыре ор- дена Ленина получил, ещё два ордена… То есть очень известный. Он в 1900 году родился. И он там по порядку всё описывает: 13 детей было у них, как жили, как в церкви было – всё. Я ему не могу не верить. Мой дух говорит: именно так и было. Почему? Я это нахожу у Якуба Коласа, у других писателей, которые в то время были, - в этот же самый период времени. Никакого хрис- тианства не было! Церкви были, храмы были, посты соблюдали. Люди Христа вообще не знали. Революционеры были, народо- вольцы, искренние люди несли знания в народ. Все писали: на- род был тёмный, необразованный, неуважаемый, живёт крайне бедно. Да какой же это дух-то? Ведь покаяния-то нет в том! Сегодня новый патриарх придёт – молчать будет. Почему же Папа кается перед евреями за то, что гнали немцы-нацисты? По- чему у нас-то покаяния нет?! Почему патриарху не выйти и пря-

мо не сказать так: «мы травили немцев тогда. Они травили – они за это ответят. Мы виноваты – церковь: мы не учили людей, мы породили революцию, мы сто миллионов голов потеряли, мы развалили государство». Это всё церковники. Совсем не учили. Никак не учили. Книга, 588 страниц, с фотографиями, подробно всё описывается. Я как будто туда перешёл, в ту эпоху, - нет Бога, люди не знают Бога. Ни одного человека не послали на 15 деревень. Ни одного. Да где же Дух-то Святой: прииди и всели- ся в ны? Он не просто «прииди и вселися», Он через кого-то.

Не подачки какие-то нужны, а надо чтобы человек поднялся во весь рост. И во Христе будет иное всё. Объявляют войну. Днём с пакетом прискакали. Ну как в эту войну тоже было: война! Люди работают, с болота сено косят, вытаскивают, чтобы сушить. Всё оставили: горе! До утра огни не гаснут, электриче- ства-то нет. Плачут. Рёв стоит. Вопли. Мужики что говорят? А шинки-то закрыли, огромный замок повесили. Продавать водку- то нельзя, и куда-то ночью водку вывезли. Стон стоит: хоть бы напиться, да всё забыть! И это Святая Русь?! Напиться да за- быться. Уходят навсегда из дома. Ну, скажут, мало ли что напи- сал коммунист Исаковский? Во мне дух мой говорит: он прав, этот коммунист правее попов. Его фотографии я смотрю. Он страшно болел глазами, у него кровью заливало глазное дно. А он повторял: Бога нет! Посты соблюдали. Всё по порядку читаю. Я читал его произведения, а воспоминания не было. Его к воспо- минаниям Твардовский, его дружок, подвинул – Александр Три- фонович. И когда Исаковский лежал в больнице, то стал ему давать первые листы: ну посмотри, может, сгодится что-либо? Тот прочитал, говорит: никому больше не давай, всё я беру. И в

«Новом времени», журнал был, сразу стал всё печатать это. А потом уже вышла отдельная книга. Его, конечно, советская власть ценила и… Но у него ни одного глубокого стихотворения я не нашёл. Все простые, понятно: выходила на берег Катюша, рас- цветали яблони и груши. Ну что тут высокого-то? Или «летят перелётные птицы». Да, хорошо, интересно, о Родине, я люблю. Ну и что? А где душа? Где вечность? «В лесу прифронтовом»… это его песни хорошие, ну, медали-то, ордена за что-то же ему давали? Ясно, что он нигде слова против людоедской власти не сказал. Как в «Архипелаге ГУЛаг» пишет Солженицын: самую гнусную песню он написал – «я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек». Большего рабства в мире не было! А я думаю, он по-другому и не мог написать, он другого и не знал. Да вы же и виноваты! У него был талант писать, но он не знал, как.

Подсказывают неверующие. Бога в его произведениях нет нигде. Бога вообще нет! Прииди и вселися в ны… Если мы это сказали, пропели, то какая огромная ответственность на нас. Мы должны в жизни проявить плоды Духа Святого - жизнь. Свидетельство о Христе, подтверждённое плодами. Делами. Тогда всё будет дру- гое. Жизнь! Рождённый от Бога – рождает жизнь. Он вне Церк- ви не будет, в секту он не полезет. Он будет всё время в Церкви Православной. Он будет видеть эту разруху, поруганную Мать, заброшенных детей, - он будет поднимать стараться. А не так: здесь плохо – я поеду за границу. Я знаю, как при перестройке- то было, люди ринулись. Это точно так же: а у вас в Правосла- вии такие попы-пьяницы, блудят… Ну и что? Бог разве такой?

Господь говорит: Иер.2:5 – «Так говорит Господь: какую неправду нашли во Мне отцы ваши, что удалились от Меня и пошли за суетою, и осуетились?» Ну, поп не такой, а Бог при чём? Нас Бог сохранил в Православной церкви. Бог дал нам возможность иметь Святое Евангелие, свидетельствовать, у нас есть прекрасные книги. Кто-то заказывал, я сегодня принёс. Это к «Истинному православию», посмотрите. Вот это трёхтомник, три книги, по которым мы проводим занятия. Это как подароч- ный, кончается уже, надо переиздавать. Сегодня звонят из Моск- вы, храм святителя Николы Чудотворца на Берсенёвке, отец Ки- рилл. Какие-то у него вышли воспоминания, маленькая книжка, и там уж очень тепло о мне якобы отзывается. «А книги Ваши у нас читают во время трапезы после каждого богослужения». Они что-то находят для себя. Конечно, оно для многих и не подойдёт, если Евангелие не на первом месте. Я говорю: я помню в молит- вах, а уж как Бог даст. Если Дух Святой пришёл и вселился, то эти книги ты сразу же ухватишь, потому что в них по-Божьему, - ты никак не можешь это отвергнуть. Всегда ставьте перед собой задачу – ответственность личностная: я молился, просил Духа Святого, и я верю, Бог даст. А теперь я уже буду наблюдать по плодам: буду роптать или не буду, как переношу болезни, как смотрю на всё, что есть, о ком помню, как молюсь. Побуждает ли меня Дух Святой сострадать? Я попросил сострадать – и не рад. Я вошёл в 1915-й год, 22 апреля, – я буквально задыхаюсь в этом газе. У меня сразу же открылись опять бронхи, я уже тре- тью неделю задыхаюсь вместе с ними. Когда Виктор Гюго писал про сражение под Ватерлоо, то написано: бутылка с чернилами, глава. Он взял бутылку чернил в комнату, закрылся и там сидел, ему пищу подавали, пока бутылку чернил не исписал. А как он писал? Писал стоя. Как сейчас я помню, я прочитал, а это было

примерно в 1965 году, я точно так же в комнату закрылся, взял чернила с собой, и комнату не топлю, стул на стол поставил. И стоя писал. Сколько же много пришлось сделать! Я даже не могу сейчас сказать, но не менее, наверное, 20 тысяч страниц за год законспектировал только. Это и Златоуста, это и Василия Вели- кого, Ефрема Сирина, - это буквально в одну зиму у меня про- шло. Через кого? Виктор Гюго, французский писатель, масон. А Дух-то Святой мне подсказал, что это полезно. Я у него прочи- тал: «когда я писал о сражении, то я слышал ржание коней, запах крови и пороха». Я подумал: неужели это возможно? Ког- да стал начитывать «Жития святых», я вместе со святыми вос- ходил на костёр, у меня жгло под ногами. Я плакал. Бог отвеча- ет на молитву - чтобы мы сострадали, мы понимали это, чтобы: 2Кор.11:29 – «Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся?» - как Апостол Павел говорит. Не просто прочитали: а тот-то отсту- пил… Проси у Бога. Павел говорит: Гал.4:19 – «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» Женщина если родила ребёнка, и сказать: труд- ные роды, вот теперь тебе надо будет заново рожать. После каж- дой смертельной болезни ребёнка его нужно заново рожать. Что- бы ты подумала? А Павел говорит: я снова в муках рождения; вы отступили, когда же вы снова будете христианами? Войди в это состояние, хоть раз сопереживай падшему. Мы детей в лагере учим сопереживать. Идём за малиной. Вокруг прекрасные дере- вья, заброшенные сады, бегут облака, прохладный ветер. «Дети, давайте вспомним, кто на операции лежит, кто-то в заключении за Слово Его, парализованные не могут встать, есть слепые, кото- рые никогда не видели. Давайте представим их себе и помолим- ся о них». Детское сердчишко готово это вместить. Ну почему же ими не заняться-то? Привозят - как зверёныши какие. Две недели пройдёт – ребёнка не узнать. На то если пошло, то я и не педагог совсем. Я печник всего лишь только, я с кирпичами должен возиться. Но когда ты просишь: прииди и вселися в ны, Бог переменяет всё, Он даёт жизнь в каждое слово.

Бывает так, что человек совсем неграмотный, бабушка какая- то, но она начинает говорить - и душа через неё обращается. Вы только ревнуйте, вы только разожгите в себе эту жажду: Втор.30:19 – «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё», И Бог сказал это всему Израилю, когда он входил в обетованную

землю. Изберите жизнь! Почему же в церкви-то не предлагают этого? А только скорее на исповедь, причаститься, – и человек пошёл. Не достойны люди причащаться. Совершенно. К этому их надо готовить. Мы сюда пришли для того, чтобы заниматься Словом Божьим. Заниматься Словом Божьим – значит довериться людям, рукою которой двигал Дух Святой. Писали святые Бо- жьи человеки, будучи движимы Духом Святым. Никогда, нигде не допускайте сомнения. Авторитет Библии абсолютный, безгра- ничный, бесконечный. Никогда не спорьте. Возвестили, и нам больше не дано. И вам, говорит, дано будет для свидетельства, перед народами пойдёте. Деян.9:15 – «Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми». Доказывать ничего не надо. Бог сотворил мир. Если враг проти- вится: «Оно само собой возникло», то больше не отвечай ему ничего – он безумен. Ты понимаешь или нет: тебя может убить солнце? Пс.120:6 – «Днём солнце не поразит тебя, ни луна ночью». –А как? Ладно, ещё тепловой удар, а луна? - Вот так вдумайся, а каждый день читаешь молитву, а чего не понимаешь- то? – Как луна поразит? – Очень просто. Она осветит тогда, когда не надо, и тебя враг уже убил. И она, наоборот, скроется тогда, когда тебе надо будет поворот сделать над пропастью, а ты ниче- го не увидел. «Днём солнце не поразит тебя, ни луна ночью». Понимаете? Когда во всё вдумаешься, то мы разговариваем, как древние люди говорили: вся природа оживотворяется, всё под- властно Владыке. И ветры, и туманы да славят Бога. Это может сказать только та душа, которая всё и во всём видит Бога. А если он это не видит: «ну и что? ну туман, ну солнце, ну и что?» Ты ничего ему не докажешь - он мёртвый. К мёртвому подойди, в морге лежит, начинай говорить, он даже слова «ну и что?» не может сказать». Неем.8:8 – «И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и [народ] пони- мал прочитанное».


Из вечности, с позиции нездешней, а оттуда Уметь рассматривать всё-всё, что происходит!

О, страшно вымолвить, с дыханьем стало трудно, Придётся пересматривать всё вплоть до погоды.

«Остался без жены? И не ищи хомут», – Как бы советует нам иудей-раввин; Заботы тяжкие отхлынут, не сожмут, Никто бы твою душу уже не теребил.

Есть цель – прорваться среди бурь, несчастий, Бежать на поприще великих испытаний.

Быть может, на доске в волнах качаться, И ждать рассвет, который не настанет.

Обременённому земным никак не угодить, Умыться некогда с орущею оравой.

Какие подвиги, какие уж плоды! Теченьем сносит влево, а не вправо.

Успех в строительстве коттеджей, пухлых дач, Крутых машин при должности солидной.

Всё в смертный час отнимет наш палач, И с чем предстанем, это ли не видно?

Что не для Бога, явно не для ближних, На пользу людям что не посвятил… Увы, в огне сухие губы лижет

Богач, который жирно ел и пил. Ему припомнить, дескать, будет что,..

Увы! Разверзлась пропасть в безнадёжность. Что на земле, всё не твоё, навек ушло, Теперь в огне вопит от мук корёжась.

Из вечности в сегодняшнем да буду ревизором. Как сразу всё теряет сладость, ценность.

Раздать излишнее, расстаться с сором скоро, Легко отрубится, что не держало цепко.

Из вечности всё выглядит иначе,

Смешным и глупым явится никчёмность.

Бог Иегова царствовать нас над грехом назначил.

Что в вечность перейдёт, да высветится чётко. 19.01.09. ИгЛа


Вопрос 4130: Почему не продаются молитвословы с молитвами на русском языке?

Ответ: Продаются. Но не всегда их можно захватить, потому что их быстро раскупают. Я находился в лагере-стане, но осенью приехали сёстры помогать убрать в огороде. И вот что они при- везли, составили, переписали где-то: МОЛИТВА О НАШИХ НУЖ- ДАХ. (читаем после вступительных молитв).

Благо славить Господа и петь имени Твоему, Всевышний. Воз- вещать утром милость Твою и истину Твою в ночи. Как велики дела Твои, Господи! Дивно глубоки помышления Твои. Спаси- тель наш! Ты помогаешь всем, кто с верою призывает Тебя: ус- лышь нашу молитву, изми невидимою Твоею силою немощи наши и исцели их. Ты, Господи, скорый на помощь, помоги тем, кто

обращается к Тебе, и подай исцеление во славу и честь святого Твоего имени. Господи Иисусе Христе, Создатель и Промысли- тель всех, дарующий рабам Своим терпение и победу, сподоби и нам устоять в твёрдой вере, что наш корабль спасения причалит в Царствие Твоё в Церкви небесной. Господи Боже наш, хвали- мый и благословляемый во веки! Сподоби и нас милостей Твоих быть причастниками Славы Твоей, и будь нам Помощником, что- бы враг за наши грехи, безумно содеянные, не преградил пути к небу. Нечестивые возникают как трава, и делающие беззаконие цветут, чтобы исчезнуть навеки, а мы, Господи, просим Тебя с наступлением времени отшествия для каждого из нас принять с миром души наши и вчинить нас вместе со святыми мучениками, пролившими за Тебя кровь, и сохранившими веру до конца.

Призри с высоты святости Твоей и ныне, Владыка, и да покро- ет нас рука Твоя, и да придёт на нас милость Твоя, ибо душа мятётся и болит при исходе своём из окаянного и осквернённого сего тела. И да не встретит её никогда лукавый умысел супоста- та, и не запнет её во тьме за неведомые и ведомые грехи, совер- шённые нами в своей жизни. Милостив будь к нам, Владыка, и да не увидит душа наша мрачного вида лукавых демонов, но да примут её Ангелы Твои светлые и пресветлые! Прославь имя Твоё Святое и Твоею силою возведи нас на Божественный Твой Суд. Когда будем мы судимы, да не примет нас рука князя мира сего, чтобы низвергнуть нас, грешников, в глубину ада; но пред- стань нам, будь нам Спасителем и Заступником.

Помилуй, Господи, осквернённые страстями жизни души наши и позволь очистить их покаянием и исповеданием. Людей Твои, Христос, приобретённых Твоею пречистою Кровью, близких нам, избавь от всякого нечестия и языческого заблуждения. Восстав- ших же на нас, а с ними и сатану, который старается воспрепят- ствовать нам в спасении, сокруши, о, непобедимый Царь! Аминь. Господи Боже наш! Всемогущий непобедимый и крепкий в де- лах! Отыми от нас скорби, от постигающих нас болезней избавь, как избавил Даниила ото львов, Фёклу от огня и львов, Петрову тёщу от горячки, Господи, не отступи и от нас. Но, как некогда сохранил израильтян, прошедших чрез море, и потопил их вра- гов, так и нас ныне сохрани в нечестивом объединении, сохрани нас в Церкви Твоей, сохрани нам епископа, чтобы мы не превра- тились в секту. Продли наше мирное пребывание в общине брат- ства Христова. И дай нам мужественно претерпеть все страда- ния, мучения, если случится такое, и самую смерть, чтобы посра- мились все противники наши, которые да не будут в силах раз-

лучить нас от единой веры во Иисуса Христа, Господа Бога на- шего. И ниспошли облегчение верным рабам Твоим и сохрани нас от окружающих нас бед.

Боже Вседержитель, Возлюбивший мир, ниспославший для спа- сения рода человеческого Своего Единородного Сына, Единый и благой Человеколюбец, восполни через нас, через детей наших и внуков, через родных наших и близких стадо верных Тебе, Госпо- ди; сопричисли нас к Твоим благословенным овцам, угодившим Тебе. Исполни все прошения наши, приводящие ко спасению, исцеляй нас и прогоняй нечистых духов, сохраняй от всяких бедствий и подавай нам душевное и телесное здравие. А допуска- емые скорби и болезни для нашего духовного очищения и роста, даруй нам переносить мужественно в Духе Святом с кротостью и смирением, не допусти нам ропота и недовольствия. Посылай нам Ангела Твоего святого, дай нам Слово Твоё, когда мы будем говорить. Посылай нам добрых правителей с добрыми намерени- ями и мыслями в управлении многочисленной, многонациональ- ной, многострадальной страной, «чтобы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания исти- ны» 1Тим.2:1-4. Ты, Который сотворил бесплотные Ангельские силы, распростёр небо, основал землю, наполнил её делами рук Твоих, и исполнил чудес всю вселенную, Ты Господь всего, и ни кто не может противостоять Тебе. Ниспошли мир Церкви Твоей, избавь её от наветов вражьих, от всякого безбожия и нечестия, от всякого многоречивого еретичества, говорящего на Тебя хулу. Погуби всякую ересь, и возрасти во множестве Свою Церковь. Всех соедини в единодушии всех соделай единомышленными об истинной Твоей вере и правом исповедании. Через наши уста, через наши книги, через наше благовестие, через наши добрые дела, угодные Тебе, Господи, вдохни в их сердца слово Твоего учения, ибо это - Твой дар.

Боже Вечный, ведающий сокровенное и знающий все, прежде бытия их, Ты знаешь всё, с чем мы встречаемся в жизни, Ты знаешь нужды каждого из нас, о нуждах нашей общины, о нуж- дах братьев и сестёр поселенцев Потеряевки, о нуждах духовных, материальных, в семейных отношениях, в воспитании детей, в жилищном и трудовом устройстве, в содержании личного хозяй- ства - устрой нас Твоею десницею, покрой нас покровом Твоим, чтобы все хвалили и прославляли имя Твоё Святое. Аминь.

Молим Тебя и за духовного нашего наставника. Господи Боже

наш, даровавший нам свет Евангелия через нашего наставника Игнатия, через духовного отца Иоакима, через которых родил Ты нас Словом Твоим неизреченным. Просим Тебя Владыка душ наших, помоги им и сохрани их от самого малого заблуждения; чтобы они не уклонились от Священного Писания, и не толкова- ли Слово Твоё вопреки святым отцам православной Церкви. Что- бы истина эта была с ними всегда, когда молятся Тебе так: «но усмиряю и порабощаю тело моё, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» 1Кор.9:27.

Помоги им, Создатель наш, чтобы слово Твоё распространя- лось через наших наставников, как они донесли слово Твоё до нас, так бы оно было известно через них ещё для многих. Как много у проповедующего Твою истину опасностей от внешних врагов и от внутренних. Помоги им, сохрани их в пути, в беседах, в одиночестве, при свете дня и в ночной темноте, и на ложе спящих. Разрушь все замыслы врагов телесных и духовных про- тив них. Дай им силу молитвы о деле Божьем, о спасении и душ наших, и услышь их воздыхания и о нас грешных. Добрый Твой Ангел-хранитель да наведёт страх на врагов их. Умягчи сердца врагов и обрати к Себе восставших на рабов Твоих. Ты знаешь, Господи, сколько они уже претерпели, и что враг всегда в первую очередь нападает на рождающих духовно. Удержи их от паде- ния, от соблазнов и искушений и дай им всё переносить с радос- тью; и да наполнены будут их уста славословием Тебе, Всемогу- щему, пролившему за нас Свою пречистую Кровь во оставление наших грехов. Да будут благословенны они во всех делах своих, угодных тебе, Господи. И на мытарстве проведи их души до Цар- ствия Твоего. По их молитвам и нам даруй всё, просимое нами для отца нашего духовного Иоакима и наставника Игнатия, еди- ный Отче, Пастырь душ наших, искупленных Христом Иисусом на Голгофском Кресте. Учителя Церкви предупредили нас, чтобы мы вместо пастыря здесь на земле не избрали волка. Да не будет этого с нами. Да будет благословенно Твоё святое имя и про- славлено в нашей жизни словом и делом. Аминь.

Ещё молим Тебя, Великий Боже, чтобы народ Твой наслаждал- ся спокойствием и безмятежностью, чтобы подобно верующим, приятности мира и тишины вкушали и заблуждающиеся, ибо такое восстановление общения может их вывести на путь исти- ны. Пусть никто не беспокоит другого. Да познают здравомыс- лящие люди, что только те будут жить свято и чисто, кого Ты Сам призовёшь почить под святыми Твоими законами; а отвра- щающиеся пусть, если угодно им, владеют жребием своего лже-

учения. О, Великий Творец, Ты сподобил нас недостойных пропо- ведовать Евангелие Христа Твоего, тогда позволь нам отдать Тебе как Твоё, всё то, что Ты даёшь нам и воспеть Тебе Аллилуия!

Да возненавидя всякий грех, в чистоте и правде до конца дней наших поживём, творя Пресвятую волю Твою и славя чистыми помыслами и благими деяниями сладчайшее и великолепое имя Твоё Отца и Сына и Святого Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

М О Л И Т В Е Н Н Ы Е В О З Д Ы Х А Н И Я Н А К А Ж Д Ы Й Д Е Н Ь

СЕДМИЦЫ. Господи, управь молитву мою во спасение! Научи меня, Господи, усердно молиться Тебе со вниманием и любовью без которых молитва не бывает услышана! Да не будет у меня небрежной молитвы во грех мне! Рассеянный ум мой собери, Гос- поди, и оледеневшее сердце очисти, как Петру дай мне покаяние, как мытарю воздыхание, и как блуднице слёзы, да сильным гла- сом зову Тебя, Боже, спаси меня, как единый Благоутробный и Человеколюбец. Недостоин я, Господи, говорить пред Тобою, по- тому что весьма грешен.

Господи, в делах, словах и помышлениях наших содействуй нам помощью Твоею, да благоугождаем пред Тобою во всякое время. Даруй, Господи, чтобы жизнью моею прославлялось имя Твоё Святое.Пресвятая Матерь Господа, испроси, Милостивая, нам смиренного духа. Пресвятая Владычице моя Богородице, поми- луй меня и спаси меня, и помоги мне ныне в жизни сей и во исходе души моей, и в будущем веке.

Святой Ангеле Господень, хранитель мой святой, помилуй меня и молись ко Господу о мне грешном.

Все святые, предстательствуйте о мне, грешном.

Господи, помоги и даруй мне силы ходить по воле Твоей.

Отец наш Небесный! Сжалься над нами, грешными, и дай нам силы исправиться и стать действительно детьми Твоими! Поща- ди, пощади, Господи! Призри на моление наше и не лиши нас благодати Твоей! Пс.6:7 – «Утомлён я воздыханиями моими: каждую ночь омываю ложе моё, слезами моими омочаю по- стель мою». Рим.8:26-27 – «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чём молиться, как дол- жно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неиз- реченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией».

Здесь на проспекте есть Никольский храм, Он типовой, какие были раньше.

Звон колокольный будит к службе по утрам, Но большей частью протрезвонит зряшно.

Торговля разная, от ладана до книг,

И контингент старушек постно-злобных, Отдел мощей от кладбища возник,

И поп бубнящий на амвоне лобном.

Чужие все друг другу и вошедшим,

Ни о какой любви, знакомстве или братстве. По стенам мыкаются, оголтело шепчут,

Без очереди бы к свечам пробраться.

Всё чуждо, холод не плотской, духовный, Иконы мёртвые и надписи славянью.

И так десятилетия в дыму проходят,

На исповедь к причастию бредут с обманом.

Здесь ум не нужен, даже порошинка,

На клиросе гнусавят «Господи, помилуй». Как очередью пулемётной пустота прошита,

И кружит батюшка вокруг всех стен с кадилом.

Ни слова проповеди, призыва к Христу, Нет призывающей небесной благодати. Не сеяные зёрна как же прорастут, Какие всходы с неба дождь окатит?

Магизм в движениях, всё в многословье тяжком, Стоят столбами, тупо озираясь.

Безгласным идолом поп дивно разукрашен, Порога мудрости здесь не истёр Сирахов.

Могильный склеп, чужой скотомогильник...

И треплются о святости под именем традиций. Их воскресить не в силах Бог всесильный, Здесь пустотой приучены гордиться.

Но если бы Дух Божий вдруг повеял, Проснулась совесть, Библию открыли!

В Пятидесятницу снопы пшеницы спелой,

При молотьбе дышали лучшей пылью. 19.01.09. ИгЛа


Вопрос 4131: При многой занятости вовсе нет времени на заня- тия словом Божиим, и как же тогда быть?

Ответ: Кто вам определял ваше время, что его нет? Научитесь сравнивать своё положение с теми, кто более вашего занят, у кого больше детей, больше хозяйство и др. заботы, а он однако находит время для исследывания слова Божия, а не только для чтения его. И такие люди обязательно есть во всяком месте, как

огоньки; они побуждают быть более внимательным к своему рас- порядку. Среди многих забот и смертельных опасностей царь и поэт псалмопевец Давид весьма заботился о том, чтобы слово Божие не остановимо шло, действовало. И когда он этого не видел, как он страдал. Пс.76:9 – «неужели навсегда престала милость Его, и пресеклось слово Его в род и род?» А нам, выходит, и нужды нет, что вода источника жизни пересохла, мы не читаем Библию? Оно на нас не действует? Пс.118:82 – «Иста- евают очи мои о слове Твоём; я говорю: когда Ты утешишь меня?» Пс.118:133 – «Утверди стопы мои в слове Твоём и не дай овладеть мною никакому беззаконию». Давид в Псалтири употребляет «слово» 90 раз. Получается, что столько раз мы лишаемся на каждый день благословений Божиих, даруемых Им через слово Своё. Но если прочесть все изречения в Библии о слове Божием, которые человек впитывает в себя при чтении! И этого я лишился бы, не читая Библию. Тогда всё остальное, всё без исключения ни имеет ровным счётом никакого значения и ценности – всё прах и суета. У нас нет времени послушать, что Бог говорит нам через слово Своё? Тогда зачем мы вообще воздух переводим? Без слова Божия человек оскотинивается очень быст- ро. Пс.72:22 – «тогда я был невежда и не разумел; как скот был я пред Тобою». Не нужно думать, что первые христиане не имели побочных занятий, а только купались в свободном време- ни. Это был рабовладельческий строй и потому со свободным времени была явная напряжёнка. Но однако: Деян.17:11 – «Здеш- ние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так». Иоанн Златоуст тщательно разбирает путь эфиоплянина, когда к тому навстречу был послан Богом диакон Филипп. Тря- сясь на колеснице, явно же не на резиновом ходу и не на рессо- рах на асфальте, он однако и не понимая читаемого, прилежно читал Библию. И больше никогда не говорите этих страшных слов. Бог для того и дал время, чтобы мы с Ним беседовали, Его слушали. Горе тем людям, которые отвращают слух от слуша- ния слов Господних. и горе то невдалеке. Иер.22:21 – «Я гово- рил тебе во время благоденствия твоего; но ты сказал: «не послушаю». Таково было поведение твое с самой юности тво- ей, что ты не слушал гласа Моего». Деян.17:32 – «Услышав о воскресении мёртвых, одни насмехались, а другие говори- ли: об этом послушаем тебя в другое время».


Усилиями прошлых поколений

Старался мир себя благоустроить, Облегчить труд и не потеть без лени, Машины будут рыть, вести под кровлю.

Придётся всё обдумать и сознаться,

Что так и вышло с грязной постирушкой. Из химии проклюнулась опасность, Семейный быт «свободою» разрушен.

За скоростью машин и информаций Такой лавиной ринулись инфаркты! Не долгожитель ядерщик лобастый,

И химикам пришлось кроваво харкать.

И что бы где ни рассмотрел детально, За лёгкость, не потея, платим сроком, Летим сверх звука, а исход летальный – От одного «Чернобыля» мир дрогнул.

Спорт не заменит рабство на полях,

С животноводством попотеть придётся. Ум излукавился, как бычий след вилять Начнёт, когда раскаяться так просто.

Упрямство с гордостью, нередко и с гордыней Как знаем, к покаянью не подпустят;

Ум дряблый в теплохладности застывший Стук не расслышит, не придёт к Иисусу.

Казалось бы, высвобождая время От тяжкого, надсадного труда, Любовью к Богу душу разогреем, От радости сердечной чтоб рыдать.

Но очерствелость с обольщеньем вкупе Научат праздности и низменным страстям, Оледененье тяжкое наступит,

Отцы таких же диких возрастят.

Кто на Евангелии с Богом примирился, Тому лишь истинная польза от прогресса; О смерти помнит, очищает мысли,

Вложил все гимны он в «Христос воскресе!». 29.05.08. ИгЛа


Вопрос 4132: Какие пожелания Вы хотели бы высказать свя- щенству всех уровней, если бы имели такую возможность высту- пить в СМИ, в общении с аудиторией по размерам страны?

Ответ: Так я это уже многократно высказывал, когда рассылал пасхальные поздравления и в книгах. Бесполезно желать того, что невыполнимо. Как можно желать репейнику приносить ви-

ноград? Как можно хищному волку советовать питаться трав- кой? Для этого нужно переменить их природу. В христианстве это называется рождением свыше. Без рождения свыше посове- товал бы жить не по лжи. Уж очень много беспрестанно и всюду они лгут. Ложь – вот тот океан, котором они плывут и вольгот- но себя чувствуют. Лгут и без всякой надобности, нарушая кано- ны, искажая Таинства, обращаясь к народу. Везде абсолютная тотальная ложь. С попами, страшно неинтересными людьми, про- изошло то же, что при земной жизни Христа в Иудее. Они так же надувались, как индюки, так же мыслили о себе, что они здравы в вере и всё-то понимают. А сами насаждают дикий ша- манизм. Безумие с мощами и канонизацией-канализацией зато- пило все мыслимые русла жизни.

Иоан.9:41 – «Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы [на] [себе] греха; но как вы говорите, что види- те, то грех остаётся на вас». Патриоты относят слова Хрис- та о лжи только к иудеям. Но в действительности это относится в первую очередь к священству во все века. Иоан.8:44 – «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи». Священники завидуют друг другу посто- янно. Иак.3:14 – «Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на исти- ну». Ос.6:9 – «Как разбойники подстерегают человека, так сборище священников убивают на пути в Сихем и соверша- ют мерзости». Мал.2:2 – «если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, го- ворит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и про- кляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца».


Верховный Пётр… воистину он – камень, Когда послушен Господу Христу.

Но чуть по своему и твёрдость сразу канет, И тернии на поле ночью прорастут.

Мистически мы входим в Гефсиманский сад, И наше будущее видим панорамно.

Столетий двадцать мысленно назад Перевернём и там в слезах застрянем.

Над пятницей густеет ночи мрак, И он темнее страшной эпопеи.

Бежит раздетый любопытством Марк, – Не все глумиться над Христом успеют.

Судилище... Вопит синедрион жидов, Кагал масонский пишет отреченье.

Распять Мессию весь народ готов, Пытались обвинить Творца хоть в чем-то.

Несносно слышать им о воскресении, Всё так же деньги подкупают жадных.

Надежды талмудистов сошлись на Моисее, Клевещут на Распятого три духа жабьих.

Не отошло... не в прошлом… кадр оживший На видео и аудио по нервам бьёт.

Бомбят жиды, не просто сыплют шишки, Не видит этого лишь полный идиот.

А мы, Христовым именем прикрывшись, Слепая секта злых храмовников.

Невозрождённый в калашный ряд да с рылом, На всё живое поп творит наскок.

Из пятницы не выдраться без раскаянья в прошлом, И не переждать субботнего безделья.

Непринятых свидетелей путь пылью припорошен. Рассыпалось монашество, попряталось по кельям.

Похоже, день воскресный в России не настанет, Лишь по местам, по малому и то едва, чуть-чуть. Нет дня Христова, дни Валентинок-Танек.

Но всё ещё открыт нам к Иисусу путь. 21.01.09. ИгЛа


Вопрос 4133: Разве нельзя как-то договариваться и мирно разре- шать международные конфликты, чтобы войн не было?

Ответ: Вопрос задайте немного не так, а о том, что прежде войн маячит – о грехе. Вся Библия переполнена описанием войн. На войну выходили по расписанию, так что в графе стояло: покос, выход на войну, стрижка овец, праздник жатвы, кущи. 1Пар.20:1

– «Через год, в то время когда цари выходят [на войну], вывел Иоав войско и стал разорять землю Аммонитян, и пришёл и осадил Равву. Давид же оставался в Иерусалиме. Иоав, завоевав Равву, разрушил её». Забота царей была о том, чтобы армия его была всегда под рукой и большая. 1Пар.21:5

«И подал Иоав Давиду список народной переписи, и было всех Израильтян тысяча тысяч, и сто тысяч мужей, обнажаю- щих меч, и Иудеев - четыреста семьдесят тысяч, обнажаю- щих меч». Сходились в сражени в рукопашную и потери были

страшные. 2Пар.5: 6 – «И избил Факей, сын Ремалиин, Иудеев сто двадцать тысяч в один день, людей воинственных, по- тому что они оставили Господа Бога отцов своих».

Пророки и прозорливцы указывали на причины войны – от- ступление от истинного Бога Иеговы. Иез.21:14 – «Ты же, сын человеческий, пророчествуй и ударяй рукою об руку; и удво- ится меч и утроится, меч на поражаемых, меч на пораже- ние великого, проникающий во внутренность жилищ их».

1Пар.16:7-9 – «В то время пришёл Ананий прозорливец к Асе, царю Иудейскому, и сказал ему: так как ты понадеялся на царя Сирийского и не уповал на Господа Бога твоего, по- тому и спаслось войско царя Сирийского от руки твоей. Не были ли Ефиопляне и Ливияне с силою большею и с колесница- ми и всадниками весьма многочисленными? Но как ты упо- вал на Господа, то Он предал их в руку твою, ибо очи Госпо- да обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чьё сердце вполне предано Ему. Безрассудно ты поступил те- перь. За то отныне будут у тебя войны». Слово «война» в полной Библии встречается 52 раза. Заключали соглашения. Были и тогда свои «Антанты». 1Макк.8:27-28 – «Точно так же, если прежде случится война у народа Иудейского, Римля- не от души будут помогать им в войне, как потребует того время, и помогающим в войне не будут давать ни хлеба, ни оружия, ни денег, ни кораблей: так угодно Риму; они долж- ны исполнять свои обязанности — и без обмана». Уже в Бо- жьем плане войны помечены, когда и на сколько, и потому гово- рить о возможности уничтожить войны – бесполезно.

3Ездр.13:31 – «И будут предпринимать войны одни про- тив других, город против города, одно место против друго- го, народ против народа, царство против царства». Войны в одной обойме с болезнями, голодом, с разными бедами. Пробуют бороться в болезнями, да толку мало. И с голодом пока ничего не успели. 3Ездр.16:18 – «Начнутся болезни, — и многие вос- стенают; начнётся голод, — и многие будут гибнуть; нач- нутся войны, — и начальствующими овладеет страх; нач- нутся бедствия, — и все вострепещут». Вот данные по пер- вым двум мировым войнам. Но будет ещё и третья, более опусто- шительная, когда треть жителей земли сгорит. «По своим масш- табам и последствиям Первая мировая война не имела себе рав- ных во всей предшествующей истории человечества. Она дли- лась 4 года 3 месяца и 10 дней (с 1 авг. 1914 по 11 нояб. 1918), охватив 38 стран с населением св. 1,5 млрд. чел. В странах

Антанты было мобилизовано ок. 45 млн. чел., в коалиции Центр. держав (с Германией) - 25 млн., а всего 70 млн. чел. Наиболее работоспособная часть мужского населения была изъята из ма- териального производства и брошена на взаимоистребление в интересах империалистов. К концу войны численность сухопут- ных войск увеличилась по сравнению с мирным временем в Рос- сии в 8,5 раза, во Франции в 5, в Германии в 9, в Австро-Венгрии в 8 раз. Процент мобилизованных по отношению к трудоспособ- ному мужскому населению доходил до 50 и даже до 59,4 (во Франции), а мобилизованных по отношению ко всему населению у Антанты (10,3) был почти в 2 раза ниже, чем у Центр. держав (19,1). В России было мобилизовано в вооруж. силы ок. 16 млн. чел., т. е. св. 1/3 всех мобилизованных Антантой и её союзника- ми. В июне 1917 из 521 дивизии, к-рыми располагала Антанта, 288 (55,3%) были русскими. Количество мобилизованных в Гер- мании достигало 13 млн. 250 тыс. чел., что составляло св. 1/2 всех мобилизованных блоком Центр. держав. В июне 1918 из 361 дивизии этого блока 236 (63,4% ) были германскими. Боль- шая численность армий привела к образованию обширных фрон-

тов, общая протяжённость к-рых достигала 3-4 тыс. км. 22 апр. 1915 г. германское командование впер- вые применило на Зап. фронте под Ипром химич. оружие (хлор) – было отравлено 15 тыс. чел.; герм.войска продвинулись на 6 км.

...Первый раз в истории самые могучие завоевания техники применяются в таком масштабе, так разрушительно и с такой энергией к массовому истреблению миллионов человеческих жиз- ней» Пром-сть воюющих держав дала фронту миллионы винто- вок, св. 1 млн. ручных и станковых пулемётов, св. 150 тыс. арт. орудий, 47,7 млрд. патронов, св. 1 млрд. снарядов, 9200 танков, ок. 182 тыс. самолётов. За годы войны число тяжёлых арт. орудий увеличилось в 8 раз, пулемётов в 20 раз, самолётов в 24 раза. Возникла потребность в большом количестве различных материалов - леса, цемента и т. д. Только одной колючей прово- локи было израсходовано ок. 4 млн. т. Многомиллионные ар- мии требовали непрерывного обеспечения их продовольствием, обмундированием, фуражом. Рус. армия, напр., за 1914-17 потре- била (в округлённых цифрах) 9,64 млн. т муки, 1,4 млн. т кру- пы, 8,74 млн. т мяса, 0,51 млн. от жиров, 11,27 млн. т фуражно- го овса и ячменя и 19,6 млн. т сена общей стоимостью (по ценам 1913) в 2 млрд. 473,7 млн. руб. На фронт было отправлено 5 млн. полушубков и бушлатов, 38,4 млн. фуфаек и телогреек, св.

75 млн. пар нижнего белья, 86,1 млн. пар сапог и ботинок, 6,6 млн. валенок и т. д. Такого количества вооружения и предметов материального обеспечения не могли произвести только воен. предприятия; происходила мобилизация пром-сти - массовое пе- реключение з-дов и ф-к, выпускавших нар.-хоз. товары, на про- из-во воен. продукции. В 1917 на нужды войны работало в России 76% рабочих, во Франции 57% , в Великобритании 46%

, в Италии 64% , в США 31,6% , в Германии 58% рабочих. Но пром-сть большинства воевавших держав не могла обеспечить потребности своих армий в вооружении и снаряжении. Так, Рос- сия вынуждена была заказывать вооружение, боеприпасы, обмун- дирование, пром. оборудование, паровозы, уголь и нек-рые виды стратегич. сырья в США, Великобритании, Франции, Швеции, Японии и др. странах. Однако за годы войны рус. армия получи- ла от этих стран лишь незначит. долю от общей потребности в вооружении и боеприпасах: винтовок 30% , винтовочных патро- нов менее 1% , орудий разных калибров 23% , снарядов к ним 20%. Война потребовала напряжённой работы всех видов транс- порта. Воен. перевозками было загружено до 1/2 подвижного ж.-д. состава. Для воен. нужд использовалась осн. часть авто- моб. парка. Большое количество судов торг. флотов воевавших и нейтральных стран было занято перевозкой грузов воен. пром- сти и армии. Во время войны было потоплено 6,7 тыс. судов общим водоизмещением ок. 15 млн. т (не считая парусных су- дов; 28% довоен. мирового тоннажа). В России, напр., 2/3 всей пром. продукции шло на воен. нужды и лишь 1/3 оставалась для потребления населением. Это породило товарный голод, до- роговизну и спекуляцию. Уже в 1915 стал ощущаться недоста- ток мн. видов пром. сырья и топлива, превратившийся в 1916 в острый сырьевой и топливный кризис. Война вызвала сокраще- ние производства многих видов пром. продукции и в др. стра- нах. Значительно снизились выплавка чугуна, стали и цветных металлов, добыча угля и нефти, производство продукции всех отраслей лёгкой пром-сти. Война разрушала производит. силы общества, подрывала экономич. жизнь народов.

Особенно сильно было подорвано сел. х-во. Мобилизация в армию лишила деревню наиболее производит. рабочей силы и тягла. Посевные площади сократились, упала урожайность, умень- шились поголовье скота и его продуктивность. В городах Герма- нии, Австро-Венгрии и России остро ощущался недостаток про- довольствия, а затем разразился настоящий голод. Он распрост- ранился и на армию, где были снижены нормы довольствия. П.

м. в. потребовала колоссальных финанс. затрат, к-рые во много раз превосходили затраты во всех предыдущих войнах. Научно обоснованной оценки общей стоимости П. м. в. не существует. Наиболее распространена в лит-ре оценка, данная амер. эконо- мистом Э. Богартом, к-рый определил общую стоимость войны в 359,9 млрд. долларов золотом (699,4 млрд. руб.), в т. ч. прямые (бюджетные) расходы - 208,3 млрд. долл. (405 млрд. руб.) и косвенные- 151,6 млрд. долл. (294,4 млрд. руб.). Прямые воен. расходы складывались из стоимости содержания армий (40% ) и стоимости материально-технич. средств ведения войны (60%). Экономич. базой покрытия воен. расходов служил нац. доход. Дополнит. источниками финансирования являлись увеличение старых и введение новых (прямых и косвенных) налогов с насе- ления, внутр. и внеш. займы, выпуск бумажных денег. Вся тя- жесть финанс. бремени войны падала на трудящиеся классы на- селения. Убыль населения по этим причинам только в 12 вое- вавших гос-вах составила св. 20 млн. чел., в т. ч. в России 5 млн. чел., в Австро-Венгрии 4,4 млн. чел., в Германии 4,2 млн. чел. Безработица, инфляция, рост налогов, повышение цен - всё это обострило нужду, нищету, крайнюю необеспеченность подав- ляющего большинства населения. Капитал нем. финанс. магна- та Стиннеса увеличился в 10 раз, чистые прибыли пушечного короля Круппа выросли почти в 6 раз. Крупные прибыли полу- чили монополии Франции, Великобритании, Италии, Японии. Но больше всех нажились на войне амер. монополии (прибыли за 1914-18-3 млрд. долл.). «Американские миллиардеры... нажи- лись больше всех. Они сделали своими данниками все, даже са- мые богатые, страны ... На каждом долларе следы крови - из того моря крови, которую пролили 10 миллионов убитых и 20 миллионов искалеченных...» Прибыли монополий продолжали расти и после войны.

И вот вторая мировая война. К янв. 1945 Германия

имела 299 дивизий и 31 бригаду, из к-рых против Красной Ар- мии действовали: 169 дивизий и 20 бригад - немецкие, 16 диви- зий и 1 бригада - венгерские. Англо-амер. войскам противостоя- ли 107 нем. Дивизий. 6 и 9 авг. США сбросили атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки, убив и искалечив ок. 1/4 млн. мирных жителей. В ней участвовало 61 государство (80% населения зем- ного шара). Воен. действия велись на терр. 40 гос-в. В вооруж. силы было мобилизовано 110 млн. чел. Общие людские потери достигли 50-55 млн. чел., из них убито на фронтах 27 млн. чел. Воен. расходы и воен. убытки составили 4 триллиона долл. Ма-

териальные затраты достигли 60-70% нац. дохода воевавших гос-в. Только пром-сть СССР, США, Великобритании и Германии изготовила 652,7 тыс. самолётов (боевых и транспортных), 286,7 тыс. танков, самоходных орудий и бронемашин, св. 1 млн. арт. орудий, св. 4,8 млн. пулемётов (без Германии), 53 млн. винтовок, карабинов и автоматов и огромное количество др. вооружения и снаряжения. Война сопровождалась колоссальными разрушени- ями, уничтожением десятков тысяч городов и деревень, неисчис- лимыми бедствиями десятков миллионов людей. Сов. Союз сыг- рал решающую роль в победе над фаш. Германией. Продолжи- тельность боевых действий на сов.-герм, фронте составляла 1418 суток, на сев.-африканском - 1068 суток, на западноевропейском

- 338 суток, на итальянском - 663 суток. От 62 до 70% действу- ющих дивизий фаш. Германии и её союзников (от 190 до 270 дивизий) находилось на сов.-герм, фронте, в то время как англо- амер. войскам в Сев. Африке в 1941-43 противостояло от 9 до 20 дивизий, в Италии в 1943-45 - от 7 до 26 дивизий, в Зап. Европе после открытия второго фронта - от 56 до 75 дивизий» (БСЭ). Мф.24:6 – «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это ещё не конец». Откр.9:16 – «Число конного вой- ска было две тьмы тем; и я слышал число его».


Почему сурово-кровно расправлялся

С недругами некогда кротчайший Моисей? Не точил он с ними зряшно где-то лясы,

Давил авторитетом, пустынной властью всей. Нельзя ли было к ним послать говорунов,

К покорности подвигнуть Дафана с Авироном? Но он убил скорее Корея – всё равно Добра от них не ждать и место будет ровным.

Расправою Давид потомков удивит,

Настолько ж изощрялся на экзотичность казни. Исследователь чуткий кровь выявит на вид: Помазанник был Божий, но жил он на соблазны.

Забудем их проказы, то было до Христа,

Жестокий век и средства нацелены в жестокость. Но ныне век прощенья для грешников настал,

И к свету истины придётся тяжко топать.

Представим, что исход из древнего Египта Случился лишь сегодня рано по утру; Евангелие вынесли и никаких агиток,

Кровавые страницы премногие затрут.

И были бы, конечно, не лучшие смутьяны, Сестрёнка Мариам за эфиоплянку судит.

Как в день Пятидесятницы определяют пьянством, И не в щеку заедут, – в нечищенные зубы.

И Моисей Евангельский врагов благословляет, Любовью покрывает изменников шатры.

Благовествует им, уже не бьёт скрижали, И оголтелым нечем заику стало крыть.

Такая же история в Давидом, с Соломоном, Учителей Евангельских с самумом нанесло.

Перед воскресшим Господом свою гордыню сломим, Непослушанье с ропотом в отвал пойдёт, на слом.

Не огорчайте пастырей с Евангельским настроем, Особенно трудящихся и проповедь несущих.

Шатёр любви небесной от извергов прикроет,

Любовь не обессилела, развеет вражьи тучи. 21.01.09. ИгЛа


Вопрос 4134: В нашем государств все религии равны перед зако- ном. Но нигде не видим, чтобы на разных мероприятиях были рядом с первыми лицами государства баптисты, адвентисты, не говорю уж о мусульманах. Не о гражданских речь, там понятно, одни евреи. Почему так несправедливо и не по конституции?

Ответ: Пишут, что при принятии закона о религиозных куль- тах всё же добились чтобы было указано, что основную роль в государствообразующем плане сыграла именно Русская право- славная церковь. Но в каком плане? Почему до конца-то не дого- варивают, что именно эта церковь, вернее её руководство и довело до революции, до гибели царя и всей страны и далее несёт полно- ту ответственности за развал, распад, за всё, что творится ныне.

«Президент рассматривал фотографии расстрелянных священ- ников, эмоционально заметил: «Умопомрачение. Всё это неверо- ятно. За что?». («Российская газета» №245,1 ноября 2007 г. стр.2). Это говорит человек с крестом на шее. На фотографии видно, что он крестится правой рукой, стоя по правую руку от патриарха, тоже совершающего крестное знамение правой рукой у огромного поклонного креста с Соловков привезённого к моги- ле 20 тыс. погубленных. Это говорит человек, напрямую связан- ный по профессии с убийцами, с палачами этих погубленных священнослужителей. Выходит так, что по крайней мере до 1 ноября 2007 года этот маленький человечек с большими амби- циями совершенно потрясён невозможностью ответить на воп-

рос: за что? И стоящий рядом дедушка с белым клобуком на голове так и не смог найти никого во всей его многомиллионной пастве, кто смог бы ответить на вопрос: за что же была эта вселенская чума на духовных особ? На фото видны в клобуках правее президента Путина в чёрном люди с крестами на цепоч- ках. Они не крестятся. Они присутствуют. Они заслужили вели- кую честь быть при этом действе. И они не знают, за что же снова подобное Бутово повторится в ещё больших размерах? Если бы этот вопрос был задан хотя бы раз Богу, то ответ тотчас бы и был получен. Лев.26:41 – «за что и Я шёл против них и ввёл их в землю врагов их; тогда покорится необрезанное сердце их, и тогда потерпят они за беззакония свои». Бог наш есть Бог Ревнитель. Он славы Своей никому не отдавал. А попы вздумали все беззакония свои прикрывать именем Божьим, свои вымыслы поставили на место слова Божия. Бог называет глав- ных соблазнителей по именам, кто были эти монахи, что обольща- ли царя, устраивали симфонии с властями. Доигрались!

Чис.31:16 – «вот они, по совету Валаамову, были для сы- нов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угож- дение Фегору, [за что] и поражение было в обществе Господ- нем». Ударились в строительство храмов, монастырей, путаются с мощами, с ковчежцами. И сказать о том, что подобное безумие было уж не раз наказано Богом, ох как не любят попы, как он ворчат, злятся. 1Цар.4:3 – «И пришёл народ в стан; и сказали старейшины Израилевы: за что поразил нас Господь сегодня пред Филистимлянами? возьмём себе из Силома ковчег заве- та». Подобные вопросы задают всегда, когда уже дымятся раз- валины храма, когда священников поубивали. 3Цар.9:8 – «И о храме сем высоком всякий, проходящий мимо его, ужаснётся и свистнет, и скажет: «за что Господь поступил так с сею землёю и с сим храмом?»». Итут же прямой и недвусмысле- нынй ответ: 3Цар.9:9 – «И скажут: «за то, что они остави- ли Господа Бога своего, Который вывел отцов их из земли Египетской, и приняли других богов, и поклонялись им и слу- жили им, - за это навёл на них Господь все сие бедствие»». Иер.5:19 – «И если вы скажете: «за что Господь, Бог наш, делает нам всё это?», то отвечай: так как вы оставили Меня и служили чужим богам в земле своей, то будете слу- жить чужим в земле не вашей». Образы подобные были в прошлом и они равно ценны и целительны и для нынешних поколений: Иер.9:12 – «Есть ли такой мудрец, который по- нял бы это? И к кому говорят уста Господни - объяснил бы,

за что погибла страна и выжжена, как пустыня, так что никто не проходит по ней?» И выправлять положение можно уже с этой минуты – отбросить человеческое, и ухватиться за Божественное и попятится сатанинское. 1Пет.3:16 – «Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злоде- ев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Хри- сте». Трудно ли открыть Библию и посмотреть на ответ Божий? Но вот уже и патриарха того нет и Путин не президент, а всё так и идёт к погибельному завершению. Запредельное богоотступни- чество и глухота. Ни одного человека нет, кто указал бы царям на их уничтожение и гибель. И где бы ни появлялся президент, вокруг него только православные молчуны, нет ни одного с Биб- лией, а всё одеждой выделяются, длинными рукавами и турецки- ми шапками. Плач.1:20 – «Воззри, Господи, ибо мне тесно, волнуется во мне внутренность, сердце мое перевернулось во мне за то, что я упорно противился Тебе; отвне обесчадил меня меч, а дома - как смерть». Иез.5:7-10 – «Посему так говорит Господь Бог: за то, что вы умножили беззакония ваши более, нежели язычники, которые вокруг вас, по уста- вам Моим не поступаете и постановлений Моих не исполня- ете, и даже не поступаете и по постановлениям язычников, которые вокруг вас, - посему так говорит Господь Бог: вот и Я против тебя, Я Сам, и произведу среди тебя суд перед глазами язычников. И сделаю над тобою то, чего Я никогда не делал и чему подобного впредь не буду делать, за все твои мерзости. За то отцы будут есть сыновей среди тебя, и сыновья будут есть отцов своих; и произведу над тобою суд, и весь остаток твой развею по всем ветрам». Соф.2:10

«Это им за высокомерие их, за то, что они издевались и величались над народом Господа Саваофа». Лук.19:44 – «и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посе- щения твоего».

На семьдесят лет замахнулся Давид, Мол, столько землянам положено сроку. И лучшие время в работе кипит,

И бюллетеним врачам на подмогу.

Казалось бы, тридцать столетий – не шутка, И медицина толклась не на месте.

Однако по прежнему жизнь наша хрупка, За семьдесят мало, где щедро отвесит.

Рожденье и смерть, – суетимся по кругу,

Абы чем старясь заполнить сей прочерк. Смерть часто внезапно под корень подрубит, И с каждой эпохой становится проще.

Я знаю, открыта бессмертия тайна

И есть эликсир нестарения смертным. А даже тогда, когда ноги протянем,

И даже, когда в это трудно поверить. Конечно же, многое можно прошляпить, Проспать, не спопашиться вовремя к цели.

Но вечность – восьмёрка лежит меж нолями. Кто нашу одежду для брака отбелит?

О тайне великой, о тайне чудесной Рождённые свыше не будут молчать;

Пусть смерть торжествует, но скалы вдруг треснут. И Жертва воспрянет из рук палача.

Христос Иисус… и другого нет имени Под пологом видимых нами небес.

Враги ошалели и пасти разинули, Вопят, что похищен Он, а не воскрес.

Но как бы то ни было, семьдесят лет

Отныне лишь старт на счастливую вечность. И сердцу без грелки Давида теплеть,

Враги околеют, им крыть-то и нечем. Взгляните на лица духовно воскресших:

И в старости сочны, и свежи, в делах плодовиты. Для мира бессмертие – трудный орешек.

Разбитые гусли найдёшь у Давида. 21.01.09. ИгЛа


Вопрос 4135: Кто канонизирует, прославляет и нимбы вокруг голов рисует, кто они? Их кто-то выдвигает за особую прозри- тельность, за выдающиеся заслуги перед Богом или как?

Ответ: Не встречался ни с одним из этих смутьянов. Но судя по всему, это люди с необыкновенной наглостью, при наличии чрезвычайной дерзости поступают безумно, и крайне безбожны, совершенно не верят Слову Божию и во всём своём деянии пре- вышают своего учителя. Вам нужны доказательства? Пусть этим сумасбродам доказывают святые, которыми руководил Дух Свя- той. 2Пет.1:21 – «Ибо никогда пророчество не было произно- симо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым». Тление есть со- вершенно естественное состояние покойника, которому надлежит превратиться в прах, сотлеть. Быт.3:19 – «в поте лица твоего

будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из кото- рой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». Нетлен- ными называется только Бог Его царство, которые нам надлежит искать всегда. Рим.1:23 – «и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четверо- ногим, и пресмыкающимся». 1Тим.1:17 – «Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь».

Когда говорится в Библии о нетлении, то это относится только ко Христу и к будущему состоянию человека после его воскресе- ния из мёртвых. Есть пророчество о нетлении Христа у Давида, и евреи вначале так и думали, что это он о себе говорил. Пс.15:10

– «ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление». Деян.2:27 – «ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тле- ния». Деян.2:31 – «Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления». А всем телам остальных людей одна участь и она точно выражена в Библии. Иное состояние тела есть ненормаль- ность, как это и принято считать у греков. Пс.87:12 – «или во гробе будет возвещаема милость Твоя, и истина Твоя - в месте тления?» Пс.89:4 – «Ты возвращаешь человека в тле- ние и говоришь: «возвратитесь, сыны человеческие!»» Деян.13:36 – «Давид, в своё время послужив изволению Бо- жию, почил и приложился к отцам своим, и увидел тление». Нетление есть награда и она будет выдана только после Страш- ного Суда. 1Пет.1:4 – «к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас». Безбожни- ки забывают о своём истлении и потому все их обещания отно- сительно свободы есть лютый обман. 2Пет.2:19 – «Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побеж- дён, тот тому и раб». Рим.8:21 – «что и сама тварь осво- бождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих». 2Макк.7:16 – «Он, смотря на царя, сказал: имея власть над людьми, ты, сам подверженный тлению, дела- ешь, что хочешь; но не думай, чтобы род наш оставлен был Богом». 3Ездр.7:15 – «Зачем же смущаешься, когда ты тле- нен, и что мятёшься, когда смертен1Кор.15:42 – «Так и при воскресении мёртвых: сеется в тлении, восстаёт в не- тлении». 1Кор.15:50 – «Но то скажу [вам], братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления». 1Кор.15:52-53 – «вдруг, во

мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёрт- вые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленно- му сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие». Где нет благовестия, там вообще нет речи о нетлении и после суда Божия. 2Тим.1:10 – «открывшей- ся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, раз- рушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благо- вестие». Нетление окончится после всеобщего воскресения.

3Ездр.7:43 – «День же суда будет концом времени сего и началом времени будущего бессмертия, когда пройдёт тле- ние». 3Ездр.7:53 – «Показан будет рай, плод которого пребы- вает нетленным и в котором покой и врачевство». Пре- м.Сол.2:23 – «Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего». Сир.29:6 – «Помни последнее и перестань враждовать; помни истление и смерть и соблю- дай заповеди». Если поверить вот этим 22 месту из Библии, то канонизаторы тогда где явятся? Дерзкие канонизаторы не ждут Ссуда Божия, а сами решают, кого и куда отправить. Они «про- славляют» восхваляют умерших, не зная даже сути, чем закон- чил умерший жизнь свою. 1Кор.4:5 – «Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осве- тит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога». 1Цар.16:7 – «Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце».

У молодых ещё всё будто впереди, И с ними мне работать не сподручно.

Как воспитать, не только лишь родить, Кто им подскажет, подлинно научит.

Есть «ныне» - это Божий эталон,

День завтрашний рождает неизвестность. Внезапно выстроенное спущено на слом, Смерть женихам и вдовые невесты.

На «ныне» можно заложить фундамент, К закату солнца принакрыться крышей. Иначе холод и темнотой придавят,

И наши вопли ближним не расслышать.

На завтра скинуть ты не посягни,

Срок удлиняется, а дело глубже вязнет, Погаснут разожжённые так вовремя огни,

И в темноте легко брататься с грязью.

Спешить, не медлить, не теряя час, Спохватимся, да слишком будет поздно. Заранее обдумай, не ляпни сгоряча, Имей в запасе лишь прямые гвозди.

Примериться нетрудно к катастрофам, Ушедший, вырванный дела не завершил. Медлительность, увы, теряет крохи,

Не добирая в общем до своих вершин.

Откладывать на завтра – явный грех. Когда натужимся, легко спроворить ныне, В незавершённом так легко сопреть,

«Стремительность люби!» – приказ сей примем.

Сегодня мирное как будто житие. Свободно можешь всем благовестить, Спеши, не спи, и сам себе ответь,

До завтра сможешь ли всё сохранить в горсти. Быть целеустремлённым дал образ Солженицын…

А мы Апостолам стремимся подражать, Распашем пустыри, засеем их пшеницей,

Тогда воистину в нас будет что пожать. 06.01.09. ИгЛа


Вопрос 4136: Владимир Ильич Ульянов (Ленин) – вождь миро- вого пролетариата, воистину человечище, а Вы называете его пиг- меем, маразматиком, упырём, вурдалаком и прочими уничижи- тельными словами. Если бы он был жив и подал на Вас в суд, то Вам не поздоровилось бы, пожалуй?

Ответ: Володя ходил в школу и по предмету «Закон Божий» у этого кучерявого мальчишки с отличной памятью стояла оценка

«5». Отец его, инспектор училищ, не мог быть неверующим. «Шко- ла, по взглядам У., должна выполнять три осн. задачи: формиро- вать правильные взгляды на окружающий мир путём обучения элементарным основам науч. знаний; способствовать приобрете- нию уч-ся практич. сведений и навыков, необходимых в жизни; развивать и совершенствовать у них природные пособности, при- учая к правильному мышлению, точному выражению мыслей, умению управлять своими желаниями и формировать стремле- ние пополнять свои знания». (БСЭ). За 55 лет своей жизни он ни разу и нигде даже намёка не подал на то, что он верующий. Как же в такой семье мог появиться такой дракон-выродок, сглот- нувший Россию и 100 млн. её жителей? Мысленно же предста- вим, что дворянин Ульянов-юрист, находится в раю. Удержался

ли бы он там хотя на день? И так по всей истории Израиля пройдёмся. Как бы он, при его разумении истории, при его чудо- вищном неверии повёл бы себя в Египте, в пустыне, в обетован- ной земле, при Давиде и Соломоне и при Апостолах? На чьёй стороне был бы сей «мудрец»-клопик, паразит-человечище? Ясно же, что даже чуть зная его зверскую непокоривость, спорливость, мы его увидим среди врагов истины, среди тех, кто проваливается в тартар с Дафаном, от кого Моисей очищает стан израильский. Он же измыслил свой строй, чтобы всем разделить поровну, «грабь награбленное», сделать всех людей счастливыми чрез уничтоже- ние девяти из десяти ещё пока несчастных.

1Тим.6:4 – «тот горд, ничего не знает, но заражён [стра- стью] к состязаниям и словопрениям, от которых происхо- дят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения». Он вор, убийца и лютейший лжец. Присутствуя на любом митинге этого выродка, Апостол Павел бросил бы этому лысому, лютому, служа- щему чёрту: Деян.13:10 – «о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! пере- станешь ли ты совращать с прямых путей Господних?» Он же никогда не думал выполнять ни одного своего обещания, хотя видел, что перед ним люди необразованные, которых так легко оболванить. 2Пет.2:3 – «И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет». Если собрать все мельничные жернова со всех мельниц мира и повесить на этого людоеда и кровопийцу, то и тогда вряд ли будет равно за его преступления. Мф.18:6 – «а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской». Он выкорчёвывал всякое понятие о Боге и скрывал, что же ждет каждого последо- вателя его в загробном мире. Мф.26:24 – «горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся: лучше было бы это- му человеку не родиться». Это был самый настоящий предтеча антихриста и его по злодеяниям и коварству нельзя сравнить ни с кем в мире. По сравнению с ним Гитлера легко могут канони- зировать его последователи. 2Фесс.2:4 – «противящийся и пре- возносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога». Так что если бы мы встретились в суде земном с этим обманщиком и дармоедом, я по Писанию легко доказал бы, что он изверг рода человеческого и на моей стороне были бы все узники ГУЛага, все раскулаченные, все погибшие от устроенного

им голодомора. Это разбойник с большой дороги, бандит и из- верг. Он и власть и никто. Самозванец и восхититель не принад- лежащей ему власти. Этот кремлёвский мечтатель ничего не ви- дел, что будет завтра. Иуд.1:8 – «так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают на- чальства и злословят высокие власти».


«Для вас нужней, доколе я живу,

И мой талант, умноженный усердно,

Послужит немощным, в глухих пробудит звук, И свет в прозревших вовсе не померкнет.

Моё ристалище: этапы, тюрьмы, бой, И многодетность чуждая монахам;

Я не выпячиваюсь, не горжусь собой, Болезненный, но стебель мой не чахлый.

Давно хочу закончить путь земной, Насытившись скорбями и довольством; Обременил себя совсем иной казной,

Не тротуаром шёл, тропою скользкой».

Примерно так сказал великий Павел, Усердный воин, Евангельский раввин; Четырнадцать посланий нам оставил, Верней, осталось столько на крови.

А мы под старость нужны ли кому, Заранее кто чувствует утрату,

Кто из друзей примерит мой хомут? Своих сокровищ никогда не прятал.

А может, зря и небо прокоптили, Напрасно портили и воздух и еду?

В чём умудрились среди всех рептилий? Противоядие со мной, его найдут.

О ком мы тяжко, горько воздохнули, Что вот лишились воина, кормильца; Слезой о ком мы оросили скулы,

Чьи поскорбят о смерти нашей лица? Уже сегодня поминальный стол

Я накрываю, наполняю блюда;

На поминки придите со Христом,

Я жил не в келье, на виду, прилюдно.

И с вам вместе о себе скорблю,

Что не успел чуть больше приготовить. Ушко осталось, я же – не верблюд…

Из благовестия посмертно будет повесть. 05.01.09. ИгЛа


Вопрос 4137: Бывают ли какие-то беседы с теми, кто решился уехать навсегда из Потеряевки. Уговаривают ли их?

Ответ: Отъезд в абсолютном большинстве случаев есть нату- ральное бегство. А потому перед этим всегда есть ещё два этапа, которые уезжающим проходится пройти и зализывать: ропот, таиться. Потеряевка – это оазис желающим духовной жизни. А эти люди уже дно переставали ходить на богослужения по суббо- там вечером, не посещали занятия по изучению Библии, яростно заступались за неблаговидные поступки своих детишек. А тут же всё на виду и даром не проходит. Была надежда, что жёны смогут как-то повлиять на мужей и пожилые родители смогут стабилизировать обстановку. Но это ни в одном случае не про- изошло и всё только потому, что духовный уровень этих «по- мощников» слабый, почти мирской. Все безынициативные, ниче- го изобретать не могут. Постоянно проглядывалась жилка «своя выгода». Нигде не разбегутся на помощь кому-то. Человек же не может так раздваиваться всё время и чтобы сошло ему. Он быс- тро охладевает и уже прислушивается, где можно жить полегче, где потеплее, где яблоки под ногами валяются, где ему ни перед кем не давать отчёт. А у нас же устав, правила и плотскому человеку весьма стеснительно. Но уезжающие никогда не гово- рят, что они просто животолюбцы. О, нет! Они даже вслух выска- зывают о своих планах супердуховной жизни там, где они будут и обязательно у них там сохранится всё здешнее. Конечно ниче- го из этих благих желаний они и не думали выполнять, а опус- каются на дно уже через неделю. Но и там им не открыто, кто они били и чем стали. Они же среди таких же, какими они стали и потому уже не выделяются. Им разницы нет, как люди живут, они здесь никому не помогали духовно, ибо были полумёртвые, а там омертвели уже к вечеру после отъезда. Как уговаривать и о чём? Перед ними же уже не один прошёл этот путь и потому нужно быть абсолютно обольщённым дьяволом, чтобы не пони- мать, куда же ты везёшь детей. До встречи и жизни в Потеряевке

– это одно: человек не знал, не помышлял, что можно жить по- Евангелию; а уж после – он добровольно избрал царство сатаны. Если теряется духовное, то за плотское здесь не удержишься: отдалённое место. требуется без выходных трудиться, труд зем- ледельца и животновода не лёгок. И за что тогда держаться? Мы считаем, что это великое благо, что такие люди уезжают. Иногда причина совсем уж прозаическая – грех против седьмой запове-

ди. И пьянство. С этим «багажом» они размазываются в миру до микрона. А здесь никак этот «фокус» не проходит. Ибо прохо- дит собрание общины и их просят съехать, как нарушителей святости устава. Гал.4:30 – «Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной». Гал.5:19 – «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство».


Случайно ли злодей остался жив После крушенья дикого режима?

Он сам расправу над былым вершил, Не он один, так многие грешили.

Что революцию приветствовал не зря, Писал хулу на Бога и на Церковь;

И раскулачиваньем будет козырять, Дела его веках, мол, не померкнут.

Преуспевал, наградами облеплен, Геройствовал и помыкал вдовицей. Его кумир мерзавец подлый Ленин Жрёт за троих не может подавиться.

Бог выверил и вымерил ничтожных, Даёт им долголетие в маразме.

И при чуме всеобщей уничтожит Любителей полотнищ ярко-красных.

Бог порешил, чтоб глядя на злодеев, Все помнили: возмездие в бациллах! Наследством нашим звери овладеют,

И снова в плен под извергов постылых.

Смотря на эти мумии и трупы,

Не забывайся, помни о былой расплате, Бог долготерпит, путь искривляет круто, Отступничество утюгом прогладит.

Как лютовали коммунистов своры… Успеть забыли выжившие чудом; ГУЛаг забыли намертво и скоро, –

Из-за забвения мы худшему подсудны.

На прошлом учимся, рискуя позабыть За что Господь прогневался на предков; Всё было пошлое и опошлён был быт,

О святости слыхали очень редко.

На неухоженных и дохлых антиобразцах Мы учимся ценить свободу слова.

Непомнящим историю страны перелистать.

Признав Христа, не избери Иного. 07.01.09. ИгЛа


Вопрос 4138: К кому и как обращались за помощью в издании книг, и почему так никто и не откликнулся?

Ответ: Почему человек больной мозолил глаза столько лет и никто ему не помог, не столкнул с мёртвой точки. чтобы и ему встать на ноги, самому здоровым вылезти из водоёма? Иоан.5:5

«Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет». Да и кто я для богатых? Но при всём при том Господь как-то чудно помог уже и не раз. Так что весьма надеюсь, что и на этот раз Бог как-то призрит на мою нищету.

Управляющему Алтайского сбербанка Песоцкому В. Ф.

Уважаемый Владимир Филимонович! Сердечно благодарю за

прошлую помощь. Время летит и мы летим. Пока Вы ещё на этом важном посту, и обладаете не моими средствами, помо- гите мне в издании книг. Я иду пешком до вашей

резиденции почти от Старого базара, где я живу сейчас, чтобы сэкономить 10 рублей. Температуру в комнате довожу до +7 градусов, чтобы только сэкономить ведро угля. Пенсия моя за 35-летний стаж работы – 2.405 рублей на декабрь 2008 года.

На всё и про всё! И несмотря на сие мне удалось издать за 7 лет 34 книги, которые Вы видели и читали. Это есть вели-

кое чудо Великого Бога. Книги сии – не пасторальные романы, а указание в Царство Небесное, ответы на 4.127 вопросов, где по- мещено моих 2.753 стиха и иных авторов 1.054 стиха. В них

1.135 проповедей, произнесённых мною в храмах на богослуже- ниях и 123 тематических занятия. В книге – 752 страницы и 64 страницы цветных фотографий. А Вам да воздаст Господь Хрис- тос Своими милостями в Судный День. Милостыня в огне не тонет и в огне не сгорит. 25.12.3008 г.


Главе самоуправления, мэру г. Барнаула Колганову В.Н. от Лапкина И.Т. Уважаемый Владимир Николаевич!

Сердечно благодарю Вас и вашу команду от себя и от насель- ников лагеря-стана за оказанную помощь автобусом по доставке детей и обслуги в пос. Потеряевка Мамонтовского района в этом году. По Вашему распоряжению или просьбе нам помогли неко- торые предприниматели продуктами: мука, крупы, лапша, масло растительное. Это нам очень уж кстати, так как мы чрезвычайно бедны. За 37 лет существования нашего православного лагеря- стана ни я, ни обслуга не получаем за всё лето жалованья. И

государство, несмотря на просьбы, так и не удосужилось помочь нам хотя бы чем-то - ни рубля в нас не вложено А за это время у нас отдохнули тысячи ребятишек и взрослых. Всё делаем бес- платно и за свой счёт. Просьба от нас и на будущее: уделите место в Вашем сердце и для нас; мы же все граждане одной страны, где одни несусветно бедны, а другие несуразно богаты. Мы же всегда молимся за всех вас Господу нашему Иисусу Хри- сту о спасении бессмертных душ всех благодетелей. 25.12. 2008 Мф.7:7-8 – «Просите, и дано будет вам; ищите, и найде- те; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получа-

ет, и ищущий находит, и стучащему отворят».


Ревнитель Бог… Так Библия гласит. Себе уверовавших чудно уневестил.

Бежавших прочь с любовью Он достиг, Устроил пир, приветствовал их в честью.

Цена у блудного какая же она После его блужданий, окаянства? Одел, отмыл от грязи добела,

Стол ломится от лучших вин без пьянства.

Но чем ответим, как благодарим,

Не на словах лишь только, но и в деле? С хвалебным гимном молодой, старик Счастливый жребий с недругом поделят.

От благовестия плоды сгибают ветви Из подражания Хозяину застолья; Вопросы ищущим по Библии ответим,

Послужим нищим, сирым хлебом-солью.

Ревниво Бог за ростом наблюдает, – Не ворохнись в сторонку ни на йоту.

Согрей других, замерзших между льдами, Таких посадит выше Он с почётом.

Блудящий ум легко преоборим,

Ведь дружба с миром есть прелюбодейство; В нас Дух Святой мощнее чем Гольфстрим, Лёд недоверия в отступниках да треснет.

Бог наблюдает, сколько и когда

Мы жар любви истратим на голодных, Насколько быстры к тем, где в дом беда, И при обиде дверью зло не хлопнем.

До ревности Бог любит нашу душу, Тот дух, живущий в смертных телесах,

И в суете не стать бы только хуже, Под вражью дудку вовсе не плясать.

Так поревнуем же о истинных талантах, Стократно к осени умножим урожай.

Статья особая на тех, кто жил халатно.

А ты спеши, других опережай. 18.01.09. ИгЛа


Вопрос 4139: Почему Вы самоустранились от решения разных насущных вопросов, какие поднимаются вокруг Вас? Ни Диомиду не написали письма в поддержку его выступления, ни стояний молитвенных не проводите за отнятия у города здания, принад- лежащего некогда церкви, ни сбора подписей в поддержку арес- тованных патриотов.?

Ответ: Потому что я не один, а у меня есть друзья, которых я поневоле вовлеку в любое дело, какое вполне может оказаться авантюрой. Да и кто это дело начал, он был ли искренно верую- щий? То дело, ради которого все акции затеваются, получит ли помощь от этой шумихи? И сам я не верю, что нужны эти демон- стративные чтения акафистов на людях, когда есть прямое ука- зание молиться втайне, что я и делаю. О Диомиде я молюсь каждый день и даже несколько раз в день, прошу Бога подать ему добрых советников, и чтобы он вышел на благовестие и де- лал чисто Евангельское дело, а не старушечьи сны выставлял на первое место, не сотовые телефоны запрещал, не с анафемой бало- вался. Борются за церковные здания, а они и не нужны вовсе, потому что там опять устроят церковный гешефт, пойдёт обман прохожан, будут корыстолюбивые попы лютовать. За всю жизнь я ещё ни одной акции умной от патриарших деятелей не видел. Вот приехали сектанты, проводят во «Дворце зрелищ» свою еван- гелизационную работу, как они о том провозгласили или иегови- сты на стадионе устроили крещение своих адептов, собранных со всех регионов. Что же православные? Они добиваются официаль- ного разрешения на пикет. И стоят с плакатами, из которых понять даже невозможно, что это дети Христа. То про сыр в мышеловке напишут, то какие-то туманные намёки. Евангельс- кого дела не знают и потому стоит только сектантам чуть осла- бить свой напор, как православные снова впали в анабиоз, ушли спать, рационы составлять, в зависимости от постов и дней неде- ли. Глупо и непрофессионально даже в том, что вызывает их интерес. То крестные ходы, то к мощам толпятся, то чудо миро- точения прославляют. Этот шизофренический синдром справил

уже тысячелетие на просторах России, привёл к полному краху во всём и не даёт прозрения. Не демон ли водит по закоулкам, чтобы не допустить ко Христу? И вы бы хотели меня видеть среди этих зачумлённых попами мертвецов? Помилуйте! 1Цар.12:23

– «и я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас, и буду наставлять вас на путь добрый и прямой». Прямой путь есть путь только Евангельс- кий, точно по Слову Божию. а слово Божие никогда за всю исто- рию православия на Руси не было путеводителем. Если бы свя- щенство знало этот прямой путь – Христа?! Пс.25:12 – «Моя нога стоит на прямом [пути]; в собраниях благословлю Гос- пода». Меня же Господь хранит с первого дня после обращения ко Христу и рождения свыше: Пр.2:13 – «от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы».- Бог Иегова мой Наставник без этих стояний неумных. Пр.4:11

«Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по стезям пря- мым». Если прямо доверишься Иисусу, словам его, которые живы в Библии, то: Пр.4:29 – «Он же прямыми сделает пути твои, и шествия твои в мире устроит». Бродят на иордани, мёрзнут, а души людей давно умерли без благовестия. Священство совер- шенно не знает своего назначения, им всё бы литургию совер- шать, исповедывать, да почаще и без разбора всех причащать. Пр.12:15 – «Путь глупого прямой в его глазах; но кто слу- шает совета, тот мудр». Пр.14:2 – «Идущий прямым пу- тём боится Господа; но чьи пути кривы, тот небрежёт о Нём». Эти стояльщики с акафистами люто не любят Слово Бо- жие, когда по нему говоришь, страшно озлоблены на всех. Как будто где-то всё же они натолкнулись со своим Елимой на Павла и он им высказал, кто они, потому так и ведут себя: Деян.13:10

«сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодей- ства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних2Пет.2:15 – «Оста- вив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную».


Канонизируют, кого в аду визируют… На очереди Сталин, Суворов и Распутин. Всех тех, после кого остались детки сирые, Кремлёвские визири лопоухих путают.

Как обмельчали души, беспутно опаскудились, До Страшного Суда решают участь грешников.

И празднички вкрапляют меж трудовыми буднями,

Антихриста венчать им, рисуют с нимбом лешего.

Всё лгут, всё лгут епископы с глубокого спросонья, До ужаса трусливые, пред властью словно зайцы.

В свою канализацию, едва лишь похоронят,

С прокимном и акафистом вчистую будут маяться… Герои веры есть, их Дух Святой пометил,

И даже тень их души страдальцев исцеляет, Из уст вода рекой, отнюдь не из пипетки,

Не пустырём бредут – пшеничными полями.

Наставников достойно стоит помянуть,

Кто проповедывал не что-то – Слово Божье.

С достоинством их поприще увенчивает путь, Их слово и по смерти страждущим поможет.

Припомните столы, где на столах волы, Зарезанные в честь пришедших оборванцев. Раскаявшихся принять нам Сам Господь велит. Так плотно, даже трудно хозяину пробраться.

А клики ликования доныне не умолки, И радости отца нет меры и предела.

Смущённый забулдыга прикрыл свои наколки… Но на скамейках ныне ужасно поредело.

Награду получает пришедший в виноградник В одиннадцатом даже, в темнеющем часу;

Но Ангелы на небе и такому рады,

Венец канонизации, быть может, принесут.

Синод слепых Иуд и жадных Каиаф, Работорговцы душами, и водкой с табаком!

Не надо куролесить, впадать от дыма в кайф,

«Прославленными» вами набит весь ад битком. 22.01.09. ИгЛа


Вопрос 4140: Когда Вам приходят нужные мысли на вступи- тельное слово перед занятиями, дома или здесь?

Ответ: Обычно я прихожу на занятия раньше всех, хожу в коридоре и молюсь, обдумывая предстоящие занятия.

23.01.2009. 2Кор.3:17 – «Господь есть Дух; а где Дух Госпо- день, там свобода». (о канонизации).

Перед началом занятий, в вечерних молитвах всегда читается или поётся молитва «Царю Небесный». Я в прошлом году объяс- нял несколько месяцев, и нынче ещё продолжаю объяснять эту короткую молитву. Сколько в ней заложено! Вот, услышали: прииди и вселися в ны. В церкви поётся при любом богослуже- нии, при любом акафисте и каноне, дома в утренних и вечерних

молитвах - начинается всегда с этой молитвы. А спроси, что это означает? Ну, чтоб Дух Святой пришёл и был с нами. А как узнать? Вопрос-то очень и очень серьёзный. Можно ходить в церковь - механически, научиться хорошо исповедоваться, даже плакать, причащаться – и быть не Христовым. Так написано: кто Духа Христова не имеет, тот и не Его (Рим.8:9). Духа Христова не имеет! Значит, вопрос о Духе Святом надо ставить, наверное, не в последнюю очередь, а в первую. А как узнать? А где Дух Господень, там свобода. И там, где несвобода, - прямой вывод от этого стиха, - Духа Святого нет, там тирания, тоталитарный режим. Я делал небольшое отступление перед занятием, мы изу- чаем Священное Писание. Вот обратите внимание, я написал

перед занятиями на доске имена, фамилии двух человек: Тим Бернерс-Ли. Поднимите руку, кто его знает? Никто. Второй

- Мартин Купер. Поднимите руку, кто знает? А мы прак-

тически все пользуемся их трудами. Ну, ясно, что по фамилии- имени видно, что это не русские люди. Первый – создатель Ин- тернета. Сегодня весь мир на Интернете, вся информация. Любой писатель, любое научное открытие, даже как сделать атомную бомбу – в Интернет только зайди, и ты будешь знать. Вот кто, запишите. Откуда известно? «Комсомольская правда» - газета такая еженедельная, с 5 по 11 января 2009 года, 11 страница. Второй - Мартин Купер. Никто не знает его. Изобретатель мо- бильного телефона. А ведь пользуются практически все, и никто его не знает. У нас знают: Попов, изобретатель радио. Хотя

Попов не изобретатель, а Маркони, Попова никто в мире не

знает. Я просто знаю, я работал на корабле, и там все радиостан- ции Маркони. А почему, спрашивается тогда там были изобрета- тели, а у нас нет? По какой причине не изобрели здесь? Почему русский человек, который в литературе, как говорится произвёл Ренессанс, прошлого, позапрошлого столетия, и вдруг всё замолк-

ло. Ни одного изобретения-то русского нет. Билл Гейтс

тоже не русский. Все эти программы кто придумал, компьютеры? А почему не у нас? Железный занавес. Проклятие режима. Сво- боды нет. Какие телефоны? Печатную машинку нельзя было иметь. Все эти изобретения, быть может, русскому человеку при- надлежали. Это богатая, умная нация, и она была полностью отрезана от Духа Свободы. Прииди и вселись в нас. И отрезаны от Духа Божия. Я беру только одну сторону. Запишите, вам сгодится, ваши дети, внуки, они не знают этого. Надо смотреть немного, что печатают. Есть особые лаборатории, которые поку- пают за огромные деньги мозги талантливых людей: Льва Тол-

стого, Эйнштейна. И смотрят, какие извилины были. Мозг Лени- на, Сталина, там всё у них есть. И вот, исследуя самых умных людей, они пытаются физически найти, не понимая, что дело-то не в мозгах. Дело в Духе Святом. Они думают: голова вот такая, значит, у него будет семь пядей во лбу, и тогда он что-то откроет. Он ничего не откроет, - широколобые убийцы, палачи, изобрета- тели лагерей. Где Дух Господень, там свобода, – человеку Бог даёт наитие, и он внезапно получает то, чего ни один не получал. Ни один! Мы не знаем, какие мозги были у Моисея, мы только знаем, что Бог говорил с ним. И Он дал ему скрижали, всего десять заповедей. На этих заповедях все конституции мира, все уголовные кодексы базируются. Все до одного. Значит, не в ши- рине лба, а в свободе. Я прошлый раз говорил: где нет свободы, Дух Святой отсутствует. А тогда что? А Писание говорит так: дьявол выходит, берёт семь злейших себя друзей – демонов, как Лев Толстой называет – чертей, - и залазят в человека, и живут в нём; и последнее для него хуже первого, - лучше бы он никогда не слышал Слово Божие – Евангелие, говорит так. (Мф.12:45). Придумали канонизировать. Патриарх Алексий Второй умер – канонизировать, уже обновляются ботинки, уже «замироточило» всё вокруг. Понимаете, речь идёт о Царстве Небесном. Они при- ватизировали церковь, что хотят, вытворяют. Отрезали русский народ от свободного Слова Божия. Свободы-то никакой не было, цензура царская всё давила, не говоря про советскую. И поэтому в литературе религиозной ничего не создали за все столетия. Рабство! Сплошное рабство! А если кто-то только вырывался, тот мог что-то создать. В тюрьме больше создавали.

Когда Джона Буньяна посадили, он книгу «Путешествие Пи- лигрима» написал в тюрьме, - 19 лет когда сидел. Там получал откровения, как Морозовы. А я, говорит, свободен, со мной боль- ше ничего не сделаешь. Вот Бог что нам сегодня показывает. Придумали, кто в раю, а кто в аду. И все молчат, и церковь канонизирует… А в канонизаторы кого избирают? Вы посмотрите на этих людей, он, может, лба перекрестить не умеет. Я смотрел, как патриарх крестится – вот так… Путин нормально крестится, то ли научили его, прямо широкий нормальный крест у него. Несколько раз я видел, показывали, хотя я телевизор и не смот- рю, но этот момент мне просто показали. Я гляжу фотографии – именно так и есть. Никто не знает, кто где находится после смерти. Канонизируют кого сейчас? Ивана Грозного. А он убил митрополита Филиппа. Он опричнину создал, в Ливонскую вой- ну погубил людей сколько. Канонизируют Дмитрия Донского.

За что? А министерство обороны заказало своего покровителя. Министерство обороны решает. А Слово Божие говорит: «Посе- му не судите никак прежде времени, пока не придёт Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердеч- ные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» - 1Кор.4:5. Только тогда, когда Суд Божий будет. На повестке дня канонизация Сталина. Большего людоеда за всю историю мира не было. Уже пришла газета с его иконой, я сейчас пошлю её по рядам. И не просто с иконой, а посерёдке стоит от Димитрия Донского и Александра Невского, а сверху Божья Матерь нари- сована. Князь благоверный Александр Невский. Святой и благо- верный генералиссимус Иосиф Сталин. В Москве есть люди, ко- торые уже канонизировали Адольфа Гитлера. Это что? Предтечи пришествия антихриста! Они антихриста будут венчать на цар- ство. Это рабы дьявола. И дальше? Святой и благоверный князь Димитрий Донской. Официальная газета коммунистическая, по- смотрите. Я сегодня, по милости Божией, написал стихотворение на это. Это не стихотворение, а в стихотворной форме проповедь.

Гигантский Чикатило, зверский Сталин,..

Сегодня вы увидели, а я об этом говорил сорок с лишним: лет, что рано или поздно они будут венчать антихриста на царство, как предсказали святые. Никакого у них дела Божьего и страха Божьего нет – полное, абсолютное безумие и беснование. Почему? А Духа Господня нет. Иоан.16:8 – «и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде».. Он только обличать может: по- гибло столько-то людей. Как Достоевский предсказал, что если эксперимент удастся – еврейская революция, это обойдётся нам в 100 миллионов голов. Газета «Аргументы и факты» писала: про- рок Достоевский – 100 миллионов. Сегодня подсчитывают - 110 (!) со славянскими другими народами. Ошибка-то не такая большая. А почему это случилось? Ответ-то надо искать сегодня, искать не где-то, а в Священном Писании. У нас есть Толкова- ние святых отцов. Спрашивается: а почему в других местах этих толкователей не было? А где толкователи были, там была полная свобода – свобода Духа. Златоусту никто не мог рот заткнуть. Его сегодня только возвращают из ссылки - сегодня! Он выходит на кафедру и сразу говорит: опять Иродиада бесну- ется, требует головы Иоанна. Иоанна Крестителя, а Златоуста тоже звать Иоанн, а соглядатаи тут же донесли царице Евдоксии, жене Аркадия: это он о тебе говорит. Ну, конечно, просматрива- ется, очень даже. Богатые роптали: ты не проповедуешь, а толь- ко бьёшь нас, только поносишь; и до каких пор будет это? Он

говорит: пока не перестанете угнетать бедных, до тех пор это и будет. Кто роптал, кто недоволен был, кто его извергал - ни одного имени даже не известно, никто не знает их. А Златоуст и по сегодняшний день известен. Даже у нас в стране, на Урале есть город Златоуст. Там, где Дух Господень, там свобода мысли,